貴州省貴陽(yáng)市普通中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三上期末聯(lián)考模擬試題含解析

貴州省貴陽(yáng)市普通中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三上期末聯(lián)考模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。北京世園會(huì)，也是一個(gè)文明交流互鑒的窗口。[甲]中國(guó)館的“錦繡如意”，體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方智慧；而國(guó)外設(shè)計(jì)師打造的創(chuàng)意展園，同樣展現(xiàn)出東西交匯、古今融合。美國(guó)設(shè)計(jì)師帶來(lái)的“東西園”，分析中美全球空間環(huán)境,尋找東西方的“和而不同”；[乙]英國(guó)設(shè)計(jì)師受古絲綢之路的啟發(fā)，用植物鋪了一條“從北京到西方”的花園絲路，入口處是歐洲樹種，核心區(qū)為北京鄉(xiāng)土植物……園藝作為人類文化與自然的結(jié)晶，是文明溝通與對(duì)話的橋梁，正如國(guó)外設(shè)計(jì)師的感受，“中國(guó)正在拉近世界各國(guó)的距離”。在中國(guó)與世界的交響曲中，北京世園會(huì)讓文明更好地交流互鑒。[丙]北京世園會(huì)要來(lái)了，人們期待著，“風(fēng)從長(zhǎng)城來(lái)，春到媯水邊，百花爭(zhēng)艷百鳥唱，唱出艷陽(yáng)天。”一個(gè)美麗而美好的中國(guó)，必將精彩林立在世界文明的百花園。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．和而不同. C．正如 D．林立2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。（《論語(yǔ)·子罕》）材料二：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺也，不可罔②也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）（注）①逝：前往。②罔：糊涂。1．“冕衣裳者”是指_____?？鬃佑龅缴鲜鋈惾?，“雖少，必作；過之，必趨”，體現(xiàn)孔子_____之心。2．結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“仁者”的理解。3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A．2018年平昌冬奧會(huì)花樣滑冰男單自由滑比賽結(jié)束，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來(lái)，首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會(huì)男單冠軍的選手。B．交通部門指出，今年“春運(yùn)”形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，各運(yùn)輸單位要對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把“春運(yùn)”工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。C．在新一輪人事調(diào)整中，一些女性以市委書記、市長(zhǎng)的身影出現(xiàn)在公眾視野中，近日邱麗新當(dāng)選黃岡市市長(zhǎng)，成為黃岡建市以來(lái)的第二位女市長(zhǎng)。D．許多人都知道在遇到危險(xiǎn)或緊急情況時(shí)撥打報(bào)警電話110，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能否利用微信報(bào)警呢？日前山東警方已把這一設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。4．閱讀下面的文字，完成各題?；厥装倌隁q月，既如夢(mèng)如煙，又歷歷如在眼前。自上世紀(jì)三十年代投身革命起，我在出生入死的地下黨工作中得到______；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在西南聯(lián)大，我親見一代讀書人于_______的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的氣魄和風(fēng)骨，也真切聽到人民怒吼的心聲和越吹越響的斗爭(zhēng)號(hào)角；新中國(guó)成立后，在如火如荼的國(guó)家建設(shè)中，我從頭開始學(xué)城市規(guī)劃、學(xué)工程管理；改革開放春雷滾滾，在_______的生活變遷中，我和所有人一樣見證這個(gè)國(guó)家的揚(yáng)眉吐氣；有幸跨入新世紀(jì)，我更是實(shí)實(shí)在在感受到一個(gè)民族實(shí)干興邦的崛起……如果說(shuō)作為一個(gè)百歲老人，我有什么不一樣的感受和認(rèn)識(shí)，()，也更能感受到置于百年滄桑的歷史里，七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易，新中國(guó)成立期間有值得汲取的大多的故事和經(jīng)驗(yàn)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．磨練堅(jiān)苦卓絕滄海桑田發(fā)憤B．歷練堅(jiān)苦卓絕日新月異奮發(fā)C．磨練艱苦卓絕日新月異奮發(fā)D．歷練艱苦卓絕滄海桑田發(fā)憤2．下列填入文中括號(hào)里的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．那就在于，“新中國(guó)”三個(gè)字沉甸甸的分量可能對(duì)我有著別樣的體會(huì)。B．那就在于，我對(duì)“新中國(guó)”三個(gè)字沉甸甸的分量可能有著別樣的體會(huì)。C．那可能就在于，我對(duì)“新中國(guó)”三個(gè)字沉甸甸的分量有著別樣的體會(huì)。D．那可能就在于，“新中國(guó)”三個(gè)字沉甸甸的分量對(duì)我有著別樣的體會(huì)。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．新中國(guó)成立七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易，其間有太多值得記取的故事和經(jīng)驗(yàn)。B．七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易，新中國(guó)成立期間有太多值得記取的故事和經(jīng)驗(yàn)。C．新中國(guó)成立七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易，期間有值得汲取的太多的故事和經(jīng)驗(yàn)。D．七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易，新中國(guó)成立其間有值得汲取的太多的故事和經(jīng)驗(yàn)。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，給人似有似無(wú)的朦朧之美。B．三、四句勾勒出一幅人花相映清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．五、六句寫采蓮女的歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們借著垂楊暗中窺視。D．七、八句寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，令人斷腸。2．詩(shī)界評(píng)價(jià)本詩(shī)“彌補(bǔ)了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何塑造采蓮女形象的。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7．閱讀下面文字，完成下面小題材料一：2013年以來(lái)，首都師范大學(xué)COP課題組在北京和山東做了持續(xù)數(shù)年的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析，參照上述研究基礎(chǔ)以及其他相關(guān)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，課題組研判，疫情期間電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響：疫情期間中小學(xué)生平均每天的使用時(shí)長(zhǎng)都屬于“重度”使用，本?？粕脱芯可?。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)（約1.35小時(shí)）電子學(xué)習(xí)環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的“重度”使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件；“重度”使用還會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等；對(duì)于本?？粕绕溲芯可鷣?lái)說(shuō)，由于電子產(chǎn)品每天用時(shí)高達(dá)17個(gè)小時(shí)，已嚴(yán)重?cái)D壓睡眠、飲食和鍛煉時(shí)間。課題組對(duì)北京地區(qū)本科生的訪談發(fā)現(xiàn)，疫情以來(lái)絕大多數(shù)同學(xué)基本上“宅”在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案例。長(zhǎng)期缺少自然光照會(huì)加重對(duì)學(xué)生視力的損害，而且不僅限于此，長(zhǎng)期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會(huì)帶來(lái)心理和身體其他方面的損害?？