高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題(天津?qū)Ｓ?考點(diǎn)28文學(xué)類文本閱讀之賞析句子(原卷版+解析)

備戰(zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)28文學(xué)類文本閱讀之賞析手法【命題趨勢】賞析句子幾乎是天津卷必考的內(nèi)容，單獨(dú)在簡答題中考核，選擇題中也有所涉及，是考核的重點(diǎn)?！菊骖}再現(xiàn)】【2018年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成下面小題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)（注）墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。學(xué).科網(wǎng)欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。請賞析文中畫線句子?！究键c(diǎn)詳解】一、賞析句子：（1）從句式入手。常見的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強(qiáng)語氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。還要注意長短句的不同效果，長句，邏輯嚴(yán)密；短句，句式靈活，富有節(jié)奏感，有口語特征等。(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動形象。④記敘，可使讀者對人物活動和事件的發(fā)展、全貌有個清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了(寫出、抒發(fā)或交代)……【對點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的作品，完成下面小題進(jìn)入朱以撒院子里有一棵樸樹，明顯是從什么地方移植過來的，已經(jīng)顯出蒼老之相。為了防止倒伏，工人們在樹干上釘了許多大釘子，以便木樁撐住。幾次下來，一個樹干就集中了不少鋒利的釘子。早先叫了工人來拔過一次釘子，無奈扎得太深，有一枚釘子的頭拔了出來，身子卻永遠(yuǎn)留下里邊。這讓我很不舒服。一日，見到一架木梯，便找來羊角錘、老虎鉗，由自己來處理釘子問題。當(dāng)幾枚釘子成功地取出，從高處扔下，發(fā)出清脆的聲響，我從搖搖晃晃的木梯下到地面，不禁滿心歡喜。如果不是一個人感同身受覺得疼痛，對一棵樹表示憐憫，那么這棵樸樹至死都是身懷釘子。一棵有能力長到摩天的大樹，對于扎入體內(nèi)的釘子，居然無能為力，只能逐漸壯大，使釘子越發(fā)渺小。釘子是最易于進(jìn)入對方內(nèi)部的一種物質(zhì)，它尖銳、堅(jiān)硬，一有來自外在的力量，就突兀而起，緊緊咬住一個地方不放，而要拔出來又特別困難。也許那個釘釘子的人也覺得不妥，想著日后要把它拔出來，但時日一過，往往忘得一干二凈。今日的木匠已經(jīng)不是魯班的傳人了，他們荒疏了榫卯的組合功夫，總要借助釘子。打釘機(jī)一梭子過去，木板就相擁在一起，這真的加快了工作進(jìn)度。早先請一個木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐彎歪瓜裂棗般的木頭疙瘩扔給他，讓他做這個做那個。木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子，又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個進(jìn)入二個含納，嚴(yán)絲合縫，然后才像庖丁解牛后那般，輕松地坐下，卷一支煙，吸著。釘子是機(jī)械的產(chǎn)物，各種形式的釘子天文數(shù)字般地生產(chǎn)，天文數(shù)字般的房屋正在裝修，如果像舊日木匠那般，速度會慢得讓人受不了——盡管慢生活會使人放松，但走慢到做了兩年還沒完結(jié)，就會讓人懷疑慢生活的合理性?，F(xiàn)在參觀一些古建筑，講解員說木料的組合找不出一枚釘子，參觀者并不為之感動，并不覺得因此就有美感--他們對兩種材料如何緊密地結(jié)合在一起并不在意，更不以為榫卯組合是一門藝術(shù)。如此，釘子的盛世就到來了。越來越多的人用釘子——一枚小小的釘子居然有如此大的力量，它的身體鉆入墻里，僅僅露出一個頭，就可以掛一個沉沉的鏡框，或者一袋重物。一堵墻就是一個儲存器。釘子不占地面，又遠(yuǎn)離了地面的潮濕，使人覺得再方便、巧妙不過。人們會根據(jù)物的重量來選擇釘子的承受度，粗細(xì)和長短是有比例的，各有不同的功能。會用釘子的人，分寸感很強(qiáng)，否則，不是太長打穿，就是太短不起作用。那時每家都有一把羊角錘，正面釘進(jìn)去，反面拔出來。當(dāng)人們拿起錘子時，釘子的價值就產(chǎn)生了。和釘子不同的是螺絲釘，它不是直接進(jìn)入的，而是借助螺絲刀，螺旋式地進(jìn)入。與普通釘子不同，它以慢速度進(jìn)入，更堅(jiān)韌有力，更有耐性，絕不遷移。慢在這個時候顯示出了力量，如同一個人徐緩中進(jìn)展的人生。上個世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意——每個人都是渺小之至的，但釘在一處就可以產(chǎn)生作用，其中就含有了特定的意味。我?guī)资觊g服務(wù)于一個單位，不生游移之心，其中也受到這一理論的影響，它肯定了這個職業(yè)的價值，自行其道，是很有樂趣的。如今，時日匆匆，把這種觀念吹老了。更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ?，不斷地棄舊迎新，哪一個槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂意稍稍駐足。像孔夫子，五十多歲，歷聘諸國十四年，皆在奔走中，直到六十八歲回到魯國。此時，他坐了下來，捶著已不靈便的腿，不走了。那么，刪《詩》《書》，系《周易》，作《春秋》吧。以前我覺得樹木是大地的釘子。它的生長是天意的，也許是風(fēng)把種子刮到這里，或者飛鳥把糞便中的種子排泄到那里。它們生長起來后，抽枝散葉越發(fā)茂盛，風(fēng)雨是撼不動的。就算雷劈火燒，也是原地生原地死。后來我的想法變了——拔釘子的人來，先挖坑，接著動用吊車，即便一棵樹再蟠龍奇崛，虬干堅(jiān)實(shí)，也抵不過吊臂的偉力，有如旱地拔蔥，那些隱秘的地下根須，帶著泥塊，裸露在眼前。此時，任由人去擺弄了。當(dāng)然，大地最大的釘子是建筑，無數(shù)的水泥樁釘入地下，幾十米，幾百米，許多高層在這些樁上矗立起來，可打星月。這些巨大的釘子展示了一個城市的繁華，人居其中感受到它的富足，還有擁擠、嘈雜，尤其是它的堅(jiān)硬，使城市的柔和大為削弱，婉曲不再。人們在堅(jiān)硬中生，堅(jiān)硬中長、長居，已成了必然，就是見了電梯作垂直起降的堅(jiān)硬氣味，也習(xí)以為常。外出，到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，氣息安和，讓人覺得和祖先近了，說好啊好啊。可是黃昏來了，回去的心就急切起來，沒有人愿意住下，覺得還是城里的堅(jiān)硬更讓人快活。我少年時，腳板被釘子扎過。當(dāng)時沒有穿鞋，光著腳到處奔跑，有時被銹蝕的釘子扎了，更多的時候是被到處瘋長的植物刺痛的，奔跑時一腳踩下，尖銳的刺立即進(jìn)入皮囊。人頓時哭叫起來。時至今日，有時手不經(jīng)意撫過，里面一陣痛楚。不由得想到立足的大地，有多少堅(jiān)硬的釘子正在深深地釘進(jìn)去，又有多少釘子，正在拔出來。夜靜更深，萬籟闃寂之際，我仿佛聽到了它的聲音。（選自《散文》，有刪改）請賞析文中畫線句子。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。水上行路畢飛宇①說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實(shí)就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)。它的西邊是著名的大運(yùn)河。因?yàn)楹０沃挥胸?fù)一米的緣故，一旦大運(yùn)河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生。