七下16最苦與最樂 公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

七下16最苦與最樂公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計最苦與最樂教學設(shè)計

【教學目標】

1.通讀文本，感受最苦與最樂。

2.精段細讀，領(lǐng)略君子“苦樂"。

3.聯(lián)系實際，沿襲君子風范。

【教學重難點】

通讀文本，感受最苦與最樂；領(lǐng)略君子“苦樂”。

【教學過程】

一、新課導入

師：同學們，在歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕的中華文明中，有這樣一個時代：

我國民全陷落于失望時代。希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政黨，政黨失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！憂國之士，溢其熱血，絞其腦漿，于彼乎？于此乎？皇皇求索者有年，而無一路可通。

那簡直是一個毫無希望的時代，“失望"就像一個深不見底的泥潭，“所有國民”深陷其中。但即使毫無希望，仍有很多深陷泥沼的仁人志士千方百計想將整個國家拉出泥潭，梁啟超先生便是其中的代表與楷模。今天我們就走進梁啟超先生的《最苦與最樂》。

二、回顧舊知

師：第四單元我們首先要掌握的是略讀的學習方法，請結(jié)合第四單元已學的課文，回顧一下，略讀時我們應該注意什么呢？

預設(shè)：

在略讀時我們要注意有選擇的閱讀，通過把握文章中的關(guān)鍵句（主題句、評論句等）快速了解文章大意，比如《驛路梨花》一文就可以通過時間、人物以及做的事情來進行梳理。

略讀時，尤其是論述性文本我們要把握作者的觀點、思路，粗知文章大意，例如《葉圣陶先生二三事》，通過每一段的首句、末尾句即可掌握文章脈絡(luò)。在略讀過程中，要注意略讀的效率，高度集中注意力，保證閱讀思路的通暢。

師：本篇文章1200字左右，請同學們用三分鐘時間略讀本文，把握本文的主要觀點與思路。

三、對比標題，明人生之路

師：課文標題是文章的眼睛和靈魂，抓住了標題也就抓住了文章的核心。

對比一：《苦與樂》與《最苦與最樂》

預設(shè)：文章寫的是最苦與最樂，是苦與樂中程度最深的。

對比二：《最樂與最苦》與《最苦與最樂》

預設(shè)：二者有邏輯關(guān)系

結(jié)論：（學生齊讀第四自然段）人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。

四、精段細讀，懂君子之樂

師：苦樂循環(huán)，才是人生之路啊。所以作者在文章的最后兩個自然段，得出了什么結(jié)論？

預設(shè):人生不能逃避責任，要勇于負責任。

師：我們的人生路途上要勇于負責任，才會苦樂循環(huán)，頗多趣味。但有些人不僅勇于負責任，更是主動擔責任，所以才有“君子有終身之憂"。請所有同學看到第五自然段，我想請個同學來朗讀下第五自然段，其他同學認真聽，盡可能在語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。

出示：認真傾聽，爭取在語言（引用、語氣詞、關(guān)鍵字、句式等）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上有發(fā)現(xiàn)，有思考。

回答格式：

語言（結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等）妙在（），因為（）。

預設(shè)：

語言：引用古語俗語，精煉、含蓄、典雅、有文采（書卷氣）；語氣詞“哩”、“呢"、“呀”等親切、平實（娓娓道來的平和感）。

結(jié)構(gòu)：“然則因為"、“而且”、雖說"、“但是”、“所以"等一系列連詞，結(jié)構(gòu)嚴謹（不僅篇章結(jié)構(gòu)嚴謹，段落結(jié)構(gòu)也嚴謹）。

四字詞語：言簡意賅，讀起來朗朗上口，音韻和諧。

對稱句：形式工整，增強表現(xiàn)力。

設(shè)問句：引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，增強表達效果。

內(nèi)容：“越是……越是”反映的是人的地位越高，所承擔的責任就越大這個事實?！胺N種"形容責任種類、數(shù)量的多，“攬在身上”則體現(xiàn)他們責任感的強烈與負責的主動性?！叭杖?的反復明顯強調(diào)了盡責與快樂的對應關(guān)系……

（在講解過程中可聯(lián)系全文分析）

五、打通單元，悟君子之德

師：越是圣賢豪杰，擔當?shù)呢熑卧酱?，擔當責任的主動性越強，所承受的苦楚更多，但得到的真樂也更多。梁啟超就是這樣，一生都在變，但唯一不變的是永遠在找尋救國的良方、喚醒國人的良藥。

出示：

梁任公最為人所恭維的——或者可以說，最為人所詬病的——一點是“善變”。

無論在學問上，在政治活動上，在文學的作風上都是如此。

他的“變”，并不是變他的宗旨，變他的目的；他的宗旨他的目的是并未變動的，他所變者不過方法而已，不過“隨時與境而變”，又隨他“腦識之發(fā)達而變"其方法而已。他的宗旨，他的目的便是愛國?！捌浞椒m變，然其所以愛國者未嘗變也。

凡有利于國的事，凡有益于國民的思想，他便不惜“屢變”，而躬自為之，躬自倡導著。___——鄭振鐸

為國、為國民，陳獨秀不惜“屢變”，躬自為之，躬自倡導著；為讀者，為文壇，葉圣陶堅決平白如話，躬自為之，躬自倡導著，他們都是君子。

填空：

君子之德是自強不息：

劉禹錫（身處陋室卻調(diào)素琴、閱金經(jīng)，與鴻儒談笑，安貧樂道）；葉圣陶（堅持文學平白如話、文字簡潔，力求完美，嚴于律己、精益求精）;周敦頤（“中通外直，不蔓不枝”，清正廉潔、潔身自好），如蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖！

君子之德是厚德載物：

陳獨秀倡導“最苦與最樂”，主動擔責任，為國為民懷“終生之憂”；葉圣陶（修潤文字征求“我"的意見，告辭時打拱謝謝，寬以待人、有禮有節(jié)）;

解放軍戰(zhàn)士（為他人著想，影響了梨花姑娘等一批人，雷鋒精神代代相傳），如蓮花香遠益清，不可褻玩！

課堂小結(jié)：

從孔孟時代的“君子喻以義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚"到唐朝劉禹錫“雖處