追尋幸福：中國(guó)倫理史視角學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

追尋幸福：中國(guó)倫理史視角學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年黑格爾的辯證法中“道”是可以界定的。()

答案:對(duì)法家中的正名與儒家的正名相差無(wú)幾。()

答案:錯(cuò)哲學(xué)實(shí)際上是在安裝一種主流的社會(huì)秩序。()

答案:對(duì)董仲舒時(shí)期的“均貧富”的思想在儒家思想中已經(jīng)存在。()

答案:對(duì)合法的與合理的是相一致的。()

答案:錯(cuò)莊周夢(mèng)蝶主要是批“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的觀念。()

答案:對(duì)韓非子是動(dòng)機(jī)論者,孟子是結(jié)果論者。()

答案:錯(cuò)馬克思主義被政治化的時(shí)候沒(méi)有產(chǎn)生問(wèn)題。()

答案:錯(cuò)莊子的思想屬于相對(duì)主義的思想。()

答案:對(duì)《存在與時(shí)間》是德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾所著。()

答案:錯(cuò)儒家的學(xué)術(shù)版以追求大幸福,治國(guó)平天下的理想為目的。()

答案:對(duì)中國(guó)古代官員具有最高的道德威望。()

答案:對(duì)莊子認(rèn)為只有以君子之心度小人之腹才不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。()

答案:錯(cuò)只要?jiǎng)?、術(shù)、法并用,國(guó)家就不會(huì)不治,韓非子就是這么認(rèn)為的。()

答案:對(duì)“共家學(xué)派”是學(xué)術(shù)和政治的結(jié)合。()

答案:對(duì)楊朱本人執(zhí)筆所做的是《列子·楊朱篇》。()

答案:錯(cuò)自視過(guò)高的人更容易融入社會(huì)。()

答案:錯(cuò)只要人有希望再大的痛苦都可以承受。()

答案:對(duì)“王道”是法家思想治理國(guó)家成功的說(shuō)法。()

答案:錯(cuò)在中國(guó)道德是謀生的一種手段。()

答案:錯(cuò)佛學(xué)的興起的思想條件是向秀與郭象的玄學(xué)。()

答案:對(duì)阿Q的精神勝利法是莊子的道家思想和儒家的民間庸俗版的結(jié)合產(chǎn)生的。()

答案:對(duì)馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)是不可兼容的。()

答案:錯(cuò)民間版本是“學(xué)而優(yōu)則仕”的原始版本。()

答案:錯(cuò)要堅(jiān)持“誠(chéng)”,要做到言行一致,是修煉的一種道德。()

答案:對(duì)老子認(rèn)為可以通過(guò)寡欲來(lái)增強(qiáng)人的幸福感。()

答案:對(duì)人是自私的,這樣的命題西方人很容易接受。()

答案:對(duì)首次從理論上肯定了普通人生存的意義是楊朱的幸福觀。()

答案:對(duì)中國(guó)人的道德低于西方是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有宗教。()

答案:錯(cuò)形象思維和經(jīng)驗(yàn)性思維占主導(dǎo)地位是中國(guó)人的思維特點(diǎn)。()

答案:對(duì)下列()是韋正翔贊同的修道方法。

答案:每日一詩(shī);每周一書(shū)精讀;每周一書(shū)泛讀;每日一字“大道于胸,萬(wàn)事豁達(dá)”要()。

答案:文道理疏;古今貫通,中外融會(huì);以道化朮;修齊治平成功是由()三者共同構(gòu)成的。

答案:機(jī)遇;努力;天賦除儒家學(xué)派的理論之外的學(xué)派的理論基礎(chǔ)都是建立在()的基礎(chǔ)上。

答案:個(gè)人主義;追求小幸福下列哪些符合“道”的定義?()

答案:包容一切;不可名狀;不可觸摸;不可界定下列關(guān)惠能說(shuō)法中,正確的是()。

答案:受教于北方的弘忍;禪宗六祖;生于唐代以下屬于儒道佛三家的處事方式的是()。

答案:用心;無(wú)心;空心下列哪些是惠能的作品?()

答案:《六祖壇經(jīng)》;《神會(huì)語(yǔ)錄》道家思想提倡人們()。

答案:少法規(guī);無(wú)仁義之別若要成才必須具備以下哪些條件?()

答案:持續(xù)的專(zhuān)注能力;承受繁瑣的能力;細(xì)心;承受枯燥的能力幸福的研究視角有()。

答案:倫理學(xué);心理學(xué);精神病學(xué)幸福原理包括以下哪些內(nèi)容?()

答案:生活質(zhì)量;人際關(guān)系;領(lǐng)導(dǎo)力;幸福指數(shù)國(guó)民幸?？傊等寮依^承了原始文化的以講()為目的。

答案:道德至上;平天下;集體主義下列關(guān)于大乘佛教的說(shuō)法中,不正確的是()。

答案:大乘佛教不包括禪宗;大乘佛教即南傳佛教;它對(duì)中國(guó)影響不大首領(lǐng)須具備的特征有()。

答案:犧牲精神;公正;無(wú)私魏晉時(shí)期出現(xiàn)的最有名的是()。

答案:蘭亭才子禪宗認(rèn)為,善與報(bào)有什么關(guān)系?()

答案:善不受報(bào)道家所倡導(dǎo)的不包括以下哪個(gè)?()

答案:盡人事,聽(tīng)天命幸福有很多分類(lèi)方法,其中可以把它分為()和感性的幸福。

答案:理性的幸福什么是孔子思想的核心?()

答案:仁人生如夢(mèng)的依據(jù)是()。

答案:莊周夢(mèng)蝶()繼承了原始共產(chǎn)主義。

答案:中國(guó)人哪個(gè)季節(jié)和五行中的木聯(lián)系在一起?()

