文言文對(duì)比閱讀八年級(jí)下冊(cè)

決勝2023中考一輪地毯式復(fù)習(xí)——文言文（八年級(jí)下）《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》《大道這行也》《雖有嘉肴》《馬說(shuō)》桃花源記桃花源記（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在可中的意思。（1）便舍船，從口入________________________（2）有良田、美池、桑竹之屬________________________2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過(guò)程。B．文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠(chéng)淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C．文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個(gè)真實(shí)的故事。D．文章描述了一個(gè)世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。4．選文中的桃源人與鏈接材料中的除人都過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，試簡(jiǎn)述?！炬溄硬牧稀砍儆谖宕筛曛H，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，今②滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死③，而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百年之深也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂，③樂(lè)生送死：百姓活著時(shí)能快樂(lè)地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋潤(rùn)溫暖。【答案】1．舍棄類2．他們（桃源人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。3．C4．桃源人過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活是因?yàn)槎惚芰藨?zhàn)亂，與世隔絕；滁人過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活是因?yàn)槌?shí)行了修養(yǎng)生息的政策【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用等。（1）句意：于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。舍：舍棄；（2）句意：還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。屬：類。2．本題考查文言文句子的翻譯能力。翻譯時(shí)注意通假字、古今異義、詞性活用、一詞多義等情況，如遇倒裝句按照現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句就要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意：乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)?！皢?wèn)今是何世”省略主語(yǔ)，翻譯時(shí)要補(bǔ)充“他們（桃源人）”。3．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。C.第③段“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也”為下文找不到桃花源做了鋪墊；第④段“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”暗示桃花源是一個(gè)似真實(shí)幻，似有似無(wú)的理想社會(huì)，真實(shí)中是不存在的；第⑤段“未果”以南陽(yáng)劉子驥的事實(shí)再次說(shuō)明桃花源的不存在。由此可以看出，桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)是不存在的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。選項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤。故選C。4．本題考查比較閱讀能力。解答時(shí)，首先疏通兩文章內(nèi)容，結(jié)合文章寫作背景來(lái)分析。從《桃花源記》第③段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，桃花源的人是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)到桃花源，世世代代與世隔絕，在桃花源過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活；從鏈接材料“而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也”可知，滁人過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活是因?yàn)榛噬系亩鞯拢瑢?shí)行了休養(yǎng)生息的政策。參考譯文：【鏈接材料】滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢?。ǘ╅喿x下面文言文，完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）屋舍儼然（2）便要還家2．翻譯下面句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．韓愈曾說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，那么為什么陶淵明要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)社會(huì)呢？4．結(jié)合語(yǔ)段及【鏈接材料】的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么桃花源人和婦人都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）【鏈接材料】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式①而聽之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，一②似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之：苛政猛于虎也！”【注釋】①式：同“軾”車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②一：真是，實(shí)在。③舅：公公。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼?！敬鸢浮?．（1）儼然：整齊的樣子。（2）要：同“邀”，邀請(qǐng)。2．問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。3．表達(dá)對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。4．桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)，生活幸福；婦人一家祖孫三代死于虎口，但是她深知山下社會(huì)苛政帶來(lái)的災(zāi)難比山中虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。（2）句意為：這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客。要：同“邀”，邀請(qǐng)。2．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)字詞：今，現(xiàn)在。乃，竟然。無(wú)論，不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。3．本題考查對(duì)文本主旨的理解。結(jié)合寫作背景可知，陶淵明所處的時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生。陶淵明追求無(wú)富無(wú)貴，無(wú)君無(wú)臣的社會(huì)思想，少即有大志濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志。據(jù)此可知，陶淵明通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了他追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。結(jié)合“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，的桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。因而桃花源人不愿離開；鏈接材料結(jié)合“夫子曰：‘何為不去也？’曰：‘無(wú)苛政?！蜃釉唬骸∽幼R(shí)之：苛政猛于虎也！’”可知，泰山婦人的祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受，因而也不愿離開。參考譯文：鏈接材料：孔子路過(guò)泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋?。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路?wèn)她說(shuō)：“你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了?！彼驼f(shuō)：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，現(xiàn)在我兒子又被虎咬死了?！笨鬃诱f(shuō)：“為什么不離開這里呢？”婦女回答說(shuō)：“（因?yàn)椋┻@里沒有殘暴的政令。”孔子說(shuō)：“子路要記?。簹埍┑恼畋壤匣⑦€要可怕！”（三）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．便舍船

屋舍儼然

退避三舍B．怡然自樂(lè)

好之者不如樂(lè)之者

知足常樂(lè)C．處處志之

吾十有五而志于學(xué)