一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個世界，他們更相信的，是自己。興化人對教育有一種戀愛般的情感——柔軟、綿長、堅(jiān)毅，這一點(diǎn)和猶太人很像——只有裝在腦袋里的財(cái)富才是真正的財(cái)富，凱撒、強(qiáng)盜和洪水都帶不走它。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來是用手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。運(yùn)氣好的時候，就是順風(fēng)的時候，你就可以扯起風(fēng)帆了。③風(fēng)帆意味著好運(yùn)氣——你趕上順風(fēng)了。也許因?yàn)槲沂桥d化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運(yùn)氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時候就必然有逆風(fēng)的時候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要?dú)w零的。④不會撐船的人都有一個習(xí)慣——一上來就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時候常犯的錯誤：努力。老師常常告誡我們，要努力！可努力有時候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗(yàn)來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。過分的“努力”會阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動起來。在人與物合一的感覺出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來講一個撐船的故事吧。在我很小的時候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場。以我那時的身高和體重來說，那條裝滿了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動它是我力所不及的?？墒聦?shí)上，我并沒有費(fèi)多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時候被大人們推了一把，笨重的船體就開始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大的慣性。這就是泰坦尼克號在關(guān)閉引擎之后還會撞上冰山的緣故。事實(shí)上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的能力，你也不要懼怕它。“不可能”時常是一個巍峨的假象。在它啟動之后，一定會產(chǎn)生頑固的、巨大無比的慣性，你自己就是這個慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實(shí)就是植物枯榮的進(jìn)程，一個字——慢。每個周期都是一年，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能是而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑?，對農(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計(jì)。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會因?yàn)樗褴杠覆菀粯悠胀ň蛻岩伤恼胬??！耙幌乱幌碌亍边@五個字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。⑩有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個詩情畫意的場景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過。?在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。請賞析第?段中畫線的句子，三、閱讀下面的文章，完成各題。好樹如詩王劍冰①云蒸霞蔚的浮來山，有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹，其托高浮來天際線，冠陰千平方米，人說那是皇皇四千歲的“銀杏之祖”。②我的目光從初光先照的時刻開始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那片金黃的絢爛，如十萬旌旗迎風(fēng)。站立其下，又感覺它像一只昂然展翅九萬里的鯤鵬，你看它碩大無朋的翅膀，在快樂的晨陽下閃亮地舞動。那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見，它立于浮來三峰之間，根系深扎石灰?guī)r溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈，如虎踞龍盤，定力無限。古人早就有“十畝蔭森更生寒，秦松漢柏莫論年”的感嘆。它那磅礴的氣勢，如何不是從浮來山上騰起，“絕云氣，負(fù)青天”，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會重新發(fā)一番“若垂天之云”的慨嘆。數(shù)萬年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。歷史使命一般的老銀杏，人稱它是冰川時代留下的樹種，因而，要以神圣的基座托起它，要以東方的第一縷晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，要以鐘鼓的梵音烘托它，還要以雄渾的史詩與思想陪伴它。③仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯，是日照的地標(biāo)。各種鳥飛過藍(lán)天，到這里會猛然驚訝，或停留或繞過或再努力一把，讓翅膀越過它的崇高與遼闊。④伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥兒一般紛飛。身臨其境，有一種隆重的感覺，甚或宗教的感覺。落下的一片，是那巨大羽翅的倒影。⑤有些目光中，這棵老銀杏是雄性的，粗壯、粗狂而放浪，而有的目光里，它又是母性的，慈悲、慈愛且安詳。⑥許是命運(yùn)的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰的故居就在近旁，他在樹下讀書，在樹下徜徉。他們互為知己，他吸收了樹的精神，樹也帶有了他的氣息，那是靈魂與靈魂的交融，信念與信念的碰撞。隨著樹的視野，他能望見重疊濤涌的境界，“神思方運(yùn)，萬途競萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海……”⑦劉勰的思緒，或大樹的思緒，或山海的思緒，亦如鯤鵬一般。⑧或是因了老銀杏樹，才有了廟宇，數(shù)十級的臺階上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵樹，就讓人先有了一種神圣的威嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干，到上面已分不出哪些是干哪些是枝，枝干互繞，橫出旁逸，交錯縱橫，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒濉ｏL(fēng)吹過來，樹浪推涌，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，又讓人想成波濤起伏的大海。⑨它飄散的種子，落得哪里都是，有一棵自唐代長起，在上面的庭院，已經(jīng)長得氣勢非凡。還有一些在它的懷里長出，成為它的親密的依偎。⑩仰頭望著的時候，會生出某種幻覺，似乎覺得它已不是一棵樹，它老成神老成仙，老成了一座仍在生長變化的文物。拜佛的人，總是先拜樹。它不光是樹的老祖，也是生命的啟示。它從一粒種子開始，就是一個例外。