紤]到長(zhǎng)期的封閉空間生存狀態(tài)、長(zhǎng)期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)的影響，我們都應(yīng)高度重視，以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長(zhǎng)抑郁、青少年暴力、家長(zhǎng)暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月24日）材料二：為防止新冠肺炎疫情向?qū)W校擴(kuò)散，保障億萬(wàn)師生健康，教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間“停課不停學(xué)”。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況，北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市（除港澳臺(tái)）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查。共收回有效問卷77939份，其中，小學(xué)生54387人（占69.8%）、初中生19022人（占24.4%）、高中生4530人（占5.8%）。77.3%的學(xué)生認(rèn)為在不能到校學(xué)習(xí)的情況下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是個(gè)好方式，72.9%的學(xué)生對(duì)居家期間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到滿意或非常滿意。關(guān)于在家學(xué)習(xí)效果，近七成（69.4%）學(xué)生感到“非常滿意”和“滿意”，僅有2.9%的學(xué)生持有“非常不滿意”的態(tài)度。從群體分布看，北京（83.4%）和山東（83.2%）學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度更高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生（72.7%）、中等成績(jī)以下學(xué)生（67.8%）、民辦學(xué)校學(xué)生（65.4%）、高三學(xué)生（62.2%）、家庭條件較差學(xué)生（55.7%）對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度依次降低。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度，小學(xué)生、初中生、高中生平均得分依次為2.27、2.14、2.34（滿分為4，如下數(shù)據(jù)均采用同樣標(biāo)準(zhǔn)）。高中生滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生，初中生得分最低。初中生多處于叛逆期，學(xué)習(xí)積極性低于高中生，而小學(xué)生則對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式感到好奇，致使?jié)M意度略高于初中生。調(diào)查顯示，居住在城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.25、2.18、2.26、2.23，表明居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度略高于縣城和農(nóng)村學(xué)生，但縣城學(xué)生的滿意度低于農(nóng)村卻值得關(guān)注，或許說(shuō)明農(nóng)村學(xué)生相對(duì)于縣城學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望更高。數(shù)據(jù)分析表明，成績(jī)優(yōu)秀、良好、中等、中等以下的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度依次為2.19、2.24、2.26、2.35?？梢姵煽?jī)處于中等和中等以下的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)滿意度較高，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生滿意度最低。這可能是因?yàn)槌煽?jī)中等及以下學(xué)生更喜歡自主化、非正式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，更傾向于擺脫學(xué)校教育的強(qiáng)制性規(guī)定，而成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生可能由于對(duì)自身要求較高，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)難以滿足自身的實(shí)際需求，導(dǎo)致滿意度較低。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月20日）材料三：新冠肺炎防疫期間，家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題。一是人與自然關(guān)系的生命教育，關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題。這次疫情讓我們不得不思考，新冠病毒從何而來(lái)？為什么會(huì)傳播給人類？家庭教育如何補(bǔ)上生命教育這堂大課？二是人與人關(guān)系的誠(chéng)信友善教育，重要性正如加繆在《鼠疫》中所說(shuō)，“與疫情斗爭(zhēng)的唯一方式，只能是誠(chéng)實(shí)”。新冠病毒的傳播讓人與人之間保持著一定的距離，但這距離卻讓我們更為真切地體會(huì)到誠(chéng)信和友善的可貴。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子一起不怕麻煩，放棄僥幸心理，如實(shí)上報(bào)，居家觀察，避免危及他人生命，危及社會(huì)安全與穩(wěn)定，就是身體力行地示范誠(chéng)信友善的價(jià)值觀了。三是人與社會(huì)關(guān)系的愛國(guó)敬業(yè)教育，映照在戰(zhàn)“疫”這面和平年代的鏡子里。學(xué)問再好的科學(xué)家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價(jià)值觀被疫情的“鏡子”照出了高下。價(jià)值觀的高低關(guān)乎每個(gè)人的發(fā)展方向、發(fā)展高度和發(fā)展安全，是精打細(xì)算的利己還是愛國(guó)愛民的利他，是臨陣退縮還是敬業(yè)向前，每天的新聞，就是最合適的教育素材。這次疫情防控是個(gè)關(guān)鍵事件，是對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)敬業(yè)等核心價(jià)值觀教育、提升家庭育人的精神境界和家風(fēng)格局的契機(jī)。(摘編自《中國(guó)教育報(bào)》2020年3月14日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)電子學(xué)習(xí)環(huán)境,一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。疫情期間大中小學(xué)生“重度”使用電子產(chǎn)品視力會(huì)下降。B．疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的“重度”使用會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾。C．材料一談?wù)摿艘咔槠陂g中小學(xué)生平均每天電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生的影響。D．在“疫”這面和平年代的鏡子里，科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價(jià)值觀被愛國(guó)敬業(yè)教育照出了高下。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．疫情期間高中生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度平均得分高于初中生和小學(xué)生，初中生得分最低。這主要與高中生人格成長(zhǎng)愈加健全、學(xué)習(xí)意識(shí)更為主動(dòng)有關(guān)。B．城鄉(xiāng)不同學(xué)校中小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度不同，但總體差異較小。居住在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生滿意度高于縣城和農(nóng)村學(xué)生，但縣城學(xué)生的滿意度最低。C．針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市（除港澳臺(tái)）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度調(diào)查顯示，中小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)總體持滿意態(tài)度。D．防疫期間，家長(zhǎng)首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問題，其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題。3．新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)一直是社會(huì)探討的熱點(diǎn)話題，請(qǐng)結(jié)合三則材料分析概括。