2024-2025學(xué)年廣東省“十二校”高三下學(xué)期第三次檢測試題語文試題含解析

2024-2025學(xué)年廣東省“十二校”高三下學(xué)期第三次檢測試題語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀(jì)實(shí)攝影崇尚，追求樸實(shí)無華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對(duì)人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄，在表明立場的同時(shí)揭示拍攝事物的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，因此不宜對(duì)客觀事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí)，揭示出矛盾和問題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；()正所謂，“細(xì)微之處見精神”。在文學(xué)界，沒有一個(gè)有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對(duì)生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲，通過局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號(hào)。若干年后，也許人們會(huì)淡忘這場疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。1．依次填入文中模線上的調(diào)語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．師法自然同情司空見慣肌理B．取法乎上共情司空見慣肌膚C．師法自然共情視而不見肌理D．取法乎上同情視而不見肌膚2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說服力和真實(shí)性，它就好比影像的細(xì)胞。B．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說服力，它就好比影像的細(xì)胞。C．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具說服力和真實(shí)性。D．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。2月28日，話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅蝗”沖上熱搜，關(guān)注度堪比新冠肺炎。然而，網(wǎng)友們的心情也跟隨這10萬只鴨子，經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂。事實(shí)上，人們只要稍微動(dòng)用邏輯就不難發(fā)現(xiàn)其中的問題：同樣是面臨災(zāi)難，同樣是提出解決辦法，卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上禁不住推敲。的確，在災(zāi)難面前，（）。如今看到鴨子也能“遠(yuǎn)征”，去保護(hù)巴基斯坦兄弟，這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪？這10萬只鴨子，不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動(dòng)心理，卻容易被虛假新聞?dòng)枰岳?，繼而出現(xiàn)的現(xiàn)象。“鴨子出征”，或許還，留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．出神入化油然而生漏洞百出余波未平B．出神入化噴薄而出以訛傳訛余音裊裊C．一波三折噴薄而出漏洞百出余音裊裊D．一波三折油然而生以訛傳訛余波未平2．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上禁不住推敲B．這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上經(jīng)不起推敲C．這一條消息卻在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣D．卻在對(duì)真實(shí)性和科學(xué)性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人們總是容易被各種情緒影響，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃B．人們總是容易被各種情緒影響，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌C．各種情緒總是容易影響人們，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌D．各種情緒總是容易影響人們，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃3、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？4、閱讀下面的文字，完成各題。審美教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)素養(yǎng)的培育,還包括日常生活中的各種審美教育。美育的整個(gè)過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景，與現(xiàn)實(shí)中的文化理念、文化價(jià)值融合在一起?？梢哉f，（）。欣賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入思索藝術(shù)作品的美學(xué)蘊(yùn)涵,需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識(shí)，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時(shí)代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會(huì)。比如我們鑒賞西方繪畫時(shí)，必須要掌握各個(gè)時(shí)期、各個(gè)民族的文化特征，文藝復(fù)興時(shí)期的許多繪畫要宗教精神來賞析；我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運(yùn)意、墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計(jì)白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求，就很難體會(huì)到藝術(shù)作品的。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．相輔相成易如反掌綜合內(nèi)涵B．密不可分迎刃而解聯(lián)系神韻C．密不可分易如反掌聯(lián)系內(nèi)涵D．相輔相成迎刃而解綜合神韻2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．