第十四課文藝復(fù)興運(yùn)動

第十四課文藝復(fù)興運(yùn)動14世紀(jì)中葉發(fā)源地：意大利14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。文藝復(fù)興的搖籃————佛羅倫薩

形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。時(shí)間13——17世紀(jì)核心思想人文主義性質(zhì)資產(chǎn)階級思想解放的文化運(yùn)動意義推動了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。探究點(diǎn)1文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁

青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。探究二文藝復(fù)興運(yùn)動的代表

但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作品通過描寫描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想?；糜巍兜鬲z》幻游《煉獄》幻游《天堂》長詩《神曲》率先批評教會

中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人

——恩格斯評但丁但丁、比特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”探究點(diǎn)2多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。

文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)代

——恩格斯達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅《最后的晚餐》猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對比你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴(kuò)大。

—傅雷《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞探究點(diǎn)3英國著名文學(xué)藝術(shù)家——莎士比亞人文主義者的生活理想英國文學(xué)巨匠莎士比亞代表作中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情比較一下不同時(shí)期的圣母畫像

從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡以人為本的人文主義。作用：促進(jìn)了人們思想的大解放

文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其成就代表人物國別稱謂代表作但丁

達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復(fù)興的先驅(qū)“文藝復(fù)興三杰”之一著名文學(xué)藝術(shù)家《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》1、文藝復(fù)興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國2、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識分子對待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會主義D、個(gè)性主義課堂檢測·提升能力CA3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A、但丁B、達(dá)·芬奇C、莎士比亞D、阿基米德4、下列