《人的正確思想是從哪里來的？》名師教學(xué)課件

《人的正確思想是從哪里來的？》優(yōu)教高中語文名師系列導(dǎo)入01文體介紹，激發(fā)興趣02厘清思路，探究論證特點03目錄延伸拓展，仿寫聯(lián)系04學(xué)習(xí)和掌握在議論文中對問題進(jìn)行辯證分析的方法。教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)運用設(shè)問提出論點，進(jìn)而通俗地闡明道理，準(zhǔn)確運用議論的語言。提高學(xué)生對理論聯(lián)系實際重要性的認(rèn)識。導(dǎo)入1中華人民共和國成立之后，社會主義的建設(shè)需要不斷地摸索前行。有時，不免走一些彎路，這就需要正確的理論指引。那么，正確的思想，正確的理論，從哪兒來呢？今天，讓我們一起學(xué)習(xí)這篇《人的正確思想是從哪里來的？》。導(dǎo)入2字潤之毛澤東（1893——1976）著有《毛澤東選集》，其中《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》都是重要篇章。中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人、書法家。1.了解政論文。文體介紹，激發(fā)興趣政論文是以政治問題為主要內(nèi)容的論述文。它內(nèi)容廣泛，形式多樣。論述政治問題的，自然是政論文；從政治角度論述社會問題和思想問題的社會論文、思想論文，也可以歸入政論文；報紙雜志的社論、評論員文章、觀察家評論等大多數(shù)也是政論文。政論文主要有如下三個方面的特點。（1）政治性政論文常常研究重大政治問題，對于那些政治色彩濃厚的社會問題和思想問題，也會進(jìn)行理論與實際的探討，體現(xiàn)政論文的政治敏銳性。（2）指導(dǎo)性政論文不僅要用道理說服人，而且常常會成為人們行動的指導(dǎo)。（3）嚴(yán)密性政論文特別強調(diào)評價的準(zhǔn)確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。2.了解“辯證唯物主義認(rèn)識論”。實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。馬克思主義辯證唯物的認(rèn)識論認(rèn)為：實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容為：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促使人類認(rèn)識的發(fā)展。另外，實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗一種認(rèn)識是否正確反映了客觀事物，需要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去（指導(dǎo)實踐）。認(rèn)識本身不是目的，改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿。1.快速瀏覽課文，梳理行文思路。厘清思路，探究論證特點先提出論點人的思想來源于實踐；然后分析問題人的思想形成的過程；最后聯(lián)系實際指明辯證唯物論的認(rèn)識論的意義。提示開頭到“這三項實踐中來”是第一部分，提出論點——人的正確思想，只能從社會實踐中來。下文就圍繞這一中心論點進(jìn)行論述。①本文從論述思路上可以分為三個部分。從“人們的社會存在”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”是第二部分，分析問題，從實踐與認(rèn)識的關(guān)系上，論述認(rèn)識的辯證過程和規(guī)律，闡述人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點。從“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束是第三部分，聯(lián)系實際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。②③結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖提出問題分析問題引發(fā)全文，提出中心人的正確思想是從哪里來的？解決問題概論社會存在→思想（實踐產(chǎn)生認(rèn)識）先進(jìn)思想→物質(zhì)力量（認(rèn)識指導(dǎo)實踐）第一次飛躍實踐→認(rèn)識（手段）第二次飛躍認(rèn)識→實踐（目的）小結(jié)實踐→認(rèn)識→實踐（馬克思主義認(rèn)識論）寫作原因—學(xué)習(xí)認(rèn)識論的目的2.結(jié)合文本，總結(jié)本文的論證特點。（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點突出，層次清晰。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣中心。開頭以設(shè)問句點題、引正文，順勢提出總論點，簡潔自然；后文分別從理論和現(xiàn)實兩方面展開論述，層次清晰而又聯(lián)系緊密；首尾回環(huán)，相互照應(yīng)，形成一個嚴(yán)密的整體。在理論論證中，始終圍繞“人的正確思想是從哪里來的”這一論題，不枝不蔓；分論點、論證過程始終圍繞由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)兩方面展開，一貫到底。第一層提出問題，以提問開始，緊接著用兩個否定句自問自答相承，經(jīng)過篩選，否定了錯誤觀點，順勢提出正確論點，旗幟鮮明，能強烈地吸引讀者，有力地突出中心論點。第二層剖析認(rèn)識的全過程，作者胸有成竹，對深奧的哲學(xué)問題，作簡練而又博大、淺顯而又精深的解說，有力地證明了中心論點。第三層針對實際，解決問題，提出方法，指明意義。（2）論證方法多樣，句式富于變化，行文靈活。在論述認(rèn)識的兩個階段時，前面運用了先敘述再概括的方法，后面則運用了先概括再敘述的方法，使論述靈活，文章顯得有波瀾。全文句式長短交錯，以增強感情和氣勢。如文章的結(jié)尾處，論及關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識論的教育意義時，作者連續(xù)使用了“調(diào)查研究”“總結(jié)經(jīng)驗”“克服困難”“少犯錯誤”“做好工作”“努力奮斗”六個四字短語，讀起來鏗鏘有力，增強了文章的氣勢。（3）運用設(shè)問的修辭手法。短文從簡單的自問自答入手，言簡意賅地引出文章的中心論點，引起讀者的注意和思考，使中心論點鮮明突出，強調(diào)并說明了中心論點的內(nèi)在含意?！叭说恼_思想是從哪里的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是?！比齻€問句中，第一個問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個問句的內(nèi)容，從而把讀者引入正文的閱讀。學(xué)以致用，借鑒所學(xué)