《鄉(xiāng)土中國(guó)》1-起始課-整本書閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)系列課件

——《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀導(dǎo)讀

回眸鄉(xiāng)土知來(lái)處一、其人其書了解作者費(fèi)孝通(1910—2005)，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。獲得清華大學(xué)社會(huì)人類學(xué)碩士學(xué)位，后進(jìn)入英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，師從世界人類學(xué)大師馬林諾夫斯基。他在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”成為國(guó)際人類學(xué)屆的經(jīng)典之作，也是中國(guó)人類學(xué)的奠基之作。歸國(guó)后任教于西南聯(lián)大、云南大學(xué)、清華大學(xué)。了解作者作為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究的前后兩段，主要集中在20世紀(jì)30年代中期到40年代末。前段，以農(nóng)村實(shí)地考察為主，主要著述有《花籃瑤社會(huì)組織》（1936年，與前妻王同惠合著）、《江村經(jīng)濟(jì)》（1939年）、《祿村農(nóng)田》（1943年）等；后段，轉(zhuǎn)向社會(huì)結(jié)構(gòu)分析，主要著述有《生育制度》（1947年）、《鄉(xiāng)土重建》（1948年）、《鄉(xiāng)土中國(guó)》（1948年）等。

1935年費(fèi)孝通和新婚妻子王同惠應(yīng)前往廣西大瑤山考察。兩人在旅途之中和向?qū)ⅰＹM(fèi)孝通因誤入當(dāng)?shù)噩幾瀚C戶設(shè)置的捕獸陷阱，身受重傷，為了挽救丈夫，懷有身孕的王同惠只身前往身外求援，然而，更大的悲劇發(fā)生了，王同惠不幸墜深淵身亡。鄉(xiāng)土中國(guó)

《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容,當(dāng)時(shí)作者應(yīng)《世紀(jì)評(píng)論》之約分期連載14篇文章,《鄉(xiāng)土中國(guó)》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。書中嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。二、因何而讀中國(guó)人為什么這么喜歡種菜？“中國(guó)人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局限于中國(guó)，在世界各地只要有中國(guó)人，在他家里終會(huì)發(fā)現(xiàn)一些種植出來(lái)的綠色植物，如果有條件還會(huì)開(kāi)墾出來(lái)一片土地，自己種菜吃?！覀冎袊?guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)?！保ㄋ押侣劊┪覀冋f(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。……最近我遇到一位從內(nèi)蒙古旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪地問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了?！瓘耐晾镩L(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！多l(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》第二段孫悟空遇到不熟悉的妖怪，會(huì)先去找誰(shuí)？土地公如何解釋中國(guó)特有的文化現(xiàn)象——春運(yùn)？中國(guó)人以土為生，安土重遷。為什么我們那么重視籍貫？籍貫（又名祖居地、原籍）是指祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或出生地。

籍貫原則上一般從父，個(gè)別特殊情況從母。參照公安部公通字[1995]91號(hào)文件，公民的籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父的居住地（戶口所在地）；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。

我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”?！多l(xiāng)土中國(guó)?血緣與地緣》《鄉(xiāng)土中國(guó)》的價(jià)值

很少有那部學(xué)術(shù)著作像費(fèi)孝通教授的《鄉(xiāng)土中國(guó)》那樣，在五六萬(wàn)字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。這是一部值得反復(fù)研讀的著作。

——北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系劉世定

《鄉(xiāng)土中國(guó)》以調(diào)查和科學(xué)論證為主，但寫得很有文采，充滿人文關(guān)懷。文中滲透著對(duì)歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深刻認(rèn)識(shí)和精辟見(jiàn)解，是“雜”而化之。能做到科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)而又好讀，這種文體風(fēng)格背后，需要多學(xué)科整合的開(kāi)闊視野，也需要深厚的文化底蘊(yùn)，這是學(xué)術(shù)論著的一種境界。從語(yǔ)文的角度看，也是一部可圈可點(diǎn)的美文和范文。……《鄉(xiāng)土中國(guó)》其實(shí)未必那樣遙遠(yuǎn)。讀完了，也許就從中學(xué)到了如何閱讀社科論著，如何分析思考社會(huì)現(xiàn)象，如何做一個(gè)有頭腦、有見(jiàn)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄??！獪厝迕簟?lt;鄉(xiāng)土中國(guó)>導(dǎo)讀》P13-14為什么讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀懂過(guò)去觀照現(xiàn)在探索未來(lái)