答案:春天中國(guó)有著()的傳統(tǒng)。

答案:道德至上下列()與楊朱出于同一時(shí)代。

答案:孟子成語(yǔ)”一毛不拔“與下列哪位歷史人物有關(guān)?()

答案:楊朱道家思想不包括以下哪個(gè)?()

答案:克己奉公禪宗認(rèn)為()類(lèi)似于跳過(guò)懸崖的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)。

答案:頓悟()思想體現(xiàn)在故宮的建筑思想里面。

答案:董仲舒下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:仁義禮智沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)下面哪項(xiàng)不是原始社會(huì)首領(lǐng)應(yīng)有的品質(zhì)?()

答案:能力“生命中不可承受之輕”是()的名言。

答案:米蘭.昆德拉()是評(píng)價(jià)一個(gè)人是君子還是小人的主要標(biāo)準(zhǔn)。

答案:做事的動(dòng)機(jī)體現(xiàn)孟子文化至上性的是()。

答案:道德以下關(guān)于三統(tǒng)說(shuō)錯(cuò)誤的是()。

答案:商朝尚赤,是赤統(tǒng)。韋正翔認(rèn)為清華學(xué)生成不了大才的關(guān)鍵是()。

答案:缺乏毅力對(duì)向秀和郭象的玄學(xué)說(shuō)法中,認(rèn)識(shí)正確的是()。

答案:以上說(shuō)法都正確屬于向秀和郭象的幸福之路的是()。

答案:逍遙和至人不屬于“竹林七賢”的是()。

答案:郭象被稱(chēng)為“中國(guó)人的心理醫(yī)生”的是()。

答案:莊子()是社會(huì)認(rèn)可和自我認(rèn)可的重疊處。

答案:理性幸福更具有前瞻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性,是政治,還是學(xué)術(shù)?()

答案:學(xué)術(shù)關(guān)于楊朱說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:思想是主流的孔子哪一位后代弟子的學(xué)生是孟子?()

答案:子思董仲舒造就了皇家天人合一的藝術(shù)文化,因其把()扶正。

答案:陰陽(yáng)家以下對(duì)墨家的“仁”“愛(ài)”說(shuō)法無(wú)誤的是()。

答案:以上說(shuō)法都正確在古代道德威望最大的是()。

答案:圣人儒家的三種形態(tài)不包括()。

答案:經(jīng)濟(jì)形態(tài)老子的思想中對(duì)人影響比較小的是哪種?()

答案:得意官員墨子的思想是什么?()

答案:兼愛(ài)非攻漢初之后采用了儒家的思想作為統(tǒng)治的思想的原因是()。

答案:它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求惠施是()的代表人物。

答案:名家什么樣的人才是孔子主要培養(yǎng)的?()

答案:治國(guó)關(guān)于玄學(xué)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:切中了道家的不足之處和平共處五項(xiàng)原則體現(xiàn)的是()的思想。

答案:墨家合法的與合理的是相一致的。（）

答案:錯(cuò)道家庸俗版有哪些特點(diǎn)？（）

答案:人生如夢(mèng)，醉生夢(mèng)死關(guān)于人死后的問(wèn)題，禪宗并沒(méi)有解決。（）

答案:錯(cuò)禪宗認(rèn)為：有心之動(dòng)為業(yè)，業(yè)的執(zhí)著追求而有限，有報(bào)而入因果鏈。（）

答案:對(duì)佛家認(rèn)為生命的終結(jié)是死。（）

答案:錯(cuò)儒家的處事方法是什么？（）

答案:用心什么是禪宗的幸福之路？（）

答案:成佛以下屬于惠能幸福觀的是（）。

答案:頓門(mén)成佛在我國(guó)，最具有影響力的佛學(xué)流派是（）。

答案:惠能的禪宗儒家和法家的思想為朱熹思想提供了借鑒。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)為大小是不一樣的，萬(wàn)物都是有差別的是玄學(xué)的主張。（）

答案:錯(cuò)以下對(duì)齊物的理解不正確的是（）。

答案:齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的，不具有特殊性玄學(xué)最為盛行的時(shí)代是西漢末東漢初。（）

答案:錯(cuò)西漢末東漢初，最為盛行的是緯書(shū)及讖書(shū)。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于魏晉玄學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是（）。

答案:它旨在取代儒家《紅樓夢(mèng)》中包含了儒道佛各家的思想。（）

答案:對(duì)使中醫(yī)學(xué)走向正統(tǒng)得益于董仲舒。（）

答案:對(duì)不屬于“竹林七賢”的是（）。

答案:郭象董仲舒時(shí)期的“均貧富”的思想在儒家思想中已經(jīng)存在。（）

答案:對(duì)“君為臣綱”并不是道德要求，而是是倫理要求。（）

答案:對(duì)下面關(guān)于董仲舒的觀點(diǎn)不正確的是（）。

答案:人性中完全是善的自然由水、金、火、木、土、天、地、人八者組成，這是董仲舒的觀點(diǎn)。（）

答案:錯(cuò)道家學(xué)說(shuō)中的天是有認(rèn)知能力的，陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)中的天是自然的天。（）

答案:錯(cuò)漢代最早把博士作為官名。（）

答案:錯(cuò)秦始皇焚書(shū)坑儒消滅的只有人，沒(méi)有完全消滅掉他們的思想。（）

答案:對(duì)法家關(guān)注外在所得，這種幸福是一種小幸福。（）

答案:對(duì)只要?jiǎng)?、術(shù)、法并用，國(guó)家就不會(huì)不治，韓非子就是這么認(rèn)為的。（）

答案:對(duì)以下對(duì)法家的評(píng)價(jià)不正確的是（）。

答案:它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。儒家三不朽不包括以下（）。

答案:立行關(guān)于墨子思想下列說(shuō)法有誤的是（）。

答案:鬼神是不存在的墨子認(rèn)為化解爭(zhēng)斗與戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是兼愛(ài)與非攻。（）