雄心壯志D．及郡下

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

力所能及2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。阡陌交通，雞犬相聞。3．“詣太守，說(shuō)如此?！边@句話中的“如此”包播哪些內(nèi)容?如果把這些內(nèi)容一一寫出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同?4．選文描繪的世外桃源是陶淵明心中的理想社會(huì)。閱讀下面兩則鏈接材料，用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)鏈接材料中的理想社會(huì)各有怎樣的特點(diǎn)。【鏈接材料】（一）小國(guó)寡民，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿③，無(wú)所乘之;雖有甲兵，無(wú)所陳④之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。（節(jié)選自《老子》）（二）故至德之世，山無(wú)蹊隧⑤，澤無(wú)舟梁;萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)⑥;禽獸成群。草木遂長(zhǎng)。是故禽獸可系羈⑦而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同⑧與禽獸居，族⑨與萬(wàn)物并。（節(jié)選自《莊子·馬蹄》）【注釋】①什伯之器：各種各樣的器具。什伯，十倍，百倍。②重死：以死為重。③輿：車。④陳，通“陣”，列陣。⑤蹊隧：小徑和穴道。⑥連屬其鄉(xiāng)：指居所相連。⑦羈：拴住。⑧同：混同。⑨族：聚集?！敬鸢浮?．D2．田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音。3．“如此”指代上文所說(shuō)內(nèi)容，包括漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，他在桃花源內(nèi)的見聞和感受以及他在歸途中做記號(hào)的事。此處若再一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。4．鏈接材料(一)：沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、民風(fēng)淳樸；鏈接材料(二)：人人平等，人與自然和諧相處，無(wú)知無(wú)欲?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先知道這些詞語(yǔ)有幾個(gè)解釋，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)在不同句子中的意思。A.舍棄／房屋／房屋；B.快樂(lè)／以……為樂(lè)／快樂(lè)；C.做標(biāo)記／立志／志氣；D.到／到／到；故選D。2．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通；相聞：可以互相聽到。3．此題考查內(nèi)容理解與概括。選文第①段描寫了漁人在桃花源的所見，第②段記敘了漁人在桃花源的經(jīng)歷，第③段記敘了漁人離開桃花源后再尋無(wú)果。第③段中“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”指代上文所說(shuō)內(nèi)容，包括漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出桃花源的經(jīng)歷和他在桃花源內(nèi)的見聞和感受以及他在歸途中做記號(hào)的事，這些見聞前文已經(jīng)涉及，如果一一寫出來(lái)，會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，從而使得整個(gè)文章顯得拖沓冗長(zhǎng)。4．此題考查內(nèi)容理解與概括?！炬溄硬牧弦弧恐小笆褂惺膊鞫挥?，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之……雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”體現(xiàn)了理想社會(huì)百姓天真善良、本性純樸，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人民自給自足，自得其樂(lè)，社會(huì)安定的特點(diǎn)?！炬溄硬牧隙恐小吧綗o(wú)蹊隧，澤無(wú)舟梁；萬(wàn)物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草木遂長(zhǎng)……”體現(xiàn)了大同社會(huì)人人平等，人與自然和諧共生，無(wú)知無(wú)欲無(wú)求的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】【鏈接材料】（一）治理土地小、人民少的國(guó)家，即使老百姓有各種各樣的器具也用不上了，使老百姓重視自己的生命，不會(huì)背井離鄉(xiāng)、遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它；即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂(lè)的風(fēng)俗，即使兩國(guó)人民相處得很近，交往密切到連雞鳴狗叫的聲音都混在一起，卻從來(lái)不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)與摩擦?！炬溄硬牧稀浚ǘ┱窃谶@個(gè)年代里，山野里沒有路徑和隧道，水面上沒有船只和橋梁，各種物類共同生活，人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)、縣差別，禽獸成群結(jié)隊(duì)，草木遂心地生長(zhǎng)。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩，鳥雀的巢窠可以攀登上去探望。在那人類天性保留最完善的年代，人類跟禽獸同樣居住，跟各種物類相互聚合并存。（四）閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成各小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。【甲】黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，【乙】遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之?！颈考翱は?，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．便舍船

舍生取義

四舍五入

鍥而不舍B．才通人

指通豫南

通情達(dá)理

融會(huì)貫通C．具答之

百?gòu)U具興

別具匠心

交通工具D．扶向路

尋向所志

所向披靡

欣欣向榮2.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。翻譯：黃發(fā)稀疏的小孩和白發(fā)垂鬢的老人，都安適愉快，自得其樂(lè)。理解：住在桃花源里，人們因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美、生活富足而心情舒暢，這也是陶淵明所向往的田園生活。B．遂與外人間隔。翻譯：于是桃花源中的人們就同外界的人斷絕了來(lái)往。理解：桃花源之所以與世隔絕，是因?yàn)樘一ㄔ慈说淖嫦葹槎惚軕?zhàn)亂來(lái)到這里后，就再也沒有出去過(guò)。C．及郡下，詣太守，說(shuō)如此。翻譯：到了郡城，漁人去拜見了太守，報(bào)告了自己的這番經(jīng)歷。理解：漁人希望太守能派人探個(gè)究竟，所以向太守報(bào)告了自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，以及村中的生活情狀。3.世外桃源是陶淵明心中的理想社會(huì)，體現(xiàn)了儒家和道家的理想社會(huì)的融合。結(jié)合《桃花源記》和下面兩則材料，說(shuō)說(shuō)古人心目中的理想社會(huì)有何特點(diǎn)。[鏈接材料一]使有什伯之器①而不用，使民重死②而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿③，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳④之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。（節(jié)選自《老子》）[鏈接材料二]故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜⑤、寡、孤、獨(dú)、廢疾⑥者皆有所養(yǎng)，男有分⑦，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）[注]①[什伯之器]各種各樣的器具。什伯，十倍。百倍；②[重死]以死為重；③[輿]車；④[陳]通“陣”，列陣；⑤[矜（guan）]通“螺”，老而無(wú)妻的人；⑥[廢疾]殘疾人；⑦[分]職分，指職業(yè)、職守?！敬鸢浮?.A2.A3.安寧樸素、自由平等。【詳解】（1）考查文言實(shí)詞的理解。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。A.均為“舍棄”；B.通過(guò)/通達(dá)/通曉/理解；C.詳細(xì)/全，都/具有/用具；D.原來(lái)的/原來(lái)的/地方/朝向；故選A。（2）考查文言句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。A.“黃發(fā)稀疏的小孩和白發(fā)垂鬢的老人”有誤，黃發(fā)：指老年人；垂髫：指小孩兒；故選A。（3）考查比較閱讀的能力。解答本題需在通曉選文和所給材料大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析?！短一ㄔ从洝吠ㄟ^(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿；鏈接材料一，“使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之”，寫出民風(fēng)淳樸敦厚，生活安定恬淡，人們用結(jié)繩的方式記事，不會(huì)攻心斗智，也就沒有必要冒著生命危險(xiǎn)遠(yuǎn)徒謀生。前秦時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)禍不斷，人們都向往有一種樸素安定美好的理想社會(huì)生活。表現(xiàn)了作者追求樸素安定的社會(huì)生活的理想；鏈接材料二，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女?！傲浩洳怀鲇谏硪玻槐貫榧骸?，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利，可見是一種自由平等、天下為公的理想社會(huì)特點(diǎn)，反映了中國(guó)古代人民對(duì)美好社會(huì)的幸福憧憬；綜上所述，古人心目中的理想社會(huì)的特點(diǎn)是：安寧樸素、自由平等。參考譯文：鏈接材料一：地小人少的國(guó)家即使有各種各樣的高貴物品也不用，使人民留戀鄉(xiāng)土重視死亡從而不遷徙出國(guó)。雖然有車有船，卻沒有乘坐的必要；雖然有堅(jiān)固銳利的武器，卻沒有陳放的地方。使人民恢復(fù)到結(jié)繩記事的狀態(tài)。鄰國(guó)相互可以望見，雞狗的叫聲可以相互聽見，各國(guó)百姓直到老死，卻都不相互來(lái)往。鏈接材料二：所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。桃花源記（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下列加點(diǎn)的字。（1）便要還家____________