它時時能聽見體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片，歲月中始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長的是精神。沒有所求，沒有所取，春華秋實(shí)，風(fēng)雨雷電，不以物喜，不以已悲。何時掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長還長，該蔓還蔓。它以思者的夢幻，詩家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無窮的力量、蓬勃的生機(jī)。據(jù)說，它每天都能吸入兩噸山水。老銀杏是一部活的歷史，有人在它的身下制陶，以號角吹出曙光初照，有人在它的身下談判，談到最后握手言歡。它見證著古老與文明，見證著不屈與強(qiáng)大。紛飛的葉片一次次將無意義的爭斗與掠奪掩埋。世事變幻，朝代更替，莒國、魯國、齊國的煙塵消散，只有這棵老銀杏，挺立著大地與天空。那些有著精神光度之士，每個人心中都有一棵大樹。在莒縣本色展覽館，我看到了斑駁如樹的老人，那些制陶與望日的后人，面對日寇的猙獰，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂。大樹具有地域特質(zhì)，也具有普遍意義。丁肇中帶著家人遠(yuǎn)涉重洋，一次次來看大樹的故鄉(xiāng)，他對他的兒子說，別忘了，你的根就在這里！老銀杏樹，有說它是莒城的帆影，看到它就看到希望與力量，有說它是日照的燦光，見到它就見到透徹與絢爛。一股云氣浮來，氤氳在它的四周，似是從它的身上騰起。老銀杏樹，它有時是沉默的，有時是喧嘩的。它與夜融在一起的時候，夜有時也會恍惚，恍惚這是更深的夜。夜深人靜時，它會發(fā)出聲音，那聲音似沉吟，似低吼，似長嘯，又似雷霆。我說那純粹是它夤夜飛翔的氣韻。老銀杏樹有時也顯得很自然很生活。比如讓一個少婦在某場雨中站立其下，讓一位進(jìn)京趕考的后生，感興趣地打量它，而后圍著它轉(zhuǎn)，一抱抱摟過，一把把柞（zhǎ張開大拇指和中指來量長度）過，最后出現(xiàn)那個“七摟八拃一媳婦”（注）的故事。好在是一個媳婦，若是一位少女，故事或可發(fā)生反轉(zhuǎn)。一棵讓人愉快讓人值得托付的大樹，一個滿腹文墨的少年與一位琴書俱佳的佳麗，在一場一直不停歇的雨中相遇，雨與樹還有這一柞讓他們有了目光與心靈的交流。大樹也許樂意使青春煥發(fā)比想象還要熱烈的美好，讓生命享有比生活還要真實(shí)的激情。現(xiàn)在，走來一群孩子，有序地站在樹下，高聲朗誦：歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)……這是從小就受到大樹與文心感染的孩子。我稍后問其中的一個，可知道“毋忘在莒”？他自信地點(diǎn)頭，并且說莒文化與齊文化、魯文化并稱，說莒地陵陽河遺址出土的陶文，比甲骨文還早一千五百年。菩薩在樹下打坐，鐘聲再次響起。金黃的葉片還在慢鏡頭一般地落著，像雨，也像羽，每一片都帶有著安詳?shù)姆鸸?。地上的葉子多了，翻涌著發(fā)出海樣的聲響。它還會存在多久？沒有誰知道，或許會到地老天荒。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹纏死，又將另一棵老樹纏死，直到自己也轟然死去，卻沒敢來糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼狂，襯托著它，仰視著它。片片下落的葉子，閃亮一級級下山的路。再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大海看完全一樣，它那豪放如鵬的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩篇，超越了整個時空。（選自2021年1月9日《人民日報(bào)》）（注）“七摟八拃一媳婦”：相傳明朝嘉靖年間，一書生進(jìn)京趕考，路過此地避雨，想要測量一下樹的周粗，他做了一個標(biāo)記，摟了七摟，又拃了八拃，拃到一個避雨的小媳婦身邊，巧妙地把小媳婦當(dāng)成一個計(jì)量單位計(jì)算了進(jìn)去。鑒賞文章第②段畫線的語句?！灸M提升】一、閱讀下面的文章，完成1-5題。目送王志勇①那一年，我去四川參加筆會，會議期間，大家去九寨溝采風(fēng)。蜀道之難，步步驚心，又值經(jīng)行的很多路段正在施工。一面是絕壁高山，一面是湍急的河流。施工的民工為避讓車輛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見車來，雙手攀住頭頂上的鋼纜，身體懸空，大巴車緊擦著他們的身體蹭過去。盡管導(dǎo)游一再聲明開車的是老司機(jī)，我的心還是提到嗓子眼兒。有的人不敢往外面張望，索性闔上眼睛。車子開過去了，我站起身，透過后車窗，看著那些仍懸在臨江二側(cè)鋼纜上的民工，我們的車子沒走多遠(yuǎn)，后面的車子又跟了上來……②從一個點(diǎn)可以畫出多少條直線，世界上就有多少種繁重的勞動。那些民工一天要重復(fù)多少次這樣的高難動作？會不會就真有人掌心打滑，撐不住勁，掉進(jìn)江里？③一路上，數(shù)次遇見這樣的場面。車窗外，懸吊著的民工嘴巴緊閉，瞪大眼睛看著我們，交錯之際，臉幾乎貼在窗玻璃上，汗?jié)n漬的面孔，有的淳樸，有的堅(jiān)忍，有的苦楚，有的，也帶著一點(diǎn)狡黠……他們扭著頭目送我們，我們走遠(yuǎn)了，他們才可以把自己放下來，接著干活。④那一次，我們的汽車在大山里穿行，那些原生態(tài)的深山，如果沒有平坦的路面，我真的會以為從宇宙洪荒開始，它們就一直如此。旅程像是一場穿越之旅，我們一群現(xiàn)代人，仿佛要急忙向遠(yuǎn)古進(jìn)發(fā)。天漸漸暗下來，忽然車上騷動起來：“快看，快看！”我揉揉眼睛，循聲望去，只見車的前方有一個背著書包的小姑娘，她閃到路的一旁，沖著我們的車子舉手行禮。還沒看清她的面龐，我們的車子就過去了。我在車廂里的座位上站起身，回頭看她，見她轉(zhuǎn)過身，站在原地，仍然保持著敬禮的姿勢，目送著我們的大巴車直到我們在她的視線中消失。⑤一路上，這樣的情景一再出現(xiàn)。有時是兩個孩子，有時是三個，有女孩，也有男孩。導(dǎo)游見我們議論紛紛，啞著嗓子用別在衣服上的小麥克風(fēng)向我們解釋：“這些貧困山區(qū)的孩子，老師經(jīng)常教育他們，平常遇見大巴車一定要行禮，要目送大巴車的客人，因?yàn)?，他們身上的衣服、書包里的文具等很可能就有大巴車?yán)锏目腿藗兙栀浀?。”⑥大巴車?yán)镆幌伦影察o下來。⑦顯然，這些孩子此時身邊并沒有老師，世上也絕少有這樣的巧合。我們捐贈過錢物給貧團(tuán)山區(qū)的孩子嗎？捐贈了多少？他們的學(xué)校在哪里？他們的家在哪里？每天上學(xué)要走多遠(yuǎn)的路？⑧又一年，丹桂飄香時節(jié)，隨中國民間文藝家協(xié)會去河北蔚縣。當(dāng)?shù)貙ｉT為我們舉辦了“打爍花”表演。“打爍花”又名“打樹花”，作為一種古老而原始的煙火活動，按例應(yīng)該在每年的元宵節(jié)晚上舉行。為了參與那次活動，縣里特意將“打爍花”的高手們從打工的外地召集回鄉(xiāng)。⑨那天晚上，大巴車將我們由駐地載向觀賞“打爍花”的北官堡時，我才發(fā)現(xiàn)，那一晚整個蔚縣的居民傾城出動，黑壓壓齊聚于古城墻的兩側(cè)。照明燈將空地照得如同白晝，空地上矗立著一座兩米高的冶金爐，火花飛濺，鼓風(fēng)機(jī)嗡嗡作響。老早就有人向爐里填充廢生鐵，冶成的鐵水將爐口映得通紅。⑩“打爍花”開始。爐前四名訓(xùn)練有素的翻砂匠，頭戴濕氈帽，身穿翻皮襖（為防燙傷），往來穿梭。但見其中兩名壯漢，手執(zhí)丈余長的泡濕柳木柄鐵勺，舀起鐵水。飛快地潑向不遠(yuǎn)處堡門上方的磚墻，熾熱的鐵水碰到堅(jiān)硬的墻磚，頓時炸裂濺射開來，形成樹冠形狀的火花，從半空流瀉而下，宛如光瀑奔騰，匝地生蓮，騰起一層光怪陸離的銀波細(xì)浪，仿佛金山漫溢，活潑潑地，熠熠生輝。?精彩絕倫的“打爍花”表演，一直持續(xù)了四十分鐘。?演出結(jié)束的時候，我們魚貫登上大巴車。一起觀看表演的當(dāng)?shù)匕傩照局l都沒有動，靜靜地等我們的車子開動。蔚縣是一座古域，街道很窄，人們盡可能地往后靠，為我們讓出道路。不知何故，大巴車遲遲沒有開動，路兩旁的人仍一動不動，沒有一個人離開，安靜地看著我們。?我隔著窗玻璃看著他們，目光掠過一張張臉龐，他們在用沉默為我們送別，氣氛凝重得令人有些窒息。時間驟然顯得漫長無比，我仿佛在領(lǐng)受一份不配接受的大禮。?我覺得，數(shù)萬人靜靜地目送我們離開，給我心靈的震動已經(jīng)超過了“打爍花”表演。