答案:對(duì)《莊子》一書(shū)包括內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分。（）

答案:對(duì)對(duì)佛教在中國(guó)本土化的進(jìn)程起到了有力的促進(jìn)作用的是莊子。（）

答案:對(duì)下列對(duì)莊子的齊物說(shuō)法正確的是（）。

答案:齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的，不具有特殊性對(duì)中國(guó)入仕官員影響很大的是老子的思想。（）

答案:錯(cuò)人不應(yīng)該去做事情被稱(chēng)為道家思想中的“無(wú)為”。（）

答案:錯(cuò)道家思想不包括以下哪個(gè)？（）

答案:克己奉公哲學(xué)講幸福區(qū)別于我們平常人講幸福。（）

答案:對(duì)《存在與時(shí)間》是德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾所著。（）

答案:錯(cuò)為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)奠定基礎(chǔ)的是老子的辯證法思想。（）

答案:對(duì)《老子》，又名《道德經(jīng)》是老子的主要作品。（）

答案:對(duì)屬于原始道家有哪些人？（）

答案:楊朱、老子和莊子沖突對(duì)立的是楊朱的幸福觀與儒家的價(jià)值觀。（）

答案:對(duì)使中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)整體不至于浮躁不安是楊朱的幸福觀。（）

答案:對(duì)首次從理論上肯定了普通人生存的意義是楊朱的幸福觀。（）

答案:對(duì)（）是道家節(jié)制欲望的意思。

答案:沒(méi)有否定欲望的價(jià)值學(xué)道德能獲得一種心靈的幸福()

答案:對(duì)道德是人與生俱來(lái)的。()

答案:錯(cuò)動(dòng)機(jī)可以引導(dǎo)行為的沖動(dòng)。()

答案:對(duì)孔子名言“盡人事,聽(tīng)天命”包含了一種()思想。

答案:動(dòng)機(jī)論孟子認(rèn)為做一個(gè)高貴的人是可以得到幸福的。()

答案:對(duì)小乘佛教比大成佛教在中國(guó)傳播更廣播。()

答案:錯(cuò)清華大學(xué)做一流大學(xué)不是目標(biāo)而是培養(yǎng)人才的手段。()

答案:對(duì)荀子沒(méi)有被列在儒家的正宗內(nèi)。()

答案:對(duì)古代商人皆為人羨之而不敬之。()

答案:對(duì)中國(guó)哲學(xué)缺乏辯證邏輯和形式邏輯。()

答案:對(duì)()的“門(mén)派觀念”很強(qiáng)。

答案:中國(guó)首領(lǐng)繼承制往往是由打江山到坐江山。()

答案:對(duì)中國(guó)的歷史記憶起始于公有制。()

答案:對(duì)韋正翔教授研究中國(guó)倫理的特點(diǎn)是在道的意義上審視中華文化特點(diǎn)。()

答案:對(duì)人在生存的基礎(chǔ)上要舒服的生活。()

答案:對(duì)做人不應(yīng)該也不可以追求金錢(qián)、名望、權(quán)利。()

答案:錯(cuò)人類(lèi)生存的第一需要來(lái)自于物質(zhì)生存條件的滿足。()

答案:對(duì)人心靈最痛苦的時(shí)候是人際關(guān)系發(fā)生嚴(yán)重問(wèn)題的時(shí)候。()

答案:對(duì)同性戀永遠(yuǎn)不可能成為主流價(jià)值觀。()

答案:對(duì)人是社會(huì)當(dāng)中的人必須符合社會(huì)規(guī)范。()

答案:對(duì)以社會(huì)為主體來(lái)講規(guī)則時(shí)即為倫理。()

答案:對(duì)區(qū)別于倫理秩序之外的還有一個(gè)暴力秩序。()

答案:對(duì)所有的哲學(xué)家大多從自然觀開(kāi)始論證其觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)狹義的幸福就是感性的幸福。（）

答案:錯(cuò)感性驅(qū)動(dòng)往往是眼耳鼻舌身的某一個(gè)部位驅(qū)動(dòng)的。()

答案:對(duì)人性的幸福是一種痛苦的幸福。()

答案:對(duì)幸福就只是一個(gè)結(jié)果。()

答案:錯(cuò)有多少種欲望,就有多少種幸福。()

答案:對(duì)痛苦必然導(dǎo)致幸福。()

答案:錯(cuò)一個(gè)豁達(dá)的人懂得()。

答案:舍欲欲望有滅掉的欲望和未滅的欲望。()

答案:對(duì)小沈陽(yáng)的歌曲藝術(shù)水平很高。()

答案:錯(cuò)在中學(xué)之前我們是形象思維占主導(dǎo)地位。()

答案:對(duì)惠能是中國(guó)佛教禪宗祖師。()

答案:對(duì)顏真卿的書(shū)法是()。

答案:楷體中國(guó)各行各業(yè)現(xiàn)在普遍存在著人才匱乏的現(xiàn)象。()

答案:對(duì)欲成大才必須“道術(shù)”結(jié)合。()

答案:對(duì)馬克思的觀點(diǎn)與荀子的觀點(diǎn)更為接近。()

答案:對(duì)變得高貴的措施有()。

答案:心靈純正;與人為善;有善良的動(dòng)機(jī);做圣人“四端”即“惻隱之心”以及()。

答案:修惡之心;辭讓之心;是非之心下列哪些是動(dòng)機(jī)論的好處?()

答案:嘗新;創(chuàng)新被稱(chēng)為“宋末三杰”的是()

答案:陸秀夫;文天祥;張世杰在中國(guó)生命具有至上性。()

