學習任務單2：《〈芣苢〉〈文氏外孫入村收麥〉》任務設計

第6課芣苢文氏外孫入村收麥eq\a\vs4\al(核心素養(yǎng),任務群學習目標)1.理解詩歌內容。2．掌握重章疊句、比興等手法。3．培養(yǎng)熱愛勞動的情懷。主題時文《敢于孤獨的勇氣》：你需要的人生美妙療方近日，當代靈魂作家、哲學家周國平全新散文精選集《敢于孤獨的勇氣》在這個深冬時節(jié)濃情上市。這本書總共分為六章，每章分別以幸福、自我、生命、靈魂、哲學、生活為主題，內容甄選了周國平畢生有代表性的經典散文，涵蓋了他對人生與哲學的感悟，展現了他獨到的人生智慧。本書收錄了《幸福的哲學》《認識你自己》《享受生命本身》《哲學開始于仰望天穹》等經典散文作品，是一本可以全面而翔實地了解周國平哲學體系與精神世界的代表文集。如果說你的人生有什么“疑難雜癥”，也許這本《敢于孤獨的勇氣》將成為你的美妙良方。1967年，周國平畢業(yè)于北京大學哲學系，后又就讀于中國社會科學院研究生院哲學系。1988年，周國平出版了第一本隨筆集《人與永恒》后，便陸續(xù)開始發(fā)表許多散文。其散文以靈動而質樸的語言，孕育著足以撼動人心的深刻哲理，是文學與哲學完美結合的佳作典范。他的文字常常提及人生、孤獨、美、超脫、幽默、天才、死、婚姻、女人和男人、幸福和痛苦、自然與生命、時間和永恒等深刻話題，而這些話題往往都是我們在人生路上不得不面對的問題。如今，周國平寫作已三十年有余，他的文字也在時間的長河中愈久彌新，被一代又一代讀者喜愛。你一定在孤獨的時刻捫心自問過，人生的幸福真的會眷顧我嗎？我已經尋求到了那個獨一無二的自我嗎？我們要如何學會去愛人和被愛？我應該過一種怎樣的生活？我們終此一生，意義究竟是什么？每個人心底都曾流淌過無數關于人生的問題，我們渴望在哲學典籍中找到答案，卻常常畏懼其艱深與晦澀，害怕它的深邃與虛無。因為我們有時候要的不只是答案，更想得到共鳴與療愈。如果你有什么關于人生的疑難雜癥，那么不妨翻開這本書，也許它會是治愈你的良方。關于幸福，這本書會告訴你：“我對幸福的看法日趨樸實了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂，即可稱幸福。”關于自我，這本書會告訴你：“每個人都是一個獨一無二的個體，都應該認識自己獨特的稟賦和價值，從而自我實現，真正成為自己?！标P于哲學，這本書會告訴你：“當一個人的靈魂對于人生產生根本性的疑問時，他就會走向哲學?！标P于人生，這本書會告訴你：“人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一。用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿佛走著這螺旋形的路?！标P于愛情，這本書會告訴你：“愛情是一只鳥兒在天空飛翔。它自由，但也需要棲息；它空靈，但也需要踏實；它嬌弱，因此需要被保護；它任性，因此需要馴導?！标P于生活，這本書會告訴你：“在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理——活得簡單，才能活得自由。”這本書融匯著文學與哲學的美妙，帶領我們重新去審視那些直面靈魂的問題，重新思考自己對于生活和人生的態(tài)度。國學經典1．原文：死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經·邶風·擊鼓》)譯文：不論生死離別，都跟你說定了；我要牽著你的手，和你一起白頭到老。2．原文：他山之石，可以攻玉。(《詩經·小雅·鶴鳴》)譯文：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。3．原文：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經·衛(wèi)風·淇奧》)譯文：君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋，就像加工玉器，琢了還得磨。4．原文：投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)譯文：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。5．原文：言者無罪，聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)譯文：提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。6．原文：桃之夭夭，灼灼其華。