2022年遼寧省沈陽市第三十一某中學(xué)高一語文測試題含解析

2022年遼寧省沈陽市第三十一高級中學(xué)高一語文測試題含解點和動能。

析（摘編自荊培運《儒家思想的本質(zhì)是“責(zé)任”》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）A.關(guān)于儒家思想的本質(zhì)問題，答案有“仁”和“中庸”等看法，但其合理內(nèi)核應(yīng)是“責(zé)任”。

B.儒家看重“人”在天地間的地位，與這高定位匹配的是儒家對待“人生”設(shè)計的嚴(yán)肅態(tài)度。

I.閱讀下面的文字，完成下面小題。

C.儒家認(rèn)為，刑法對人的私欲的約束，不如禮的約束力大，所以儒家特別強調(diào)禮的教化作用。

儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個問題，一向不缺答案。但無論“仁”還是“中庸”，都僅僅部

D.現(xiàn)存的能供我們研究儒家“禮”的資料并不多，《禮記》一書至少能讓我們知曉禮的底線。

分地反應(yīng)了儒家的思想觀念；綜合起來，只有“責(zé)任”，才是儒家思想內(nèi)核的內(nèi)核，盡管孔孟等人并

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

未作此概括。以“責(zé)任意識”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠(yuǎn)，拒絕墨家

A.文章基于人性具有復(fù)雜性這個前提，探討儒家的“禮”在社會治理中的作用。

“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細(xì)，人性化地滿足r社會的需要，成為中國傳統(tǒng)文化的

B.文章指出要從社會性和動物性的角度理解人，并就兩者的價值取向進(jìn)行論述。

主流。人性化是其最顯著的特征。

C.文章運用了例證法，以“堯舜”“大禹”為例，揭示了儒家思想本質(zhì)的來源。

儒家對“人”（而不是“神”）有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、

D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層層深入地闡述了作者對儒家思想本質(zhì)的全新見解。

五行之秀氣也。”這種把人看作“天地之心、五行之端（首）”的觀點，決定了儒家的“人生”設(shè)計

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

十分嚴(yán)肅一一至少要對得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復(fù)雜的，就其本能而言，人總是

A.儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，是因為它具有其他的思想都沒有的人性化特征。

傾向于膨脹私欲、擠占他人權(quán)利空間。若不加以約束，必然導(dǎo)致沖突，引發(fā)社會危機(jī)。為避免這種情

B.儒家的“禮”的規(guī)矩十分詳備，除了“先王”“先賢”外再無人能達(dá)到“禮”的要求。

況，儒家認(rèn)為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來教化人們在享受權(quán)利的同時不忘對他

C.文中用?個字“家”來概括儒家思想的本質(zhì)，實際上是對“責(zé)任”的進(jìn)一步補充。

人對社會盡責(zé)。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”，刑法與禮，是社會治理

D.無論是個人修養(yǎng)，還是國家治理，儒家的“責(zé)任”思想具有不可或缺的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

的左右手0

參考答案：

關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現(xiàn)存的《禮記》，是對古典“禮儀”的解釋，可謂“禮”的冰

山一角。《禮記》說圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區(qū)別1.C2.B3.D

開來一一發(fā)揚人的社會性、抑制人的動物性，確保人的言行像個人而非禽獸，是禮的底線。由《禮【1題詳解】

記》等書可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的0規(guī)范人的言行、教導(dǎo)人們該干什么、該怎么干，禮本質(zhì)上是本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答這類試題，首先瀏覽選項內(nèi)容，然后從文本中找

一份責(zé)任清單。在儒家看來，習(xí)禮，最重要的是通過“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自到相對應(yīng)的句子，最后進(jìn)行辨析比較，明確二者的差異。能力層級為分析綜合C。題干問的是“下列

己的角色出發(fā)，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，恰當(dāng)?shù)貫槿颂幨?。對原文?nèi)容的理解和分析，不正確的一項是“，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽

對己對人對社會“盡責(zé)任”這種活法，不是儒家憑空設(shè)計出來的，是孔子“述而不作”、從“先選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項C,“刑法不如禮的約束力大”說法

王”“先賢”那里梳理出來的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國平天下的“楷?！?，是“責(zé)錯誤，文中說“刑法與禮，是社會治理的左右手”文中認(rèn)為二者是不同的方法，并沒有力度大小的區(qū)

任意識”的絕佳體現(xiàn)。堯舜協(xié)和萬邦天下為公，被孔子視為不可超越的標(biāo)桿。大禹治水，非常辛苦，別。故答案選C。

其實他完全可以弄條“方舟”，只給自己喜歡的人發(fā)船票，一走了之?？鬃訉Υ笥硪病盁o間然”，沒【2題詳解】

什么可批評的了，因為他盡了作為君主的那份責(zé)任。本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題，首先瀏覽選項內(nèi)容，然后從文本中找到

用兩個字來概括儒家思想，是“責(zé)任”；用一個字來概括，那就是“家”。不愛家的人，很難說相對應(yīng)的句子，最后進(jìn)行辨析比較，明確二者的差異。能力層級為分析綜合C選項。答題時注意分析

他能愛國。長期以來，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴(yán)重破壞了人們的家庭觀念。魏晉時期，文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點

儒家思想被拋棄，信仰大廈崩塌，導(dǎo)致了三百年戰(zhàn)亂。今天，我們已經(jīng)擁有了更強大的思想武器--是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法?？忌⒁庹J(rèn)真研讀文本中論述的觀點，然后根據(jù)

唯物辯證法，但儒家思想的合理內(nèi)核、圍繞它形成的責(zé)任文化與家國情懷，依然是現(xiàn)實社會重要的支理解認(rèn)真核對選項內(nèi)容。B,“要從社會性和動物性的角度理解人”有誤，文中強調(diào)的是人應(yīng)具有社

會性。故答案選B。無得意地說：“壯歲未能立家，人謂吾書為‘集古字'，蓋取諸長處，總而成之，既老，始

【3題詳解】自成家，人見之不知以何為祖也?！边@好像是自夸，卻是大實話。他50歲以后的行書，無論

本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、理解、篩選和概括分析的能力。解答這類試題，首先應(yīng)瀏覽選項的簡札、跋語、歌詩，不僅形貌與古人若即若離，每出新意于法度之中，而且筆法活潑圓通，

內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。能力層級為分析綜合C題干問的是“根據(jù)原文的字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢的奔逸更是攝人心魄。比之于黃庭堅的行書，米芾的筆

內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，姿變化多，振迅生動。與蘇軾相比，論書法本領(lǐng)和技巧水平的全能，要在坡翁之上。蘇軾也

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項A,“其它的思想都沒有”，于文無據(jù)；選項B,

承認(rèn)這一點，他說：“海岳（米芾號海岳外史）平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)橘陣馬，沉

“除了‘先王'‘先賢’外再無人能達(dá)到‘禮’的要求”有誤，在儒家看來，一般人只要盡到自己的

著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已?！鼻』实垡暈椤叭！敝畬毜耐醌I(xiàn)之《中秋

角色相應(yīng)的責(zé)任就能達(dá)到了儒家的要求：選項C,“是對'責(zé)任的進(jìn)步補充’”有誤，用“家”是從

帖》，就是米芾的節(jié)臨本；傳世的王羲之《大道帖》及小王的“鵝群帖”、《東山帖》墨

另一個角度來概括儒家思想的本質(zhì)，不是“補充:故答案選D。

本，也是米芾的手筆。

【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文

7.對第一段中畫線的“沉著痛快”理解最為準(zhǔn)確的一項是（）

中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要

根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析:這樣就能很好的作答這類試A.意思是說米芾所寫的行書運筆速度非?？欤夜麤Q有力。