（2）率妻子邑人來(lái)此絕境____________（3）便扶向路____________

（4）阡陌交通，雞犬相聞。____________2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章開篇以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文，文章層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．“芳草鮮美”中“鮮”重點(diǎn)描繪青草色，似乎帶著勃勃生機(jī)，新鮮而旺盛，綠意盎然，望之舒心。C．文章詳略得當(dāng)，文意凸顯。詳寫漁人進(jìn)入桃花源前后的故事及桃源中的見聞，略寫劉子冀尋找桃源的過(guò)程。D．作者虛構(gòu)了這樣的世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)了理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈與無(wú)力感。4．桃花源只是陶淵明虛構(gòu)的一個(gè)世界，請(qǐng)結(jié)合下面的材料談?wù)勌一ㄔ茨苁⑿星甑脑??！炬溄硬牧稀渴纴y如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田?！汉狻缎闹械奶一ㄔ础贰敬鸢浮?．同“邀”，邀請(qǐng)妻子和兒女從前交錯(cuò)相通2．（1）村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。（2）老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。3．C4．陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的理想社會(huì)，這里沒有剝削，沒有壓迫，人盡其力，物盡其用，人人幸福和樂(lè)。此后，在我國(guó)文化衍生過(guò)程中，“世外桃源”逐漸承載著國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂清靜自然生活的美好向往，所以能盛行千年。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀請(qǐng)。（2）句意為：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。妻子：妻子和兒女。（3）句意為：就順著舊路回去。向：從前。（4）句意為：田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。交通：交錯(cuò)相通。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：（1）乃，居然；無(wú)論，更不用說(shuō)。（2）黃發(fā)，指老年人；垂髫，指小孩兒；并，都。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析。C.“漁人進(jìn)入桃花源前后的故事”也是略寫，故選C。4．本題考查探究能力。桃花源能盛行千年是因?yàn)樘諟Y明筆下的桃花源是一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的理想社會(huì)?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”寫這里環(huán)境美好，資源豐富，“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”寫這里沒有剝削，沒有壓迫，人盡其力，物盡其用，人人幸福和樂(lè)?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日”寫這里民風(fēng)淳樸，生活富足。材料中，“陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田”表明了在我國(guó)文化衍生過(guò)程中，“世外桃源”逐漸承載著國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂清靜自然生活的美好向往，所以能盛行千年。（六）閱讀下面語(yǔ)段，完成小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．阡陌交通

然則北通巫峽

通風(fēng)報(bào)信B．設(shè)酒殺雞作食

衡于慮，而后作

一鼓作氣C．余人各復(fù)延至其家

每至晴初霜旦

自始至終D．不足為外人道也

以中有足樂(lè)者

豐衣足食2．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。3．請(qǐng)結(jié)合選文第一段的內(nèi)容，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。4．選文中“不足為外人道也”和【鏈接材料】中“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也”在表達(dá)的感情上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要闡述?！炬溄硬牧稀靠な靥K軾，時(shí)從①賓佐僚吏往見山人；飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹②山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君③，未可與易④也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子?！保ü?jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）【注釋】①?gòu)模簬е＂谵冢和耙尽?，作揖。③南面之君：帝王。④易：交換?！敬鸢浮?．C2．他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。3．①語(yǔ)句工整，有韻律美。選文第一段多用四字句，如“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”等句，句式整齊，韻律和諧。②語(yǔ)言平實(shí)，少用華麗辭藻修飾。選文第一段簡(jiǎn)單描述桃花源中的情景，未加渲染，如“有良田、美池、桑竹之屬”（或?qū)μ一ㄔ慈艘轮慕淮鷥H用了“悉如外人”一句，不飾辭藻）。4．兩句話都表達(dá)了對(duì)隱居生活的喜愛?！安蛔銥橥馊说酪病边@句話寫出桃花源人對(duì)當(dāng)下美好生活的珍惜，不希望外人來(lái)破壞。蘇軾說(shuō)這種隱居的樂(lè)趣即使用帝王的地位或權(quán)力來(lái)交換，自己也不愿意，表達(dá)了他對(duì)清遠(yuǎn)深幽的隱居生活的喜愛和對(duì)賢人君子獨(dú)立曠達(dá)精神品質(zhì)的追求。【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。A．相通/直通/傳達(dá)，使知道；B．當(dāng)做/奮起，這里指有所作為/振作；C．都是“到”的意思；D．值得/值得/夠，充足；故選C。2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。本句重點(diǎn)字詞：率，躲避；妻子，妻子和兒女；絕境，與人世隔絕的地方。3．本題考查文言文語(yǔ)言特點(diǎn)。由選文第一段“林盡水源，便得一山，山有小口”“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”“男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等處可知，此段多用四字短句，句式整齊，韻律和諧，具有韻律美；由“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”“有良田、美池、桑竹之屬”“男女衣著，悉如外人”可以看出，作者在描繪桃花源內(nèi)的美景和桃花源人的衣著時(shí)，不飾辭藻，語(yǔ)言平實(shí)，不加渲染地描繪。據(jù)此總結(jié)作答即可。4．本題考查文章主旨的探究。聯(lián)系選文“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”不難想到，桃花源人之所以說(shuō)“不足為外人道也”的原因，是害怕平靜祥和的美好生活被外人的到來(lái)而打破，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往；鏈接材料“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也”意思是“您懂得隱居的快樂(lè)嗎？即使是稱尊的國(guó)君，也不能和它交換”，結(jié)合下文中蘇軾以《易》和《詩(shī)》中，都將清遠(yuǎn)閑放的鶴比作君子?？梢灾来司浔磉_(dá)了作者不愿意用地位或權(quán)力交換自己清遠(yuǎn)深幽的隱居生活，表現(xiàn)了其對(duì)隱居生活的喜愛和對(duì)賢人君子曠達(dá)精神品質(zhì)的追求。據(jù)此總結(jié)作答即可。【鏈接材料】郡守蘇軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。給山人作揖并告訴他說(shuō)：“您懂得隱居的快樂(lè)嗎？即使是稱尊的國(guó)君，也不能和它交換?！兑住飞险f(shuō)：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會(huì)應(yīng)和它。’《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概鶴清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《易》、《詩(shī)經(jīng)》中把它比作圣人君子?！保ㄆ撸╅喿x下面的文言文，完成下面小題。甲見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！币姨吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。丙明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①乃不知有漢，無(wú)論魏晉②余人各復(fù)延至其家③往來(lái)翕忽④嘗貽余核舟一2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．此人一一為具言所聞