發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)；

獲得美學(xué)與藝術(shù)的熏陶；獲得語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)，得到表達(dá)的錘煉。2020年清華大學(xué)校長(zhǎng)贈(zèng)書新生“親愛(ài)的同學(xué)們，在你們即將進(jìn)入清華大學(xué)學(xué)習(xí)之際，作為校長(zhǎng)，我送給你們的第一份禮物是《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書。《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部飽含家國(guó)情懷的經(jīng)典力作。費(fèi)孝通學(xué)長(zhǎng)基于大量扎實(shí)的社會(huì)調(diào)查，以簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言勾畫出中國(guó)基層社會(huì)的基本面貌和主要特征，探尋了家國(guó)鄉(xiāng)土深處的文化根脈。家國(guó)情懷是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是每一位中華兒女自覺(jué)的使命擔(dān)當(dāng)。在我國(guó)努力克服疫情不利影響、全力決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的特殊背景下，閱讀這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》一定能讓你們對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的這片熱土有更深厚的感知，對(duì)自己肩頭的責(zé)任有更深刻的體悟?！Ｍ銈?cè)诿利惖那迦A園里讀萬(wàn)卷書，在大千世界的廣闊天地中行萬(wàn)里路，植根家國(guó)熱土，砥礪成長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)。三、閱讀方法學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)在閱讀中提煉自然段的中心句；學(xué)習(xí)用思維導(dǎo)圖梳理文章結(jié)構(gòu)；能夠運(yùn)用文中的觀點(diǎn)分析鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)象。整本書“五步閱讀法”1.瀏覽目錄,大致了解書的結(jié)構(gòu)；2.粗讀,粗讀每一章的核心概念和主要觀點(diǎn)；3.細(xì)讀,逐字逐句,借助批注的方式記錄自己的心得體悟；4.研讀,對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考；5.重讀,每次會(huì)有不同的感悟。《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄1、鄉(xiāng)土本色2、文字下鄉(xiāng)3、再論文字下鄉(xiāng)4、差序格局5、系維著私人的道德6、家族7、男女有別8、禮治秩序9、無(wú)訟10、無(wú)為政治11、長(zhǎng)老統(tǒng)治12、血緣和地緣13、名實(shí)的分離14、欲望到需要閱讀過(guò)程中養(yǎng)成批注習(xí)慣篇名核心觀點(diǎn)關(guān)鍵概念主要材料論證思路鄉(xiāng)土本色1.以“鄉(xiāng)土本色”一篇為例梳理篇章內(nèi)容篇名核心觀點(diǎn)關(guān)鍵概念主要材料論證思路鄉(xiāng)土本色鄉(xiāng)土社會(huì)的本色是土氣,由此產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉的社會(huì)模式以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)遷移是變態(tài)。我們的民族和泥土分不開(kāi)，既有光榮，

也受束縛。有機(jī)的團(tuán)結(jié)（禮俗

社會(huì)）；機(jī)械的團(tuán)結(jié)（法理社會(huì)）美國(guó)朋友的話；史祿國(guó)先生的話；電影里的風(fēng)俗；西洋商人的故事先概述中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土特色，再?gòu)牟煌嵌攘信e事實(shí)論證中國(guó)人靠土地謀生，

而后分析由此帶來(lái)的聚村而居的社區(qū)特色，最后討論熟人社會(huì)的規(guī)矩與信任。1.以“鄉(xiāng)土本色”一篇為例梳理篇章內(nèi)容（1）快速瀏覽、翻閱全書或者整篇文章，對(duì)其內(nèi)容的組織得出一個(gè)初步的印象。（2）抓住全書的核心觀點(diǎn)，區(qū)別全書各部分的主次關(guān)系，弄清全書各要素間的內(nèi)在聯(lián)系。（3）將核心要素處理為中央圖標(biāo)，用不同顏色的線條將其他部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。（4）再總覽一下全書或整篇文章，看看各章節(jié)標(biāo)題、關(guān)鍵概念、核心觀點(diǎn)是不是都已經(jīng)列入思維導(dǎo)圖，它們的相互關(guān)系是不是需要修訂。2.如何利用思維導(dǎo)圖來(lái)做讀書筆記？思維導(dǎo)圖可以是多樣的讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的思考？1.今天我們的社會(huì)還是鄉(xiāng)土社會(huì)嗎？2.為什么每到春節(jié)就會(huì)出現(xiàn)“回鄉(xiāng)潮”？3.為什