答案:錯(cuò)基督教的功能有()。

答案:長(zhǎng)生;道德價(jià)值()可以使人變得高貴。

答案:美德下列哪些是孟子的生活經(jīng)歷?()

答案:為學(xué);周游列國(guó);做官;做學(xué)者孟子是()的學(xué)生。

答案:子思孟子是()的思想家。

答案:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期德勝才謂之“圣人”。()

答案:錯(cuò)“仁“的含義包括()。

答案:愛(ài)人;禮古時(shí)候人分為()。

答案:圣人;君子;小人;禽獸幽默是刺激別人。()

答案:錯(cuò)好的學(xué)者所擁有的特征表現(xiàn)為()。

答案:才;學(xué);識(shí)韋正翔教授認(rèn)為中國(guó)歷史上科技不發(fā)達(dá)的根本原因是()。

答案:治國(guó)人才不注重?cái)?shù)學(xué);治國(guó)人才的邏輯性差中國(guó)人的思維特征是()。

答案:經(jīng)驗(yàn)性思維;形象思維下列哪種抽象性思維很強(qiáng)?()

答案:數(shù)學(xué);邏輯學(xué)下列哪些屬于《論語(yǔ)》的特征?()

答案:形象思維;感想性語(yǔ)句孔子的思想的政治性并不強(qiáng)。()

答案:錯(cuò)國(guó)治民安的條件是人民擁有幸福感。()

答案:對(duì)研究孔子可以參考以下哪些資料?()

答案:《論語(yǔ)》;《春秋》;《樂(lè)》;《易》孔子成為私人教師的條件包括()。

答案:強(qiáng)國(guó)之爭(zhēng);君主不同觀念;尚賢;才能人性善絕對(duì)是一個(gè)真命題。()

答案:錯(cuò)()是君王以德治國(guó)、創(chuàng)建功績(jī)的基礎(chǔ)。

答案:人性善()往往是處于優(yōu)勢(shì)地位。

答案:施恩者西方的歷史記憶起始于()。

答案:私有制成語(yǔ)“死而后已”與哪位神話人物有關(guān)?()

答案:盤(pán)古凝聚團(tuán)體的重要因素是()。

答案:首領(lǐng)社會(huì)地位分為讓人()兩種人。

答案:羨慕;崇敬現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人畢加索是()。

答案:西班牙人許多深層次的焦慮是因?yàn)閷?duì)周?chē)狈?)。

答案:融入感人最害怕的是被大多數(shù)人批評(píng)。()

答案:對(duì)現(xiàn)代人在道德上容易出現(xiàn)的問(wèn)題是()。

答案:自我;自視過(guò)高;缺乏犧牲精神中國(guó)的哲學(xué)是以()為主的。

答案:形象思維韓非的思想觀點(diǎn)包括()。

答案:法;術(shù);勢(shì)社會(huì)的重要功能可以幫助人類(lèi)()。

答案:擺脫自然界的壓迫韓非是()的哲學(xué)家、思想家。

答案:戰(zhàn)國(guó)末年幸福是很容易用數(shù)量來(lái)衡量的。（）

答案:錯(cuò)社會(huì)認(rèn)可的幸福可能會(huì)因（）而不同。

答案:因時(shí)期不同;因地域不同外在的感性物會(huì)讓心臟產(chǎn)生痛苦。()

答案:錯(cuò)理性的幸福是源于心靈的。()

答案:對(duì)理性的幸福需經(jīng)過(guò)以下哪些步驟?()

答案:心靈驅(qū)動(dòng);意志執(zhí)行;身體疲勞;獲得目標(biāo)買(mǎi)衣服這個(gè)行為的產(chǎn)生包括以下哪些?()

答案:感性或理性驅(qū)動(dòng);保暖;社會(huì)認(rèn)可;身心舒服人對(duì)感官欲望的滿足是一種()。

答案:感性幸福在痛苦中執(zhí)著奮斗,感覺(jué)充實(shí),終會(huì)走向成功,感到幸福。()

答案:對(duì)人處于絕望時(shí)容易出現(xiàn)()。

答案:自殺;精神病拯救自殺者最關(guān)鍵的是()。

答案:給其希望人無(wú)目標(biāo)就無(wú)所謂前進(jìn)。()

答案:對(duì)幸?？煞譃槿诵缘男腋：蜕裥缘男腋！?)

答案:對(duì)()的幸福是一種無(wú)痛苦的純粹的幸福。

答案:神性欲望分為自然欲望和社會(huì)欲望。()

答案:對(duì)幸福就是對(duì)欲望的滿足。()

答案:對(duì)()是幸福的前提。

答案:痛苦即使唐代沒(méi)有對(duì)格律的嚴(yán)格要求也會(huì)出現(xiàn)像李白、杜甫一類(lèi)的大師。()

答案:錯(cuò)思考是隨時(shí)可以擁有的東西,學(xué)會(huì)了思考就不會(huì)孤獨(dú)。()

答案:對(duì)董仲舒被列入了正宗。()

答案:錯(cuò)以下()屬于儒家的形態(tài)。

答案:政治形態(tài);民間形態(tài);學(xué)術(shù)形態(tài)馬克思和恩格斯的思想體系沒(méi)有中國(guó)。()

答案:對(duì)練習(xí)顏體書(shū)法備的特征是()。

答案:正;大氣;長(zhǎng)壽和珅曾擔(dān)任的官職有()。

答案:領(lǐng)班軍機(jī)大臣;領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣;首席大學(xué)士;步軍統(tǒng)領(lǐng)漢初國(guó)家的統(tǒng)治哲學(xué)采用的是()的思想。

