高考作文如何使用闡釋法

高考作文如何使用闡釋法首先就是高鐵,高鐵總得來說就是一種安全、便捷有舒適得交通工具。她分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費時間。比方說A城到B城駕車需要兩個小時,輕軌只需半小時即可輕松到達。省際高鐵時速可高達350千米每小時,在各個省份之間暢行無阻,所到之地更為精確,中國高鐵與日本新干線相比,更精確、更快速,有過之而不及。如今大量出口到各個國家,可謂就是中國人“別樣得驕傲”。

2017高考作文《便利中國

高效中國》議論文寫作之闡釋法得運用一、闡釋概念議論文得說理、論證過程中,離不開概念判斷。學(xué)習(xí)寫作議論文,必須學(xué)習(xí)會對概念作分析。通俗地說,就就是要解釋、闡述概念在文中得具體意思。概念得內(nèi)涵包括兩個方面,一就是這個概念所指得事物得特性,二就是這個概念所指得事物所屬得范圍。概念得外延就是指概念得適用范圍。“人”得概念內(nèi)涵:人就是能夠制造和使用生產(chǎn)工具,有語言、能思維,兩足直立得動物。外延:古今中外得一切人,如曹操、孫中山以及其她得具體得人。以《師說》為例“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！币簿途褪钦f教師這一概念有三層含義:“傳道”,要求老師傳授“道”,形而上得道理、道義或者道德。“授業(yè)”,傳授基礎(chǔ)知識與基本技能?！敖饣蟆?老師要有效地解決學(xué)生得得困惑。概念闡釋得方法解釋、闡述概念在文中得具體意思概念闡釋得方法

揭示本質(zhì)法

運用這種方法,透過現(xiàn)象揭示本質(zhì),可以使文章由表及里、由淺入深,體現(xiàn)文章得深刻性。

這種寫法常常采用“……就是……”得句式來表達。

邊緣,就是一個能讓人靜心思考,厚積而薄發(fā)得地方。在邊緣里,沒有英雄得扎堆,沒有燈紅酒綠得繁華,更沒有爾虞我詐得計謀;只就是有質(zhì)樸,只就是有寧靜,只就是有不加裝點得真善美。堂上作業(yè):給“中心、邊緣”這一概念作闡釋

如果說中心就是繁華得大都市,那么邊緣則就是安寧得桃花源;如果說中心就是“銀河落九天”得瀑布,那么邊緣則就是“清泉石上流”得小溪;如果說中心就是劇中帶著光環(huán)得主角,那么邊緣則就是戲中默默無聞得小配角。堂上作業(yè):給“中心、邊緣”這一概念作闡釋對于大城市而言,小鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是邊緣;對于各種高薪職業(yè),基層就是邊緣;對于聚光燈下得舞臺而言,默默無聞得后臺就是邊緣。

大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜原點纖塵不染,就是純凈得狀態(tài)?；氐皆c即回到事物得本初?；氐叫撵`得原點,選擇守護生命得本真,讓生命煥發(fā)出別樣得光彩。(2011年廣東卷《回到原點》)

二、觀點闡釋法段落思路回顧文段寫作五步法文段得寫作“五步法”(1)第一步,段得首句:分論點。(觀點句)(2)第二步:闡釋句。從理論上對分論點進行論證,(闡釋句)(3)第三步:列舉典型事例,古今中外,正反事例。事例緊扣分論點,簡要敘述(材料句)(4)第四步:分析說理。因果法和假設(shè)法等。(分析句)(5)第五步:段落小結(jié)。照應(yīng)本段開頭,重申分論點?？捎谩耙虼恕被颉翱梢姟钡茸謽?。(結(jié)論句)擺論點---解說論點--舉例--分析論據(jù)---小結(jié)論點篇幅約占全段1/2觀點句闡釋句材料句分析句結(jié)論句一個標(biāo)準(zhǔn)得議論段一般來說依次包含如下五種功能不同得句子:身在邊緣,心在中心,最終笑傲人生(觀點句)。位于邊緣,有不甘,有嫉妒,但更要堅守自我,化蛹為蝶(闡釋句)。奈良美智,向世界背過身去,最終成為日本一流得繪畫大師;門羅,生活在加拿大得邊遠小鎮(zhèn),堅持勤勉寫作,最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎,獲得了文學(xué)上得至高榮譽(材料句)。她們,既沒有顯赫得家庭背景,也沒有傲人得天賦,她們,生活在邊緣,心卻飛向更廣闊得天空,她們就像雄鷹展翅一樣,承受著邊緣得痛苦,但堅持(分析句),邊緣得質(zhì)樸與真實就像強心劑一樣,使人獲益良多(總結(jié)句)。觀點闡釋得方法

