高考語文作文沖滿分必背萬能模塊專題01 過渡銜接攻略之方法技巧+高頻詞匯摘抄

高考語文滿分作文過渡銜接照應(yīng)攻略01——高頻技巧詞匯積累模塊一過渡銜接類型例舉（具體）模塊二如何巧妙過渡（6種技巧）模塊三打造深刻議論段（關(guān)聯(lián)詞）模塊一 過渡銜接類型例舉（具體）平時，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個“零件”搭配粘接起來的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體；我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會結(jié)實，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。寫議論文時，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過的許多文章，學(xué)過的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過渡分不開的。一般說，文章在下面幾種情況下需要過渡：①議論文的“引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）”之間及各角度之間。②由敘轉(zhuǎn)議，由議轉(zhuǎn)敘；或由敘、議轉(zhuǎn)抒情，均需以過渡來加強內(nèi)在聯(lián)系。③敘、議、情融入聯(lián)想與想象，借過渡拓展思維渠道。④順序與倒敘、插敘、補敘相轉(zhuǎn)接之處及倒敘、插敘結(jié)束，重又轉(zhuǎn)為順序時，應(yīng)當(dāng)設(shè)計過渡。需要說明的是，在許多時候并不使用常見的或明顯的過渡手段。小標(biāo)題、序碼、空行等也起過渡作用；分段本身就意味著思路有所變化，也可以視為一種過渡。還有一種“語不接而意接”的暗中過渡，敘事雖有跳躍意念卻相互聯(lián)系。這種過渡無跡可求，從技巧上說應(yīng)屬于更高層次；如果思路一改就使用明顯的過渡手段，那是比較幼稚的。文中照應(yīng)往往與過渡合二為一，“承上啟下”中的“承上”其實就是照應(yīng)上文。造成文章內(nèi)容脫節(jié)，沒有層次感、整體感的原因，一方面是作者的思路欠清晰，另一方面是行文過程中不會過渡照應(yīng)。這就要求我們在下筆之前或行文過程中要時時考慮文章的流暢性和整體性，在文意跳躍之處用恰當(dāng)?shù)恼Z句（段）予以過渡。不要忘記前文設(shè)下的伏筆、所提出的問題，不要忘記標(biāo)題和開頭，時時記住文章的中心，間或用一個詞或一個短語或一句話告訴讀者我時時記著前文我寫了什么，我時時記著我這篇文章的中心。只有這樣，文章才會是一個有機的整體，才不會偏離題意。模塊二種如何巧妙過渡（6種技巧）技 那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢？【語段銜接】寫議論文時，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不論哪種文體，巧用過渡，都會使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體?！境Ｒ婎愋汀恳弧⒉牧吓c觀點的過渡往往依據(jù)背景材料或生活實際，對人生、對社會的觀察思考，在對材料分析概括的基礎(chǔ)上，鮮明自然地表述自己的觀點。表述方式：（1）這則材料告訴我們這樣一個道理……（2）讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示……（3）這則材料的寓意是……（4）由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理……（5）為什么會這樣呢？（6）這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……〖例〗《誠信的思考》：我曾讀過一本書，是說美國人的消費，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，“舉債度日”，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地，這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，“人無信而不立”?！祭健皬澋莱健?！這是賽車手的專有名詞，是說賽車手往往在彎道上，更容易利用高超的駕駛技術(shù)去超越對手?？墒牵趾沃瓜抻谫愜囀帜?？世上道路千萬條，但有幾條是直道呢？大到國家與民族的興盛之道，小到個人的成長之道，從來就沒有一條只有平坦的大道?？梢赃@么說，一個人、一個國家、一個民族的成長史，起決定作用的，往往并不是在筆直的大道上，而是在彎道上的“駕駛能力”。二、論點與論述之間的過渡話題作文，從話題包含的內(nèi)容，生發(fā)開去，闡述見解。一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點，然后結(jié)合生活和社會現(xiàn)象對論點進行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點與材料分離。寫作中，由提出論點到聯(lián)系現(xiàn)實進行分析論證，要使用一些句子進行過渡，形成觀點與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。一部分表述方式：（1）由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?）物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……（3）……這給我們一個深刻的啟示……（4）物猶如此，人亦然。（5）現(xiàn)實生活也有同類者；（6）我不禁想到現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象?！祭今R卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”?！祭竭€記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_?芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。三、理論論證與事實論證之間的過渡。論辯時理論論證為使論述變得深刻，事實論證為使論證顯得具體，分析說理時聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。（一）事實到理論1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡；2、縱觀古今，凡是……無不是……3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都……4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……【例】古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！纠繗v覽古來圣賢人，無不對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。【例】舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。（二）理論到事實若先事實論證再理論論證，過渡文字一般則是對事實包含道理的分析、總括。1、有位哲人曾這樣說過：“……”“這正如……所說……”等詞語或句子進行過渡。2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理……3、“……”，不正是……精神的真實寫照嗎？可見……4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理：……

5、“……”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽恕恼嬷B。6、……的意思是……，可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。