答案:道家儒家比其他學(xué)派更注重對(duì)集體主義的文化價(jià)值觀的追求。（）

答案:對(duì)關(guān)于共家學(xué)派說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:在術(shù)的層次吸收儒家的大幸福觀在當(dāng)代中國(guó)，共家學(xué)派已經(jīng)成為一個(gè)相當(dāng)具有影響力的學(xué)派。（）

答案:錯(cuò)佛家的版本包括學(xué)術(shù)版，政治版和民間版。（）

答案:對(duì)為“和平共處五項(xiàng)原則”提供理論基礎(chǔ)的是（）。

答案:墨家的政治版阿Q的精神勝利法是莊子的道家思想和儒家的民間庸俗版的結(jié)合產(chǎn)生的。（）

答案:對(duì)儒家的學(xué)術(shù)版以追求大幸福，治國(guó)平天下的理想為目的。（）

答案:對(duì)以下不屬于孔子觀點(diǎn)的是（）。

答案:有之以為利，無(wú)之以為用關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:教人如何識(shí)別偽善佛家鼓勵(lì)人今生做善事，死后可以成佛，解決了人死后的問(wèn)題。（）

答案:對(duì)禪宗認(rèn)為，善與報(bào)有什么關(guān)系？（）

答案:善不受報(bào)禪宗認(rèn)為，死不是生命的終結(jié)，而是這個(gè)因果循環(huán)中的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。（）

答案:對(duì)以下屬于儒道佛三家的處事方式的是（）。

答案:用心;無(wú)心;空心關(guān)于大乘佛教說(shuō)法不正確的是（）。

答案:追求幸福的生活大乘佛教包括禪宗，它認(rèn)為世界的本質(zhì)是空。（）

答案:對(duì)下列關(guān)于大乘佛教的說(shuō)法中，不正確的是（）。

答案:它對(duì)中國(guó)影響不大;大乘佛教不包括禪宗;大乘佛教即南傳佛教什么是佛教最根本的立腳點(diǎn)？（）

答案:四大皆空禪宗對(duì)世界本質(zhì)的看法是什么？（）

答案:空在哪個(gè)時(shí)期，佛經(jīng)譯為中文漸漸多起來(lái)的？（）

答案:三、四世紀(jì)間關(guān)于中國(guó)的佛教流派，最具有中國(guó)特色及最為外國(guó)人知曉的是（）。

答案:禪宗以下關(guān)于惠能的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:他著有《神會(huì)語(yǔ)錄》一書(shū)。什么是中國(guó)禪宗的始祖？（）

答案:菩提達(dá)摩道家在發(fā)展中吸收了儒家的很多思想，這是導(dǎo)致它的價(jià)值觀不夠獨(dú)立的原因。（）

答案:錯(cuò)成了至人后，就不會(huì)為物所累是向秀和郭象的主張。（）

答案:對(duì)儒家思想的主要不足點(diǎn)在于（）。

答案:不能為普通人提供一種生活的意義魏晉玄學(xué)是一種哲學(xué)文化思潮，是道家和儒家融合后產(chǎn)生的。（）

答案:對(duì)屬于向秀和郭象的幸福之路的是（）。

答案:逍遙和至人關(guān)于玄學(xué)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:切中了道家的不足之處馬克思主義被政治化的時(shí)候沒(méi)有產(chǎn)生問(wèn)題。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于竹林七賢說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:他們有相同的政治立場(chǎng)什么是竹林七賢共同的特征？（）

答案:喜道（）的思想被“竹林七賢”接受了。

答案:道家以下屬于董仲舒認(rèn)為的“三統(tǒng)”的是（）。

答案:黑統(tǒng);白統(tǒng);赤統(tǒng)董仲舒造就了皇家天人合一的藝術(shù)文化，因其把（）扶正。

答案:陰陽(yáng)家道德是用來(lái)制定群體規(guī)范，倫理用來(lái)約束個(gè)體的行為。（）

答案:錯(cuò)董仲舒認(rèn)為：什么是王字當(dāng)中的三畫(huà)？（）

答案:天地人在中國(guó)的歷史上，主流思想的高度不包括數(shù)學(xué)。（）

答案:對(duì)董仲舒認(rèn)為人不用模仿天，是因?yàn)槿撕吞焓遣灰粯拥摹＃ǎ?/p>

答案:錯(cuò)哪個(gè)季節(jié)和五行中的木聯(lián)系在一起？（）

答案:春天董仲舒認(rèn)為人可以享有不同層次的幸福，但應(yīng)該按照天的秩序。（）

答案:對(duì)（）屬于陰陽(yáng)學(xué)中的五季。

答案:春夏秋冬和長(zhǎng)夏不屬于董仲舒提出的性三品的是（）。

答案:賤民之性不屬于董仲舒認(rèn)為的三綱的是（）。

答案:兄為弟綱現(xiàn)存的主要著作是董仲舒的是（）。

答案:《春秋繁露》董仲舒首次采用（）的學(xué)說(shuō)解釋儒家學(xué)說(shuō)。

答案:陰陽(yáng)學(xué)家關(guān)于董仲舒說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:生于四川讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠真正的凝聚起來(lái)的核心東西只有利益。（）

答案:錯(cuò)發(fā)生了農(nóng)民起義的原由是秦始皇設(shè)立的法制過(guò)于苛刻，導(dǎo)致人民的不幸福。（）

答案:對(duì)秦始皇沒(méi)有做以下哪項(xiàng)事跡？（）

答案:設(shè)立分封制法家堅(jiān)持性惡論，繼承了荀子的觀點(diǎn)。（）

答案:對(duì)法家認(rèn)為強(qiáng)調(diào)犧牲，付出是幸福來(lái)源。（）

答案:錯(cuò)下面不屬于韓非子的觀點(diǎn)的是（）。

答案:相信道德韓非子喜法術(shù)之學(xué)為刑，歸本于（）。

答案:黃老以下不同于韓非子的觀點(diǎn)的是（）。

答案:法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪韓非子認(rèn)為要想推行法術(shù)，勢(shì)是保障。（）