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無(wú)緣，而文學(xué)史又只能由文字來(lái)寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國(guó)古代就沒有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來(lái)“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國(guó)、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中。《國(guó)風(fēng)》是我國(guó)古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國(guó)風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng),是后來(lái)人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運(yùn)動(dòng)”所不可比的?！对?shī)經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué),但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂形制同“國(guó)風(fēng)”沒有很大的區(qū)別和對(duì)立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩(shī)經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映。漢時(shí),樂府的民間采詩(shī)活動(dòng)在目的上和詩(shī)的規(guī)模、內(nèi)容以及語(yǔ)言的豐富性上,與《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》不可同日而語(yǔ)。以后，隨著語(yǔ)言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來(lái)的俗文學(xué)便再也沒有緩過勁來(lái)。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說(shuō)書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說(shuō)成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩(shī)歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開端，雜劇的興起。明清時(shí)，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說(shuō)書的有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說(shuō)”和“擬話本小說(shuō)”，再發(fā)展到章回體小說(shuō)，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說(shuō)的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過程。有人以“從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說(shuō)法來(lái)概稱我國(guó)整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！(摘編自王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B．古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C．《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩(shī)歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。D．漢以后的語(yǔ)言文白分野及城市發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間使得俗文學(xué)沒有振興起來(lái)，無(wú)法成為文學(xué)的主流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是()A．文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對(duì)兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B．文章在論證俗文學(xué)的第一個(gè)高潮時(shí),既有與“新樂府運(yùn)動(dòng)”的比較,又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個(gè)高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。B．人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩(shī)經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C．“新樂府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》在詩(shī)歌規(guī)模、內(nèi)容和語(yǔ)言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對(duì)俗文學(xué)既有推動(dòng)作用，也有制約作用。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。“道法自然”從根本上說(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過程、規(guī)律，及“自發(fā)秩序”的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序。“道法自然”實(shí)際上蘊(yùn)含這樣一種價(jià)值觀念，即肯定自然、社會(huì)、生命系統(tǒng)的自然狀態(tài)、自組織演化機(jī)制、過程和自發(fā)秩序是“好的”，優(yōu)于人為構(gòu)建的秩序。老子所謂“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”，其中即體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制及秩序的肯定與信任。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者“無(wú)為而治”，百姓能夠自發(fā)趨向和諧有序（“自化”），自己規(guī)范、管理自己（“自正”），自己滿足自身的生存需要（“自富”），恢復(fù)自身的自然本性（“自樸”）。黃老道家突出“因循”，主張因時(shí)、因物、因民，順應(yīng)天地萬(wàn)物及百姓的本性及其自然運(yùn)化過程等，體現(xiàn)的也是對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程和自發(fā)秩序的肯定。對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程及秩序的肯定與信任，又是針對(duì)人為治理天下的觀念而言的。道家“無(wú)為而治”思想就是建立在“道法自然”基礎(chǔ)上的。所謂“無(wú)為而治”即反對(duì)人為治理天下，主張以道治理天下。道家認(rèn)為人為治理天下，只會(huì)擾亂自然、社會(huì)的自然演化過程及秩序，破壞人與萬(wàn)物的自然本性。如《莊子·在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：“自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！睂⑷藶橹卫硖煜乱曌髯匀簧鷳B(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的社會(huì)根源。道家對(duì)自然、社會(huì)本身自組織演化機(jī)制、過程及秩序價(jià)值的肯定和信任，與當(dāng)代生態(tài)思想家肯定生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜演化機(jī)制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。當(dāng)代越來(lái)越多的學(xué)者肯定自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力。如余謀昌教授在其著作中強(qiáng)調(diào)，生命和整個(gè)自然界從自身的生存發(fā)展出發(fā)，“知道”什么是對(duì)自己“好”的。植物生長(zhǎng)在適應(yīng)的土地上，它的枝干、葉片和根系有利于充分吸收陽(yáng)光、水分和其他營(yíng)養(yǎng)元素；所有生物都“知道”如何尋找食物、修補(bǔ)創(chuàng)傷、抵御死亡和維護(hù)自身的生存；而生命和自然界也存在解決自己面臨問題的“智力”。美國(guó)生態(tài)學(xué)家康芒納把生態(tài)學(xué)規(guī)律概括為四條法則：第一，每一種事物都與別的事物相關(guān)；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，沒有免費(fèi)的午餐。其中所說(shuō)的“自然界所懂得的是最好的”，實(shí)際上肯定了自然生態(tài)系統(tǒng)自組織演化過程、秩序的智慧或價(jià)值。從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程在社會(huì)文明發(fā)展過程中的作用，具有積極意義。