高考?xì)v史必修一知識(shí)點(diǎn)高考?xì)v史人民版必修三一輪課件

第【高考?xì)v史必修(bìxiū)一知識(shí)點(diǎn)】高考?xì)v史人民版必修三一輪課件

1.“九州縮地憑揮翰，四海(sìhǎi)披圖當(dāng)泛槎(木筏)〞。這是近代(jìndài)詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是()

A.《海國(guó)圖志(túzhì)》B.《資政新篇》C.《變法通議》D.《孔子改制考》

2.以下(yǐxià)關(guān)于中國(guó)近代維新思想、民主革命思想和激進(jìn)民主主義(新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期)思想的評(píng)價(jià)，哪項(xiàng)不是它們的共同點(diǎn)()

A.是中國(guó)民族資本主義開(kāi)展的產(chǎn)物B.在中國(guó)具有廣泛的社會(huì)根底

C.是知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物D.是進(jìn)步的和愛(ài)國(guó)的思想

3.康有為曾上書(shū)光緒帝：“臣讀各國(guó)史，至法國(guó)革命之際，君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國(guó)中，巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn)，變革三次，君主再?gòu)?fù)，而綿禍八十年。〞這說(shuō)明康有為對(duì)革命的態(tài)度是()

A.贊成革命，為革命流血是值得的B.贊成革命，法國(guó)的革命道路是正確的

C.反對(duì)革命，革命會(huì)造成悲慘的后果D.反對(duì)革命，革命不利于實(shí)行民主共和

4.康有為在奏章中往往采用在“中體〞中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木〞方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌那么孔也，其心那么夷也〞?？涤袨檫@樣做的目的是()

A.在儒學(xué)的根底上吸收西方的政治學(xué)說(shuō)B.為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論

C.將西方的理論和實(shí)踐中國(guó)化D.用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說(shuō)

5.近代某思想家說(shuō)：“然那么必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎革命未成，而國(guó)大涂炭，那么民權(quán)自由，且不可得也。〞這位思想家主張()

A.民主共和B.改進(jìn)維新C.暴力革命D.君主專制

6.魏源在19世紀(jì)50年代寫(xiě)到，西方人講禮貌，正直，有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為“夷〞。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷〞，但在七八十年代，這些著作在改版時(shí)都改作“洋〞了。這一變化反映了()

A.中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B.中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方

C.由中國(guó)中心到西方中心的變化D.對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解

7.胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ迹涔υ诟镄麻_(kāi)國(guó)之思想界〞。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?)

A.民主科學(xué)，自由平等B.民主共和，主權(quán)在民

C.托古改制，變革維新D.開(kāi)設(shè)議院，變法圖存

8.李鴻章《至總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)函》：“日本君臣發(fā)奮為雄，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往兩國(guó)(英、法)制器廠師習(xí)各藝，又購(gòu)制器之器，在本國(guó)制習(xí)，去年英人虛聲恫嚇，以兵臨之，然英人所視為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其長(zhǎng)，而英人因無(wú)如之何也。〞這說(shuō)明李鴻章()

A.已找到強(qiáng)國(guó)御侮之道B.主張效法日本全盤(pán)西化

C.決意嚴(yán)守祖制不動(dòng)搖D.未找到中國(guó)落后的根源

9.對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。以下言論屬于維新派的()

A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事〞

B.“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者〞

C.“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之那么并立，合之那么兩亡〞

D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，假設(shè)舟車之有兩輪也〞

10.李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠〞，他裱糊的屋子和所用的材料是()

A.清朝封建統(tǒng)治西方先進(jìn)科技B.清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度

C.清朝封建統(tǒng)治民主共和D.清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法

11.康有為撰寫(xiě)《孔子改制考》，托古改制，傳播西學(xué)，宣傳維新思想，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們那么樹(shù)起“打倒孔家店〞的大旗。他們的共同點(diǎn)是()