別具匠心B．潭中魚可百許頭

以身許國(guó)C．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

平淡無(wú)奇D．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

按轡徐行3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。②斗折蛇行，明滅可見。4．“記”又稱“雜記”，上面三段選文，或記人物事件，或記山川名勝，或記器物建筑。閱讀下面鏈接材料中這段“記”的選文，判斷它與甲、乙、丙三段文字哪一段“記”的類型一樣，并結(jié)合材料內(nèi)容解釋原因。[鏈接材料]日且暮，乃登山循城而歸，暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬(wàn)竹蔽天處也，所謂小盤谷，殆近之矣?！薄敬鸢浮?．①不要說(shuō)，更不必說(shuō)。②邀請(qǐng)。③輕快敏捷的樣子。④送給。2．D3．①帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與世隔絕的地方，不再出去了。②看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。63．與【乙】段文字的“記”相同，都是描寫自然景物的。如材料中的“暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”，描寫了月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬(wàn)影蕩漾，像魚龍起伏于波浪中的景象，與《小石潭記》寫景相似?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞的理解。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意：竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。②句意：其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中。延：邀請(qǐng)。③句意：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷的樣子。翕忽：輕快敏捷的樣子。④句意：他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船。貽：送給。61．本題考查一詞多義。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。A.具：詳細(xì)/有；B.許：大約/答應(yīng)；C.奇：多一點(diǎn)/奇妙；D.徐：慢慢地/慢慢地；故選D。62．本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：妻子：妻子和兒女；絕境：與世隔絕的地方。②重點(diǎn)詞：斗折：像北斗星那樣曲折；蛇行：蛇一樣蜿蜒前行。63．本題考查閱讀比較。由【甲】文“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”和“自余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“不足為外人道也”可知，【甲】段文字記敘的是漁人來(lái)到桃花源后受到桃源村民熱情接待的事件，所以是記敘人物事件；由【乙】文“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”和“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”可知，【乙】段文字記的是小石潭中和小石潭邊的風(fēng)景，所以是記敘風(fēng)景名勝；由【丙】文“嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”和“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之”可知，【丙】段文字是記“核舟”這一器物建筑的。再聯(lián)系【鏈接材料】，由“暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”和“此萬(wàn)竹蔽天處也，所謂小盤谷”可知，這里描寫的是作者沿途看到的風(fēng)景，所以是記山川名勝的，與【乙】段文字相同?！瓣陨路e，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中”正是描寫了此處“月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬(wàn)影蕩漾，如魚龍起伏于波浪中的景象”，與《小石潭記》寫景“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”類型相似。參考譯文：【鏈接材料】到了傍晚，于是登山循城而歸。這時(shí)暮色低垂，月光遍布其上。低頭看去，只見萬(wàn)影蕩漾，像魚龍起伏于波浪中。同行的人都說(shuō)：“這是萬(wàn)竹蔽天的地方呀。所謂小盤谷，大概快到了吧。（八）閱讀《桃花源記》選段及鏈接材料，完成問(wèn)題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇控?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥等交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）1.解釋下列加點(diǎn)的詞。①便要還家②阡陌交通③黃發(fā)垂髫④為具言所聞2.翻譯下面句子。①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（

）A．反映封建時(shí)代人們的安樂(lè)和富足。B．反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種不滿。C．體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往和追求。D．“世外桃源”當(dāng)時(shí)只能是虛構(gòu)的。4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ?，?qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處?！敬鸢浮?.①同“邀”邀請(qǐng)。②交錯(cuò)相通③黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。④給2.①（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。②他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝。3.A4.共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂(lè)相處?！驹斀狻?.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：有人就邀請(qǐng)他到自己家里去。要：同“邀”邀請(qǐng)。②句意：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。③句意：老人和小孩們。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。④句意：漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們。為：給。2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：①平，平坦；曠，空闊，寬闊；屋舍，房屋；儼然，整齊的樣子；之，這；屬，類。②世，朝代；乃，竟，竟然；無(wú)論，不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。3.本題考查內(nèi)容的理解。A.“反映封建時(shí)代人們的安樂(lè)和富足”曲解了“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這一特點(diǎn)，根本不可能出現(xiàn)富足的情況，只是基本滿足；而且這只是想象想中桃花源里人們的生活，是用這樣美好的想象生活去批判現(xiàn)實(shí)生活的黑暗，對(duì)美好生活的向往和追求；故選A。4.本題考查文言文主旨的對(duì)比理解。解答本題時(shí)要理解兩篇文言文的意思，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，找到兩篇文言文主旨的共同之處。節(jié)選的《醉翁亭記》所展示的生活跟《桃花源記》描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了一幅和諧安寧、民風(fēng)淳樸、人與人和樂(lè)相處的生活圖景。其中男女老少和游人都生活得安逸自足。甲文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，看出這里的老人和孩子非常幸福，由此看出這里人們生活的和諧安寧；由“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可知，有客人來(lái)，桃花源里的人非常熱情地邀請(qǐng)并且準(zhǔn)備好豐盛的食物，看出這里民風(fēng)淳樸、人與人和樂(lè)相處；乙文寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。寫出這里和諧安寧、民風(fēng)淳樸；接著寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。表現(xiàn)出人與人之間的和樂(lè)相處。（九）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！举Y料鏈接】材料一：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）材料二：孟子曰：“挾太山以超①北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)②不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王③，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）【注釋】①超：跳過(guò)。②誠(chéng)：確實(shí)。③王：稱王，統(tǒng)一天下。1.．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）選賢與能