(《詩經·國風·周南·桃夭》)譯文：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。7．原文：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。(《詩經·國風·王風·黍離》)譯文：了解我的人，能說出我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求。8．原文：風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？(《詩經·國風·鄭風·風雨》)譯文：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？詩海拾貝國風·衛(wèi)風·考槃①考槃在澗，碩人②之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。考槃在阿，碩人之薖③。獨寐寤歌，永矢弗過?？紭勗陉?，碩人之軸④。獨寐寤宿，永矢弗告⑤?！咀ⅰ竣倏紭劊杭芙Y木屋。盤桓之意，指避世隱居。②碩人：形象高大豐滿的人，此處指賢人、美人，男女均可。③薖：心胸寬大。④軸：本義為車軸，此處指中心。⑤弗告：不以此樂告人?！举p析】這是一首隱士的贊歌，本詩主要描寫了兩方面內容，首先描寫了隱士形象，其次是隱居的環(huán)境。詩歌采用了正面烘托的手法，把隱居的環(huán)境寫得幽靜雅致。山澗、山丘、黃土高坡，都不涉一筆荒蕪、凄涼、冷落，反而成為一個符合隱士所居的幽雅環(huán)境。那么，賢良的隱士在幽雅的環(huán)境中，如魚得水，散步、歌唱、游賞，自得其樂，舒暢自由。于是，隱居之樂永遠不能忘卻，隱士也更不想離去了。賢人、幽境、愉悅三者相結合，強烈地表達出碩人的隱居，是一種高尚而快樂的行為，是應該受到社會尊重和贊美的。文學常識一、作者檔案【簡歷】蘇轍(1039～1112年)，字子由，北宋散文家，晚號潁濱遺老。卒，謚文定。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎。紹圣元年因上書言事忤逆哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州，再謫雷州安置，移循州?；兆诹ⅲ阌乐?、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕【作品】文：《新論》《上皇帝書》《上樞密韓太尉書》《黃州快哉亭記》《巢谷傳》《老子解》詩：《墨竹賦》《南齋竹》《秋稼》【評價】唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇二、背景鏈接1．《芣苢》《芣苢》是周代人們采集野生植物車前子時所唱的歌謠。2．《文氏外孫入村收麥》公元1107年夏，蠶眠、麥熟時節(jié)，文氏外孫入村收麥，蘇轍作詩記之。三、作者逸事蘇洵帶蘇軾、蘇轍去拜謁張方平，張方平與兄弟二人談論之后頗為驚賞。第二天出了六個題目，讓他們擬作，而自己偷偷在壁間窺視他們的反應。兩人得題后各自運思。蘇轍對某一題意有些疑慮，偷偷指著題目請示哥哥，蘇軾也不答話，拿筆倒敲矮桌暗示語出《管子注》，蘇轍疑而未決，又指著下一題讓蘇軾看，蘇軾用筆把題目勾去，馬上擬作文章。出來交卷給張方平，張方平讀了他的文章甚為欣喜，而勾去的一題并無出處，是他故意要測試這對兄弟才學所設的陷阱。第二天，張方平見了蘇洵，告訴他說：“兩位公子都是天才。大的聰明機敏，特別叫人喜愛；但弟弟謹慎持重，成就可能會超過哥哥?！彼?、文化常識1．作品簡介《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數稱“詩三百”。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今?！对娊洝钒从猛竞鸵魳贩帧帮L、雅、頌”三部分，內容上包括：①社會政治詩，對生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩，歌頌美麗的愛情；③史詩，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動人民帶來的不幸。《詩經》中的詩歌形式以四言為主，多數為隔句用韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點。2．《詩經》“六義”《詩經》“六義”指“風、雅、頌，賦、比、興”?！帮L、雅、頌”是按用途和音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法?！