答案:對(duì)法家中的正名與儒家的正名相差無(wú)幾。（）

答案:錯(cuò)韓非子認(rèn)為帝王的工具是法、術(shù)、勢(shì)，不可偏廢。（）

答案:對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)展的自然趨勢(shì)是尊君權(quán)、重人治、開(kāi)私學(xué)。（）

答案:錯(cuò)對(duì)于王道和霸道，下列說(shuō)法正確的是（）。

答案:王道指的是以仁義治理天下;霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下;王道是儒家的政治主張關(guān)于法家說(shuō)法有誤的是（）。

答案:貧民束縛更加嚴(yán)重以下對(duì)法家思想“法”的理解正確的是（）。

答案:以上說(shuō)法都正確墨子認(rèn)為可以用什么來(lái)治大亂？

答案:國(guó)家刑政凡事必有所用，言論必可以行，才有價(jià)值，這是墨家的思想。（）

答案:對(duì)比較注重長(zhǎng)期規(guī)劃，適合用來(lái)做大事是墨家的思想。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于功利思想的說(shuō)法中，正確的是（）。

答案:短期可以見(jiàn)效;情感無(wú)用;凡直接有利于國(guó)家人民的事才有價(jià)值以下對(duì)墨家的“仁”“愛(ài)”說(shuō)法無(wú)誤的是（）。

答案:以上說(shuō)法都正確墨家的主要作品包括（）。

答案:《經(jīng)說(shuō)》;《大取》;《小取》下列屬于墨子觀點(diǎn)的是（）。

答案:反對(duì)周制;提倡夏制;通六藝關(guān)于墨家說(shuō)法無(wú)誤的是（）。

答案:以上說(shuō)法都正確墨子的思想是什么？（）

答案:兼愛(ài)非攻荀子的思想更偏向于唯心主義。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于孟子與荀子，下列說(shuō)法正確的是（）。

答案:二者都尊孔;荀子的思想體系比孟子更為完備;孟子較重孔子之德，而荀子較重孔子之學(xué)下列關(guān)于荀子的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）。

答案:提倡性善論哪種哲學(xué)是荀子善于的？（）

答案:批評(píng)性的荀子的思想不包括以下哪項(xiàng)？（）

答案:天志明鬼莊子認(rèn)為只有以君子之心度小人之腹才不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。（）

答案:錯(cuò)以下哪個(gè)文藝術(shù)語(yǔ)是源于莊子的？（）

答案:心齋道家幸福的特性在于（）。

答案:自己去修煉（）是道家的幸福的特征。

答案:別生死在“術(shù)”的層面論述問(wèn)題的是儒家，在“道”的層面論述問(wèn)題的是道家。（）

答案:錯(cuò)莊子的“道”的主要內(nèi)容是（）。

答案:虛和無(wú)莊子思想?yún)^(qū)別于其他思想的一個(gè)地方在于（）。

答案:愛(ài)用比喻、故事講述莊子的思想屬于相對(duì)主義的思想。（）

答案:對(duì)下面關(guān)于莊子說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:辯證法的思想關(guān)于莊子下面論述錯(cuò)誤的是（）。

答案:思想近魯關(guān)于莊子的下列說(shuō)法中，（）是正確的。

答案:以上說(shuō)法都正確以下對(duì)莊子的思想說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:莊子的思想富有現(xiàn)實(shí)主義色彩老子的幸福觀對(duì)人群影響較大的有哪些？（）

答案:以上都是下列選項(xiàng)中，（）不屬于道家思想。

答案:節(jié)欲老子的思想中對(duì)人影響比較小的是哪種？（）

答案:得意官員老子認(rèn)為可以通過(guò)寡欲來(lái)增強(qiáng)人的幸福感。（）

答案:對(duì)道家所主張的人性來(lái)自于道，其中的道指的是（）。

答案:善的道道家主張圣王應(yīng)該是（）和無(wú)為的。

答案:醒悟的老子講任何的事物當(dāng)中都有陰陽(yáng)，與之對(duì)應(yīng)的辯證法是（）。

答案:矛盾（）就是把道具體化到人的品性當(dāng)中。

答案:德以下（）不屬于盛道之器。

答案:繁老子主張“道”是不可以界定的，但可觸摸。（）

答案:錯(cuò)下列關(guān)于老子的大道說(shuō)法中，正確的是（）。

答案:道是不可觸摸的;道是無(wú)法名狀的;道是無(wú)法界定的老子認(rèn)為（）是幸福的原則。

答案:效法自然（）是德國(guó)古典唯心主義的集大成者。

答案:黑格爾為中國(guó)接受馬克思主義奠定了基礎(chǔ)的是老子的思想。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于老子的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:老子出生在春秋魯國(guó)為人們提供了一種休閑式的幸福生活的是原初道家的思想。（）

答案:對(duì)道家所倡導(dǎo)的不包括以下哪個(gè)？（）

答案:盡人事，聽(tīng)天命使人能夠做到可進(jìn)可退的是道家對(duì)儒家的補(bǔ)充。（）

答案:對(duì)楊朱本人執(zhí)筆所做的是《列子·楊朱篇》。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于楊朱說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:思想是主流的下列對(duì)楊朱的說(shuō)法中，不正確的是（）。

答案:他重視集體利益。（）著作沒(méi)有楊朱的觀點(diǎn)。

答案:《列子.楊朱篇》“學(xué)問(wèn)之道,求其放心”孔子的觀點(diǎn)。()

答案:錯(cuò)孟子認(rèn)為惡來(lái)自于()。

答案:環(huán)境“萬(wàn)物皆備于我”是()的名言。

答案:孟子()是中國(guó)對(duì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)很重要的一點(diǎn)。