A.提倡民主共和，反對(duì)專制統(tǒng)治B.抨擊封建思想，學(xué)習(xí)西方探尋強(qiáng)國(guó)之路

C.徹底否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化D.推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的開(kāi)展

12.以下近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是()

①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮〞②“中華(民國(guó))立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改〞③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光〞④“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重〞

A.①②③④B.①④②③C.①②④③D.①③②④

13.近代一位思想家曾說(shuō)：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，那么皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。。夫日共舉之，那么因有民而后有君，君末也，民本也。〞對(duì)此理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()

A.對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承與開(kāi)展B.帶有濃厚的民主色彩

C.受啟蒙思想的影響D.反對(duì)君主制

14.導(dǎo)致近代中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物〞轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度〞的決定因素是()

A.中國(guó)半殖民地半封建程度不斷加深B.中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和開(kāi)展

C.中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué)D.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)

15.陳獨(dú)秀說(shuō)“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民假設(shè)觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。〞為此，他認(rèn)為首先要做的事情是()

A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)專制專制B.建立革命政黨，發(fā)開(kāi)工農(nóng)群眾

C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章

16.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。〞這一評(píng)論指的是()

A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時(shí)期康有為筆下的空子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子

17.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚(yú)生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有□□二字。〞省略的兩字最可能是()

A.君主B.科學(xué)C.西學(xué)D.民權(quán)

18.1929年5月4日國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過(guò)火〞?！斑^(guò)火〞思想指的是()

A.馬克思主義B.自由戀愛(ài)觀C.實(shí)業(yè)救國(guó)論D.民主和科學(xué)思想

19.1920年，北京政府教育部公布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再使用文言，改用白話國(guó)語(yǔ)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命()

A.取得了重大突破B.被全社會(huì)所認(rèn)同C.推動(dòng)了政治改革D.取得了徹底成功

20.在清末，革命派與維新派的根本分歧在于()

A.對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度B.是否實(shí)行“平均地權(quán)〞C.政體變革的方式和目標(biāo)D.應(yīng)否推行議會(huì)制度

21.1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位;無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。〞文中所說(shuō)的這個(gè)“名詞〞應(yīng)該是()

A.變法B.革命C.民主D.科學(xué)

22.民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭(zhēng)者，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)。〞事實(shí)上，中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng)，它們是()

①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②戊戌變法③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)

A.①②B.②④C.②③D.③④

23.歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的。〞這次“反思〞使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須()

A.喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)B.徹底批判儒家傳統(tǒng)思想

C.學(xué)習(xí)西方的政治文明D.進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命

24.歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方;第二次反思開(kāi)始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗。〞。先進(jìn)的中國(guó)人通過(guò)第二次“反思〞得出的啟示是()

A.只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)B.要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治

C.要從根本上動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位D.要把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合

25.中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷〞“中體西用〞“維新變法〞“民主共和〞“民主與科學(xué)〞及“馬克思主義〞的演進(jìn)過(guò)程，這些思想反映的共同主題是()

A.開(kāi)展資本主義B.救亡圖存C.反對(duì)專制統(tǒng)治D.對(duì)抗外來(lái)侵略

26.有一位民國(guó)時(shí)期的詩(shī)人(1896—1931)曾說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味〞這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()

A.新青年追求“德先生〞和“賽先生〞B.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命〞的影響還不大

C.辛亥革命對(duì)新青年的影響深遠(yuǎn)D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有片面性

27.某時(shí)期的報(bào)紙上出現(xiàn)了一首題為《相隔一層紙》的詩(shī)：“屋子里攏著爐火，老爺吩咐開(kāi)窗買(mǎi)水果，說(shuō)‘天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我’。屋子外躺著一個(gè)叫花子，咬緊了牙齒對(duì)北風(fēng)喊‘要死’!可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙!〞請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)最早可能創(chuàng)作于什么時(shí)期()

