高中歷史 希臘先哲的精神覺醒訓(xùn)練 岳麓必修3

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代訓(xùn)練13希臘先哲的精神覺醒一、選擇題1．公元前3世紀(jì)前后的古希臘著名雕像《維納斯》，透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品的原因包括()①古希臘對人的重視②自由民主的政治氛圍③工商業(yè)發(fā)展④資本主義萌芽產(chǎn)生A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④2．右圖是年汶川大地震中被國人嗤之以鼻的中學(xué)教師“范跑跑”的漫畫。甲同學(xué)說：“求生本能使然，沒有必要去指責(zé)人家?！币彝瑢W(xué)說：“喪失了一個教師應(yīng)有的高尚品質(zhì)，應(yīng)受到國人譴責(zé)?！比绻姓J(rèn)他們的說法都有道理，這與誰的觀點相類似()A．泰勒斯 B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底 D．柏拉圖3．在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會 ()A．阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．引發(fā)外族的入侵和奴役C．導(dǎo)致雅典人口的流失 D．危及社會的秩序和道德4．有位思想家認(rèn)為：“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都應(yīng)具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！边@主要反映了這位思想家 ()A．“知德合一”的思想B．把哲學(xué)討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會C．肯定人的價值和創(chuàng)造性D．使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科5．蘇格拉底坐牢時，聽到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌呢？”蘇格拉底回答說：“這樣我死的時候就會多一首新歌。”這體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想 ()A．人是萬物的尺度 B．認(rèn)識你自己C．知識即美德 D．吾愛吾師，吾尤愛真理6．蘇格拉底的名言是“認(rèn)識人自己”，亞里士多德說“吾愛吾師，吾尤愛真理”。二者的共同之處是體現(xiàn)了 ()A．追求真理的人文精神 B．追求理性的自由主義C．追求完美的理想主義 D．追求自我的個人主義7．“如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里。”這種演繹邏輯貫穿于下列哪一位歷史人物的研究、思考之中 ()普羅塔哥拉柏拉圖亞里士多德蘇格拉底 ABCD8．有人說亞里士多德是古希臘哲學(xué)中“最博學(xué)的人”，他給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)，其依據(jù)有 ()①使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科②把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰③為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)④首先使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一 圖一圖二材料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄瓣P(guān)于神，我無法知道他們存在還是不存在，因為有許多障礙使我們得不到這種知識，一則這個問題曖昧不明，再則人生是短促的?！? ——普羅塔哥拉材料三“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。” ——蘇格拉底請回答：(1)材料一中兩位思想家的思想有何相同之處？(2)材料二反映了以普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么？有什么積極意義？(3)根據(jù)材料三，分析蘇格拉底的主要思想觀點是什么？ (4)據(jù)材料一、二、三，分析他們的哲學(xué)思想有什么相同之處？

答案1．B2．B3．D4．A5．C6．A7．C8．C9．(1)思想研究重點都是人類社會，都強(qiáng)調(diào)道德和知識的作用。(2)基本主張：從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用；正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。積極意義：批判傳統(tǒng)，具有改革創(chuàng)新的精神；強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義。(3)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識人自己；強(qiáng)