答案:動(dòng)機(jī)政治家挑選的社會(huì)方案一定是最先進(jìn)的。()

答案:錯(cuò)康德是德國(guó)古典美學(xué)的奠定者。()

答案:對(duì)存在主義大師凱格爾認(rèn)為人活著實(shí)際上生來(lái)就坐在一輛()上。

答案:馬車(chē)“共家學(xué)派”的目標(biāo)是培養(yǎng)()。

答案:學(xué)術(shù)大師和大科學(xué)家;大工程師;藝術(shù)大師;治國(guó)大才和管理大師拋棄一切得失考慮，以平常心做平常事是禪宗認(rèn)為最好的修行方式。（）

答案:對(duì)禪中道宗與道家相互作用產(chǎn)生了禪宗。（）

答案:對(duì)下列關(guān)于禪宗的說(shuō)法中，無(wú)誤的是（）。

答案:以上說(shuō)法都正確禪宗在五祖后分南北二宗，其中北宗以誰(shuí)為宗？（）

答案:神秀佛學(xué)的興起的思想條件是向秀與郭象的玄學(xué)。（）

答案:對(duì)玄學(xué)中的一部分人是以孔子學(xué)說(shuō)作為正統(tǒng)，即使他們信奉道家。（）

答案:對(duì)對(duì)向秀和郭象的玄學(xué)說(shuō)法中，認(rèn)識(shí)正確的是（）。

答案:以上說(shuō)法都正確在西漢，誰(shuí)被稱(chēng)為群儒之首？（）

答案:董仲舒以下關(guān)于秦始皇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:他重視儒生的文化價(jià)值韓非子認(rèn)同道德對(duì)人有教化作用。（）

答案:錯(cuò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期現(xiàn)實(shí)政治的自然趨勢(shì)，以下說(shuō)法正確的是（）。

答案:以上都屬于墨子認(rèn)為人與人之間或者國(guó)與國(guó)之間互相的爭(zhēng)斗的原因是什么？（）

答案:不相愛(ài)下面不是墨家思想的是（）。

答案:隆禮重法在荀子生活的時(shí)代，陰陽(yáng)學(xué)派屬于一門(mén)顯學(xué)。（）

答案:對(duì)道家認(rèn)為人性本善要保持其原初狀態(tài)。（）

答案:對(duì)以下沒(méi)有用辯證法的是（）。

答案:孔子痛苦的生活不如（），道家思想認(rèn)為。

答案:死亡《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》是誰(shuí)編寫(xiě)的？（）

答案:馮友蘭楊朱的幸福觀點(diǎn)包括以下哪個(gè)？（）

答案:輕物重生共家學(xué)派的鼻祖是馬克思和恩格斯。()

答案:對(duì)受董仲舒與陰陽(yáng)家的影響中醫(yī)學(xué)在漢代走向正統(tǒng)化。()

答案:對(duì)道家在發(fā)展中吸收了儒家的很多思想,這是導(dǎo)致它的價(jià)值觀不夠獨(dú)立的原因。()

答案:錯(cuò)韓非子認(rèn)為“法”和“術(shù)”是帝王之具,“勢(shì)”可有可無(wú)。()

答案:錯(cuò)使中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)整體不至于浮躁不安是楊朱的幸福觀。()

答案:對(duì)禪宗屬于大乘佛教,它認(rèn)為世界的本質(zhì)是空。()

答案:對(duì)儒家和法家的思想為朱熹思想提供了借鑒。()

答案:錯(cuò)世俗化的到家是跟吃喝玩樂(lè)聯(lián)系在一起的。()

答案:對(duì)董仲舒認(rèn)為歷史的變化亦隨天道之規(guī)律。()

答案:對(duì)沒(méi)有挫折的人的幸福感是不完全的、單一的。()

答案:對(duì)西漢末東漢初,最為盛行的是緯書(shū)及讖書(shū)。()

答案:對(duì)在公元三世紀(jì)時(shí),佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。()

答案:錯(cuò)在荀子生活的時(shí)代,陰陽(yáng)學(xué)派屬于一門(mén)顯學(xué)。()

答案:對(duì)下列關(guān)于墨子說(shuō)法中,正確的是()。

答案:他著有《墨子》一書(shū);他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人;他反對(duì)周制,提倡夏制“三綱”對(duì)應(yīng)的德行包括()。

答案:貞潔;孝;忠下列關(guān)于《論語(yǔ)》的說(shuō)法中,正確的是()。

答案:它以一種語(yǔ)錄體的形式呈現(xiàn)。;它是儒家的代表作品。;它具有形象思維的特點(diǎn)。下列對(duì)古時(shí)社會(huì)地位的排序不正確的是()。

答案:士工商農(nóng);士工農(nóng)商;士農(nóng)商工對(duì)于王道和霸道,下列說(shuō)法正確的是()。

答案:王道是儒家的政治主張;王道指的是以仁義治理天下;霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下下列哪本著作是董仲舒所做?()

答案:《春秋繁露》生存問(wèn)題解決好,我們想要舒心的生存,那么就需要()。

答案:社會(huì)地位中國(guó)人將宗教和哲學(xué)作為追求幸福的一種()。

答案:工具以下關(guān)于涅槃?wù)f法無(wú)誤的是()。

答案:涅槃也即成佛周公之禮的偉大之處在于將傳統(tǒng)文化中的禮與什么結(jié)合起來(lái)?()

答案:德“痛苦的生活,不如死亡”是()學(xué)派的觀點(diǎn)。

答案:道家禪宗認(rèn)為,唯一能脫離苦海的方法是()。

答案:覺(jué)悟老子認(rèn)為()是幸福的原則。

答案:效法自然佛教對(duì)我國(guó)影響最大的是()。

答案:禪宗下列關(guān)于老子的理想社會(huì)說(shuō)法中,不正確的是()。

答案:等級(jí)分明我國(guó)主要靠什么評(píng)價(jià)人或行為?()