美育的底色是文化，文化精神是美育的靈魂。B．文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色。C．文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。D．文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．欣賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)水平B．欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)水平C．欣賞流傳下來的人類藝術(shù)作品，深入探討藝術(shù)作品的美學(xué)蘊(yùn)涵D．欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊(yùn)涵5、閱讀下面的詩歌，完成各題。送友人入蜀①李白見說蠶從路②，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平③。[注]①此詩作于天寶二年(公元743年)，詩人當(dāng)時(shí)在長安受到權(quán)貴的排擠。②蠶叢．古蜀王名。蠶叢路：指入蜀的道路。③君平：西漢時(shí)人，曾在成都以算卦占卜為生。1．李白，字太白，號(hào)__________________。2．對(duì)本詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……()A．首聯(lián)寫入蜀的道路艱險(xiǎn)，表達(dá)了詩人臨別時(shí)對(duì)友人的關(guān)切和提醒。B．頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道進(jìn)行具體描畫，有主觀想象的色彩。C．頸聯(lián)寫客棧芳樹籠罩，春城江流環(huán)繞，展現(xiàn)了蜀道上瑰麗的風(fēng)光。D．尾聯(lián)既表達(dá)了對(duì)朋友的勸慰，也寄寓了詩人自己仕途失意的感慨。3．頷聯(lián)中的“起”和“生”兩個(gè)字均用得巧妙，請簡要賞析其表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的作品，完成下面小題。中國畫題款研究潘天壽中國畫的題款，起于何代，無從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時(shí)代，簽名或鈐章是題款的內(nèi)容之一。那么其意義何在呢?畫家所創(chuàng)作的畫幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。欣賞繪畫時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿足觀眾欣賞的愿望，中國古代持繪畫看作百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門類?！稓v代名畫記》說：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇烏隨波客與……急召立本寫貌，閣內(nèi)傳呼畫師閻立本。立本時(shí)已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：‘吾少好讀書屬詞，今獨(dú)以丹青見知，躬廝投之務(wù)，辱莫大焉!爾宜深戒，勿習(xí)此藝?！笔⑻埔院?，畫上題寫姓名之風(fēng)漸開。清錢杜《松壺畫憶》說：“畫之款識(shí)，唐人只小字藏樹根石罅，大約書不工者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫家已漸漸重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)，但題寫姓名恐有礙畫面上的布置等等，將其藏寫在樹根石罅之間，以求兩全。其次又恐因書法寫得欠好，有損畫面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書法不工的弱點(diǎn)。到了宋初，題名蓋章風(fēng)氣漸行。畫幅上題寫年月也開始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長跋，并以大行楷書寫，已開元人題款的新式樣?！端蓧禺嫅洝氛f：“至宋始有年月紀(jì)之。然猶是細(xì)一線，無書兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有政語三五行，已開元人一派矣。”到了明清時(shí)代，幾乎無畫不題，題款已成為普遍習(xí)慣。但也有少數(shù)畫家，拙于書法及文辭，自愿放棄繪畫所有權(quán)，不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫家，因所作的畫幅未能滿意，恐有妨礙畫名不加題名或蓋章的。宋明畫院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)，但也有超出一般情況而仍題寫姓名的。宋米芾《畫史》說：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細(xì)閱，于一花頭下金書‘臣崇嗣上進(jìn)’”。畫院進(jìn)呈畫卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對(duì)皇帝的卑稱。到了清代，以繪畫供奉內(nèi)廷的畫官，均通行“臣某某恭繪”的題款法。畫面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鵠《洞天新錄》說；“郭熙畫于角有小熙字印，趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記?！皳?jù)此，畫面上簽題年月開始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等。到了近代，畫面上題寫年月已成普遍習(xí)慣。中西皆然，只是題寫的辦法與形式有所不同罷了，中國近代諸名畫常有僅題名蓋章而不題寫年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號(hào)，不題作畫時(shí)的年月，大概是由構(gòu)圖情況與空白位置，以及作者個(gè)人愛好來加以決定的。(選自《潘天壽美術(shù)文集》，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國畫的題款起于何代雖無從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時(shí)代。B．從閻立本戒子的話語中可知，在其所所時(shí)代，繪畫作為百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門類創(chuàng)作者身份并不尊貴。C．盛唐以后畫上題寫姓名之風(fēng)漸開，宋初開畫面上簽題年月之風(fēng)，題名蓋章風(fēng)氣漸行。D．如果畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者無法知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。2．根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫作品的推斷不正確的一項(xiàng)是A．吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識(shí)，表明唐代畫家已重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)。B．《人騎圖》，畫上有趙孟頫自識(shí)，“吾好畫馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題款的新式樣。C．《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當(dāng)為宋明畫院的作家。D．《荷石水禽圖》，左上角有八大山人鈐印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱耷真跡的可能性。3．根據(jù)文意，簡要概括畫家簽名或鈐章的意義。8、閱讀下面的文字，完成各題文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出開放與挑戰(zhàn)并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點(diǎn)，在此背景下他們對(duì)于文化認(rèn)同的方式、特點(diǎn)、途徑等都逐漸發(fā)生著變化如何對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育，在新時(shí)代的背景下我們有以下幾點(diǎn)思考。立足傳統(tǒng)文化，凸顯時(shí)代特征，不斷提高文化產(chǎn)品供應(yīng)品質(zhì)。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，總結(jié)民族發(fā)展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點(diǎn)，堅(jiān)持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質(zhì)的文化產(chǎn)品;另一方面民族文化認(rèn)同是連續(xù)性的、發(fā)展式的，它要有效處理好守成與開新的關(guān)系，而不能變?yōu)橐环N停滯的保守。所以，培育青少年文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代氣息，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來把玩。注重內(nèi)在引導(dǎo)增強(qiáng)文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。在新的時(shí)代背景下，一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位;二是要積極創(chuàng)新文化認(rèn)同教育模式以面對(duì)多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點(diǎn)，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅僅停留在符號(hào)層面，而是幫助其能夠更深入地認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化里的審美情趣與價(jià)值觀念三是要鼓勵(lì)青少年培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，且應(yīng)廣泛涉獵，在閱讀的過程中不斷了解世界，使之成為認(rèn)識(shí)和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來進(jìn)行反思，又能夠?yàn)槠浣Y(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)的支撐，進(jìn)而尋找精神依托，增強(qiáng)自身文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。完善認(rèn)同長效機(jī)制讓青少年文化認(rèn)同教育行之有效從馬克思主義制度哲學(xué)角度來講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國青少年文化認(rèn)同教育工作應(yīng)當(dāng)不斷完善我國各項(xiàng)制度，推進(jìn)法治建設(shè)，優(yōu)化各類教育環(huán)境教育環(huán)境是青少年成長過程中接觸最為直接、關(guān)鍵的環(huán)境，特定的教育環(huán)境對(duì)青少年文化認(rèn)同教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個(gè)教育環(huán)境確實(shí)成為青少年文化認(rèn)同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)品的供給能力，進(jìn)一步提升青少年文化認(rèn)同意識(shí)，要把握新時(shí)代背景下文化認(rèn)同的特征和規(guī)律，科學(xué)權(quán)衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，辯證地看待中國文化與西方及其他國家、地區(qū)文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發(fā)展趨勢，不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國特色文化的認(rèn)同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對(duì):加強(qiáng)青少年文化認(rèn)同教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文化自信來源于文化認(rèn)同，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點(diǎn)。B．“古董”寫出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)守成與開新的關(guān)系沒有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。C．通過對(duì)文化認(rèn)同教育模式的積極創(chuàng)新，可以使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸深入。D．在閱讀過程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問題。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了設(shè)置分論點(diǎn)的論證乎法，闡述了對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略。B．第二段中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是從兩方面來論證的，后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。C．作者在論證對(duì)青少年的文化認(rèn)同教育要完善認(rèn)同長效機(jī)制時(shí)運(yùn)用了因果分析法。