那一刻，我甚至有一種沖動，想留下來，生活在他們中間，成為他們中的一員，從此過一種與以往不同的生活。那一刻，我感到，他們與他們的目光在滌蕩著我心靈深處的不潔。?目送，是送給離人最珍貴的禮物。?2008年汶川大地震發(fā)生后，我第一時間就想起了那些筑路的民工，那些站在路邊行禮目送我們的孩子——他們是否安然無恙？?我也時常會想起那些以敬重的目光送別我們的蔚縣人。目光與目光的交會，就是心靈與心靈的握手，甚至是靈魂與靈魂的擁抱。在渺茫無涯的時空中，是目光與目光的相遇，讓心靈在心靈上留下了投影。人生沒有真正的孤獨(dú)，因?yàn)榧幢阍跓o窮的遠(yuǎn)方，仍有無數(shù)的人將會與你息息相關(guān)。取材自《散文》2021年2月，有刪節(jié)1．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．“我”到四川九寨溝參加筆會的采風(fēng)活動，看到路旁冒著危險(xiǎn)作業(yè)的工人，由此生發(fā)由衷的感慨。B．第③段中作者通過一系列神態(tài)、動作描寫，意在突出車窗外懸吊的民工勇敢無畏、不怕犧牲的精神。C．貧困山區(qū)的孩子們向來往的大巴車敬禮，這樣的行為讓導(dǎo)游很難過，所以“啞著嗓子”和大家解釋。D．第?段中的“驟然”是“突然”的意思，蔚縣的百姓靜靜的為我們送行，氣氛凝重所以顯得漫長。E.結(jié)尾用了擬人的手法，將目送的意蘊(yùn)作了形象化的闡發(fā)，深化了主題，使整篇文章余味悠長，引人遐思。2．文章記敘了和“目送”有關(guān)的哪幾件事情？作者對這幾次“目送”分別懷有怎樣的感情？3．鑒賞文中畫橫線的語句。4．為什么“目送，是送給離人最珍貴的禮物”？請結(jié)合上下文，簡要分析。5．作者說：“人生沒有真正的孤獨(dú)，因?yàn)榧幢阍跓o窮的遠(yuǎn)方，仍有無數(shù)的人將會與你息息相關(guān)?！鄙钪?，在各自平凡的崗位上辛勤勞動的普通勞動者數(shù)不勝數(shù)，他們以不懈奮斗的精神唱響新時代的勞動者之歌。請結(jié)合這篇文章的內(nèi)容和你的生活經(jīng)歷體會，談一談你對文章中這句話的理解。二、閱讀下面的文章，完成6-10題。錯誤——中國故事常見的開端張曉風(fēng)在中國，錯誤不見得是一件壞事，詩人愁予有首詩，題目就叫《錯誤》，末段那句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”四十年來像一支名笛，不知被多少嘴唇嗚然吹響?！度龂尽防镉涊d周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然輕易可以辨出樂工的錯誤。當(dāng)時民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧”，詩人多事，故意翻寫了兩句：“欲使周郎顧，時時誤拂弦”，是無限機(jī)趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故意多彈錯幾個音，害他頻頻回首，風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)。在中國，故事里的錯誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計(jì)，是善意而美麗的——想想如果不錯它幾個音，又焉能賺得你的回眸呢？錯誤，對中國故事而言有時幾乎成為必須了。如果你看到《花田錯》《風(fēng)箏誤》《誤入桃源》這樣的戲目不要覺得古怪，如果不錯它一錯，哪來的故事呢！我們先來講《紅樓夢》吧，女媧煉石補(bǔ)天，偏偏煉了三萬六千五百零一塊。本來三萬六千五百是個完整的數(shù)目，非常精準(zhǔn)正確，可以剛剛補(bǔ)好殘?zhí)臁Ｅ畫z既是神明，她心里其實(shí)是雪亮的，但她存心要讓一向正確的自己錯它一次，要讓一向精明的手段錯它一點(diǎn)?！罢_”，只應(yīng)是對工作的要求，“錯誤”，才是她樂于留給自己的一道難題，她要看看那塊多余的石頭，究竟會怎么樣往返人世，出入虛實(shí)，并且歷經(jīng)情劫。就是這一點(diǎn)點(diǎn)的謬錯，于是大荒山無稽崖青埂峰下，便有了一塊頑石，而由于有了這塊頑石，又牽出了日后的通靈寶玉。整個一部《紅樓夢》原來恰恰只是數(shù)學(xué)上三萬六千五百分之一的差誤而滑移出來的軌跡，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情節(jié)。世上的錯誤往往不美麗，而美麗又每每不錯誤，惟獨(dú)運(yùn)氣好碰上“美麗的錯誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事?！端疂G傳》禊子里的鑄錯則和希臘神話“潘朵拉的盒子”有些類似，都是禁不住好奇，去窺探人類不該追究的奧秘。但相較之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“開盒子”復(fù)雜得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去處，發(fā)現(xiàn)了一座神秘的建筑：門縫上交叉貼著十幾道封紙，上面高懸著“伏魔之殿”四個字，據(jù)說從唐朝以來八九代天師每一代都親自再貼一層封皮，鎖孔里還灌了銅汁。洪太尉禁不住引誘，竟打爛了鎖，撕下封條，踢倒大門，撞進(jìn)去掘石碣，搬走石龜，最后又扛起一丈見方的大青石板，這才看到下面原來是萬丈深淵。剎那間，黑煙上騰，散成金光，激射而出。僅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個魔王……《水滸傳》里一百零八個好漢便是這樣來的。中國的歷史當(dāng)然不該少了堯舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一攪和，我們就要失掉夜奔的林沖或醉打山門的魯智深，想來那也是怪可惜的呢！一部《鏡花緣》又是怎么樣的來由？說來也是因?yàn)榘倩ㄏ勺臃噶艘稽c(diǎn)小小的錯誤，因此便有了眾位花仙貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯，并且以長長的一生去彌補(bǔ)，這其實(shí)也正是部分的人間故事吧！這一段段美麗的錯誤都好得令人艷羨稱奇！從比較文學(xué)的觀點(diǎn)看來，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須拿斧頭開父親腦袋自己才跳得出來的女神，在中國是不作興有的。還算搗蛋精的哪吒太子，一旦與父親沖突，也萬不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。中國的故事總是從一個小小的錯誤開端，諸如多煉了一塊石頭，失手打了一件琉璃盞，太早揭開壇子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小過小犯，是失手，是太意，是一時興起或一時失察。“叛逆”太強(qiáng)烈，那不是中國方式。中國故事只有“錯”，而“錯”這個既是“錯誤”之錯，也是“交錯”之錯，交錯不是什么嚴(yán)重的事，只是兩人或兩事交互的作用一生在人與人的盤根錯節(jié)間就算是錯也不怎么樣。像百花之仙，待歷經(jīng)塵劫回來，依舊是仙，仍舊冰清玉潔馥馥郁郁，仍然像掌理軍機(jī)令一樣準(zhǔn)確地依時開花。就算在受刑期間，那也是一場美麗的受罰，她們是人間女兒，蘭心蕙質(zhì)，生當(dāng)大唐盛世，個個“縱其才而橫其艷”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飛神馳。年輕，有許多好處，其中最足以傲視人者莫過于“有本錢去錯”，年輕人犯錯，你總得擔(dān)待他三分——有一次，我給學(xué)生布置了作業(yè)，要他們每人念幾十首詩，錄在錄音帶上交來。有的學(xué)生念得極好，有時又念又唱，極為精彩。有的卻有口無心，蘇東坡的“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，不知怎么回事，有好幾個學(xué)生念成“一年好景須君記”，我聽了，一面搖頭莞爾，一面覺得也罷，蘇東坡大約也不會太生氣。本來的句子是“請你要記得這些好景致”，現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來記”，這種錯法反而更見朋友之間相知相重之情了。在中國，那些小小的差誤，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的岔路。