與；（2）有良田、美池、桑竹之屬

屬：（3）故王之不王

之：2.．下面對(duì)本文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文中“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。B．選文給我們描繪了一個(gè)普遍仁愛、安定和諧的太平盛世，是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。C．大同社會(huì)的基本特征：人人都得到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。D．本文多處運(yùn)用對(duì)偶和排比，結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)氣一致，形式上比較整齊，強(qiáng)化了說(shuō)理的效果，增強(qiáng)氣勢(shì)。3．把本文和“材料二”中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）男有分，女有歸。（2）天下可運(yùn)于掌。4．材料一的“世外桃源”與《大道之行也》的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？5．材料二“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”與《大道之行也》哪句話表達(dá)相同的意思？請(qǐng)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?．（1）與：同“舉”，推舉；（2）屬：類；（3）之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)義。2．B3．（1）男子有職務(wù)，女子有歸宿。（2）（照此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。4．答：兩文反映的都是古人對(duì)理想（大同）社會(huì)的向往與追求“世外桃源”的境界是根據(jù)《大道之行也》“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）《大道之行也》側(cè)重于議論《桃花源記》側(cè)重于記敘（或描寫）5．答：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”這兩句話表達(dá)的意思都是：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。體現(xiàn)了“大愛”（“兼愛”）的思想境界?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：選拔推舉品德高尚的人、有能干的人。與：同“舉”，推舉。（2）句意：有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。屬：類。（3）句意：因此大王不能用仁德統(tǒng)一天下。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)義。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。其人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下，那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中一個(gè)美好愿景。選項(xiàng)中“是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映”的說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。3．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）分，職分，職守；歸，女子出嫁。（2）天下，統(tǒng)一天下；運(yùn)，轉(zhuǎn)動(dòng)。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)《大道之行也》中的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同”可知，本文反映了古人對(duì)理想社會(huì)，即大同社會(huì)的向往與追求?！洞蟮乐幸病肺倪x自《禮記》，成書于漢代。《桃花源記》作者陶淵明，東晉人?！短一ㄔ从洝烦晌囊碛凇洞蟮乐幸病罚浴短一ㄔ从洝分忻鑼懙摹笆劳馓以础笔菓?yīng)脫胎于《大道之行也》中的“大同社會(huì)”。乙文中對(duì)于世外桃源的描寫要比甲文中對(duì)于大同社會(huì)的描寫要更加詳實(shí)，所以“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)?！洞蟮乐幸病分饕撌隽恕按笸鐣?huì)”的三個(gè)特征，運(yùn)用的是議論的表達(dá)方式?！短一ㄔ从洝穭t記敘了漁人發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、訪問(wèn)桃源、離開桃源、再尋桃源的經(jīng)過(guò)，主要采用了記敘和描寫的表達(dá)方式。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”句意：我孝敬我家里的長(zhǎng)輩，我也會(huì)像孝敬我家長(zhǎng)輩一樣，去孝敬其他沒有血緣關(guān)系的老人，我愛我家里的孩子，我也會(huì)像愛我的孩子一樣也愛護(hù)別的孩子?！洞蟮乐幸病分信c之異曲同工的句子是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。句意：所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。這兩句都強(qiáng)調(diào)要把愛擴(kuò)散出去，體現(xiàn)了博愛的思想境界。參考譯文：材料一：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。材料二：孟子說(shuō)：“要一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海，這人告訴人說(shuō)：‘我做不到?！@是真的做不到。要一個(gè)人為老年人折一根樹枝這人告訴人說(shuō)：‘我做不到?！@是不愿意做，而不是做不到。所以大王您沒有做到用道德來(lái)統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海的一類，而是屬于為老年人折樹枝的一類。尊敬自家長(zhǎng)輩，并由此尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的孩子，并由此愛護(hù)別人的孩子。做到了這一點(diǎn)，治理天下就像在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)一件小東西那樣容易了。（十）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”【乙】潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)阡陌交通