D．文章在論述對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略時(shí)采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．要想不斷提高文化產(chǎn)品的供應(yīng)品質(zhì)，我們應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，提取其精華并應(yīng)用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力。C．同一制度對(duì)人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項(xiàng)制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。D．在全面深化改革的今天，國民對(duì)中國特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一:6月10日，國家衛(wèi)生健康委員會(huì)公布，我國無償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)20年增長，從1998年全國無償獻(xiàn)血約30萬人次;增長到了2018年的接近1500萬人次。僅僅20年時(shí)間，我國已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來自無償獻(xiàn)血。我國已經(jīng)建成體系完善、管理科學(xué)、保障有力、使用合理的血液管理工作格局，截至2018年底,我國已建成了以血液中心、中心血站為主體,邊遠(yuǎn)縣級(jí)中心血庫為補(bǔ)充，覆蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系。近年來，我國的無償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，越來越多的愛心人士加入無償獻(xiàn)血的隊(duì)伍，這一切都離不開各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù):常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及;無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng);建立“互聯(lián)網(wǎng)+無償獻(xiàn)血”的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái);不斷健全無償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制，每兩年一次的全國無償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等。這些以獻(xiàn)血者為中心的各種服務(wù)，極大地提升了人們對(duì)無償獻(xiàn)血的好感度，讓越來越多的人真正體會(huì)到“我獻(xiàn)血·我健康·我快樂”的真正含義，也將我國無償獻(xiàn)血的社會(huì)認(rèn)知提到了更高的臺(tái)階。(摘編自搜狐網(wǎng)2019年6月21日《無償獻(xiàn)血正在成為我們健康生活的-部分》，有刪改)材料二：(摘編自《南京地區(qū)2013—2017年團(tuán)體無償獻(xiàn)血情況分析》，有刪改)材料三:大家都知道，生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造，臨床用血只能靠健康人體捐獻(xiàn)，而血源性感染的流行程度在自愿無償獻(xiàn)血者中是最低的。過去，臨床用血來自個(gè)體賣血，他們?yōu)榱速u更多錢，往往弄虛作假，隱瞞病史，甚至冒名頂替，重復(fù)多次賣血，嚴(yán)重影響了血液質(zhì)量和供血者的健康，許多民眾對(duì)此十分憂慮，擔(dān)心禍及自身。因此只有實(shí)行無償獻(xiàn)血制度，堅(jiān)決制止買血賣血行為，才能保證醫(yī)療用血的質(zhì)量，才能遏制嚴(yán)重影響人民身體健康和社會(huì)安定的經(jīng)血液傳播的艾滋病、肝炎等疾病的傳播，減少醫(yī)療費(fèi)用支出，最大限度地保護(hù)供血者和受血者的身體健康。無償獻(xiàn)血是團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)，也是一種互救互助的方式，充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人道友愛精神。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，獻(xiàn)血是救人一命的高尚品行，使自己的精神得到凈化，心靈得到慰藉，工作與生活更加充實(shí)。做好事者以德施善，實(shí)際上在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己，這是健康長壽的重要要素。(摘編自新浪網(wǎng)新聞中心《無償獻(xiàn)血意義非凡》，有刪改)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．二十年來，我國無償獻(xiàn)血的人次數(shù)保持了連續(xù)增長，成就巨大。B．截至2018年底，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來源于無償獻(xiàn)血。C．從圖表看，前四大類無償獻(xiàn)血的團(tuán)體中，教師團(tuán)體的比例最低。D．個(gè)別個(gè)體賣血者弄虛作假，曾經(jīng)嚴(yán)重降低我國醫(yī)療用血的質(zhì)量。2．下列對(duì)材料中“無償獻(xiàn)血”相關(guān)內(nèi)容理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．無償獻(xiàn)血是健康長壽的重要要素，能增強(qiáng)獻(xiàn)血者體質(zhì)，促進(jìn)其健康；同時(shí)它還是救人的高尚品行，能使獻(xiàn)血者的心靈得到慰藉。B．“無償”獻(xiàn)血不同于“有償”和“義務(wù)”獻(xiàn)血，它既不能取得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，又不是應(yīng)盡的本分，完全取決于獻(xiàn)血者的自愿。C．近些年，南京地區(qū)無償獻(xiàn)血的各職業(yè)團(tuán)體，學(xué)生的占比最高，且大體呈漸增態(tài)勢，公司職員約占一到兩成，教師團(tuán)體占比最低。D．“無償獻(xiàn)血”是互救互助的方式之一，體現(xiàn)的是人們之間團(tuán)結(jié)友愛的精神，是救人一命的高尚品性，有獻(xiàn)血條件者應(yīng)參與進(jìn)來。3．從上述材料看，廣大民眾支持無償獻(xiàn)血的原因有哪些?請簡要概括。10、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛君而安樂之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對(duì)自己的稱呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫的。