7、……曾說過……，是的，只有……才……不……又怎能……

8、生活中有這樣一名俗語，叫做……

9、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……四、正面論證與反面論證之間的過渡。萬事萬物都有正反兩個方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語，采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。表述方式：（1）也有與此相反的情況（2）相反的事例如……（3）而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢？（4）而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人……〖例〗古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了?！祭矫褡逵⑿畚奶煜?，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。五、層與層的過渡。說理時各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進行過渡銜接。表述方式：（1）無獨有偶（2）個人如此，國家民族又何嘗不是這樣？（3）前事不忘，后事之師（4）那么我們該怎樣做呢？〖例〗在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢？有！譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。〖例〗不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。六、辯證過渡欲進先退：在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認(rèn)與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點見解的主要論述。表述方式：誠然、固然、毋庸置疑——然而/但；當(dāng)然；……不是……而是?！纠康拇_，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。然而，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。【例】誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中。就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？【例】當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？【例】當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進入一家高考補習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，超越了自己。我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人。面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。小小結(jié)議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個方面進行歸結(jié)。1、用詞或短語過渡。常用的詞語有：“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關(guān)聯(lián)性詞語用在下一個論述層次或段落的開頭。另外，時間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。2、用句子形式過渡。3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長，有的僅是一個句子。模塊三打造深刻議論段（關(guān)聯(lián)詞）議論段要想寫得深刻的幾個標(biāo)準(zhǔn)：1透過現(xiàn)象看本質(zhì)2揭示原因3觀點具有啟發(fā)性走進作文現(xiàn)場（發(fā)現(xiàn)問題并解決問題）縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。（論點）身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽。（敘述例子）可見縮小痛苦對一個處于坎坷中的人來說很是重要。（議論單薄且虛浮）在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展形勢下，沒有天敵和競爭的世界讓沙丁魚‘高枕無憂’，同時也助長了它的懈怠，使它們更快的走向死亡。在日常生活中亦是如此。我們工作沒有絲毫競爭，就會安于現(xiàn)狀不思進取。就會沒有危機感，每天得過且過。------《競爭出精彩》（語言表達過于平淡，說理缺乏力度。）假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正因為那份對痛苦的淡然，才能讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達，從而成就了他的璀璨人生!（論證充分，顯示思想深度。）在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展形勢下，競爭不僅是社會趨勢，也是社會進步的必需。與其心生恐懼而逃避，不如樂觀的主動地面對，在競爭中活出自己的一份精彩。沒有天敵和競爭的世界雖然讓沙丁魚‘高枕無憂’，但是這也消磨了它們的斗志，使它們更快的走向死亡。在日常生活中亦是如此。如果工作沒有絲毫競爭，我們也會喪失向上的意志，可是當(dāng)有人與我們一同競爭時，為了不被別人超越，所以我們竭盡所能，搶先一步捍衛(wèi)自己的東西，不斷地爆發(fā)新的潛力。由此可見，競爭的意識，使我們不會在這個快速發(fā)展的社會被淘汰掉?！保ㄟ壿嬎季S清晰，說理有層次）學(xué)有所得領(lǐng)悟一：

議論文語言的深刻性主要表現(xiàn)在議論文語言判斷準(zhǔn)確，層次清晰，推理嚴(yán)密，這是議論文語言最基本的要求。從寫作角度而言，議論文語言的深刻可以體現(xiàn)在各種推理形式和關(guān)聯(lián)詞的運用上。學(xué)有所得領(lǐng)悟二：作用意義巧用關(guān)聯(lián)詞及議論句式是議論文語言的邏輯性的基本體現(xiàn)。從語法意義而言，關(guān)聯(lián)詞及議論句式不但能體現(xiàn)復(fù)句關(guān)系和句群關(guān)系，而且也能體現(xiàn)議論文的內(nèi)在聯(lián)系，是各種推理形式的語言軌跡。常見的關(guān)聯(lián)詞積累：（一）表并列

……又……又……，……一面……一面……，……有時……有時……，……一會兒……一會兒……，……既……又……

（二）表承接

……一……就……，……首先……然后……，……便……，……于是……，……才……，……接著……

（三）表遞進

……不僅……而且……，……不但……還……，……不但不……反而……，……連……也……，……何況……，……甚至……

（四）表選擇……不是……就是……，……或是……或是……，……寧可……也不……，……還是……（五）表轉(zhuǎn)折盡管……可是……，雖然……但是……，……卻……，……然而……

（六）表假設(shè)如果……就……，假使……便……，要是……那么……（七）表條件只要……就……，只有……才……，無論……都……，不管……也……（八）表因果因為……所以……，由于……因此……，既然……那么……提醒：在議論文寫作中哪部分最需要運用關(guān)系聯(lián)詞體現(xiàn)嚴(yán)密的論述能力？開頭對觀點的闡釋；主體段中對論據(jù)與觀點的粘連；結(jié)尾段的總結(jié)。如何打開思路：

一想想結(jié)果的原因；二想想條件的結(jié)果；三想想對比的關(guān)系；四想想現(xiàn)實與未來；一多想想結(jié)果的原因；

康熙為什么要向他的敵人敬酒?因為他明白，是對手帶給他的壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。因為在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己、強壯自己；因為有了對手，才讓他從軟弱走向強大，建立了一個盛世。從這一意義上說，你的對手是你前進的動力，是你成功的催化劑。二想想條件的結(jié)果假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波