A.辛亥革命B.新文化運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

28.李大釗說(shuō)：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)也，。一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的;一為消極的，一為積極的;一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的;一為精神的，一為物質(zhì)的。〞此話反映李大釗對(duì)待東西方文化的態(tài)度是()

A.各有特色B.揚(yáng)中抑西C.揚(yáng)西抑中D.無(wú)法相通

29.陳獨(dú)秀在1915年說(shuō)：“政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等;君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn)，無(wú)容諱言者也。〞這說(shuō)明他()

A.徹底反對(duì)君主專制B.反對(duì)學(xué)習(xí)西方文化

C.倡導(dǎo)民主共和政體D.看到了西方近代文明的弊端

30.“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴造成的。進(jìn)化不是一個(gè)晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的，是一點(diǎn)一滴進(jìn)化的。〞這一主張出自()

A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.魯迅D.胡適

31.五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化，導(dǎo)致這種變化的是()

A.民主與科學(xué)思想B.反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德C.問(wèn)題與主義之爭(zhēng)D.馬克思主義的傳播

32.陳先初先生在《五四時(shí)期民主觀念的演變路徑》中提到“在新文化運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)的同時(shí)，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠(yuǎn)的重大事件，改變了中國(guó)近代歷史的走勢(shì)。民主觀念又開(kāi)始了新的轉(zhuǎn)變〞這里“新的轉(zhuǎn)變〞指()

A.實(shí)踐英國(guó)自由主義民主B.效仿法國(guó)激進(jìn)主義民主

C.實(shí)行德國(guó)保守主義民主D.追求俄國(guó)蘇維埃式民主

高考?xì)v史人民版必修三一輪課件(二)

33.社會(huì)的進(jìn)步往往以思想的解放與觀念的進(jìn)步為其先導(dǎo)。觀察以下圖

圖一魏源和《海國(guó)圖志》圖二嚴(yán)復(fù)和《天演論》圖三孫中山及同盟會(huì)綱領(lǐng)

圖四陳獨(dú)秀和《新青年》圖五李大釗和《我的馬克思主義觀》

請(qǐng)答復(fù)：

1.上述五組圖片分別反映的是什么歷史現(xiàn)象(8分)在思想解放方面各起了怎樣的作用(10分)

2.根據(jù)圖二和圖三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比擬圖二人物和圖三人物在實(shí)施資本主義方案的方式、政體的不同點(diǎn)，(8分)并指出兩者分別借鑒了哪些國(guó)家的近代化模式(2分)。造成這一差異的主要原因是什么(2分)。

3.根據(jù)上述圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括在向西方學(xué)習(xí)方面它們表達(dá)出怎樣的特點(diǎn)(2分)

4.五組圖片表達(dá)的共同歷史主題是什么從圖五看，近代中國(guó)對(duì)這一歷史主題在思想領(lǐng)域的探索結(jié)果如何(4分)

高考?xì)v史人民版必修三一輪課件(三)

一、選擇題

1—5ABCBB6—10ADDCA11—15BCDBC16—20CDAAC

21—25DCCCB26—30ABCDD31—32DD

二、非選擇題

1.圖一：“睜眼看世界〞(2分);近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端(2分)。

圖二：維新變法運(yùn)動(dòng)前后大量介紹西學(xué)(2分);起到思想啟蒙作用(1分);客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播(1分);

圖三：民主共和國(guó)方案確實(shí)立(2分);促進(jìn)辛亥革命的開(kāi)展，使民主共和觀念深入人心(2分)。

圖四、五：新文化運(yùn)動(dòng)(2分)。動(dòng)搖了封建專制思想的正統(tǒng)地位，打倒了傳統(tǒng)權(quán)威，為新思想的傳播開(kāi)辟了道路(2分);馬克思主義廣泛傳播(2分)。

2.途徑：改進(jìn)派主張改進(jìn)(改進(jìn));革命派主張暴力(革命)(4分)。

政體：改進(jìn)派主張君主立憲制;革