文中說到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭?。援三兄，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫形勢九年副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒，援因復(fù)請行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹隆＝瘾@所愿，甘心眠目?！泵髂甏海浦瑪孬@二千余人。三月，進(jìn)營壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問援。會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書譖之者，帝益怒。援妻子上書訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書·馬援列傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年副來歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．氏，中國古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩，漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開墳?zāi)轨籼?。D．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長，他們在王莽時(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?。今獲所愿，甘心瞑目。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。（張潮）②讀書忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）③讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。（魯迅）④讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）⑤讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱熹）對(duì)于讀書，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？請?jiān)谝陨暇渥又腥芜x三個(gè)，以“我看讀書”為中心，寫一篇作文，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。“師法自然”是以大自然為師加以效法的意思?！叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰?、高超的學(xué)識(shí)技藝等。語境中是說“紀(jì)實(shí)攝影”，故選“師法自然”?！巴椤笔菍?duì)于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴。“共情”指的是一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。語境是說“攝影師本著對(duì)人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切”，這里選“共情”好?！耙暥灰姟北疽馐潜犞劬s沒看見，形容不注意，不重視，引申為故意不理睬，看見了當(dāng)做沒看見。而“司空見慣”指某事常見，不足為奇。這里是說人們常常不在意的細(xì)節(jié)，選“視而不見”更準(zhǔn)確?！凹±怼笔侵肝矬w表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?！凹∧w”是肌肉和皮膚的意思，這里描繪的是影像，所以選“肌理”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。從“真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)”到“提供一種確鑿無疑的圖像證言”是遞進(jìn)關(guān)系，不能顛倒；“紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)”句式雜糅，去掉“為特點(diǎn)”。兩處都改對(duì)的是B項(xiàng)。故選B。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。與前一個(gè)句子中的“一方面”相呼應(yīng)，是并列關(guān)系，可用“另一方面”呼應(yīng)，排除A、C項(xiàng)；“細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力”，后面句子是對(duì)前面比喻的解說，比喻句應(yīng)在前面；“真實(shí)性”與“說服力”之間也有著先后次序，排除B項(xiàng)。故選D。正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。出神入化：是形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。一波三折：原指寫字的筆法曲折多變（隸書），現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折，也比喻事情進(jìn)行中意外的變化很多。此處根據(jù)前句“經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望”應(yīng)選“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子。此處指自豪感產(chǎn)生，應(yīng)選“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、說話或辦事，破綻很多。以訛傳訛：指把本來就不正確或不符合實(shí)際情況的話又不正確地傳出去，越傳越錯(cuò)。此處錯(cuò)誤信息傳遞，應(yīng)選“以訛傳訛”。余波未平：指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。余音裊裊：聲音已經(jīng)結(jié)束，余音還在繚繞。此處指“鴨子出征”之事的影響，應(yīng)選“余波未平”。故選D。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點(diǎn)，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。首先，應(yīng)該添加主語，排除D；其次“禁不住”有兩種解釋，容易引起歧義，所以用在此處不如“經(jīng)不起”精準(zhǔn)，排除A；再者，邏輯順序上應(yīng)該論證在先，解釋在后，排除C。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)上下文語境，下文是“人們這一比較常見的感動(dòng)心理”，此處應(yīng)該以“人們”作主語，排除C、D項(xiàng)；根據(jù)括號(hào)后邊句子“這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪油然而生”“還讓人感到欽佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后邊與下文銜接，排除B。故選A。對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。3、C【解析】