（摘編自陳紅兵、楊龍《道家的“無(wú)為而治”及其可持續(xù)發(fā)展意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。B．老子的“無(wú)為而治”體現(xiàn)了對(duì)百姓能夠“自化”“自正”“自富”“自樸”的信任。C．黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象，廣成子將其原因歸結(jié)于人為治理。D．當(dāng)代生態(tài)思想家所謂的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用老子“無(wú)為而治”的相關(guān)論述，意在論證“道法自然”的內(nèi)涵。B．文章第二段將“無(wú)為而治”與人為治理天下進(jìn)行對(duì)比，凸顯了人為治理的危害。C．文章用事例論證了在生態(tài)觀念上當(dāng)代學(xué)者與“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于當(dāng)下論證古人的智慧，是要為解決當(dāng)前存在的問題提供借鑒。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．道家的“道法自然”是其“無(wú)為而治”思想的基礎(chǔ)，兩者應(yīng)無(wú)本質(zhì)的不同。B．道家主張統(tǒng)治者以“道”來(lái)治理天下，他們認(rèn)為這樣才能真正使天下太平。C．就自身生存發(fā)展來(lái)說(shuō)，“自然界所懂得的是最好的”，對(duì)它的干預(yù)要慎重。D．受道家思想的影響，當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長(zhǎng)子書與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽(yáng)/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽(yáng)/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長(zhǎng)子書/與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時(shí)避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)始置，西漢沿置，西漢時(shí)也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑”，是指中國(guó)古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學(xué)有所成后，前往秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，秦國(guó)最終統(tǒng)一六國(guó)，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國(guó)戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，說(shuō)不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來(lái)欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說(shuō)服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實(shí)現(xiàn)了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。（2）趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。11．閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙隆城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公，趙王以為郎中。切直廉平，趙王賢之，未及奪。會(huì)陳彝反代，宓砰往誅之。過趙,趙王張敖自持案進(jìn)食，禮甚恭,高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙車等數(shù)十人皆怒，卒私相與謀弒上。會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。事明白，趙王敖得出，乃進(jìn)言田叔等十余人，叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰："故云中守孟舒，長(zhǎng)者也。"是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虜曾一入孟舒不能堅(jiān)守公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰："夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒欲以身死之，豈自知為云中守哉！匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝,不忍出言。士爭(zhēng)臨城死敵，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！"于是復(fù)召孟舒以為云中守。梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。田叔曰：“上毋以梁事為也。今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。"景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰："何自敢言若主！"魯王聞之大慚，發(fā)中府錢使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也。"于是王乃盡償之。魯王好獵，相常從入苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請(qǐng)相休，終不休，曰："我王暴露苑中，我獨(dú)何為就舍!"魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。（節(jié)選自《史記?田叔列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/B．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/C．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/D．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郎中是君王侍從官的通稱，其職責(zé)為守衛(wèi)宮殿和做國(guó)君隨從，后逐漸成為醫(yī)生的稱呼。B．遷指晉升或調(diào)動(dòng)官職，有升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)等，如遷升、遷授、左遷都是指升官。C．高祖在本文指西漢開國(guó)皇帝劉邦，他在沛縣起兵反秦，并率先奪取關(guān)中,后建立西漢。D．頓首即叩頭,古代拜禮之一，常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也可用于書信末尾致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．田叔為人忠義，不怕犧牲。趙午等人因高祖對(duì)趙王的無(wú)禮而暗中謀反，事發(fā)之后田叔作為臣屬能與君王共進(jìn)退，隨趙王入京受審。B．田叔正直敢言，據(jù)理辯爭(zhēng)。文帝認(rèn)為孟舒非德高望重之人,對(duì)此他在文帝面前為孟舒力辯，指出孟舒忠君愛下，最終取得文帝認(rèn)同。C．田叔通達(dá)情理，思慮周全。他在處理完梁孝王派人刺殺袁盎的案件之后，勸景帝不要再深究這個(gè)案子，否則景帝會(huì)陷入左右兩難之境。D．田叔輔佐君王，盡職盡責(zé)。他代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物，糾正君王過錯(cuò),并堅(jiān)持狩獵時(shí)不入館舍休息來(lái)促使魯王不過度游獵。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）過趙，趙王張敖自持案進(jìn)食,禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出言。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C【解析】1．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。語(yǔ)境中用來(lái)形容東方智慧，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，“和而不同”，和睦地相處，但不隨便附和。語(yǔ)境中用來(lái)形容中美雙方的相處原則，使用恰當(dāng)。C項(xiàng)，“正如”，正像。語(yǔ)境中用來(lái)舉例，使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，“林立”，指像樹林一樣密集地豎立著，形容很多。與后面的“百花園”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“綻放”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。C項(xiàng)，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。本題句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。