帮L”又稱“國風”，國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說，大多數是民歌?！把拧倍鄶凳浅⒐倮艏肮浯蠓虻淖髌?，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關于政治方面的?！绊灐笔琴F族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈?！百x”是直陳其事，描述一件事情的經過。“比”是打比方，用一個事物比喻另一個事物?！芭d”是從一個事物聯想到另外一個事物。3．四言詩四言詩：每句四字或以四字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發(fā)展起來的，適應了當時的社會生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩作。如曹操的《短歌行》(“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康……”)可作為當時四言詩的代表。一、認讀字音(1)芣苢(fú)(yǐ) (2)掇(duo)(3)捋(luō) (4)袺(jié)(5)襭(xié) (6)陰霪(yín)(7)場圃(pǔ) (8)村酤(gū)(9)閉廩(lǐn)二、辨識字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拾duo（掇）,chuò（啜）泣,chuò（輟）學,連zhuì（綴）)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(依lài（賴）,shù（漱）口))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(竹ɡān（竿）,筆ɡǎn（桿）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bó（博）大,拼bó（搏）))三、詞類活用1．三夜陰霪敗場圃 使……毀壞2．一竿晴日舞比鄰 使……歡欣鼓舞3．賦詩憐汝足精神 使……充盈四、積累名句(一)《詩經》經典名句積累1．靡不有初，鮮克有終。(《詩經·大雅·蕩》)2．人而無儀，不死何為。(《詩經·鄘風·相鼠》)3．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《詩經·國風·秦風·蒹葭》)4．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩經·小雅·小旻》)5．彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。(《詩經·國風·王風·采葛》)6．呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《詩經·小雅·鹿鳴》)7．手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(《詩經·國風·衛(wèi)風·碩人》)(二)蘇轍經典名句積累1．法立于上則俗成于下。2．政無舊新，以便民為本。3．君子為國，正其綱紀，治其法度。4．有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。5．以法服人，其外若密，以德實疏；以德結人，其外雖疏，其中實密。6．杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之。芣苢1．1.請用一句話概括本詩的主要內容。答：[明確]這首詩寫婦女們集體采摘芣苢的過程。2．行文圖解1．這首詩生動地表現了婦女們采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？答：[明確]婦女們采集野菜的勞作過程是在重章疊唱的旋律里，通過動詞的變換表現出來的?！安伞笔强傮w描寫，“采采”的反復疊唱，有著音樂美感，也體現著婦女們呼朋引伴、輕松歡樂的情調?！坝小背隽双@取的愿望，也似乎傳遞著發(fā)現野菜的信息。接下來四個動詞恰好展現一個完整的勞動過程?！岸蕖?，一片片、一棵棵地摘取、拾??；“捋”，由少而多，進而成把地握取；“袺”，把成把握取的野菜放到手持的衣角里；“襭”，再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶間。整個勞動過程描繪得自然流暢。2．