本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是”，從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子?？梢姴环项}干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見不符合題干中的精神要求。C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說明君子的文釆必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基?？梢娺@一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn)，欲止則止呢？表現(xiàn)詩人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆。可見不符合題干要求。故選C。4、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處：相輔相成：相互補(bǔ)充，相互促成。密不可分：形容十分緊密，不可分割。這里要表達(dá)的是美育過程與文化環(huán)境、文化背景聯(lián)系緊密，并無相互補(bǔ)充、促成的意思，選用成語“密不可分”；第二處，迎刃而解：原意是說，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。易如反掌：像翻一下手掌那樣容易，比喻事情極容易做。從語法上看，“易如反掌”不能與前面的主語“許多困難和障礙”搭配，選用成語“迎刃而解”；第三處，綜合：不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起。聯(lián)系：相互聯(lián)絡(luò)和結(jié)合。這里是說欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫要結(jié)合宗教精神，所以用“聯(lián)系”；第四處，神韻：指文藝作品的情趣韻致。內(nèi)涵：一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。這里談的是欣賞藝術(shù)作品，就不僅僅指作品的內(nèi)容，還包含作品的情趣韻致，所以選用詞語“神韻”。故選B。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題，仔細(xì)閱讀括號(hào)所在的語段，括號(hào)前面的句子強(qiáng)調(diào)美育過程與“文化”的關(guān)系密切，后文突出欣賞藝術(shù)作品必須結(jié)合“文化”，所以填入括號(hào)的句子應(yīng)該把“文化”作為主體對(duì)象，強(qiáng)調(diào)其重要性。A項(xiàng)，把“美育”作為陳述對(duì)象不妥，并且兩個(gè)句子的陳述對(duì)象不一致，一個(gè)是“美育”，一個(gè)是“文化精神”，不協(xié)調(diào)。排除A項(xiàng)；B項(xiàng)，“文化精神是美育的靈魂，文化是美育的底色”兩個(gè)句子的順序不合理，應(yīng)該為“文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂”；D項(xiàng)，“文化是美育的底色和靈魂，美育離不開文化”不如C項(xiàng)表意清晰而簡潔。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，畫線句子有兩個(gè)錯(cuò)誤。一是語序不當(dāng)，應(yīng)為“人類流傳下來的藝術(shù)作品”；二是搭配不當(dāng)，原句“思索”與“蘊(yùn)涵”不能搭配。再來看選項(xiàng)，AC項(xiàng)，“流傳下來的人類藝術(shù)作品”語序不當(dāng)，應(yīng)該為“人類流傳下來的藝術(shù)作品”B項(xiàng)，“理解”和“水平”搭配不當(dāng)。故選D。正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用詞語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看詞語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．青蓮居士2．C3．“起”字：把本來是靜態(tài)的巖崖寫成動(dòng)態(tài)，凸顯山勢的迂回、峭拔；“生”字既寫出云霧之飄動(dòng)，又見棧道之高危。這兩個(gè)字用得極富動(dòng)感，生動(dòng)形象地描繪了蜀道的險(xiǎn)峻和奇?zhèn)ァ?意近即可)【解析】

1．此題考查文化常識(shí)，文化常識(shí)包括對(duì)中外作家作品，對(duì)古代文化常識(shí)，對(duì)文體知識(shí)與類別等的考查。學(xué)生平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境作答。本題中李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。2．本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和思想情感的把握。解答此類題目，首先要明確題干的要求，要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。此題C項(xiàng)“客?！卞e(cuò)?！翱蜅！睉?yīng)為＂棧道”。頸聯(lián)上句“芳樹籠秦?！睂懙氖侨胧裢局袟５郎系木爸?，下句“春流繞蜀城”寫的是春江環(huán)繞蜀城的風(fēng)光。故選C3．本題考查對(duì)詩歌重點(diǎn)字詞的賞析能力。解答此類題目的大體思路：①解釋該字在句中的含義。②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。本題頸聯(lián)寫蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來，從人的臉側(cè)重迭而起，云氣依傍著馬頭而升起翻騰，像是騰云駕霧一般?！捌稹薄ⅰ吧眱蓚€(gè)動(dòng)詞用得極好，“起”字把本來是靜態(tài)的巖崖寫成動(dòng)態(tài)，凸顯山勢的迂回、峭拔；“生”字既寫出云霧之飄動(dòng)，又寫出棧道之高危。這兩個(gè)字用得極富動(dòng)感，生動(dòng)形象地描繪了蜀道的險(xiǎn)峻和奇?zhèn)?，想象詭異，境界奇美，寫得氣韻飛動(dòng)。白話譯文：聽說從這里去蜀國的道路，崎嶇艱險(xiǎn)自來就不易通行。山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰?；浠\罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。你的進(jìn)退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的君平。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫。其中識(shí)記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對(duì)名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對(duì)這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題。7、6．D2．C7．對(duì)畫家本人的意義：標(biāo)示創(chuàng)作所有權(quán)以期實(shí)現(xiàn)留名千古的“三不朽”愿望；對(duì)欣賞者的意義：滿足其追懷文藝“食糧”的生產(chǎn)者、期盼知道作者姓名的愿望；對(duì)研究者的意義：便于其了解作者生活、環(huán)境、性情、思想，以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)以便進(jìn)一步研究。【解析】