故選C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于引號(hào)的兩種情況，需要分別說(shuō)明：一種情況是，引文的句子是完整的，而且被獨(dú)立地使用。這時(shí)，引文末尾的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。例如：（1）恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。”（2）“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。”恩格斯曾這樣說(shuō)。（3）“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”許多科學(xué)名著都寫得既有文采，又好懂。以上引文，是被獨(dú)立使用的，引號(hào)內(nèi)的句子是完整的，句號(hào)標(biāo)示的是引號(hào)內(nèi)引文句子的結(jié)束，因此應(yīng)當(dāng)放在引號(hào)之內(nèi)。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是獨(dú)立成句的引文的句號(hào)。另一種情況是，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。例如：（1）格斯曾經(jīng)深刻地指出“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”。（2）這些情況生動(dòng)地表明，缺乏文采的文章，的確是“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。（3）上面的事例再一次告訴我們，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。以上引文，都不是獨(dú)立使用的，都是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，因此要把句號(hào)放在引號(hào)之外，讓句號(hào)來(lái)標(biāo)示整個(gè)句子的結(jié)束。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是整個(gè)句子的句號(hào)，而不是引文的句號(hào)。2、1．貴族仁愛或尊敬2．仁者聽到有人落井，就會(huì)前去救援，體現(xiàn)了愛人之心；因此也容易被小人欺騙。但仁者不會(huì)立馬跳下去，而是在行動(dòng)之前，仔細(xì)甄別，想想對(duì)策，因此不會(huì)是糊涂迷惘的人。由此可見，仁者不僅需要愛人，還需要智慧。【解析】【分析】1．此題考查理解重要詞語(yǔ)含義和文段內(nèi)容的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。冕者，冠也，大夫之服。冕是禮冠，衣裳是禮服的上衣下裳，穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子見有喪者、在政者、瞽者，不管他們年齡大小，必行禮；和他們經(jīng)過，必退避，辭讓作禮。可見，夫子并不獨(dú)尊權(quán)勢(shì)官位，而是平等對(duì)待各類人等，于世合宜。事雖小，卻能從中見“道”之微細(xì)不言之處。孔子對(duì)于周禮十分熟悉，時(shí)時(shí)處處以禮待人，他知道遇到什么人該行什么禮。對(duì)于家有喪事者的哀悼，對(duì)盲者的憐憫，對(duì)尊貴者的敬重，都是以禮相待。孔子之所以這樣做，并身體力行，是因?yàn)樗牖謴?fù)禮治的理想社會(huì)。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，理解詞語(yǔ)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文段的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文段要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。宰我是孔子的弟子，曾因白天睡懶覺，被孔子罵作“朽木不可雕也”；但是他聰明伶俐，能言善辯，又很受孔子賞識(shí)。本章是講宰我對(duì)施行仁德有懷疑，認(rèn)為仁和愚很難區(qū)分，所以就假設(shè)了一個(gè)難題來(lái)問孔子。井里掉進(jìn)去一個(gè)有仁德的人，作為一個(gè)有仁德的人是否也該隨之跳進(jìn)去救助他呢？孔子一貫主張“明哲保身”，認(rèn)為不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同時(shí)孔子也主張仁者“殺身以成仁”“舍身以取義”，不去救助落井之人，也非仁者所為。所以，這是個(gè)兩難的問題。但圣人畢竟是圣人，他執(zhí)兩用中回答了宰我的難題：君子既要救助有難之人，又要保全自己，不要使自己陷入險(xiǎn)境。并且，針對(duì)生活中的其他方面，圣人又接著引申出：君子可以被欺騙但是不可以被愚弄?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們要做個(gè)好人，但千萬(wàn)不能做愚人。君子為人正直，善于打抱不平，見義勇為，且很輕易相信別人；所以，有很多人就利用君子的善良熱情來(lái)欺騙他們。這一點(diǎn)必須引起我們的高度警惕。做個(gè)好人是我們堅(jiān)定不移的追求，但是做好人要懂得辨別是非真?zhèn)危荒鼙粍e人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺騙在所難免，但如果一而再再而三地被無(wú)良之人利用，被騙多次仍然不能覺悟，這樣的好人就變成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，對(duì)于不合理的虛假蒙騙應(yīng)該持有警覺之心。即使是再多的人欺騙我、毀謗我、陷害我，我都堅(jiān)持這個(gè)方向，但是我要有智慧避開你的陷害，這明哲保身，全身以行仁，這是夫子講的。所以夫子很中庸，也很智慧?！军c(diǎn)睛】這兩道題目均暴露出教學(xué)上沒有落實(shí)相關(guān)知識(shí)的弊端，論語(yǔ)復(fù)習(xí)，當(dāng)立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評(píng)價(jià)，學(xué)以致用。參考譯文：材料一，孔子對(duì)于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見的時(shí)候，哪怕他們很年輕，也一定會(huì)站起身來(lái)；經(jīng)過這些人身邊時(shí)，他一定快步走過?！辈牧隙?，宰我問孔子說(shuō)：“有仁德的人，如果告訴他說(shuō)，‘井里掉進(jìn)去一個(gè)仁德的人’。他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說(shuō)：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可以被欺騙，但不可以被愚弄。”3、D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，成分贅余，“連續(xù)蟬聯(lián)”語(yǔ)意重復(fù)；B項(xiàng)，成分殘缺，可在“對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全……”前加“本著”；C項(xiàng)，“以市委書記、市長(zhǎng)的身影”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以市委書記、市長(zhǎng)的身份”，點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過長(zhǎng)淹沒中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象，此題A項(xiàng)殘缺，B項(xiàng)贅余。4、1．C2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。磨練：在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉。歷練：一指經(jīng)歷和鍛煉；二指經(jīng)歷的事情多而富有經(jīng)驗(yàn)；三指經(jīng)受鍛煉。堅(jiān)苦卓絕：意思是指堅(jiān)韌刻苦的精神超越尋常。艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。滄海桑田：比喻世事變化很大。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。奮發(fā)：指精神振作，情緒高漲。發(fā)憤：下定決心，振奮精神。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)我自投身革命起，在出生入死的地下黨工作中得到鍛煉，用“磨練”更合適；第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)我親見一代讀書人在艱苦斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的氣魄和風(fēng)骨，用“艱苦卓絕”更合適；第三處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)改革開放后，人們生活方面的發(fā)展和變化，用“日新月異”更合適；第四處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)個(gè)民族實(shí)干興邦的崛起，用“奮發(fā)”更合適；故選C。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。