電影小鞋子觀后感

電影小鞋子觀后感淺析影視與文化以《小鞋子》為例在上次關(guān)于《小鞋子》的作業(yè)中，我分別從三方面：從《小鞋子》看貧富差距、從《小鞋子》看人性美德、從《小鞋子》看人才培養(yǎng)三方面，依照自己簡(jiǎn)單的想法與見(jiàn)解，寫(xiě)了一篇影評(píng)。今天的這個(gè)題目讓我又想到了《小鞋子》中所體現(xiàn)出的濃重伊斯蘭教氣息的不一般的伊朗文化?！缎⌒印芳?xì)細(xì)地又看一遍，再瀏覽了網(wǎng)上的一些社會(huì)背景資料和專(zhuān)業(yè)評(píng)論，以及伊朗的宗教信仰與民族風(fēng)情，將零零散散的筆記總結(jié)于下…二十世紀(jì)末，在當(dāng)時(shí)，伊朗電影以自己獨(dú)特的民族風(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代的人文意識(shí)而在國(guó)際影壇引起注目?？梢哉f(shuō)，他們的電影是把西方電影意識(shí)和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗導(dǎo)演馬基德·馬基迪所創(chuàng)作的劇情片，電影采用了精巧的敘事結(jié)構(gòu)，為我們講述了兄妹間的脈脈溫情，而其中的民族風(fēng)格又是電影本身文化價(jià)值的重要體現(xiàn)?！缎⌒印分v述的是伊斯蘭教徒的生活，電影通過(guò)大量細(xì)節(jié)展現(xiàn)了伊斯蘭文化特色和民族電影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們可以看到許多充滿(mǎn)本土風(fēng)情的畫(huà)面，充滿(mǎn)民族特色的藍(lán)色廊柱和鏤空門(mén)框的建筑，裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色。文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對(duì)民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對(duì)自身文化的充分肯定和如詩(shī)地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的國(guó)家，在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂(lè)觀開(kāi)朗。他們堅(jiān)信著：真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒(méi)鞋穿，也不忍心問(wèn)家庭更加窘困的女孩把鞋要回來(lái)等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿(mǎn)了溫暖的氣息，而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚(yú)對(duì)小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對(duì)本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺(tái)。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn)，導(dǎo)演的做法無(wú)疑對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。在影片里，我們可以了解到伊朗的建筑、園藝、服裝、編織藝術(shù)和飲食文化?！缎⌒印防锏慕ㄖ蠖嗍瞧婆f古老的，一塊塊磚頭靜靜堆積著，無(wú)聲無(wú)息的任身邊人來(lái)人往。從它們的身上，你仍舊可以看出一些伊斯蘭建筑的風(fēng)格。比如說(shuō)標(biāo)志性的高大穹窿頂拱門(mén)，還有建筑上的花紋不準(zhǔn)用動(dòng)物紋樣，只能是植物或文字的圖形。斑駁的大門(mén)向人們?cè)V說(shuō)著其古老的歷史和歲月的滄桑。對(duì)于伊朗的園藝，在影片中，阿里的父親為了改善生活想利用業(yè)余時(shí)間當(dāng)園丁。他帶著哈里來(lái)到富人區(qū)，被拒絕很多次后他們終于得到了一份工作。在伊朗這是合乎情理的，因?yàn)橐晾实膱@藝概念是建造人間天堂，在伊朗的建筑中、古跡中和繪畫(huà)中隨處可見(jiàn)點(diǎn)綴的花園。而在伊朗國(guó)旗上的綠色更是希望和生命的象征，伊朗人對(duì)植物的熱情可見(jiàn)一斑！除此之外，伊朗人的服飾也與我們印象深刻。影片中所有的女性都穿著寬松的長(zhǎng)到腳踝的衣服，并用頭巾蓋住頭發(fā)和脖子。這些都是受伊斯蘭法律嚴(yán)格控制的，違反者要被罰款或被鞭打。由此可見(jiàn)，伊朗對(duì)女性的束縛還是很緊的。既然說(shuō)到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他們精美的地毯。