答案:動(dòng)機(jī)論讖書(shū)、緯書(shū)最盛行的時(shí)代是()。

答案:西漢末東漢初屬于孟子學(xué)說(shuō)中幸福之路的是()。

答案:高貴關(guān)于莊子下面論述錯(cuò)誤的是()。

答案:思想近魯以下不屬于孔子觀點(diǎn)的是()。

答案:有之以為利,無(wú)之以為用現(xiàn)存的主要著作是董仲舒的是()。

答案:《春秋繁露》董仲舒首次采用()的學(xué)說(shuō)解釋儒家學(xué)說(shuō)。

答案:陰陽(yáng)學(xué)家關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:教人如何識(shí)別偽善以下關(guān)于人性的幸福說(shuō)法不正確的是()。

答案:它是一種純粹的幸福。德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人是()。

答案:康德成為我國(guó)封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)是()。

答案:儒家墨家的主色調(diào)是()。

答案:黑色()把自然的享受作為其人生的目的。

答案:老子儒家的處事方法是什么?()

答案:用心為“和平共處五項(xiàng)原則”提供理論基礎(chǔ)的是()。

答案:墨家的政治版（）是向秀與郭象的幸福之路。

答案:逍遙與至人（）不是董仲舒認(rèn)為的主四時(shí)之氣的元素。

答案:土人與天地不一樣，這是董仲舒的幸福之路。（）

答案:錯(cuò)漢景帝采納了董仲舒所提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（）

答案:錯(cuò)韓非子是動(dòng)機(jī)論者，孟子是結(jié)果論者。（）

答案:錯(cuò)什么是法家認(rèn)為君主駕馭臣下的方法？（）

答案:正名“王道”是法家思想治理國(guó)家成功的說(shuō)法。（）

答案:錯(cuò)儒家是以（）方式融入法家體系的。

答案:術(shù)下面（）不屬于莊子觀點(diǎn)。

答案:心誠(chéng)而得極樂(lè)（）是道的本質(zhì)。

答案:虛（）是老子認(rèn)為得理想的社會(huì)。

答案:小邦寡民以下哪項(xiàng)不屬于老子的幸福觀？（）

答案:事在人為;重物輕生;隨心所欲是誰(shuí)提出來(lái)的道家這個(gè)詞的？（）

答案:漢朝學(xué)者不屬于法家學(xué)術(shù)版思想的是（）。

答案:酌情考慮特殊性以下關(guān)于涅槃?wù)f法無(wú)誤的是（）。

答案:涅槃也即成佛與道家思想的相互作用導(dǎo)致了禪宗興起的是佛學(xué)中什么宗？（）

答案:中道宗關(guān)于陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)，下列錯(cuò)誤的是（）。

答案:天是自然的天下列關(guān)于墨子說(shuō)法中，正確的是（）。

答案:他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人;他反對(duì)周制，提倡夏制;他著有《墨子》一書(shū)關(guān)于荀子下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:性善論嚴(yán)密的概念體系和推理是黑格爾超越老子的主要原因。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于頓悟說(shuō)法不正確的是（）。

答案:禪宗北宗重視頓悟道家的（）思想被統(tǒng)治階級(jí)利用進(jìn)行統(tǒng)治。

答案:愚民道家認(rèn)為人是自然的一部分，要達(dá)到人與自然的和諧就要做到天人合一。（）

答案:對(duì)以下關(guān)于矛盾的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:矛盾等同于中國(guó)的陰陽(yáng)不屬于韓非子的法律理論思想是以下哪項(xiàng)？（）

答案:權(quán)在公元三世紀(jì)時(shí)，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。（）

答案:錯(cuò)南北朝時(shí)期新道家的代表人物是向秀與郭象。（）

答案:對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《儀》和《春秋繁露》是西漢時(shí)期教授的五經(jīng)。（）

答案:錯(cuò)老子認(rèn)為最易于管制的人是什么樣的？（）

答案:像嬰兒一樣的人墨子認(rèn)為化解爭(zhēng)斗與戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是兼愛(ài)與非攻。()

答案:對(duì)幸福是很容易用數(shù)量來(lái)衡量的。()

答案:錯(cuò)魏晉玄學(xué)是一種哲學(xué)文化思潮,是道家和儒家融合后產(chǎn)生的。()

答案:對(duì)法家堅(jiān)持性惡論,繼承了荀子的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)道家學(xué)說(shuō)中的天是有認(rèn)知能力的,陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)中的天是自然的天。()

答案:錯(cuò)漢代最早把博士作為官名。()

答案:錯(cuò)《資本論》的作者是()

答案:馬克思老子的主要代表作是()。

答案:《道德經(jīng)》()是孔子思想的核心。

答案:仁下列關(guān)于功利思想的說(shuō)法中,正確的是()。

答案:情感無(wú)用;凡直接有利于國(guó)家人民的事才有價(jià)值;短期可以見(jiàn)效下列屬于墨子觀點(diǎn)的是()。

答案:通六藝;反對(duì)周制;提倡夏制下列關(guān)于老子的大道說(shuō)法中,正確的是()。

答案:道是無(wú)法名狀的;道是無(wú)法界定的;道是不可觸摸的屬于原始道家有哪些人?()

答案:楊朱、老子和莊子下列關(guān)于竹林七賢說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是()。

答案:他們有相同的政治立場(chǎng)不屬于韓非子的法律理論思想是以下哪項(xiàng)?()

答案:權(quán)()是向秀與郭象的幸福之路。

答案:逍遙與至人下面關(guān)于莊子說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

答案:辯證法的思想下面不是墨家思想的是()。

答案:隆禮