根據(jù)語(yǔ)境，前一句“如果說(shuō)作為一個(gè)百歲老人，我有什么不一樣的感受和認(rèn)識(shí)”中，“如果”表假設(shè)，所以后一句也應(yīng)該是一種假設(shè)的結(jié)果，而“可能”恰好可以體現(xiàn)這一意思，所以，這句話的前面應(yīng)該是“那可能就在于”更適合語(yǔ)境，排除AB，而D項(xiàng)，“‘新中國(guó)’三個(gè)字沉甸甸的分量對(duì)我可能有著別樣的體會(huì)”很明顯，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“我對(duì)‘新中國(guó)’三個(gè)字沉甸甸的分量可能有著別樣的體會(huì)”，排除D。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。畫線句子有兩處錯(cuò)誤：第一處錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)，“新中國(guó)成立”應(yīng)該放到“七十周年這一喜慶日子是多么來(lái)之不易”前面，排除BD；第二處錯(cuò)誤“汲取的太多的故事和經(jīng)驗(yàn)”搭配不當(dāng)，“汲取”與“故事”不搭配，可以改為“記取”，排除C。故選A。5、1．D2．詩(shī)人采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象，人物形象鮮活豐滿，極富生活氣息正面：（1）詩(shī)人將吳越嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過她們的笑聲讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂，所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”。（2）描寫采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)她們著裝上的明艷。側(cè)面：（3）又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去從側(cè)面來(lái)襯托采蓮女們的魅力，同時(shí)也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類題要在理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言以及作者的情感等方面加以綜合考慮，另外知人論世的方法同樣不可忽視。解答本題需要關(guān)注蘇軾的坎坷經(jīng)歷。D項(xiàng)，“七、八句寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮”錯(cuò)誤，詩(shī)人騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，驚花，花落，空見那一份景色，使人凄愴斷腸。這里充斥著詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難伸而發(fā)出的愁思。故選D。2．本題是考查詩(shī)歌塑造人物形象的手法。解答此題，要結(jié)合詩(shī)句分析手法特點(diǎn)和形象的基本特征。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。首聯(lián)是說(shuō)溪邊采蓮花的女孩，隔著荷花談笑風(fēng)生，互相嬉戲，或是和風(fēng)細(xì)雨，或是嬌喘微微。荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風(fēng)滿面的姑娘的粉頰交相輝映，“笑隔荷花”將采蓮女纖手撥荷花愉快交談的神態(tài)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)。頷聯(lián)是說(shuō)溫和的陽(yáng)光下，采蓮女濃抹的新妝，清澈的流水，風(fēng)飄香袖的嫵媚。采蓮女不知是在揮手還是在故意擺弄，將香袖高舉，河面倒映著采蓮女精心準(zhǔn)備的新妝，最是那一低頭的閑花照水，露出她嬌羞的神態(tài)，靦腆不勝?zèng)鲲L(fēng)的吹拂。這是從正面突出采蓮女的活潑美麗。頸聯(lián)兩句寫歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下。詩(shī)人將她們置于青翠欲滴的荷葉叢中，又以游冶郎的徘徊搔首來(lái)襯托她們的嬌美，使用樂府寫羅敷的手法，從而更加委婉傳神。全詩(shī)采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫手法通過描寫精心裝扮的采蓮少女們?cè)陉?yáng)光明媚的春日里快樂嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對(duì)采蓮少女的愛慕。來(lái)表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．C2．D3．①學(xué)生角度，多關(guān)心自身視力、心境等身心健康指標(biāo)，學(xué)會(huì)自我調(diào)整，樹立戰(zhàn)勝困難的信心、耐心和決心，同時(shí)還要加強(qiáng)體育鍛煉。②教育部門（學(xué)校）角度，積極調(diào)查并關(guān)注疫情期間不同學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)情況及反饋，要把學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)切實(shí)減下來(lái)，一切以學(xué)生為本。③家長(zhǎng)角度，要關(guān)注對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題，激勵(lì)孩子立志高遠(yuǎn)，把個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力、人生價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中找到相關(guān)的信息，并與材料進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，選項(xiàng)中“疫情期間大中小學(xué)‘重度’使用電子產(chǎn)品視力會(huì)下降”曲解文意，原文中說(shuō)的是“中小學(xué)生平均每天使用1.5課時(shí)（約1.35小時(shí)）電子學(xué)習(xí)環(huán)境，一年后即被發(fā)現(xiàn)引發(fā)了視力下降。當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件”，“大概率事件”即指出現(xiàn)可能性較大的隨機(jī)事件，選項(xiàng)說(shuō)法過于絕對(duì)；B項(xiàng)，“疫情期間大中小學(xué)生電子產(chǎn)品的‘重度’使用會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮等健康問題，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”錯(cuò)誤，因果失當(dāng)，原文中說(shuō)的是“這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”；D項(xiàng)，“……科學(xué)家、官員、明星、企業(yè)家的價(jià)值觀被愛國(guó)敬業(yè)教育照出了高下”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是“學(xué)問再好的科學(xué)家，地位再高的官員，再有聲望的明星和企業(yè)家，不同的價(jià)值觀被疫情的‘鏡子’照出了高下”，選項(xiàng)偷換概念。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“家長(zhǎng)首先要關(guān)注帶養(yǎng)孩子技術(shù)性問題，其次還要反思具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”錯(cuò)誤，“首先”和“其次”是并列關(guān)系，而原文中“家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”中“不僅……更”強(qiáng)調(diào)了遞進(jìn)關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“新冠肺炎防疫期間，如何更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)一直是社會(huì)探討的熱點(diǎn)話題，請(qǐng)結(jié)合三則材料分析概括”，然后瀏覽幾則材料，圈出疫情期間學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況以及存在的問題，根據(jù)這些內(nèi)容指出正確的做法，或者圈出直接陳述做法的內(nèi)容，或者一些成功的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一中調(diào)查了疫情期間電子產(chǎn)品用時(shí)激增對(duì)大中小學(xué)生各方面的影響，如“視力、心境等身心健康指標(biāo)可能產(chǎn)生如下影響”“這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)效率下降，由此可能引發(fā)親子矛盾、家庭矛盾、家校矛盾”“當(dāng)前大中小學(xué)的‘重度’使用引發(fā)大范圍的視力下降應(yīng)該是大概率事件；‘重度’使用還會(huì)帶來(lái)失眠、偏頭痛、肌肉萎縮、頸椎彎曲、皮膚疾病等”“疫情以來(lái)絕大多數(shù)同學(xué)基本上‘宅’在家里，出現(xiàn)了50天未出過家門的案例。