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，夸大了“在畫面上簽題年月”對(duì)鑒藏研究者的作用。原文是“鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等”，即如果畫作有簽題年月，那么鑒藏研究者能比較方便地聯(lián)系畫家的不同時(shí)期的風(fēng)格，從而比較準(zhǔn)確地判斷畫作的精粗，但并不是畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者“無法”知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。故選D。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫作品的推斷不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，對(duì)畫作的作者生活朝代推斷有誤。從原文“宋明畫院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)”；“到了清代，以繪畫供奉內(nèi)廷的畫官，均通行‘臣某某恭繪’的題款法”可推知：《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，其作者應(yīng)該是清代的畫家，而不是宋明畫院的作家。故選C。7．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求根據(jù)文意，簡要概括畫家簽名或鈐章的意義。本題可以從三個(gè)方面來思考畫家簽名或鈐章的意義。從畫家自身的角度看，原文第二自然段有：畫家所創(chuàng)作的畫幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。從欣賞者的角度看，第三自然段有這樣的表述：欣賞繪畫時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。從鑒賞家的角度看，第四自然段有：一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿足觀眾欣賞的愿望?？傊?，回歸文本，從三個(gè)主體的角度來分析即可。論述類文本解題技巧6．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。7．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。6．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。7．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。8、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“青少年用比較的眼光來反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問題”錯(cuò)誤，原文是說“在閱讀的過程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來反思，也可以為他們結(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)。“用比較眼光來反思”和“知識(shí)結(jié)合實(shí)踐”是兩個(gè)并列的結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)”錯(cuò)誤，從第二段的論述來看，“一方面”“另一方面”是并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位”可知“傳統(tǒng)文化客體”不正確，應(yīng)是“文化客體”。C項(xiàng)，“同一制度對(duì)人有兩方面的影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項(xiàng)，“國民對(duì)中國特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國特色文化的認(rèn)同與自信”可知“國民”應(yīng)為“青少年”；“定會(huì)”也顯得絕對(duì)化。故選A。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．B2．D3．血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)；常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及；無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng)；生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng)，“我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)臨床用血全部來源于無償獻(xiàn)血”錯(cuò)誤，原文是“我國已基本實(shí)現(xiàn)了全部臨床用血都來自無償獻(xiàn)血”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng)，“是互救互助的方式之一”錯(cuò)誤，原文是“是一種互救互助的方式，充分體現(xiàn)了人與人之間團(tuán)結(jié)互助和人道友愛精神”，沒有“之一”。故選D。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“近年來，我國的無償獻(xiàn)血得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，越來越多的愛心人士加入無償獻(xiàn)血的隊(duì)伍，這一切都離不開各地血液中心及血站不斷優(yōu)化的招募和服務(wù)”“常態(tài)化的無償獻(xiàn)血健康知識(shí)科學(xué)普及；無償獻(xiàn)血公益跑、創(chuàng)意大賽等新穎的宣傳招募活動(dòng)；建立‘互聯(lián)網(wǎng)+無償獻(xiàn)血’的一體化一站式宣傳服務(wù)平臺(tái)；不斷健全無償獻(xiàn)血激勵(lì)機(jī)制，每兩年一次的全國無償獻(xiàn)血表彰活動(dòng)等”“大家都知道，生命離不開血液，輸血是搶救危重病人的一種特殊醫(yī)療措施。