前人讀這首詩說：反復吟詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現了什么樣的景象？請概括描述。答：[明確]反復吟詠這首詩，眼前出現了這樣的勞動景象：一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚歡快。她們就在唱著自己的勞動，有個唱，還有和聲。她們的心里也在歌唱吧，歌唱勞動，歌唱自由。重章疊句[考點解讀]重章疊是詩歌的一種表現手法，即各章的句法基本相同，中間只更換相應的幾個字，反復詠唱。作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩的主體，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。疊句就是意義相同的句子前后呼應地重疊。它常常用于表現人物的一種回環(huán)往復的強烈感情，給人以“百轉千回”“繞梁三日”的感受。疊句運用得好，可以使作品產生強烈的藝術魅力。[解題指津]eq\f(采采芣苢，薄言采之。,茂盛的芣苢，采呀采呀采起來。)eq\f(采采芣苢，薄言有之。,茂盛的芣苢，采呀采呀采得來。)eq\f(采采芣苢，薄言掇之。,茂盛的芣苢，一片一片摘下來。)eq\f(采采芣苢，薄言捋之。,茂盛的芣苢，一把一把捋下來。)eq\f(采采芣苢，薄言袺之。,茂盛的芣苢，提起衣襟兜起來。)eq\f(采采芣苢，薄言襭之。,茂盛的芣苢，掖起衣襟兜回來。)文氏外孫入村收麥1．《文氏外孫入村收麥》描繪了幾幅畫面？按照什么順序組織這幾幅畫面的？請簡要概括。答：[明確]共四幅：外孫入村圖、久雨忽晴圖、麥收飲食圖、歸來慰問圖。按時間順序組織畫面。2．行文圖解1．頷聯兩句很精妙，請簡要賞析。答：[明確]“三夜陰霪敗場圃”是寫連綿不斷的雨把打麥場圃都沖壞了。“三夜”，多天，不是實指三天。“一竿晴日舞比鄰”是寫初升的太陽讓鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。“比鄰”，鄉(xiāng)鄰。這里運用對仗和對比手法，形象地寫出了久雨忽晴、宜事農桑的喜悅之情。2．詩歌是怎樣展現收麥的勞動場面的？表現了怎樣的情感？請簡要分析。答：[明確]本詩沒有直接詳細描寫勞動的場面，而是用具有充滿鄉(xiāng)村氣息的“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”的飲食場景，來側面烘托勞動場面的熱烈。表現了濃濃的親情和勞動的歡樂。eq\f(欲收新麥繼陳谷，,想要收割新麥子來接濟陳年的糧食，)eq\f(賴有諸孫替老人。,依賴有本家孫輩替我老人家（收麥）。)eq\f(三夜陰霪敗場圃，,多天連綿不斷的雨使場圃毀壞，)eq\f(一竿晴日舞比鄰。,初升的太陽讓鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。)eq\f(急炊大餅償饑乏，,急著烙大餅來滿足饑餓疲勞的（身體），)eq\f(多博村酤勞苦辛。,多多地換取農家自釀的酒來犒勞勞累辛苦的（他）。)eq\f(閉廩歸來真了事，,關閉糧倉回來真正沒有了事情，)eq\f(賦詩憐汝足精神。,作詩憐愛你使（你）精力充足。)對比法【課內挖掘】《文氏外孫入村收麥》最具特色的寫法是對比，以對比手法來寫久雨忽晴、宜事農桑的喜悅。【技巧指導】對比法，是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：1．橫比，是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫作“橫比”。2．縱比，是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫作“縱比”。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產生了強烈的效果。運用對比法應注意的幾個問題：第一，圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。第二，正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔?！踞槍τ柧殹坑脤Ρ日撟C法寫一段簡單的議論文段。要求：①以“能屈能伸”為中心。②以劉邦、項羽為素材。③200字左右。答：[參考示例]誰能在巨大的困境或屈辱面前當孫子或裝孫子？不是誰都能行！當項羽四十萬大軍兵臨城下，劉邦裝起了孫子，鴻門請罪，蓄積力量，以圖東山再起；但是，當項羽四面楚歌時，竟認為“天亡我也”，不能隱忍，亂了大謀，自刎烏江，命喪垓下?？梢姡瑒钅芮苌?