交通：___________(2)余人各復(fù)延至其家

延：___________(3)皆若空游無(wú)所依

依：___________(4)乃記之而去

去：___________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。(2)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。3．甲、乙文段畫線句子都是環(huán)境描寫，它們分別體現(xiàn)了作者怎樣的心情？4．結(jié)合【甲】文內(nèi)容及下面的鏈接，說(shuō)說(shuō)“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想？【鏈接】陶淵明《桃花源詩(shī)》（節(jié)選）相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。路荒暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣?！敬鸢浮?．交錯(cuò)相通邀請(qǐng)依靠離開2．(1)(他們)自己說(shuō)祖先躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。(2)溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道小溪的源頭(在什么地方)。3．甲文段畫線句子表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿；乙文段畫線句子抒發(fā)了作者悲涼凄愴的心緒。4．示例：①景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，自食其力，社會(huì)安定，生活和美；②作者通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己對(duì)社會(huì)的美好理想，表達(dá)自己和廣大百姓反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望?！痉治觥?．本題考查文言實(shí)詞含義的理解能力，解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意推斷詞語(yǔ)的意思。（1）句意：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。（2）句意：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中。延：邀請(qǐng)。（3）句意：都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。依：依傍。（4）句意：于是記下了這里的情景就離開了。去：離開。2．本題考查文言文翻譯，翻譯時(shí)要以直譯為主，字字落實(shí)，意譯為輔，并注意重點(diǎn)詞的翻譯。（1）云：說(shuō)；率：帶領(lǐng)；妻子：妻子兒女；邑人：鄉(xiāng)鄰；絕境：與人世隔絕的地方。（2）犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。3．本題考查對(duì)文言文創(chuàng)作背景和主旨的理解。陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。甲文畫線句描寫的時(shí)漁人初見桃花源的景象，從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可以看出來(lái)這里的百姓生活的非?？鞓?lè)，表達(dá)的是作者對(duì)理想社會(huì)的追求和向往。柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》，《小石潭記》正是其中一篇。乙文段畫線句“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”意在渲染了一種凄清悲涼的氛圍，以此表現(xiàn)作者心中的失意，抒發(fā)了作者悲涼凄愴的心緒。4．本題考查對(duì)文章的主旨理解。第一問(wèn)：通過(guò)“其中往來(lái)種作”“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”可知，這里社會(huì)安定，人人自食其力；通過(guò)“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”可知這里景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐饒、土地肥沃；通過(guò)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣”可知這里民風(fēng)淳樸，生活安定和樂(lè)讓人心馳神往。第二問(wèn)：作者所生活的時(shí)代王朝腐敗，動(dòng)蕩不安。此處桃花源是作者虛構(gòu)的“烏托邦”，文章“有良田、美池、桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”等處皆塑造了與戰(zhàn)亂不休的現(xiàn)實(shí)相反的世界，作者想借此寄托自己對(duì)社會(huì)的美好理想，表達(dá)自己和廣大百姓反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。譯文：[乙]譯文：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。陶淵明《桃花源詩(shī)》（節(jié)選）翻譯：相喚共同致農(nóng)耕，天黑還家自休息。桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節(jié)氣。春蠶結(jié)繭取長(zhǎng)絲，秋日豐收不納稅?；牟菡谕咀杞煌?，村中雞犬互鳴吠。祭祀仍遵古禮法，衣裳沒有新款式。兒童歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。

小石潭記小石潭記（一）閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）水尤清冽

冽：__________

（2）日光下澈

澈：__________（3）俶爾遠(yuǎn)逝

俶爾：__________

（4）其岸勢(shì)犬牙差互

犬牙：__________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這篇短小精美的山水游記，按“發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經(jīng)歷。B．文章開篇以環(huán)佩相擊之音來(lái)寫水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉悅；同時(shí)也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。C．第②段寫游魚，先總體寫魚的大體數(shù)量和“空游無(wú)所依”的狀態(tài)，接著采用特寫鏡頭寫日光魚影，勾畫出一幅生動(dòng)活潑的游魚圖。D．作者善用正面和側(cè)面的描寫方法來(lái)寫景物，如“斗折蛇行’，就是采用側(cè)面描寫的方法寫出了溪流的曲折蜿蜒。4．借助對(duì)“鏈接材料”的理解，回答下面的問(wèn)題?！炬溄硬牧稀科廷賽灱闯鲇?，時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已②復(fù)不樂(lè)。何者？譬如囚拘圓土③，一遇和景④，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？（選自柳宗元《與李翰林建書》，有刪節(jié)）【注】①仆：對(duì)自己的謙稱。②已：過(guò)一會(huì)兒。③譬如因拘圓土：好像被因禁在圓形圍墻之中。④和景：溫暖的日光。柳宗元的《小石潭記》使用了怎樣的抒情手法？含蓄地表達(dá)了作者怎樣的情緒？【答案】1．涼穿透忽然像狗的牙齒那樣2．（1）蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（2）因?yàn)檫@里環(huán)境太凄清，不可以久留，便記下這件事后離開了。3．D4．以樂(lè)景寫悲情，欲抑先揚(yáng)。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的不滿和自己內(nèi)心的壓抑?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：水格外（特別）清涼。冽：涼。（2）句意：陽(yáng)光向下直照到水底。澈：穿透。（3）句意：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾：忽然。（4）句意：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。犬牙：像狗的牙齒一樣。2．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：（1）蒙，覆蓋。絡(luò)，纏繞。參差：指長(zhǎng)短，高低，大小不齊。（2）以，因?yàn)椤Ｇ澹浩嗲?。居：待，停留。去：離開。3．本題考查文章內(nèi)容的理解。D.錯(cuò)誤?！岸氛凵咝小?，是采用比喻寫出了溪流的曲折蜿蜒；故選D。4．本題考查表現(xiàn)手法及情感主旨。柳家元寫小石潭的美景“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”，是為寫自己被貶后的憤懣孤凄做鋪墊，以樂(lè)景寫悲情，也隱喻自己如美景被埋沒的境地；材料中“譬如囚拘圓土”“然終不得出”“豈復(fù)能久為舒暢哉”等句，也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者排擠埋沒人才的不滿和嘲諷，進(jìn)一步抒發(fā)了自己內(nèi)心的壓抑和孤凄?！军c(diǎn)睛】【鏈接材料】我煩悶時(shí)就出外走走，有時(shí)遇到清幽的樹木和奇特的石頭，暫且欣喜一陣，但很快就再也快樂(lè)不起來(lái)了。為什么呀，就好像被囚禁在圓形圍墻之中，突然遇上溫暖的日光，伸展一下身體，也感覺身體很舒適，但最終還是走不出這情緒，又怎么能夠長(zhǎng)久的心情舒暢呢?（二）閱讀《小石潭記》，完成小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）往來(lái)翕忽______