題。

B.意思是說米芾所寫的各體書法書寫速度非?？?，而且果決有力。

2.閱讀下面的一段文字，完成7—10題。

C.意思是說米芾行書書法速度非?？?，而且結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙。

米芾所寫的各體書，以行書成就最高，突出的特點是「沉著痛快”。他寫行書的速度

非?？旖?，即使是在綿帛上書寫的《蜀索貼》，也是快筆如故，所以朱熹形容他的運筆“如D.意思是說米芾的各體書法有獨特的筆勢，如“風(fēng)墻陣馬”。

天馬脫銜，追風(fēng)逐電”；宋高宗稱之為“如乘駿馬”。米芾寫行書不僅速度快，而且果決有

8.下列理解不符合原文意思的一項是（）

力，從而形成了他獨特的筆勢，用黃庭堅的話說，米芾的筆勢“如快劍斫陣，強弩千里，所

當(dāng)穿徹”。我們看到，不管是小字行書如《苕溪詩》，還是大字行書如《虹縣詩》他都能刷A.米芾的《苕溪詩》具有墨濃筆肥的特點，《虹縣詩》具有墨燥筆瘦的特點。

掠奮迅，墨濃筆肥不傷筆勢，墨燥筆瘦猶能奔逸，這就是米字生動奪人的妙處。米字的神

B.米芾的《苕溪詩》和《虹縣詩》都有“風(fēng)橘陣馬”般的筆勢。

采，大多是從他那“風(fēng)橘陣馬”般的筆勢里煥發(fā)出來的。學(xué)米字的書家如米有仁、吳堀，之

所以形似米字而神采難現(xiàn)，就因為他們不曾學(xué)到米芾的筆勢。C.米有仁和吳堀的字，都表現(xiàn)不出用筆刷掠奮迅的特點。

米芾寫行書，還集納了晉唐諸家筆法字法的長處。他30歲題寫在閻立本《步輦圖》D.米有仁和吳珊的字用墨有濃有燥，筆畫有肥有瘦，和米芾的字有形似之處。

上的兩行觀跋，是他最早的行書書跡，起筆收筆用力頓按，結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙，后來寫的

9.以下敘述不屬于米芾成熟期行書特點的一項是（）

《三吳帖》、《亂道帖》、《破步詩》、《苕溪詩》仍然保留著欹側(cè)聳峙的體態(tài)，似乎受到

歐陽詢行書的影響。他的行書還汲取了顏體的寬博和褚字的骨力，又“去顏肉，增褚骨”，

A.形貌與古人若即若離，集前代諸家筆法、字法的長處而自成一家。

風(fēng)格有一小變，米字的蟹爪鉤，是人們熟悉的筆姿，是從褚字中變化出來的。自米芾師法王

B.筆畫多取圓勢，運筆采用“八面皆全”的刷筆之法，轉(zhuǎn)折遒美有韻致。

獻(xiàn)之后，筆畫又多取圓勢，輔之以從晚唐書家段季展那里學(xué)來的“八面皆全”的“刷”筆之

法，乂增加了轉(zhuǎn)折遒美的韻致，終于形成了“骨筋、皮肉、風(fēng)神皆全”的米字。米芾曾經(jīng)不

C.既有筋骨、皮肉、又有風(fēng)神。形神兼?zhèn)洌哂歇毺氐墓P勢。

D.常常出新意于法度之中，筆法活潑圓通，字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢奔逸。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是?個問題，但如何保護(hù)，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國

來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護(hù)到哪一級、哪些地域的方言？國家是否應(yīng)該

10.根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）

出臺系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個問題，都不易回答。

所幸，無論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)

A.歐陽詢的行書具有字形聳峙的特點，顏體字具有寬博多肉的特點。

據(jù)庫建設(shè)試點，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案一一這未嘗不是一個好的思路，即在有能力