，不亂大謀；而項羽哀嘆命運，不能忍受屈辱，以致后人哀嘆：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！笔脍A孰輸，不言而喻！是故大丈夫能屈能伸！【課內挖掘】《芣苢》與《文氏外孫入村收麥》都是描寫勞動的古詩，在詩中，我們可以感受到古人的日常生活與勞作的場景?！镀]苢》中用六個動詞來展現采摘車前子的勞動過程，《文氏外孫入村收麥》沒有直接描繪收麥的勞動場面，卻用飲食場面來側面展現勞動場面的熱烈。自古以來，勞動就是幸福的源泉，具有悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)。[適用話題]勞動價值熱愛勞動優(yōu)良傳統(tǒng)【運用范例】勞則生歡，勞則生慧親愛的同學們：大家好！“民生在勤，勤則不匱”，勞動是人民幸福的根本，是國家繁榮的基石。今天我演講的主題是“勞則生歡，勞則生慧”，并倡議大家熱愛勞動，從我做起。熱愛勞動是中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從“夙興夜寐、打掃庭內”到“晝出耘田夜績麻”，從“采采芣苢”到“多博村酤勞苦辛”，我們的祖先未嘗停止勞動，以使生活富裕。而我們，新時代的青年人，也應當理解、愿意、熱愛勞動。勞則生歡，勞動使我們享受生活的樂趣。在忙碌的學習之余，抽時間勞動并不意味著苦和累，而是一種揮灑汗水、收獲快樂的過程。通過勞動，我們可以獲得成功后的成就感，獲取幫助別人的滿足感，體驗生活給我們帶來的快樂。勞動使我們的生活多姿多彩。學習雖然忙碌，勞動雖然也會累，但更多的是讓我們享受生活、享受細小而平凡的樂趣，讓我們的生活不至于單調，而是繁花似錦、熱烈充盈。勞則生慧，從勞動中我們可以汲取經驗?？萍歼M步之快并不是為了讓人類失去勞動這項生存技能，失去從勞動中獲得智慧的機會。人工智能的出現絕不能帶來人類手腳退化的悲慘結果。通過勞動，我們可以汲取從書本中學不到的知識；通過打掃灰塵，我們可以認識到細小的地方容易藏污納垢、隱藏錯誤；通過組織大家大掃除，我們可以領略安排工作的重要性；通過勞動，我們可以提升智慧，發(fā)現科技的增長點?？萍嫉陌l(fā)展、人工智能的提升需要人類通過勞動獲取智慧來進行。勞動使我們頭腦聰慧。然而，如今卻出現許多不尊重勞動的現象。身受知識教育的我們，還缺一場思想上的教育。面對環(huán)衛(wèi)工人打掃街道，我們將其斥之為“不認真學習”的后果；面對建筑工人黝黑的雙手，有的人視之為骯臟。我們新時代的青年人，是否應當改正這種錯誤的認識，亦投身到火熱的勞動之中？此處與彼處，都應當是我們青年人勞動之處。我們應當尊重勞動，熱愛勞動，投身勞動。哪里有勞動，哪里就應當有我們的身影。在家里，我們應幫助父母做家務；在學校中，我們應當積極搞衛(wèi)生；在社會上，我們應當投身到公益衛(wèi)生事業(yè)，為美化城市出一分力。此處與彼處，都需要我們青年人熱愛勞動，從自身做起，有一分熱，發(fā)一分光。讓勞動幫助你我心生快樂、閃耀智慧的光芒！我的演講完畢，謝謝大家！天才身邊的天才：蘇轍的性格與成就蘇軾與蘇轍有很多相近之處，但也有很多不同之處，甚至是相反之處。蘇軾的性格豪放不羈，鋒芒畢露；蘇轍卻沖和淡泊，老成持重。這種區(qū)別，在他們少年時代已表現得很明顯了。蘇軾喜歡游山玩水，如果有山可登，有水可涉，子瞻未嘗不拎其衣襟先之，有不得至，為之悵然移日。蘇轍對此也有興趣，常常從之游，但是沒有到蘇軾那個程度，所以蘇軾常常是翩然獨往。這種性格，對他們以后的政治生涯產生了重要影響。蘇轍的政治主張常常比蘇軾還尖銳激烈，但他遭受政敵的迫害卻比蘇軾輕得多?！端问贰繁緜鬏d，王安石以蘇轍寡言鮮語，素有敬心。蘇轍對元祐之政的作用比蘇軾大得多，但蘇軾被遠謫海南，蘇轍僅僅貶官雷州?；兆诔v黨人多被外徙，蘇轍獨免。蘇轍去世時贈大中大夫，并與三子恩澤，據說也是蔡京“以子由長厚，故恤典獨厚”(朱弁《曲洧舊聞》)。在仁宗、英宗、神宗三朝，蘇轍比蘇軾更不得志。蘇轍應制科試，因出言“不遜”，被抑入四等。蘇軾初從政，就是鳳翔簽判，蘇轍僅被命為商州軍事推官，且未赴任，起點就比蘇軾低得多。在熙寧年間，蘇軾歷任密、徐、湖三州地方長官，蘇轍卻一直擔任幕僚，貶官筠州以前，才做到南京簽書判官。但在元祐年間，蘇轍很快從小小縣令躍居副相，蘇軾卻遭到新、舊兩黨的夾擊，不安于朝，奔走于地方和朝廷之間。貶官嶺南，遇赦北歸后，蘇軾死于北歸途中，享年六十五。蘇轍卻過了十二年的閑適生活，宋徽宗政和二年(1112)才去世，享年七十四。這就是《宋史·蘇轍傳》所說的，他的爵位、年齒“皆優(yōu)于兄”。蘇軾一生八典名郡(密、徐、湖、登、杭、潁、揚、定)，地方政績頗為顯著。蘇轍僅元祐末由門下侍郎出知汝州，但為時甚短。