（2）悄愴幽邃______2．把選文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．作者在游覽小石潭的過(guò)程中，心情發(fā)生了怎樣的變化？從哪些內(nèi)容可以看出來(lái)？4．閱讀下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)其在語(yǔ)言表達(dá)上和《小石潭記》有什么相同點(diǎn)，在表現(xiàn)手法上有什么不同點(diǎn)?！炬溄硬牧稀砍龀啥寄祥T，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠洄城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。（節(jié)選自鐘惺《浣花溪記》）【答案】1．輕快迅疾的樣子深2．向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。3．由“樂(lè)”到“憂”，從“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”可以看出“樂(lè)”；從“凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出“憂”。4．語(yǔ)言表達(dá)上的相同點(diǎn)：都使用了比喻和排比的修辭方法。表現(xiàn)手法上的不同點(diǎn)：《小石潭記》寫景動(dòng)靜結(jié)合，鏈接材料以靜景為主?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快迅疾的樣子；（2）句意：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。邃：深。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：斗折，溪水像北斗星那樣曲折；蛇行，像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。3．填空考查作者情感?！缎∈队洝返谝欢螌懓l(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌，“心樂(lè)之”寫出作者愉悅心情；第二段寫潭中的魚，側(cè)面突出了水的清澈，“似與游者相樂(lè)”寫出了作者的愉悅的心情；第三段寫小石潭的水源及潭上的景物；第四段寫作者對(duì)小石潭總的印象和感受，“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”直接寫出作者寂寞、凄涼、痛苦的心情。結(jié)合背景可知，柳宗元被貶，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè)，但是痛苦、抑郁是內(nèi)心深處無(wú)法派遣的情感，一經(jīng)凄清環(huán)境出發(fā)，立即涌上心頭，表達(dá)了作者貶謫的悲涼。整體的情感由“樂(lè)”轉(zhuǎn)換到“憂”。4．本題考查對(duì)比閱讀。根據(jù)《小石潭記》“聞水聲，如鳴佩環(huán)”可知，將水聲比作佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，運(yùn)用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了水聲清脆；“為坻，為嶼，為嵁，為巖”連續(xù)運(yùn)用四個(gè)相同句式“為……”，運(yùn)用了排比的修辭手法，表現(xiàn)了石的形狀之多?！炬溄硬牧稀俊拔髡劾w秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜”連續(xù)運(yùn)用八個(gè)相同句式“如……”，運(yùn)用了排比與比喻的修辭手法；可見語(yǔ)言表達(dá)上的相同點(diǎn)：都使用了比喻和排比的修辭方法。《小石潭記》中的“青樹翠蔓”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合”為靜景，“佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”為動(dòng)景，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，表現(xiàn)小石潭的環(huán)境。【鏈接材料】“西折纖秀長(zhǎng)曲”“窈然深碧、瀠洄城下者”為靜景，展現(xiàn)浣花溪的幽靜景致。參考譯文：【鏈接材料】參考譯文：出成都城南門，左邊是萬(wàn)里橋。向西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾毫T了。（三）閱讀下面文言文，完成下面小題小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1．解釋下面句子中詞語(yǔ)的意思。①聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之