長(zhǎng)期缺少自然光照會(huì)加重對(duì)學(xué)生視力的損害，而且不僅限于此，長(zhǎng)期在封閉空間的生活、學(xué)習(xí)或工作還會(huì)帶來(lái)心理和身體其他方面的損害”“考慮到長(zhǎng)期的封閉空間生存狀態(tài)、長(zhǎng)期的電子產(chǎn)品重度使用以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)的影響，我們都應(yīng)高度重視，以積極預(yù)防學(xué)生近視、學(xué)生抑郁、家長(zhǎng)抑郁、青少年暴力、家長(zhǎng)暴力的發(fā)生以及由此給兒童青少年身體和心理健康造成的更深層次的損害”，根據(jù)這些內(nèi)容可以從學(xué)生角度提出建議，可以得出第一點(diǎn)；如材料二主要是調(diào)查學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情況，“教育部要求中小學(xué)在延期開學(xué)期間‘停課不停學(xué)’。為全面了解中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本情況，北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院針對(duì)全國(guó)31個(gè)省區(qū)市（除港澳臺(tái)）小學(xué)、初中、高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的滿意度進(jìn)行了調(diào)查”，根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容可知，反應(yīng)不一，這就要求學(xué)?；蚪逃块T針對(duì)這些問題進(jìn)行研究，力爭(zhēng)把學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)給減下來(lái)，可以得出第二點(diǎn)；如材料三是分析家長(zhǎng)在此期間該如何去做，如“家長(zhǎng)不僅要關(guān)注帶養(yǎng)孩子的各種讓人煩心的技術(shù)性問題，更要超越性地反思那些也許不曾被意識(shí)到，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義的發(fā)展性問題”“一是人與自然關(guān)系的生命教育，關(guān)乎人類和地球上其他物種如何和諧共生，這是家庭教育很少涉及的生態(tài)環(huán)保話題”“二是人與人關(guān)系的誠(chéng)信友善教育”“三是人與社會(huì)關(guān)系的愛國(guó)敬業(yè)教育”，根據(jù)這些內(nèi)容可以概括出第三點(diǎn)。8、1．A2．D3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史”說(shuō)法有誤，不能用文字寫文學(xué)史的是老百姓，百姓不“識(shí)文斷字”是“留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，曲解文意，“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”理解有誤，原文是說(shuō)，“‘風(fēng)’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩(shī)經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映”。故選B。9、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”分析錯(cuò)誤，從原文第1段“‘道法自然’從根本上說(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化的過程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’”，不是我們今天所認(rèn)為的“與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”。C項(xiàng)，“黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”曲解文意，從原文第2段“如《莊子?在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：‘自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！笨芍獜V成子說(shuō)的話只是用以反對(duì)人為治理天下，不能據(jù)此就肯定說(shuō)“黃帝時(shí)期出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”。D項(xiàng)，“是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)?！狈治鲥e(cuò)誤，根據(jù)原文第3段內(nèi)容可知，所謂自然的“智慧”，是說(shuō)“自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力”，并非說(shuō)自然具有像人一樣的“意識(shí)”。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。B項(xiàng)，“凸顯了人為治理的危害”曲解文意，第二段雖然寫了人為治理天下，但并不是與“無(wú)為而治”進(jìn)行對(duì)比，而是在于闡述道家提出“無(wú)為而治”的原因，故也不存在“凸顯了人為治理的危害”故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，“受道家思想的影響”分析錯(cuò)誤，從原文第4段“從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程在社會(huì)文明發(fā)展過程中的作用，具有積極意義”可知“當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)”并不是“受道家思想的影響”，道家“道法自然”的觀念只是對(duì)其具有積極意義。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語(yǔ)。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無(wú)中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來(lái)。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來(lái)。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒有因果關(guān)系的信息都說(shuō)成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說(shuō)法。常見是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說(shuō)成已然和已然說(shuō)成未然等。10、1．B2．C3．A4．（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已?！芭c喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜”“所定”為所字結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。故選B。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯(cuò)誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。A項(xiàng)，“這些都有李斯的功勞”錯(cuò)誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。關(guān)鍵詞：度，估量，估計(jì)；足，值得；西，名詞作狀語(yǔ)，向西。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。關(guān)鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認(rèn)同，正確。【點(diǎn)睛】斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。（2）句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等，如：無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎”，有時(shí)通介詞“于”，往往居于句中，如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”；“焉”有時(shí)也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。（3）句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也；所欲有甚于生者。（4）復(fù)音虛詞有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復(fù)音虛詞大多位于一句話的開頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，則久已病矣。2、找名代，定句讀

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如：“由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等，找出這幾個(gè)名詞，句子就斷開了，為“由今之道/無(wú)變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對(duì)話，定句讀