其前還做過半年的績溪令，又在生病。因此，他的地方政績幾無可言。蘇轍一生政績，主要表現在元祐年間在朝廷任職期間。正如南宋何萬在《蘇文定公謚議》中所說：“(元祐)九年之間，朝廷尊，言路辟，忠賢相望，貴佞斂跡，邊陲綏靖，百姓休息，君子謂公之力居多焉?！边@段話對元祐之政雖有些過分美化，但對蘇轍在元祐之政中作用的估計，是大體符合實際的。因為政敵也攻擊蘇轍在元祐之政中是“言之者而又行之者”。蘇轍的政治才能，也只在元祐年間才得到比較充分的發(fā)揮。呂公著贊嘆道：“只謂蘇子由儒學，不知吏事精詳如此！”(《欒城遺言》)張耒也說：“某平生見人多矣，惟見蘇循州不曾忙?！m事變紛紜至前，而舉止安徐，若素有處置。”(《明道雜志》)由于蘇轍晚年有十余年的閑暇致力于著述，因此他的學術著作比蘇軾還多。蘇軾有《易傳》9卷(實為三蘇合著)、《書傳》13卷(今本20卷)、《論語說》5卷，共27卷。蘇轍有《詩集傳》20卷、《春秋集解》12卷、《老子解》2卷、《古史》60卷，共94卷，收入文集的《孟子解》《論語拾遺》《歷代論》等還未計算在內。如果說蘇轍在年齒、爵位、學術成就方面超過了蘇軾，那么在文學藝術領域卻比蘇軾略遜一籌。蘇軾是通才，他在詩、詞、文、書法、繪畫等各個領域都是開宗立派的人物；蘇轍是偏才，他的成就主要在詩歌、散文方面，其他領域皆不足以稱名家。蘇軾晚年主要在海南度過，后來北歸客死常州，因此無暇整理舊作，也無暇安排子孫后世，更談不上安度晚年。蘇轍則不同，他的晚年平靜而祥和。蘇轍在《次韻子瞻感舊》中說：“家有二頃田，歲辦十口糧。教敕諸子弟，編排舊文章。”在潁昌，他與三個兒子忙于經營住宅。兒子們的想法是：“父母老矣，而居室未完，吾儕之責也?！?《遺老齋記》)蘇轍的想法是：“筑居定作子孫計?！?《初葺遺老齋》)蘇轍子孫成群，家有百口，不只是他自己的子孫，而且還包括了蘇軾的子孫。元祐六年(1091),晚年的蘇轍閑居潁昌教育培養(yǎng)自己的兒子、孫子、女婿、外孫，也包括了教育培養(yǎng)蘇軾的后代蘇邁、蘇迨、蘇過等人。蘇轍曾系統(tǒng)地為諸孫講《論語》《孟子》《春秋》《老子》《莊子》等書，還時時講讀書作文之法。蘇轍閑居潁昌的后期，朝廷對元祐黨人及其子孫的迫害有所緩和，諸子陸續(xù)外出做官，蘇轍要求子、婿不要嫌官卑位低。無論被貶何處，蘇軾都要與朋友交往，往來書信，因此逸事多多。蘇轍自汝南返回潁昌后的十年中，除見過極個別的親友外，幾乎謝絕了一切往來，連大門也很少出。他說：“宇宙非不寬，閉門自為阻。心知塵外惡，且忍閑居苦?！?《見兒侄唱酬次韻》)“經年客不至，不冠仍不衣?！?《杜門》)“閉門潁昌市，不識潁昌人。”(《閉門》)他的“閉門不出”，完全是為時局所迫，完全是為了避禍。蘇轍自三十歲最后一次離開故鄉(xiāng)以后，再也沒有機會返蜀。這與蜀中趙捻一案有關。趙捻本西南夷人，其父趙庭臣殺其族黨，歸降朝廷，賜姓趙。元祐九年(1094),趙捻擢進士第二名?！吨熳诱Z類》卷133說：“蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動人心，遂反?！苯Y果趙捻兄弟被誅，父母妻子皆被流竄。這當然是為蘇轍兄弟幫倒忙。他們兄弟本來一直思念故鄉(xiāng)，但自嶺南北歸，任便居住時，蘇轍直歸潁昌，蘇軾則在潁昌、常州之間猶豫不決，但二人都不敢回蜀居住。因為他們若回故鄉(xiāng)，必然給政敵以話柄，對自己更加不利。一般人都認為，蘇軾的文學成就遠遠高于蘇轍，其實關于蘇氏兄弟詩文的優(yōu)劣，歷來有不同看法。蘇軾說：“子由詩過吾遠甚?！?《記子由詩》)又說：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其為人深不愿人知之，其文如其人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲；而其秀杰之氣，終不可沒?！?《答張文潛書》)這并不是自謙之辭，而是蘇軾的真心話。蘇軾論詩論文，都追求“質而實綺，癯而實腴”(蘇轍《子瞻和陶詩引》)“外枯中膏，似淡而實美”(蘇軾《評韓柳詩》)的藝術風格，蘇轍“汪洋淡泊”的藝術風格，正符合他的審美趣味。秦觀在《答傅彬老簡》中，就同意蘇軾的看法：“中書(蘇軾)嘗自謂‘吾不及子由’，仆竊以為知言。”陸游、周必大也有類似的看法，周必大《跋子由〈和劉貢父省上示坐客〉詩》載，周必大向陸游請教學詩之法，陸游要周必大讀蘇轍的詩。周必大“退取《欒城集》觀，殊未識其旨趣”，后來才覺得蘇轍詩“溫雅高妙，如佳人獨立，姿態(tài)易見。然后知務觀(陸游)于此道真先覺也”。實事求是地講，蘇軾的文學成就確實高于蘇轍，但這并不意味著蘇轍的文學成就就沒有他的特色，或者說文學成就低。