樂(lè)：__________②潭中魚可百許頭

可：__________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。3．這是一篇短小精美的游記，請(qǐng)梳理作者的游蹤。4．選文和下面的鏈接材料各從什么角度寫出了水怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀康乐茛俪俏靼儆嗖?，有小溪，南流數(shù)十步，合營(yíng)溪②。兩岸悉皆怪石，欹③嵌④盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相映。此溪若在山野，則宜逸民退士⑤之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州⑥以來(lái)，無(wú)人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）【注】①道州：今湖南省道縣。唐時(shí)偏僻荒涼，元結(jié)曾在此為官。②合營(yíng)溪：匯入營(yíng)溪。③欹：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：遁世隱居的人。⑥置州：設(shè)置州郡。【答案】1．①以……為樂(lè)②大約2．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。3．發(fā)現(xiàn)小石潭，站在潭邊看潭的形狀、周邊景物、潭中景物，感受潭上氣氛，離開小石潭。（意對(duì)即可）4．甲文：側(cè)面（間接）描寫水的清澈透明；乙文：正面（直接）描寫水流湍急?！窘馕觥?．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。以……為樂(lè)；（2）句意為：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l。可：大約。2．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：斗折，像北斗七星那樣曲折；蛇行，像蛇爬行那樣彎曲；明滅可見，若隱若現(xiàn)。3．考查梳理文章內(nèi)容。結(jié)合“隔篁竹，聞水聲”“伐竹取道，下見小潭”“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”“潭中魚可百許頭”“潭西南而望，斗折蛇行”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”“乃記之而去”等內(nèi)容概括行蹤：發(fā)現(xiàn)小石潭——站在潭邊看潭的形狀——潭中景物——周邊景物——潭中氣氛——離開小石潭。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀能力。文章中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上”意思是潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石上。運(yùn)用側(cè)面（間接）描寫，“皆若空游無(wú)所依”寫出小石潭水清澈見底、清洌可鑒的特點(diǎn)。鏈接材料中“清流觸石，洄懸激注”，意思是清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注。運(yùn)用正面（直接）描寫，突出水流湍急的特點(diǎn)。參考譯文：鏈接材料：道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營(yíng)溪。兩邊岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無(wú)法用言語(yǔ)形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來(lái)，至今也沒有人來(lái)欣賞和關(guān)愛它；我在溪水邊走來(lái)走去，為它而惋惜！（四）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。小石潭記【唐】柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①潭中魚可百許頭②俶爾遠(yuǎn)逝③往來(lái)翕忽④悄愴幽邃2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。3.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首段文字從小丘到篁竹，從篁竹到水聲，再?gòu)乃暤叫√?，采用了移步換景的寫法。B．文章描寫游魚“皆若空游無(wú)所依”，襯托出潭水的清澈透明，給人以鮮明的畫面感。C．作者的情感由“寂寥”逐漸轉(zhuǎn)為“樂(lè)”，但掩蓋不住貶謫后無(wú)法擺脫的落寞情感。D．文章的語(yǔ)言精煉優(yōu)美，句式靈活。以四字句為主，雜用其他，有參差錯(cuò)落的變化美。4.選文《小石潭記》和以下鏈接材料均是寫景之作，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)剝晌蛔髡哂删拔锼|發(fā)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合鏈接材料簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀坑嘈院蒙剿?，而吾桐①山水奇秀，甲于他縣。吾卜居于南山，距縣治二十余里，前后左右皆平崗，逶迤回合，層疊無(wú)窮，而獨(dú)無(wú)大山；水則僅陂②堰池塘而已，亦無(wú)大流。至于遠(yuǎn)山之環(huán)繞者，或在十里外，或在二三十里外，浮嵐③飛翠，疊立云表。吾嘗以為看遠(yuǎn)山更佳，則此地雖無(wú)大山，而亦未嘗不可樂(lè)也。出大門，循墻而東，有平崗，盡處土隆然而高。蓋屋面西南而此地面西北于是西北諸峰盡效于襟袖之間。其上有古松數(shù)十株，皆如虬龍，他雜樹亦頗多有。且有隙地稍低，余欲鑿池蓄魚種蓮，植垂柳數(shù)十株于池畔。池之東北，仍有隙地，可以種竹千個(gè)。松之下筑一亭，而遠(yuǎn)山如屏，列于其前，于是名亭曰“數(shù)峰”，蓋此亭原為西北數(shù)峰而筑也。計(jì)鑿池構(gòu)亭種竹之費(fèi)，不下數(shù)十金，而余力不能也，姑預(yù)名之，以待諸異日。（戴名世《數(shù)峰亭記》，有改動(dòng)）【注】①吾桐：指桐城。②陂（bēi）：池塘。③浮嵐（lán）：山里浮動(dòng)的霧氣?！敬鸢浮?.大約，忽然，輕快迅疾的樣子，凄涼2.①青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。②因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。3.C4.【甲】文作者先快樂(lè)，后凄涼；乙文作者熱愛家鄉(xiāng)山水，并以欣賞此景為樂(lè)。【詳解】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑捍蠹s。②句意為：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾：忽然。③句意為：往來(lái)輕快迅疾。翕忽：輕快迅疾的樣子。④句意為：凄涼幽深。悄愴：凄涼。2.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：①翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙：蒙蓋。絡(luò)：纏繞。②以：因?yàn)椤Ｇ澹浩嗲?。乃：于是，就。去：離開。3.本題考查內(nèi)容理解和分析。C.從第①段“心樂(lè)之”、第②段“似與游者相樂(lè)”、第④段“凄神寒骨，悄愴幽邃”，可知作者的情感由“樂(lè)”逐漸轉(zhuǎn)為“寂寥”，所以“作者的情感由‘寂寥’逐漸轉(zhuǎn)為‘樂(lè)’”的理解與分析有誤；故選C。4.本題考查內(nèi)容理解和作者情感的把握?！炯住课膹牡冖俣巍靶臉?lè)之”、第②段“似與游者相樂(lè)”、第②段“凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者因被貶到永州，借游玩山水來(lái)排遣內(nèi)心的抑郁，所以聽到山中潺潺的流水聲，看到魚兒歡快的身影，心中充滿了快樂(lè)，但一經(jīng)凄環(huán)境的觸發(fā)，傷感又涌上心頭，于是覺得“悄愴幽邃”。作者感情的變化是先快樂(lè)，后凄涼?！疽摇课摹坝嘈院蒙剿?，而吾桐山水奇秀，甲于他縣”意思是：我天性愛好山水，而我們桐城縣的山水特別秀麗，優(yōu)于其他縣?！拔釃L以為看遠(yuǎn)山更佳，則此地雖無(wú)大山，而亦未嘗不可樂(lè)也”意思是：我曾經(jīng)認(rèn)為觀賞遠(yuǎn)山意趣更好，所以這里雖然沒有大山，也未嘗不令人愉悅。從以上可以看出乙文作者熱愛家鄉(xiāng)山水，并以欣賞此景為樂(lè)。參考譯文：【鏈接材料】我天性愛好山水，而我們桐城縣的山水特別秀麗，優(yōu)于其他縣。我選擇在南山居住，離縣城二十多里，前后左右都是平緩的丘岡，綿延曲折，層疊不盡，而惟獨(dú)沒有大山；水則只有池塘和人工修建的小水塘而已，也沒有大江大河。至于環(huán)繞四周的遠(yuǎn)山，有的在十里以外，有的在二三十里以外，山里浮動(dòng)著的霧氣，一片碧綠，層層疊疊，立于云外。我曾經(jīng)認(rèn)為觀賞遠(yuǎn)山意趣更好，所以這里雖然沒有大山，也未嘗不令人愉悅。出了大門，沿著院墻向東，有平緩的土丘，土丘的盡頭土堆突然升高。大概因?yàn)槲疑w的房屋面向西南，但是此地卻面向西北，所以西北方的各個(gè)山峰都侍奉在我的襟袖之間。山上有古松數(shù)十株，株株都像盤屈的龍蛇，也有很多其他的雜樹。而且有塊空地，比較低洼，我打算在這里鑿掘一個(gè)水池養(yǎng)魚種荷花，再在池邊上種植數(shù)十株垂柳。水池的東北方，也有一塊空地，可以種植上千株茅竹。古松的下面再建一個(gè)亭子，遠(yuǎn)處的青山就像屏風(fēng)一樣，陳列在亭子的前面，因此給亭子命名為“數(shù)峰”，意思是這個(gè)亭子原本為西北那幾座山峰而建。估計(jì)鑿水池、建小亭、種竹的費(fèi)用，不下幾十兩銀子，可是我的經(jīng)濟(jì)能力是達(dá)不到的，姑且預(yù)先取好名字，等待來(lái)日。（五）閱讀下面的文言選文，完成下面小題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以