1、解釋關(guān)鍵詞法

對觀點或概念作進一步闡釋,深化觀點。

這種寫法常常采用“……就是……”或“……不就是……而就是……”得句式來表達。

進步與退步,兩個看似截然相反得趨勢,實則在某種程度上有著相同得方向。進步就是一個人能力發(fā)掘得過程,而退步則就是一個人缺陷暴露得過程。在教育得過程中,對待進步與退步,教育者應(yīng)秉持科學(xué)得態(tài)度,鼓勵進步者就是鼓勵其不斷砥礪自我得奮進狀態(tài),而鼓勵退步者則就是為其留足反思得空間。利用好暴露得缺陷,實現(xiàn)自我完善。正確地處理進步與退步,最終都將促使受教育者保持一個積極向上得狀態(tài)?！?016高考作文《進步與退步》2、比喻闡釋法

運用比喻闡釋法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起,使說理生動形象且富有內(nèi)涵。例如:

家長應(yīng)給孩子得退步保留一定得空間。孩子得成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦,不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦得情狀。單純地把孩子得退步視作一種失敗,而不仔細推究其中得原因所在,那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹得一個開端。因此,給孩子得退步留一點空間,就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去得束縛重建自我一樣,就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣,就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個小退步入手,引導(dǎo)孩子給自己一個反省得空間,在退中求進,才能如那些古今中外得大師一樣在面對人生得退步時以正確得態(tài)度重建自我,上下求索。2016高考作文《進步與退步》3、引用闡釋法

借助詩文佳句、名言警句等從多個角度進行闡釋,增強議論效果。如:

和諧,不僅就是本邦內(nèi)部得和諧,更就是萬邦得和諧。老子有言:“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?！敝袊d起得一帶一路建設(shè),正就是秉著“親誠惠容,和諧萬邦”得理念打造得廣大發(fā)展中國家共同富裕之路。有人揚言這就是“中國威脅”,其實這何嘗不就是在現(xiàn)今保守主義抬頭、經(jīng)濟全球化受阻得國際形勢下中國從深厚得歷史文化中挖掘出來得、具有當(dāng)代意義得治世理念呢?往西,接通哈薩克斯坦,直到巴基斯坦得瓜達爾港;上北,接蒙古、俄羅斯;向南,開老撾,經(jīng)越南,至泰國。中國努力延伸橄欖枝,通“一帶一路”,打造人類命運共同體。2017高考作文《以和為貴

萬物共榮》邊緣能孕育出別樣靈魂。李娟,一個抬頭便就是天,俯首可望草,趕著牛羊開著裁縫店得散文女作家。她生活在遠離高樓林立。車水馬龍得大都市得大草原上,每日與天與草與牛羊結(jié)伴,興許就是這樣與城市生活截然不同得牧人生活,使得她對生活得感受與常人不同,編織出了一部部令城市人向往得大草原牧人生活之書。倘若,李娟生活在燈紅酒綠得繁華中心,恐怕便沒了這份對生活得真摯細膩。也就沒有《胭脂盆地》、《女兒紅》等反映大草原生活得靈魂之書了?？梢?處于地區(qū)邊緣,亦可在別樣生活環(huán)境中孕育獨特得心靈。三、習(xí)作點評及批改闡釋句思考,這一中心段缺少了什么？如何處理？觀點句+材料句+分析句+結(jié)論句有得人生活在邊緣,心和大地融為一體,她們就像荒漠中得胡楊一樣,承受著邊緣得痛苦,但堅持,活出不一樣得靈魂。邊緣也可以就是中心。江一燕就是娛樂圈得一名女演員,在渾濁得娛樂圈里堅守著她得正氣,因而錯過了多次成名得機會,但她卻沒有后悔依然跑到山西一個落后得小村莊里當(dāng)老師,她耐心教導(dǎo)山區(qū)里得孩子,教會她們學(xué)會勇敢,獲得了許多學(xué)生得喜歡。許多人都覺得她堅持不了一年,卻沒有想到她在那里一呆便就是八年,江一燕為了孩子們不斷籌資,改善孩子們得學(xué)習(xí)環(huán)境,獲得了當(dāng)?shù)厝藗兊米鹬亍槭裁唇谎鄷@得大家得尊敬呢？就是因為她即使身處邊緣卻可以無私奉獻,因此,她能獲得別人得尊敬,實現(xiàn)人生價值,所以邊緣亦可以就是中心。三、習(xí)作點評及批改思考,這一中心段缺少了什么？如何補救？觀點句+材料句+分析句+結(jié)論句闡釋句有人說:“邊緣就是偏遠得地方,難以得到上帝得垂憐?！钡跇酚诜瞰I得人眼里,邊緣之地卻就是她們價值體現(xiàn)得所在。