B.黃庭堅的行書筆姿變化較少，蘇軾的書法也不是各體皆精。做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。而在民間，類似于“中國微鄉(xiāng)音”漢語方言大

賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘

C.王獻(xiàn)之的書法，筆畫具有圓勢；褚字較有骨力，并創(chuàng)造了“蟹爪鉤”。

鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情：移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。

時間不斷向前，語言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。一些方言會淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正

D.米芾早期的行書，努力學(xué)習(xí)前代書家的長處，但仍能看出模仿的痕跡。

在形成。無論時代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其

參考答案：實是對文化根脈的呵護(hù)，是對歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。

7.A8,A9.B10.C（選自2015年12月《人民日報》，

有改動）

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

7.下列關(guān)于“方言”的表述，不正確的一項是（）

保護(hù)方言，守望鄉(xiāng)愁

A.時至今日，越來越多的人逐漸認(rèn)識到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關(guān)系，都需要高

真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的

度重視。

人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。

B.方言是語言的變體，語言是思想的載體，不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表

方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨立于民族語之外的另一種語

達(dá)思想。

言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域

C.豐富多彩的方言不僅是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現(xiàn)地方文化及其歷史的

方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。

標(biāo)志。

社會方言是同一地域的社會成員因為所在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形

D.方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫就的文學(xué)作品因突出表現(xiàn)了其時其地的風(fēng)土人

成不同的社會變體。

情，成為了文學(xué)史上的佳作。

語言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國作家塞繆爾?約翰遜說過：“語言是思想的外

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

衣?！背私浑H工具，語言同時也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文

A.榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎的《繁花》是用上海方言寫成的，創(chuàng)造了一種不同于時代主流的語言方

化特色，能夠滿足本地區(qū)社會交際的需要。與此同時，多姿多彩的漢語方言也與漢民族的文化息息相

式，其中的吳文化韻味吸引了很多的讀者。

關(guān)，它不僅是旅居外地的同鄉(xiāng)人互相認(rèn)同的最直接最親切的標(biāo)志，而且是折射地方文化及其歷史的種

B.具體到如何保護(hù)方言，從全國來看，存在很多現(xiàn)實的難以解決的問題，如國家是否應(yīng)該出臺政策

種事實的一扇窗口。

支持，是否應(yīng)該將方言納入學(xué)校教育體系等。

今年第九屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品中，用上海話寫成的小說《繁花》讓許多讀者為上海方言蘊含的

C.保護(hù)方言的探索步伐已經(jīng)邁出，在民間，出現(xiàn)了很多利用多媒體進(jìn)行方言保護(hù)和傳承的活動，這

吳文化韻味所折服。不少網(wǎng)友甚至評價說：“讀此書只恨自己不是上海人.”不止是《繁花》，從韓

些活動的開展讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻得以延續(xù)。

慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔

D.方言與鄉(xiāng)愁有著密切的聯(lián)系，珍視方言，就是對文化的呵護(hù)，是對歷史的銘記。由此可見，只有

辣語……這些文學(xué)作品運用方言所表達(dá)的其時其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳

保護(hù)好方言，才是對鄉(xiāng)愁真正的守望。

作。從這方面講，保護(hù)方言，也是傳承地域文化、維護(hù)文化多樣性的?種努力。

9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.很多方言寫成的具有地域特色的作品成為了文學(xué)史上的優(yōu)秀之作，從這方面來看，保護(hù)方言，也4.閱讀下面文言文，完成8T1題。（9分）

是傳承地域文化的一種努力。秦將.王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。

B.方言該不該保護(hù)，如今似乎已經(jīng)不再是一個問題，但具體到如何保護(hù)的問題，仍然是眾說紛紜，太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太

沒有一致的看法。子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊

C.為更好地保護(hù)方言，國家語委啟動了中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點，明確了先做好方言的傳將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。"太子曰：“樊將軍以窮困來

承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救的思路。歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”

