（新教材）2024年秋統(tǒng)編版語文七年級上冊 8 世說新語二則-陳太丘與友期行 教案13

陳太丘與友期行教學目標：1、了解有關的作家及作品的知識2、通過討論評價人物，獲取情感體驗。3、初步培養(yǎng)學生對古文化的興趣與熱愛。教學重難點：1、積累重要文言詞語；品評人物風貌2、溫習古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧才能、誠實、守信的美德。教學過程：一、導入引趣（出示幻燈一、二）

講述出自世說新語》里的成語故事——道旁苦李》，展示七歲少年王戎的聰明；引起學生學習世說新語》里同樣也是表現(xiàn)七歲少年聰穎機智的另一則故事——陳太丘與友期行》的欲望，進而導入今天對本課的學習。二、展示我們的預習1、寫出你所了解的內(nèi)容：（1）世說新語》：（2）劉義慶：（3）陳太丘、陳元方、“友人”2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準的字？提出來共同解決。（2）聽聽同學的朗讀，你覺得怎么樣？（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學生對其他同學朗讀的評價中，引導學生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。3、用自己的話，給大家復述一下故事的內(nèi)容吧！說明：這個問題的設計意圖，在于檢驗學生對文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學生的復述，使所有同學了解故事內(nèi)容。三、理解文章的意義1、細讀通譯，初識大意與：和

至：到達

時年：這年

門外：名詞作狀語在門外戲：玩耍

待：等待

行：出行

而：表示順承關系，就

則：就

信：信義，信用

禮：禮貌

慚：形容詞作動詞

感到慚愧

你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。陳太丘與友期行期日中太丘舍去去后乃至門外戲尊君在不君與家君期日中相委而去則是無信下車引之元方入門不顧明確：陳太丘與友期行期：約會，約定時間。行，出行。期日中期：約定的時間。太丘舍去去：離開去后乃至乃：才。至：到。門外戲戲：玩耍,游戲。尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。不：通假字，同“否”。君與家君期日中君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。家君：謙詞，對人稱自己的父親。相委而去委：丟下、舍棄。則是無信則：就。下車引之引：拉。元方入門不顧顧：回頭看。注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學校。”這句話的古義為：我離開學校；今義為：我去到學校。（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當?shù)龋r，由本小組同學繼續(xù)翻譯。注：不平均地分為如下八個小部分：a.陳太丘與友期行，期日中。b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。c.元方時年七歲，門外戲。d.客問元方：“尊君在不？”e.答曰：“待君久不至，已去?！眆.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！眊.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！県.友人慚，下車引之。元方入門不顧。翻譯從略。在同學翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們再讀一遍課文。四、品評人物的風貌1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。2、“方正”是什么意思？你覺得為什么陳太丘與友期》這篇文章被放在世說新語》的“方正”篇里？明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。就像辛毗一樣，當時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認為，當時的人們會怎么評價陳元方？事實上，這是當時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？明確：在當時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴重的錯誤，我們應當原諒；對于嚴重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。4、你怎么評價陳太丘、陳元方？陳太丘：守信用，堅持原則陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情五、課堂小結(jié)（出示幻燈二十、二十一）元方是一個聰穎機智，富于智慧，人格意識強，精神獨立，懂禮識節(jié)，堅守誠信，維護尊嚴，謹遵孝道的孩子。其實元方即是“圓方”，即是他的身上體現(xiàn)的這些品質(zhì)是中國古老的外圓內(nèi)方的文化。元方的人格意識強，精神獨立，堅守誠信，維護尊嚴，謹遵孝道則體現(xiàn)了他的“方”，聰穎機智，富于智慧，懂禮識節(jié)則體現(xiàn)了他的“圓”。所以元方是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。“宛若成人”幾乎可以說是那時代對兒童的最高的評語，世說新語》中的男孩，與其說是孩子，還不如說是“小大人”，他們有天真爛漫的性情，也有近于成年人的或為成年人所不及的地方。元方亦如此，值得我們學習。讓學生理解元方身上精華文化的亮點。作業(yè)環(huán)節(jié)寫一篇小短文,內(nèi)容是結(jié)合自己談談這節(jié)課我的收獲.（出示幻燈二十二）教學反思1、古文教學一定要讓學生泛讀、細讀、精讀課文。泛讀不僅鍛煉了學生的口語表達能力，而且學生在談自己獨特的感受、體驗和理解。細讀是學生受到情感熏陶，并獲得思維的啟迪。精讀使學生體會到文章的