他們兄弟倆的文學作品，風格不同，氣質不同，不能簡單地做優(yōu)劣比對。蘇軾的詩文外放奔涌，蘇轍的作品內斂含蓄，他們的文學成就與他們的人生一樣，各有千秋，和而不同。【佳作賞析】都是天才，性格不同，仕途不同，文學風格不同，“蘇軾的詩文外放奔涌，蘇轍的作品內斂含蓄，他們的文學成就與他們的人生一樣，各有千秋，和而不同?！弊髡邚男愿袢胧?，從不同方面論述了蘇轍的性格與成就?！緦懽鹘梃b】1．學擬題本文標題格外引人眼球，“天才身邊的天才”，都是天才，又是兄弟，所以是“身邊”，新穎別致。2．學對比本文處處在對比：蘇軾與蘇轍性格上的對比，仕途上的對比，著作方面的對比，人生后期的對比以及文學才能方面的對比。3．學引用本文在行文過程中，為了使論證有說服力，引用了大量著作中對蘇轍的評價，可見作者文學內蘊的深厚。中國奇跡，靠勞動抒寫勞動是一切成功的必經之路。在“五一”國際勞動節(jié)來臨之際，92個集體和695名個人獲全國五一勞動獎狀、獎章，797個集體獲全國工人先鋒稱號，全國“最美職工”名單正式出爐。一份份獎勵，彰顯著勞動的無上榮光，折射出時代的價值追求。他們當中有農民工、有技術員、有工會干部、有新型勞動者，在他們身后，是創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來的億萬勞動者。中國奇跡，靠勞動抒寫。今年適逢新中國成立70周年，在中國從站起來、富起來到強起來的征程中，凝結著勞動者的智慧，浸透了耕耘者的汗水。經濟學家科斯曾感嘆：中國人的勤奮令世界驚嘆和汗顏。正是這樣的勤奮，創(chuàng)造了天翻地覆的巨變，創(chuàng)造了舉世罕見的成就?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。”中國的美好未來不會從天而降。脫貧攻堅、深化改革的實踐，綠色中國、制造強國的愿景，都得靠勞動的雙手來托舉。社會進步，靠勞動驅動。工廠車間里毫米、微米級的精細打磨，基層崗位數十年如一日的堅守，實驗室里更高更快更精的刻苦攻堅，無不是勞模精神的現實寫照。石油精神、紅旗渠精神、奧運精神、載人航天精神……勞動者為中國人點亮了靈魂的燈塔。習近平總書記指出，要建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍。在科技發(fā)展一日千里的當下，從城鄉(xiāng)面貌到衣食住行，知識與創(chuàng)新將成為“臂非加長也而見者遠”“聲非加疾也而聞者彰”的重要力量。精神為勞動注入靈魂，知識為勞動提高品質，勞動者隊伍的素質越來越高，社會發(fā)展的腳步將愈發(fā)從容堅定。個體的夢想，靠勞動實現。時下，有人把“躺著掙錢”“天上掉餡餅”當作人生愿望。殊不知，沒有勞動，就沒有價值，更沒有經濟增長與財富積累；而脫離了勞動的人，只會失去活力，失去與社會的聯系。以“金融扶貧”幫助老區(qū)百姓致富的李二國，深耕計量檢定領域30多年；專利超百項的黃金娟，與擠揉刮甩的抹灰工藝較勁；技冠全國的許紀平，他們之所以受到表彰，就是因為個人價值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動定義人生的坐標。有人說，幸福不是唾手可及，但也不是可望而不可即。而勞動的汗水，是澆灌出幸福碩果的必要前提。當然，號召辛勤勞動，不等于容忍無所顧忌地加班；鼓勵奮斗拼搏，不容許肆無忌憚地侵犯休息、健康權益。從授予“國”字頭榮譽稱號、弘揚勞動精神，到印發(fā)《關于推行終身職業(yè)技能培訓制度的意見》《關于提高技術工人待遇的意見》釋放紅利，維護勞動群眾合法權益，構建勞動光榮的社會氛圍，讓勞動者得實惠、享榮光，讓勞動者的生活更有保障、更有尊嚴，勞動的創(chuàng)造力才會充分涌流?！对蹅児と擞辛α俊贰段覟樽鎳I石油》《假如你要認識我》，一首首老歌讓我們回憶起勞動者胼手胝足、為國奉獻的動人場景。而時下的我們，使命在肩，心懷夢想，唯有以勞動作為人生的基調，方能唱響新時代的壯麗樂曲。(時間：45分鐘分值：45分)一、基礎鞏固與語言運用(18分)1．下列加點詞的解釋正確的一項是(3分)()A．薄言掇之 掇：拾取B．薄言袺之 袺：把衣襟別在腰間兜東西C．多博村酤勞苦辛 酤：酒D．閉廩歸來真了事 廩：糧倉解析：選B。袺，提起衣襟兜東西。2．下列詩句中，節(jié)拍劃分錯誤的一項是(3分)()A．欲收/新麥/繼陳谷B．三夜/陰霪/敗場圃C．多博/村酤/勞苦/辛D．閉廩/歸來/真了事解析：選C。C項，應為“多博/村酤/勞苦辛”。3．下列加點字與“三夜陰霪敗場圃”中的“敗”詞類活用相同的一項是(3分)()A．欲收新麥繼陳谷B．急炊大餅償饑乏C．一竿晴日舞比鄰D．