岔路亦自有其可觀的風(fēng)景，“曲徑”似乎反而理直氣壯可以“通幽”。錯有錯著，生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國式的小差錯小謬誤或小小的不精確。讓岔路可以是另一條大路的起點(diǎn)，容錯誤是中國故事里的美麗情節(jié)。（有刪改）6．下列對于本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．文章第二段中“風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)”這一句運(yùn)用了借代的手法，使語言生動形象，具有畫面感。B．第三段中“錯誤，對中國故事而言有時幾乎成為必須了”，說明善意而美麗的錯誤是中國故事里普遍的現(xiàn)象，只有這樣才能演繹出美麗的故事。C．文中談道：“從比較文學(xué)的觀點(diǎn)看來，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄?！弊髡哂纱吮憩F(xiàn)出對中國故事缺乏叛逆精神的遺憾。D．文章倒數(shù)第三段說“‘叛逆’太強(qiáng)烈，那不是中國方式”，“中國方式”指的是可以理解的小過小誤，是失手，是大意，是一時興起或一時失察的錯誤。E.作者由前文故事中的錯誤寫到倒數(shù)第二段生活中的錯誤，說明故事中的錯誤和精彩在生活中也有，這樣寫豐富了文章的內(nèi)容。7．賞析文中畫線的句子。8．文章開頭引用鄭愁予的詩句，有何作用？9．在文中，作者選取了哪幾個中國故事中的“錯誤”？請分別加以概括。并根據(jù)這些內(nèi)容，概括文中“錯誤”的含義。10．賞析本文行文思路，并從文章主旨角度探究作者這樣行文的好處。三、閱讀下面的文章，完成11-15題。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？——王維①每個人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。②人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。③“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。④浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！庇械木胗诒几?，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！庇械乃匦蕴竦?，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)。⑤安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。清代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。⑥科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（有修改）11．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章開頭引用王維的詩句，意在說明在中國傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)情結(jié)已在人們心中根深蒂固了。B．雖說“金窩銀窩，不如家里的草窩”，然而人們還是告別家鄉(xiāng)，他們都是為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門的。C．“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，極富表現(xiàn)力，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。D．“他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)?！边@句話既批評了第一代華僑“甘作奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)”，又給那些滿口標(biāo)榜人權(quán)的人順帶一擊。E.“鄉(xiāng)土情結(jié)”是文章的線索，從某種意義上說，也是作者思念與熱愛家鄉(xiāng)，希望家鄉(xiāng)、祖國早日富強(qiáng)的同義語。12．從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？13．請賞析第③段中畫線語句。14．第⑤段贊頌了海外的炎黃子孫不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚與共的精神。請結(jié)合全文，簡要分析這樣寫的作用。15．科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，可作者仍然認(rèn)為“鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失”，你同意作者的意見嗎？請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，簡要談?wù)勀愕目捶?。備?zhàn)2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題考點(diǎn)28文學(xué)類文本閱讀之賞析手法【命題趨勢】賞析句子幾乎是天津卷必考的內(nèi)容，單獨(dú)在簡答題中考核，選擇題中也有所涉及，是考核的重點(diǎn)?！菊骖}再現(xiàn)】【2018年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成下面小題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)（注）墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。學(xué).科網(wǎng)欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。請賞析文中畫線句子?！敬鸢浮恐饕\(yùn)用了擬人（或想象）手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往?！痉治觥勘绢}考查賞析文中句子的能力?？梢詮男揶o手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式的角度思考?！澳c硯臺的喁喁細(xì)”“徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞”這兩句運(yùn)用了擬人的手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)?！罢嫦胫蛔鲆粋€書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活”這句運(yùn)用了聯(lián)想和想象的手法，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。【考點(diǎn)詳解】一、賞析句子：（1）從句式入手。常見的幾種句式的表達(dá)效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強(qiáng)語氣；④感嘆句，抒情強(qiáng)烈。還要注意長短句的不同效果，長句，邏輯嚴(yán)密；短句，句式靈活，富有節(jié)奏感，有口語特征等。(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達(dá)效果：①比喻、擬人，使事物生動、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示；③對偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂美，突出強(qiáng)調(diào)某一感情。答題模式：運(yùn)用……的修辭手法，寫出了……的特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者……的思想感情。（4）從表達(dá)方式入手。