文言文中的對(duì)話，引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，然后進(jìn)行斷句。如：“沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門宴》這里總共三句話，就能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開，為“沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據(jù)此進(jìn)行斷句。如：“孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣?！笔熳x這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，是一個(gè)總分關(guān)系。5、據(jù)修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點(diǎn)。利用這些特點(diǎn)，我們就可以比較輕松地?cái)嗑?。?）頂真斷句：具告沛公/沛公大驚。（《鴻門宴》）（2）對(duì)偶斷句：與不期眾少/其于當(dāng)厄/愿不期深淺/其于傷心。（《戰(zhàn)國(guó)策》）（3）反復(fù)斷句：《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，可根據(jù)這一特點(diǎn)斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。（1）判斷句式：“……者，……也”及其變式（2）反問句式：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”（3）被動(dòng)句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”（4）固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“其……耶”參考譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽荀卿說(shuō)過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位。現(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說(shuō)是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方??！秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務(wù)，小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應(yīng)了，七月，秦始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，趙高就對(duì)丞相李斯說(shuō)道：“始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽從我的意見，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長(zhǎng)嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報(bào)胡亥說(shuō)：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！”趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對(duì)象是昏君。現(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國(guó)難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯綁出牢門時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子說(shuō)：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡?hào)|門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。11、1．D2．B3．D4．（1）（高祖）經(jīng)過趙國(guó)，趙王張敖親自拿著托盤進(jìn)獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬，高祖卻倨傲無(wú)禮地兩腿前伸坐著罵他。（2）匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數(shù)民族&就）來(lái)危害漢朝邊境，孟舒清楚士兵疲勞困乏，不忍心命令（他們出戰(zhàn)）【解析】【分析】1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！疤敶笕肴I劫”“云中尤甚”均是完整的主謂結(jié)構(gòu)，所以在“盜劫”后斷句，在“甚”后斷句；“XX曰”是斷句的標(biāo)志性結(jié)構(gòu)，所以“上曰”前后均斷句；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，所以在“矣”后斷句；“虜”“孟舒”屬于不同的主語(yǔ)，所以在“孟舒”前斷句；“孟舒不能堅(jiān)守”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，所以在“守”后斷句；“士卒”“長(zhǎng)者”是不同的主語(yǔ)，所以在“長(zhǎng)者”前斷句。譯文：當(dāng)時(shí)孟舒因?yàn)樾倥婈?duì)大舉進(jìn)入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴(yán)重，被免職。文帝說(shuō)：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅(jiān)守，無(wú)緣無(wú)故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“如遷升、遷授、左遷都是指升官”錯(cuò)誤，“左遷”指貶官。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“他代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“相曰：‘王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也?！谑峭跄吮M償之”可知，田叔沒有代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物，而是讓魯王親自償還，以此來(lái)彰顯君王的恩德。故選D。4．此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“持”：拿著，端著；“恭甚”：十分恭敬；“箕踞”：坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種倨傲無(wú)禮的表現(xiàn)（2）“新”：剛剛；“服”：制服；“邊害”：邊患，邊境上的禍害；“罷敝”：疲勞困乏?！军c(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無(wú)法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：田叔，是趙國(guó)隆城人，為人嚴(yán)厲、清廉、自重，喜歡和那些德高望重的人交游，趙王任命他為郎中田叔任職數(shù)年，做事嚴(yán)厲正直、清廉公正，趙王認(rèn)為他很賢良，卻沒有來(lái)得及提拔他。恰逢陳豨在代地謀反，高祖前去征討他。高祖經(jīng)過趙國(guó)，趙王張敖親自拿著托盤進(jìn)獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬,高祖卻倨傲地兩腿前伸坐著罵他。當(dāng)時(shí)趙國(guó)丞相趙午等幾十人都很氣憤，就私下里一起謀劃殺害皇上。恰好事情被發(fā)覺了，漢朝就下詔逮捕趙王和謀反的群臣只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，剃掉頭發(fā)，以鐵圈束頸，說(shuō)自己是趙王的奴仆，跟隨趙王張敖到了長(zhǎng)安，謀反的事弄清楚以后，趙王張敖才得以出獄，就向皇上進(jìn)言稱贊田叔等十幾個(gè)人，田叔做漢中郡守十多年，漢文帝即位后，召見田叔問他說(shuō)：“您知道誰(shuí)是天下德高望重的人嗎？”田叔叩頭說(shuō)：“從前的云中郡太守孟舒是德高望重的人?！碑?dāng)時(shí)孟舒因?yàn)樾倥婈?duì)大舉進(jìn)入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴(yán)重，被免職。文帝說(shuō)：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅(jiān)守，無(wú)緣無(wú)故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”田叔叩頭回答說(shuō)：“貫高等人圖謀造反，皇上下達(dá)了明確的詔書，趙國(guó)有敢跟隨趙王張敖的人，罪及三族。然而孟舒想為趙王效死，哪里料到自己要做云中郡太守呢！匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數(shù)民族，又來(lái)危害漢朝邊境，孟舒知道士兵疲勞困乏，不忍心下令他們出戰(zhàn)，士兵們卻爭(zhēng)著登城拼死作戰(zhàn)，因此戰(zhàn)死者有幾百人，孟舒難道是故意驅(qū)使他們與敵人作戰(zhàn)的嗎！”于是皇帝重新任命孟舒做了云中郡太守。梁孝王派人殺死從前吳國(guó)的丞相袁盎，景帝召見田叔讓他到梁國(guó)查辦此案，田叔將這個(gè)案件全部查清了，回來(lái)匯報(bào)田叔說(shuō)：“皇上不要深究梁王的案子，如果梁王不被處死，朝廷的法律就不能繼續(xù)推行；如果他被處死，太后就會(huì)吃飯不香甜，睡覺不安穩(wěn)，這樣憂愁就落到陛下身上了?！本暗鄯浅Ｙ澷p他，讓他做了魯國(guó)丞相。田叔剛剛到任，一百多位百姓狀告魯王奪取他們財(cái)物田叔抓住為首的二十個(gè)人,每人打五十大板，怒氣沖沖地對(duì)他們說(shuō)：“你們?cè)趺锤曳亲h你們的君主呢！”魯王聽說(shuō)后非常慚愧，打開內(nèi)庫(kù)拿出錢，讓丞相償還給百姓。田叔說(shuō)：“大王