因?yàn)檠翰荒軐?shí)現(xiàn)人工制造，臨床用血只能靠健康人體捐獻(xiàn)，而血源性感染的流行程度在自愿無償獻(xiàn)血者中是最低的”等句子可以具體概括。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?(2)史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了?！薄坝嘀^君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛君而安樂之如此”句式一致，中間不斷開，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的詩人。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)椤＃?）中“所至”，在他從政過的地方；“安”，意動(dòng)用法，感到安樂；“游”，交往。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，(實(shí)際上)它是周圍群山之中的小山。然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?那些人是誰呢?是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭時(shí)，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經(jīng)超過了當(dāng)世之人。至于他們成功的事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰寄钏麄儯鴮?duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的功勞業(yè)績，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。我很懷疑那些(已有功業(yè)傳世)卻又反過來急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而(他)惟獨(dú)沒有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。元?jiǎng)P在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。(他這樣做)是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。難道不都是他們太看重自己的名聲而過于無窮思慮嗎?或者因?yàn)檫^于重視自己所以想得這么遠(yuǎn)吧?峴山上本來有亭,世人傳說是羊叔子所游歷休憩之處。峴山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，按照亭子的舊貌，(史君中輝)就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又?jǐn)U大了后軒，使它與亭子相稱。史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往。也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，為峴山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一-起流傳久遠(yuǎn)。史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)，于是他來托付我寫亭記。我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見了;襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。(我想)那峴山周圍的秀麗風(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原野上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，(或許)有人自會(huì)寫出亭記，有人認(rèn)為不必深究其中的詳情，(這些)我都不再說明了。熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽修寫下了這篇文章。11、1．D2．A3．C4．(1)不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過是守財(cái)奴罷了!”(2)我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷恼Z意來看，本文傳主是馬援，說隗器和馬援一起在皇帝面前籌劃不合情理，所以斷為“隗囂援于帝前……”錯(cuò)誤，排除A、B項(xiàng)；從語法來看，“聚米為山谷”和“指畫形勢”是連動(dòng)句，意為聚米做成山谷模型，指畫形勢，中間應(yīng)斷開，亦可排除B項(xiàng)；從結(jié)構(gòu)來看，“八年”“九年“十一年夏”構(gòu)成時(shí)間上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋荨币鉃閾?dān)任來歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州，不是擔(dān)任來歙的副將有九年之久，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“氏，中國古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支”錯(cuò)誤，中國古代的姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，氏為姓中衍生出的分支。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“每到一處都……修明制度”錯(cuò)誤，文中僅提到他在平定交趾以后對(duì)越人申明制度。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“既而”，不久；“施賑”，施予賑濟(jì)；“守錢虜耳”，判斷結(jié)構(gòu)，是守財(cái)奴罷了。（2）中，“索”，盡，完，不多；“死”，為……而死；“所愿”，愿望。可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：馬援字文淵，是扶風(fēng)茂陵人。他的先祖趙奢為趙國將軍，爵號(hào)為馬服君，子孫于是以之為氏。馬援有三位兄長，在王莽時(shí)都是俸祿為二千石的郡守。馬援十二歲時(shí)喪父，年少而有大志。曾教他學(xué)齊詩，但馬援心志不能拘守于章句之間，就辭別兄長馬況，想到邊郡種地放牧。適逄馬況去世，馬援穿喪服一周年，不離開墓所；恭敬地侍候寡嫂，不戴好帽子就不進(jìn)廬舍。后來作了郡里的督郵，解送囚犯到司命府，馬援可憐他將他放了，就逃亡北地。遇上大赦，就留下來放牧牲畜，賓客們多歸附于他，到有牛馬羊幾千頭、谷幾萬斛的程度。不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過是于財(cái)奴罷了!”于是將財(cái)產(chǎn)全都分散給了兄弟和故交。建武八年(32年)，光武帝向西征討隗器，馬援在光武帝面前聚米做成山谷模型，指畫形勢。建武九年(33年)，