散文常用的表達(dá)方式及作用：①議論，點(diǎn)明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點(diǎn)睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動形象。④記敘，可使讀者對人物活動和事件的發(fā)展、全貌有個清晰的了解。答題模式：運(yùn)用于……的表達(dá)方式，點(diǎn)明了(寫出、抒發(fā)或交代)……【對點(diǎn)訓(xùn)練】一、閱讀下面的作品，完成下面小題進(jìn)入朱以撒院子里有一棵樸樹，明顯是從什么地方移植過來的，已經(jīng)顯出蒼老之相。為了防止倒伏，工人們在樹干上釘了許多大釘子，以便木樁撐住。幾次下來，一個樹干就集中了不少鋒利的釘子。早先叫了工人來拔過一次釘子，無奈扎得太深，有一枚釘子的頭拔了出來，身子卻永遠(yuǎn)留下里邊。這讓我很不舒服。一日，見到一架木梯，便找來羊角錘、老虎鉗，由自己來處理釘子問題。當(dāng)幾枚釘子成功地取出，從高處扔下，發(fā)出清脆的聲響，我從搖搖晃晃的木梯下到地面，不禁滿心歡喜。如果不是一個人感同身受覺得疼痛，對一棵樹表示憐憫，那么這棵樸樹至死都是身懷釘子。一棵有能力長到摩天的大樹，對于扎入體內(nèi)的釘子，居然無能為力，只能逐漸壯大，使釘子越發(fā)渺小。釘子是最易于進(jìn)入對方內(nèi)部的一種物質(zhì)，它尖銳、堅(jiān)硬，一有來自外在的力量，就突兀而起，緊緊咬住一個地方不放，而要拔出來又特別困難。也許那個釘釘子的人也覺得不妥，想著日后要把它拔出來，但時日一過，往往忘得一干二凈。今日的木匠已經(jīng)不是魯班的傳人了，他們荒疏了榫卯的組合功夫，總要借助釘子。打釘機(jī)一梭子過去，木板就相擁在一起，這真的加快了工作進(jìn)度。早先請一個木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐彎歪瓜裂棗般的木頭疙瘩扔給他，讓他做這個做那個。木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子，又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個進(jìn)入二個含納，嚴(yán)絲合縫，然后才像庖丁解牛后那般，輕松地坐下，卷一支煙，吸著。釘子是機(jī)械的產(chǎn)物，各種形式的釘子天文數(shù)字般地生產(chǎn)，天文數(shù)字般的房屋正在裝修，如果像舊日木匠那般，速度會慢得讓人受不了——盡管慢生活會使人放松，但走慢到做了兩年還沒完結(jié)，就會讓人懷疑慢生活的合理性?，F(xiàn)在參觀一些古建筑，講解員說木料的組合找不出一枚釘子，參觀者并不為之感動，并不覺得因此就有美感--他們對兩種材料如何緊密地結(jié)合在一起并不在意，更不以為榫卯組合是一門藝術(shù)。如此，釘子的盛世就到來了。越來越多的人用釘子——一枚小小的釘子居然有如此大的力量，它的身體鉆入墻里，僅僅露出一個頭，就可以掛一個沉沉的鏡框，或者一袋重物。一堵墻就是一個儲存器。釘子不占地面，又遠(yuǎn)離了地面的潮濕，使人覺得再方便、巧妙不過。人們會根據(jù)物的重量來選擇釘子的承受度，粗細(xì)和長短是有比例的，各有不同的功能。會用釘子的人，分寸感很強(qiáng)，否則，不是太長打穿，就是太短不起作用。那時每家都有一把羊角錘，正面釘進(jìn)去，反面拔出來。當(dāng)人們拿起錘子時，釘子的價值就產(chǎn)生了。和釘子不同的是螺絲釘，它不是直接進(jìn)入的，而是借助螺絲刀，螺旋式地進(jìn)入。與普通釘子不同，它以慢速度進(jìn)入，更堅(jiān)韌有力，更有耐性，絕不遷移。慢在這個時候顯示出了力量，如同一個人徐緩中進(jìn)展的人生。上個世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意——每個人都是渺小之至的，但釘在一處就可以產(chǎn)生作用，其中就含有了特定的意味。我?guī)资觊g服務(wù)于一個單位，不生游移之心，其中也受到這一理論的影響，它肯定了這個職業(yè)的價值，自行其道，是很有樂趣的。如今，時日匆匆，把這種觀念吹老了。更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ校粩嗟貤壟f迎新，哪一個槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂意稍稍駐足。像孔夫子，五十多歲，歷聘諸國十四年，皆在奔走中，直到六十八歲回到魯國。此時，他坐了下來，捶著已不靈便的腿，不走了。那么，刪《詩》《書》，系《周易》，作《春秋》吧。以前我覺得樹木是大地的釘子。它的生長是天意的，也許是風(fēng)把種子刮到這里，或者飛鳥把糞便中的種子排泄到那里。它們生長起來后，抽枝散葉越發(fā)茂盛，風(fēng)雨是撼不動的。就算雷劈火燒，也是原地生原地死。后來我的想法變了——拔釘子的人來，先挖坑，接著動用吊車，即便一棵樹再蟠龍奇崛，虬干堅(jiān)實(shí)，也抵不過吊臂的偉力，有如旱地拔蔥，那些隱秘的地下根須，帶著泥塊，裸露在眼前。此時，任由人去擺弄了。當(dāng)然，大地最大的釘子是建筑，無數(shù)的水泥樁釘入地下，幾十米，幾百米，許多高層在這些樁上矗立起來，可打星月。這些巨大的釘子展示了一個城市的繁華，人居其中感受到它的富足，還有擁擠、嘈雜，尤其是它的堅(jiān)硬，使城市的柔和大為削弱，婉曲不再。人們在堅(jiān)硬中生，堅(jiān)硬中長、長居，已成了必然，就是見了電梯作垂直起降的堅(jiān)硬氣味，也習(xí)以為常。外出，到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，氣息安和，讓人覺得和祖先近了，說好啊好啊。可是黃昏來了，回去的心就急切起來，沒有人愿意住下，覺得還是城里的堅(jiān)硬更讓人快活。我少年時，腳板被釘子扎過。當(dāng)時沒有穿鞋，光著腳到處奔跑，有時被銹蝕的釘子扎了，更多的時候是被到處瘋長的植物刺痛的，奔跑時一腳踩下，尖銳的刺立即進(jìn)入皮囊。人頓時哭叫起來。時至今日，有時手不經(jīng)意撫過，里面一陣痛楚。不由得想到立足的大地，有多少堅(jiān)硬的釘子正在深深地釘進(jìn)去，又有多少釘子，正在拔出來。夜靜更深，萬籟闃寂之際，我仿佛聽到了它的聲音。（選自《散文》，有刪改）請賞析文中畫線句子?！敬鸢浮竣龠\(yùn)用排比的修辭手法，細(xì)節(jié)描寫（或動作描寫），襯托（或類比）和短句，②表現(xiàn)木匠工作的細(xì)致、對榫卯組合技術(shù)的嫻熟；③表達(dá)了木匠工作后的輕松、對自己技藝的自得以及作者對木匠技藝的贊賞?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。劃線句子，“木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子，又是鋸，又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個進(jìn)入，一個含納，嚴(yán)絲合縫，然后才像庖丁解牛后那般，輕松地坐下，卷一支煙，吸著”。（1）從內(nèi)容上來看，畫線句子可以分為兩部分，前半部分寫的是木匠工作的情形，后半部分寫的是木匠工作后的樣子。（2）從手法上來看，“又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭”，運(yùn)用排比的修辭手法，“刨”“鑿”“做”屬于動作描寫，也是細(xì)節(jié)描寫；“像庖丁解牛后那般”，運(yùn)用類比手法，把木匠和庖丁進(jìn)行類比，突出木匠技藝的高超，生動表現(xiàn)了木匠工作的精細(xì)及其對榫卯組合技術(shù)的嫻熟；“像庖丁解牛后那般”“輕松”表現(xiàn)出木匠工作后的輕松和對自己技藝的滿意自得。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。水上行路畢飛宇①說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實(shí)就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)。它的西邊是著名的大運(yùn)河。因?yàn)楹０沃挥胸?fù)一米的緣故，一旦大運(yùn)河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生。