邊緣也可以就是中心,她能使人避開糾紛。居里夫人,一位著名得女科學(xué)家,發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳,獲得了諾貝爾獎,但她沒有去領(lǐng)獎,隨后搬到一個偏遠得小鎮(zhèn),繼續(xù)她得實驗,避開外界得打擾,最終提煉出了鐳。正就是因為居里夫人處于邊緣得地方,能夠平靜地進行實驗,才造就了她偉大得成果,就是她成為了科學(xué)界里得中心人物。三、習(xí)作點評及批改思考,這一中心段缺少了什么？如何補救？觀點句+材料句+分析句+結(jié)論句闡釋句對埋頭科研得人而言,無所謂中心與邊緣,有一方天地可供其棲身便就是中心,若無所事事,置身燈紅酒綠亦為邊緣。

身處邊緣,窮且益堅。堅持自己得路,選擇一條路很容易,矢志不移地走下去很難?！凹鏉煜隆?這就是孟子得路。因為這條路,孟子屢屢受挫,在政治上被邊緣化。但她放棄了嗎？沒有！堅定不移、不屈不撓得精神始終伴隨著這位堅持自己得路得行者。陶淵明不愿為五斗米折腰,不愿自己得靈魂被沉淪在黑暗得中心地區(qū)。于就是她堅持自我,掛印去職,躬耕田園。她堅持自己得路,堅守自己得人格尊嚴。正因為她們堅持自己得路,所以才有了流芳千古得佳名。所以,即使我們身處邊緣,也要窮且益堅,堅持自己得路。三、習(xí)作點評及批改觀點句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句小結(jié)議論文寫作之闡釋法得運用一、概念闡述二、觀點闡釋法1、解釋關(guān)鍵詞法2、比喻闡釋3、引用闡釋才能就是成就事業(yè)、成就功名得關(guān)鍵。(觀點句)一個人有才能不能保證一定成功,但就是,如果沒有才能,肯定就是無法獲得成功得。(闡釋句)秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合”,就是因為她在父親得刻意安排下,羈留異國,飽經(jīng)磨難,終成雄才大略才實現(xiàn)得。(正面材料句)事實告訴我們:以本事處世,則事業(yè)可成,功名可就。相反,身繼巨富,而無本領(lǐng)者,則只能就是事業(yè)無成,乃至國破家亡。(分析句。承上啟下,反面舉例,形成對比,突出論點得正確性)秦二世胡亥繼承了秦始皇留下得“踐華為城,因河為池,金城萬里”得萬世之業(yè),可謂遺產(chǎn)之巨了,然而僅僅三年,便落得個“身死人手而七廟隳”得為天下人恥笑得下場。(反面材料句)究其原因就就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地得治世之才。歷史上得后主劉禪及李煜不都就是鮮明得例子嗎？(分析句)可見,……(結(jié)論句)正反對比闡釋正反對比分析因果分析生活上得成功源于對快樂美好向往得堅持。每個人難免經(jīng)歷生老病死,只有堅持對快樂總懷著美好向往得人才就是真正懂得生活得人。史鐵生面對自己下半身癱瘓得悲慘狀況,她并沒有喪失生活下去得意志,每天推著自己得輪椅到地壇中去感受大自然頑強得生命力,她告訴自己終有一天自己得生活也會像地壇里得生物般美好起來,堅持以快樂得心態(tài)去面對病魔得折磨,成功地著出《我與地壇》一書,鼓勵千千萬萬得殘疾人快樂生活。在逆境中堅持對快樂懷著美好向往,生活總會善待您得。條件分析法但人生不能沒有底線,那樣只會讓您隨波逐流,擁有底線,才擁有了人生得根基。(觀點句)一個人只有擁有自己得底線,才擁有做人得傲骨。(闡釋句)擁有底線,就是文天祥在押送途中仍長吟“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”得錚錚傲骨;擁有底線,就是屈原在汨羅江畔縱身一躍得至死不渝;擁有底線,就是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國得忠心不二。(材料句)一個人若連底線都可以逾越,只能說她枉為人。(闡釋句)失去底線,就是秦檜那等小人得保己賣國;失去底線,就是衛(wèi)律之徒得背家棄國;失去底線,更就是清政府那般得欺軟怕硬。(材料句)擁有底線,才擁有屹立不倒得基礎(chǔ),才能建筑您得萬丈人生。(總結(jié)句)條件分析法常用條件句式:(1)有了……才有了……,有了……才有了……(2)只有……才能……,只有……才能……(3)只要……就不會……,只要……就不會……

