高一語文歸去來兮辭教學(xué)課件-人教版

陶淵明歸去來兮辭1

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?！靶倪h(yuǎn)”是一種怎樣的心境？2“心遠(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國古代士大夫精神上的—個(gè)歸宿。3陶潛,字淵明,一字元亮,潯陽柴桑人,晉大司馬侃之曾孫.潛少懷高尚,博學(xué),善屬文，落拓不羈。嘗著《五柳先生傳》以自況，世號“五柳先生”。起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸州.召主簿不就。復(fù)為鎮(zhèn)軍參軍，后為彭澤令.上官郡遣督郵至縣,吏白：“應(yīng)束帶見之.”潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解印去縣,乃賦《歸去來兮辭》。頃之,征著作郎,不就。卒后，友人私謚“靖節(jié)”。（東晉詩人,我國第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。）365—4274關(guān)于辭

“辭”是戰(zhàn)國后期楚國詩人_____在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。到了漢代，人們常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，成為介于詩和散文之間的一種文體,壓韻和句式都比詩歌自由。多用于抒寫浪漫情懷。特點(diǎn)：以____言句式為主，間用四、七言；一般兩句為一組，四句為一小節(jié)；多用語氣詞“兮”。屈原六5

本文是晉安帝義熙元年（406年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分為“序”和“辭”兩部分?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心，愉快心情和樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)成化，樂安天命的思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真摯，富有抒情味。6輕飏壺觴國殤眄庭柯

流憩遐觀山岫景翳翳盤桓西疇船棹窈窕尋壑曷不耘耔東皋

讀準(zhǔn)字音qì

xiá

xiù

yǐng

yì

Yáng

shāng

shāng

miǎｎhuán

chóu

zhào

yǎo

tiǎohè

hé

yúnｚǐgāo7

歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實(shí)//迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。8重點(diǎn)字,詞,句:既自以心為形役(動(dòng)詞認(rèn)為被動(dòng)句)悟已往之不諫(主謂間改變，改正）知來者之可追（挽救，補(bǔ)救）9悟往知來迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)一.決意歸去自悔田園將蕪心為形役惆悵獨(dú)悲厭惡官場10

舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微．乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。11指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象攜幼入室眄庭柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩12指出下列句子是何種文言句式既自以心為形役童仆歡迎，稚子侯門問征夫以前路13舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣14乃瞻橫宇，載欣載奔15稚子候門16倚南窗以自傲，審容膝之易安17策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀18歸途抵家室內(nèi)園中歸心似箭欣喜若狂二歸家之樂怡然自得流連忘返19

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////20指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象悅親戚之情話樂琴書以消憂或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時(shí)21指出下列句子是何種文言句式農(nóng)人告余以春及復(fù)駕言兮焉求狀語后置賓語前置22悅親戚之情話，樂琴書以消憂23農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇24或命巾車25或棹孤舟26焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂27

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？/////////////////////////////////28指出下列句子是何種文言句式胡為乎遑遑欲何之樂夫天命復(fù)奚疑賓語前置29登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩30承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)31歸去來兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自悔審志結(jié)交出游見感三.樂天安命32作者情感線索：自責(zé)自悔自安自樂樂天安命33探討：陶淵明的“隱”34隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：厭惡官場，鄙棄功名回歸田園，固窮守節(jié)崇尚自然，閑適自在娛情詩酒，娛樂琴書知天樂命，不忘思憂35怎樣理解文中流露出的

某種消極情緒?歲暮年衰---善萬物之得時(shí),感吾生之行休人生無常---寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂天知命---聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑無奈,矛盾36本文主旨是什么？１.對官場的厭惡之情。２.想像歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。37

本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問詞，請找出來，分析它們的詞義。田園將蕪胡不