D.講方言和推廣普通話并不矛盾。誠然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞

折射地方文化及其歷史的窗口也應(yīng)該得到保護(hù)和繼承。購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不

參考答案：知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？”樊於期乃前日：“為

7.B8.D9.C之奈何？”荊軻日：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手?jǐn)y其胸，然

則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊

試題分析：

心也，乃今得聞教！”遂自刎。

7.論述類文童中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科筌念，在文章里含有特定的屬性。還8.下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）3分

育代詞的指代對象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須漁確把握，在A.今行而無信信：被相信。

理解槌念的含義時一定要將它還原到具體的文本中，做到鬧不寓句，詞不離段，詞不離篇“。F言”是文中B.顧計不知所出耳顧：不過，只是。表示輕微的轉(zhuǎn)折。

論述的重要錢念，也是文童的中心詞語、關(guān)鍵詞。不同地區(qū)、不同她域的人們可以通過方宮迸行交流，表C.秦王必說見臣說：通“悅”，喜歡，高興。

達(dá)思想為昔，方言通行于一定的地域，只是局部地區(qū)使用的語言，只適合特定區(qū)域內(nèi)的交演?？键c：篩選D.進(jìn)兵北略地略：攻占，侵略

9.下列句中加點詞語的意義和用法相同的組是（）3分

并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

A.太子丹恐懼，乃請荊卿日事所以不成者，乃欲以生劫之

8.像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中申明答題的方向，下列說法不符合文意的?項是那B.父母宗族，皆為戮沒何辭為

就要找出選項中不符合原文意思的地方。明確要求之后，應(yīng)到文中找到選項對應(yīng)的文字，然后進(jìn)行比C.秦之遇將軍，可謂深矣愿伯具言臣之不敢倍德也

對辨析二找到這些內(nèi)容的所在區(qū)域之后，?定要抓住關(guān)鍵的地方進(jìn)行分析?！爸挥斜Ｗo(hù)好方言，才是D.誠能得樊將軍首燕王誠震怖大王之威

對鄉(xiāng)愁真正的守望”過于絕對，方言只是記住鄉(xiāng)愁的一種重要載體，而不是記住鄉(xiāng)愁的全部。&網(wǎng)10、從后兩段文字內(nèi)容看，對荊軻形象評價有誤的一項是（）3分

A.擅長辭令，一席話以誠感人，終使樊將軍甘心自刎獻(xiàn)首。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

B.果斷堅決，見太子丹“不忍”，便“私見樊於期”以促成其事。

9.論述類文章為了證明某一個觀點，往往要擺出?系列證據(jù)，不少證據(jù)往往是新發(fā)現(xiàn)、新情況、新C.工于心計，正確判斷行刺秦土的關(guān)鍵在于取信秦王。

知識，即新信息。我們閱讀它就是獲取信息。這個獲取的過程，就是篩選的過程。要對文中的信息進(jìn)D.心狠手辣，為取“信物”誘使樊將軍自刎。

行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包1k翻譯下面的文字。（10分）

容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等?！跋茸龊梅窖缘膫鞒泻捅Ｗo(hù)性工作，之后（1）樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！（6分）

再做學(xué)術(shù)性搶救”順序錯誤，應(yīng)該是“先做好學(xué)術(shù)性搶救，之后再做方言的傳承和保護(hù)性工作”

考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

（2）秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。（4分）（文章引自《＜古文觀止》名家精譯》，有刪節(jié)，中華書局2007年版）

【注】①沈君：沈煉，即文題中的青詼先生，明嘉靖年間名臣。②酸（gu6）：被殺者的左耳。③

閘寄：被委以軍事重任。④裒（P6u）輯：搜集、編輯。

參考答案：8.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.上書詆宰執(zhí)詆:斥責(zé)B.以恣敵之出沒恣:任憑