多博村酤勞苦辛解析：選C?！皵　迸c“舞”都是使動用法。4．某校擬制作古代名人宣傳櫥窗，同學們已搜集到下列材料。請你據此寫一段蘇轍的簡介(不超過100字)，再就人物言行、品質或貢獻的某一點進行評價(不超過30字)。(5分)蘇轍(1039年3月18日～1112年10月25日)，字子由，晚號潁濱遺老，眉州眉山(今屬四川)人，北宋文學家，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年)，蘇轍登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，因上書諫事而被落職知汝州，此后連貶數處。宰相蔡京掌權時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于許州。政和二年(1112年)，蘇轍去世，享年七十四，追復端明殿學士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追謚“文定”。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲；而其秀杰之氣，終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》。人物簡介：人物評價：答案：簡介：蘇轍(1039～1112)，字子由，號潁濱遺老，謚號文定，眉州眉山(今屬四川)人，官至宰相；北宋文學家，與父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，“唐宋八大家”之一。著有《欒城集》。評價：蘇轍文、詩、書才能出眾，擅長散文，蘇軾曾稱頌其散文。5．概括下面一段文字的主要信息，不超過25個字。(4分)在內地盛會熱潮中，香港特區(qū)政府意欲申辦2023年亞運會。不過，10周的公眾咨詢結果并不樂觀。香港面臨和內地完全不同的阻力。港府申辦2023年亞運會專責小組組長陳育德告訴《南方周末》記者，他對立法會是否同意撥款有點兒擔心。按照香港體制，政府動用納稅人的錢，一分一毫都要立法會批準。1月14日，香港立法會財務委員會辯論“香港啟動申辦2023年亞運會60億元撥款”，經過逾兩小時的辯論，最后以40票反對、14票贊成，申亞撥款被否決。答：答案：香港立法會否決申辦2023年亞運會撥款申請。二、閱讀提升(27分)(一)閱讀下面的古詩，完成6～7題。(9分)詩經·桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有②其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。【注】①歸：出嫁。②(fén)：草木果實繁盛碩大的樣子。③蓁蓁(zhēn)：草木茂盛的樣子。6．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．本詩第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年輕嬌媚。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。B．本詩第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個白白胖胖的娃娃。C．第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭興旺發(fā)達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱最美的比喻、最好的頌辭。D．本詩語言極為優(yōu)美，又極為精練。章法結構上采用反復手法，章與章句型重復，字面也大體相同，具有一詠三嘆之妙。解析：選D。章法結構上不是反復手法，而是重章疊句。7．請從比興手法運用的角度賞析全詩。(6分)答：解析：興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次。由花開到結果，再由果落到葉盛。所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。答案：本詩以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，真摯地表達了對新娘的贊美和祝福。以桃設比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺。聯想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。