一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個世界，他們更相信的，是自己。興化人對教育有一種戀愛般的情感——柔軟、綿長、堅(jiān)毅，這一點(diǎn)和猶太人很像——只有裝在腦袋里的財(cái)富才是真正的財(cái)富，凱撒、強(qiáng)盜和洪水都帶不走它。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來是用手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙槳劃，用大櫓搖。運(yùn)氣好的時候，就是順風(fēng)的時候，你就可以扯起風(fēng)帆了。③風(fēng)帆意味著好運(yùn)氣——你趕上順風(fēng)了。也許因?yàn)槲沂桥d化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運(yùn)氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時候就必然有逆風(fēng)的時候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要?dú)w零的。④不會撐船的人都有一個習(xí)慣——一上來就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時候常犯的錯誤：努力。老師常常告誡我們，要努力！可努力有時候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗(yàn)來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。過分的“努力”會阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動起來。在人與物合一的感覺出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來講一個撐船的故事吧。在我很小的時候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場。以我那時的身高和體重來說，那條裝滿了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動它是我力所不及的?？墒聦?shí)上，我并沒有費(fèi)多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時候被大人們推了一把，笨重的船體就開始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大的慣性。這就是泰坦尼克號在關(guān)閉引擎之后還會撞上冰山的緣故。事實(shí)上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的能力，你也不要懼怕它?！安豢赡堋睍r常是一個巍峨的假象。在它啟動之后，一定會產(chǎn)生頑固的、巨大無比的慣性，你自己就是這個慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實(shí)就是植物枯榮的進(jìn)程，一個字——慢。每個周期都是一年，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能是而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情之后我就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑?，對農(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計(jì)。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會因?yàn)樗褴杠覆菀粯悠胀ň蛻岩伤恼胬??！耙幌乱幌碌亍边@五個字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。⑩有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個詩情畫意的場景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過。?在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。請賞析第?段中畫線的句子，【答案】①運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了水的不急不躁的特點(diǎn)；②以水為喻，以喻寓理；③形象地表達(dá)“我”的理性思考，強(qiáng)調(diào)了耐心對于人生的重要作用；④深化了文章主旨?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。“水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭”中“不著急”“手拉著手”是擬人的手法，把水賦予人的情態(tài)，寫出了水的不急不躁的特點(diǎn)。文章的七、八、九、十，四個段都是圍繞著“耐心”來談的，“農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心”“對農(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計(jì)”“有時候，我們要在水面上‘行’一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到‘一下一下地’，那么你的處境就會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩”這些指出了“耐心”對農(nóng)業(yè)文明，對農(nóng)民，對“我們”行船的人都是很重要的。再結(jié)合前一句“在水上行路的人都有流水一般的耐心”，可知這里是運(yùn)用了比喻的修辭手法，以水為喻，用水的不急不躁的特點(diǎn)來比喻人生的哲理，強(qiáng)調(diào)了耐心對于人生的重要作用；同時也起到了深化了文章主旨的作用。三、閱讀下面的文章，完成各題。好樹如詩王劍冰①云蒸霞蔚的浮來山，有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹，其托高浮來天際線，冠陰千平方米，人說那是皇皇四千歲的“銀杏之祖”。②我的目光從初光先照的時刻開始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那片金黃的絢爛，如十萬旌旗迎風(fēng)。站立其下，又感覺它像一只昂然展翅九萬里的鯤鵬，你看它碩大無朋的翅膀，在快樂的晨陽下閃亮地舞動。那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見，它立于浮來三峰之間，根系深扎石灰?guī)r溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈，如虎踞龍盤，定力無限。古人早就有“十畝蔭森更生寒，秦松漢柏莫論年”的感嘆。它那磅礴的氣勢，如何不是從浮來山上騰起，“絕云氣，負(fù)青天”，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會重新發(fā)一番“若垂天之云”的慨嘆。數(shù)萬年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。歷史使命一般的老銀杏，人稱它是冰川時代留下的樹種，因而，要以神圣的基座托起它，要以東方的第一縷晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，要以鐘鼓的梵音烘托它，還要以雄渾的史詩與思想陪伴它。③仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯，是日照的地標(biāo)。各種鳥飛過藍(lán)天，到這里會猛然驚訝，或停留或繞過或再努力一把，讓翅膀越過它的崇高與遼闊。④伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥兒一般紛飛。身臨其境，有一種隆重的感覺，甚或宗教的感覺。落下的一片，是那巨大羽翅的倒影。⑤有些目光中，這棵老銀杏是雄性的，粗壯、粗狂而放浪，而有的目光里，它又是母性的，慈悲、慈愛且安詳。