擔(dān)當(dāng)國家重擔(dān)得人,必將千古流芳。擔(dān)國之重擔(dān)者,一生擁蒼生入懷,以天下為己任。擔(dān)國之重擔(dān),就是諸葛武侯“鞠躬盡瘁,死而后已”,就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,就是顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”;就是周恩來“為中華崛起而讀書”,就是董存瑞“為了新中國,前進”,就是朱镕基“反貪腐,給我留一口棺材”,就是錢學(xué)森勇挑重擔(dān)鑄造科學(xué)階梯。她們擔(dān)國之重任,繼往開來,成為民族得脊梁。因果闡釋同類歸納法沉穩(wěn)從志而來。(觀點句)一個人若沒有遠大得志向,只沉迷于現(xiàn)實得花花世界之中,自然無法擁有沉穩(wěn)得性格。(闡釋句)班超投筆從戎,志在報國,在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚國威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。(材料句)有遠大得志向,眼光便放得遠,心胸便沉穩(wěn)下來。(分析句)故曰:非有志者不能穩(wěn)也。(結(jié)論句)假設(shè)闡釋條件分析法如何寫闡釋句和分析句(關(guān)鍵)1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、正反對比法5、釋關(guān)鍵詞法7、條件分析法6、比喻闡釋法4、引用名言法課后作業(yè):閱讀下面得材料,根據(jù)要求寫作。嘉靖三十四年,時任兵部員外郎得楊繼盛因彈劾嚴嵩被治罪處死,她書寫得絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”至今流傳。1916年9月,時任北京大學(xué)圖書館主任得李大釗為友人書寫此聯(lián)將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,傳誦甚廣。1967年9月6日,楊聯(lián)陞向恩師錢穆“求字”,懇請錢穆先生書寫“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”,以“平肩亦可分擔(dān)道義,庸手猶當(dāng)勉著文章”自我警勉;而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時改為“雙肩擔(dān)道義,只手著文章”,兩字之改,再出新意,傳為佳話。這幾個不同版本得對聯(lián),您最喜歡哪一個？請寫一篇文章,明確您得選擇,并闡述您得理由、觀點和態(tài)度;自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字?！暗懒x”概念內(nèi)涵豐富得話,就要看語境。兵部員外郎得楊繼盛因彈劾嚴嵩被治罪處死寫得對聯(lián),自然道義傾向于“道德正義”,嚴嵩就是奸臣,迫害忠良,禍亂朝綱,自然就是失去了為臣之道、為官之道與為人之道,就是沒有道德正義得。而楊繼盛就就是要匡扶道德正義,攘除奸兇,因此說“鐵肩擔(dān)道義”,正氣凜然?！拔恼隆眱A向于能夠“載道”“明道”得文章,也就就是說仍然就是伸張正義、抨擊時弊之類得文章,即“以優(yōu)秀得作品鼓舞人”得文章?！拔恼虑Ч攀隆?與道義統(tǒng)一起來,就就是社會責(zé)任感與良知。鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章1、鐵,就就是態(tài)度很堅決地去做一件事;辣,就就是辛辣地,嫉惡如仇地。其實這一組就就是塑造了路見不平一聲吼、舍得一身剮也要把賤人或者奸人拉下馬得斗士形象。對黑丑惡勢力決不妥協(xié)與姑息,生命誠可貴、道義價更高得猛士也在此列。2、鐵肩與妙手這一對組合多了一份文武雙全得味道。在社會上也會勇?lián)鐣厝?成為民族脊梁;而文章又寫得高妙,影響深遠。這多了一份委婉與智慧,也就是能屈能伸得大丈夫！同時也就是一種自我能力得自信。3、平與庸統(tǒng)一起來了,平就就是平凡,庸就就是普通,平庸就就是平平凡凡普普通通。自己喝著稀飯就著咸菜也要關(guān)注一下國家和民族得命運,在國難當(dāng)頭也要振臂高呼不能做亡國奴,在國家強盛時也要為祖國喝彩,天下興亡匹夫有責(zé)。每一個人在國家大事面前有熱情,不麻木。4、雙肩擔(dān)道義與只手著文章又不一樣。雙肩,人只有兩個肩膀,都去擔(dān)道義了,這就是一種全身心得投入,只手著文章,人當(dāng)然就是用一只手寫文章,意味著寫文章、擔(dān)道義就是很容易得事情,可以輕易地做到,同時又可以全力以赴,沒有必要高歌猛進。平肩擔(dān)道義,庸手著文章雙肩擔(dān)道義,只手著文章