8、A

C.然孔子不遽遺之者遺:留下D.而作之性也忖:憤恨

10*

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

11.（1）樊將軍因為走投無路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由于自己個人的私仇而傷害長者的A.沈煉為人剛直，被權(quán)臣構(gòu)陷，曾遭遇貶謫而攜帶家小遠(yuǎn)赴塞上，但他仍然為國事?lián)鷳n，關(guān)心民生

心意，希望您例外考慮對策吧！（2）秦國對待將軍，可以說是刻毒透頂了。父親，母親和宗族的人疾苦。

都被殺戮或沒收入官為奴。B.沈煉死后，他平生所作詩文被門人刊刻傳布，本文作者茅坤應(yīng)沈煉兒子的請求為青霞先生的文集

略作序。

5.閱讀下面的文言文，完成8—11題。C.沈煉以直諫聞名，以詩文抒發(fā)悲憂天下的情懷，他的詩文也對黑暗的社會現(xiàn)實多有譏刺，最終引

《青霞先生文集》序來殺身之禍，

【明】茅坤D.茅坤將沈煉的遺作與屈原的《離騷》等著作相提并論，認(rèn)為沈君的文章符合古人“中聲”的要

青霞沈君”，由錦衣經(jīng)上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之求，給予了極高評價。

塞上。當(dāng)是時，君之直諫之名滿天下。已而君累然攜妻子出家塞上。會北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下束手10.翻譯文中畫線的句子及課內(nèi)文段的重要語句（9分）

閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一跳以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之腋“以為（1）又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。（3分）

功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而下（2）君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫至今言及君，無不酸鼻而流涕。（3分）

痛諸將士H菅刈我人民以蒙國家也。數(shù)嗚咽欷歌，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中（3）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（3分）

所載諸什是也。11.試列舉沈煉遠(yuǎn)赴塞上所見的諸多亂象。（4分）

君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽參考答案：

構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時鬧寄?所相與讒君者，尋且坐罪罷8.選C,這里的“遺”解釋為“舍棄”的意思。

去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之門人給諫俞君，于是裒輯"其生平所著若干卷，刻而傳9.選D,“認(rèn)為沈煉的文章符合古人'中聲’的要求”法有誤。

之。而其子以敬，來請予序之首簡。10.（1）又過『不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。（“未幾”：“宰執(zhí)之仇君者”定語后置的句

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷式特點；“罷”解釋為“被罷官”各占1分）（2）沈君已經(jīng)辭世，然而海內(nèi)的官員大夫到現(xiàn)在

伯》之刺讒而下，其忠臣、身婦、幽人、怒士之什，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈談到他，沒有不鼻子發(fā)酸流下眼淚的。（“沒”、“而”、“流涕”各占1分）（3）蘇州的老百姓

皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶日"發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無正在痛恨他，這時趁著他厲聲責(zé)罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。（“痛心”、“呵”、“噪”各占

罪，聞之者足以為戒"焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼1分）

之疏疑于激：叔夜之詩疑于憤，劉賁之對疑于亢，然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之11.將領(lǐng)們面對敵人的內(nèi)犯束手無策；有將領(lǐng)割下陣亡者和“野行者”的左耳邀功請賞；到處是百姓

者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼!集中所我《鳴劍》、《籌邊》因親人失去痛哭的慘狀；百姓們沒有可以控訴呼吁的地方。（每點1分）

諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之代也，固矣！他日國家采風(fēng)【附文言文譯文】

者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識之。青霞沈煉君，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份向皇帝上書斥責(zé)宰相。宰相因此非常忌恨他，正當(dāng)宰相要極力

羅織罪名陷害他時，幸虧皇帝仁慈圣明，特地減輕他的罪罰，只把他貶謫到塞上。當(dāng)時，沈君直諫的他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太

聲名傳遍天下。不久，沈君滿杯郁懣，攜帶家小，遷居塞上。正逢北方的敵人多次侵犯內(nèi)地，而帥府