⑥許是命運(yùn)的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰的故居就在近旁，他在樹下讀書，在樹下徜徉。他們互為知己，他吸收了樹的精神，樹也帶有了他的氣息，那是靈魂與靈魂的交融，信念與信念的碰撞。隨著樹的視野，他能望見重疊濤涌的境界，“神思方運(yùn)，萬途競萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹邉③牡乃季w，或大樹的思緒，或山海的思緒，亦如鯤鵬一般。⑧或是因了老銀杏樹，才有了廟宇，數(shù)十級的臺階上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵樹，就讓人先有了一種神圣的威嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干，到上面已分不出哪些是干哪些是枝，枝干互繞，橫出旁逸，交錯縱橫，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒?。風(fēng)吹過來，樹浪推涌，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，又讓人想成波濤起伏的大海。⑨它飄散的種子，落得哪里都是，有一棵自唐代長起，在上面的庭院，已經(jīng)長得氣勢非凡。還有一些在它的懷里長出，成為它的親密的依偎。⑩仰頭望著的時候，會生出某種幻覺，似乎覺得它已不是一棵樹，它老成神老成仙，老成了一座仍在生長變化的文物。拜佛的人，總是先拜樹。它不光是樹的老祖，也是生命的啟示。它從一粒種子開始，就是一個例外。它時時能聽見體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片，歲月中始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長的是精神。沒有所求，沒有所取，春華秋實(shí)，風(fēng)雨雷電，不以物喜，不以已悲。何時掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長還長，該蔓還蔓。它以思者的夢幻，詩家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無窮的力量、蓬勃的生機(jī)。據(jù)說，它每天都能吸入兩噸山水。老銀杏是一部活的歷史，有人在它的身下制陶，以號角吹出曙光初照，有人在它的身下談判，談到最后握手言歡。它見證著古老與文明，見證著不屈與強(qiáng)大。紛飛的葉片一次次將無意義的爭斗與掠奪掩埋。世事變幻，朝代更替，莒國、魯國、齊國的煙塵消散，只有這棵老銀杏，挺立著大地與天空。那些有著精神光度之士，每個人心中都有一棵大樹。在莒縣本色展覽館，我看到了斑駁如樹的老人，那些制陶與望日的后人，面對日寇的猙獰，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂。大樹具有地域特質(zhì)，也具有普遍意義。丁肇中帶著家人遠(yuǎn)涉重洋，一次次來看大樹的故鄉(xiāng)，他對他的兒子說，別忘了，你的根就在這里！老銀杏樹，有說它是莒城的帆影，看到它就看到希望與力量，有說它是日照的燦光，見到它就見到透徹與絢爛。一股云氣浮來，氤氳在它的四周，似是從它的身上騰起。老銀杏樹，它有時是沉默的，有時是喧嘩的。它與夜融在一起的時候，夜有時也會恍惚，恍惚這是更深的夜。夜深人靜時，它會發(fā)出聲音，那聲音似沉吟，似低吼，似長嘯，又似雷霆。我說那純粹是它夤夜飛翔的氣韻。老銀杏樹有時也顯得很自然很生活。比如讓一個少婦在某場雨中站立其下，讓一位進(jìn)京趕考的后生，感興趣地打量它，而后圍著它轉(zhuǎn)，一抱抱摟過，一把把柞（zhǎ張開大拇指和中指來量長度）過，最后出現(xiàn)那個“七摟八拃一媳婦”（注）的故事。好在是一個媳婦，若是一位少女，故事或可發(fā)生反轉(zhuǎn)。一棵讓人愉快讓人值得托付的大樹，一個滿腹文墨的少年與一位琴書俱佳的佳麗，在一場一直不停歇的雨中相遇，雨與樹還有這一柞讓他們有了目光與心靈的交流。大樹也許樂意使青春煥發(fā)比想象還要熱烈的美好，讓生命享有比生活還要真實(shí)的激情。現(xiàn)在，走來一群孩子，有序地站在樹下，高聲朗誦：歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)……這是從小就受到大樹與文心感染的孩子。我稍后問其中的一個，可知道“毋忘在莒”？他自信地點(diǎn)頭，并且說莒文化與齊文化、魯文化并稱，說莒地陵陽河遺址出土的陶文，比甲骨文還早一千五百年。菩薩在樹下打坐，鐘聲再次響起。金黃的葉片還在慢鏡頭一般地落著，像雨，也像羽，每一片都帶有著安詳?shù)姆鸸?。地上的葉子多了，翻涌著發(fā)出海樣的聲響。它還會存在多久？沒有誰知道，或許會到地老天荒。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹纏死，又將另一棵老樹纏死，直到自己也轟然死去，卻沒敢來糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼狂，襯托著它，仰視著它。片片下落的葉子，閃亮一級級下山的路。再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯?，它那豪放如鵬的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩篇，超越了整個時空。（選自2021年1月9日《人民日報(bào)》）（注）“七摟八拃一媳婦”：相傳明朝嘉靖年間，一書生進(jìn)京趕考，路過此地避雨，想要測量一下樹的周粗，他做了一個標(biāo)記，摟了七摟，又拃了八拃，拃到一個避雨的小媳婦身邊，巧妙地把小媳婦當(dāng)成一個計(jì)量單位計(jì)算了進(jìn)去。鑒賞文章第②段畫線的語句?！敬鸢浮窟\(yùn)用比喻，夸張、對比、想象（用典）等手法，生動地展現(xiàn)了老銀杏樹的“碩大無朋”“定力無限”和“磅礴氣勢”，表達(dá)了作者對老銀杏樹的驚嘆、贊美之情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！叭缡f旌旗迎風(fēng)”“像一只昂然展翅九萬里的鯤鵬”“根脈，如虎踞龍盤”這里運(yùn)用了比喻和夸張修辭，展現(xiàn)老銀杏樹的磅礴氣勢和無限定力；“碩大無朋的翅膀”“那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見”運(yùn)用對比手法，突出老銀杏樹的碩大；“古人早就有‘十畝蔭森更生寒，秦松漢柏莫論年’的感嘆。它那磅礴的氣勢，如何不是從浮來山上騰起，‘絕云氣，負(fù)青天’，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會重新發(fā)一番‘若垂天之云’的慨嘆”運(yùn)用了想象（用典）手法，表達(dá)了作者對老銀杏樹的驚嘆、贊美之情?！灸M提升】一、閱讀下面的文章，完成1-5題。目送王志勇①那一年，我去四川參加筆會，會議期間，大家去九寨溝采風(fēng)。蜀道之難，步步驚心，又值經(jīng)行的很多路段正在施工。一面是絕壁高山，一面是湍急的河流。施工的民工為避讓車輛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見車來，雙手攀住頭頂上的鋼纜，身體懸空，大巴車緊擦著他們的身體蹭過去。盡管導(dǎo)游一再聲明開車的是老司機(jī)，我的心還是提到嗓子眼兒。有的人不敢往外面張望，索性闔上眼睛。車子開過去了，我站起身，透過后車窗，看著那些仍懸在臨江二側(cè)鋼纜上的民工，我們的車子沒走多遠(yuǎn)，后面的車子又跟了上來……②從一個點(diǎn)可以畫出多少條直線，世界上就有多少種繁重的勞動。那些民工一天要重復(fù)多少次這樣的高難動作？會不會就真有人掌心打滑，撐不住勁，掉進(jìn)江里？③一路上，數(shù)次遇見這樣的場面。車窗外，懸吊著的民工嘴巴緊閉，瞪大眼睛看著我們，交錯之際，臉幾乎貼在窗玻璃上，汗?jié)n漬的面孔，有的淳樸，有的堅(jiān)忍，有的苦楚，有的，也帶著一點(diǎn)狡黠……他們扭著頭目送我們，我們走遠(yuǎn)了，他們才可以把自己放下來，接著干活。④那一次，我們的汽車在大山里穿行，那些原生態(tài)的深山，如果沒有平坦的路面，我真的會以為從宇宙洪荒開始，它們就一直如此。旅程像是一場穿越之旅，我們一群現(xiàn)代人，仿佛要急忙向