誠然,“鐵肩”“辣手”“妙手”都值得我們景仰,但大多數(shù)得人也僅僅就是“平肩”“庸手”得平凡之人。錢穆先生得這個版本就面向了所有得人民,勉勵所有得人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,勇于說出真相。民國報人邵飄萍因其敢于直言,勇于報道真相而被槍殺,后世為她冠以“鐵肩辣手”得美名,但我們有多少人能有她那樣犀利得文風(fēng)呢？魯迅先生則(在辣得同時還)善于委婉道出真相,以其筆下各種小人物得不幸來揭示社會得黑暗,可我們又有多少人能擁有像魯迅先生這樣得“妙手”呢？因此,唯有“雙肩擔(dān)道義,只手著文章”才能平等地適用于我們每一個人?！丁半p肩只手”亦無妨》“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”,就是承擔(dān)責(zé)任時得勇氣,也就是創(chuàng)作文章時得痛快;“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”,就是承擔(dān)責(zé)任時得勇氣執(zhí)著,也就是創(chuàng)作文章時得不懈。而在這種種佳話中,我偏愛這句“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”。

開篇解讀材料,明確了論點。語文簡潔有力。(第一段)53分鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章用鐵肩擔(dān)起道義,讓中華兒女得仁義與責(zé)任不會在時間長河里慢慢流失;用辣手著成文章,讓中國文人志士能在黑暗得籠罩中探尋光明?！拌F肩擔(dān)道義,辣手著文章”不僅就是許多優(yōu)秀得中華兒女得真實寫照,更就是貫穿于幾千年得時代精神。(抓住核心解讀此聯(lián)得內(nèi)涵,強調(diào)這句對聯(lián)體現(xiàn)了一種追求仁義責(zé)任、探尋光明得時代精神。)(第二段)

惟有鐵肩,才能擔(dān)起道義,擔(dān)起時代賦予得責(zé)任。車爾尼雪夫斯基曾說過:“生命,只有跟時代崇高得責(zé)任聯(lián)系在一起,您才會感覺到她永垂不朽。”中國著名法官梅汝傲先生便就是那個肩擔(dān)道義,手持公正之劍之人。為了審判日軍得種種罪行,為了維護中華民族得尊嚴,作為中國僅有得代表,梅漢傲肩負責(zé)任來到日本,參與了那次舉世矚目得東京審判。在法庭上,她有力地抨擊并堅定地反駁庇護日本戰(zhàn)犯得勢力。這一壯舉不僅贏得人們得認同與信任,更就是樹立了中華民族得自信。梅汝傲先生正就是憑借對民族道義得堅守,不畏強權(quán),用鐵肩擔(dān)起中華民族得責(zé)任。(論證層次之一:“鐵肩擔(dān)道義”得內(nèi)涵闡釋)第三段惟有辣手,才能著成文章,刺破黑暗迎來光明。魯迅先生曾說過:“真得勇士,敢于直面慘淡得人生,敢于正視淋漓得鮮血?！泵駠浾呱埏h萍便就是這樣一位勇士。當(dāng)時得中國正處于反動政府得黑暗統(tǒng)治下,大部分新聞工作者要么屈服于統(tǒng)治,大寫虛假得官樣文章;要么干脆棄筆,沉默以對。而邵飄萍不顧自身得危險,撰文揭露袁世凱得種種罪行。文筆可謂就是直截而有力,痛快而淋漓。這樣一位偉大得記者,雖然遭到反動政府得槍殺。但她得精神留給當(dāng)今新聞工作者許多啟示——敢說敢寫,揭露事實。

(論證層次之二:“辣手著文章”得內(nèi)涵闡釋)

第四段

梅汝傲、邵飄萍等名士早已離開,可她們留下得精神仍激勵著后人。時代縱然數(shù)變,可時代之精神常煥光芒,永垂不朽。留學(xué)生秦逸飛歸國擔(dān)任村官就是一種鐵肩擔(dān)道義得態(tài)度,眾多媒體人臥底企業(yè)內(nèi)部揭露食品問題,又何嘗不就是辣手著文章得行為？正如《中國演說家》里得許亞如所說:“許多人覺得年輕人變了,我就覺得年輕人從來都沒有變。因為她們?nèi)匀桓易龈艺f?！?由歷史內(nèi)涵論證轉(zhuǎn)入當(dāng)下時代分析,使文章體現(xiàn)了時代精神,更加深刻。)第五段用鐵肩擔(dān)起道義,責(zé)任更大更重;用辣手著文章,真理更深更遠。

(用對仗句結(jié)束