有著5000多年歷史的伊朗地毯編織藝術(shù)聞名全球，其精湛的工藝、美麗的圖案與和諧的色彩搭配傾倒了無(wú)數(shù)人。它是世界上最精細(xì)、最富裝飾性、最有價(jià)值和質(zhì)地最優(yōu)的地毯。在《小鞋子》里，地毯的身影可謂無(wú)處不在，在哈里的家里從地上到墻上，五顏六色的地毯讓你目不暇接，就連影片中茶館的門(mén)口也有著斑斕的地毯。伊朗地毯是他們生活的一部分。不過(guò)要說(shuō)到影片中最讓我感興趣的還要屬伊朗人的飲食。影片開(kāi)頭哈里買(mǎi)的伊朗大餅讓人垂涎。它是經(jīng)過(guò)表層受熱烤烘而成！伊朗人吃食物受宗教影響很注重吉祥之意，不過(guò)影片里并沒(méi)有出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是給人留下了深刻的印象。影片中茶出現(xiàn)了兩次，一次是莎拉為回家的父親奉茶，一次是祭祀時(shí)大家一起飲茶。由此可見(jiàn)，茶在伊朗人生活中的重要性。在《小鞋子》里沒(méi)有真正意義上的壞人，即使有體現(xiàn)貧富差距的地方，導(dǎo)演也沒(méi)有表示憤怒，而是通過(guò)兩個(gè)不同階級(jí)的孩子幸福的玩耍來(lái)體現(xiàn)脈脈溫情。伊朗是一個(gè)政教合一的國(guó)家，神權(quán)統(tǒng)治一切，它的居民有98%信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教是個(gè)全面和平的宗教，崇尚綠色、科學(xué)、揚(yáng)善抑惡。而尋求社會(huì)的正義和公平是伊朗文化的重要特性。敬老尊賢和對(duì)外賓的殷勤款待也是伊朗傳統(tǒng)禮儀的一部份。所以在電影里伊斯蘭教的精神無(wú)處不在?！缎⌒印防锛冋娴暮⒆佑眯θ輵?zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的冰冷和殘酷，它讓我們看到了一個(gè)不一樣的伊朗社會(huì)，讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的伊朗。離上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔誠(chéng)的信仰。純潔的孩子們干凈的眼神讓觀眾的心帶著酸澀，心房一陣一陣抽痛著，這不是同情，而是慚愧和為他們感到驕傲！《小鞋子》是一部民族電影，它始終深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值的魅力。《小鞋子》是一部人文電影，它強(qiáng)烈的注入了人性?xún)r(jià)值的關(guān)懷，給奔波于現(xiàn)代社會(huì)中人們一片心靈的凈土。第二篇：電影小鞋子的意象分析2100字片改編自伊朗影片《小鞋子》（ChildreninHeaven）。梁智強(qiáng)把故事背景改為19xx年獨(dú)立前后、局勢(shì)動(dòng)蕩不安的新加坡，未嘗不是全球化視角下的一次本土化嘗試，但更是借別人的題材，講述自己的故事——這絕非一本普通意義上的好電影：真摯的兄妹感情，小伙伴之間吵架與和好，少年時(shí)代的友誼……有眾多新加坡元素有意無(wú)意地穿插在故事里面，使得這部電影多少染上些政治化色彩。故事背景是在19xx年動(dòng)蕩的新加坡。二戰(zhàn)后英國(guó)重新管轄下的新加坡，19xx年取得自治地位，19xx年新加坡、馬來(lái)亞聯(lián)邦、砂勞越和北婆羅州成立馬來(lái)西亞聯(lián)邦，完全脫離英國(guó)統(tǒng)治。19xx年8月9日新加坡宣布退出聯(lián)邦，成為獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。新加坡其實(shí)在19xx年已經(jīng)實(shí)行自治，加入馬來(lái)西亞聯(lián)邦，是希望團(tuán)結(jié)共榮（新方觀點(diǎn)），但因華人與馬來(lái)人不和，發(fā)生種族沖突，同時(shí)馬來(lái)西亞的巫統(tǒng)擔(dān)心李光耀領(lǐng)導(dǎo)的人民行動(dòng)黨會(huì)威脅它在聯(lián)邦的統(tǒng)治地位，所以決定分家，將新加坡逐出聯(lián)邦。換言之，新加坡是被迫獨(dú)立的。影片講述的故事是發(fā)生在65年獨(dú)立前的那段華人和馬來(lái)人齟齬紛爭(zhēng)的日子里，所以影片中有好幾處或明或暗隱射了這段歷史。A．阿坤和小芳在村頭垃圾堆里找被丟棄的鞋子，正好趕上村民騷亂，警察前來(lái)鎮(zhèn)壓。――這段是隱射60年代新加坡多次的種族沖突。最厲害的一次是在19xx年7月21日發(fā)生的種族大暴動(dòng)，當(dāng)時(shí)回教徒先知穆罕默德的誕辰紀(jì)念日所舉行的大游行中，引發(fā)了一起種族沖突事件。共有23人在這起騷亂中死亡，454人受傷。之后新加坡政府為了讓國(guó)人汲取當(dāng)年的教訓(xùn)，把7月21日定為種族和諧日，以提醒國(guó)人種族和諧的重要。馬來(lái)西亞巫統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府的說(shuō)法是“新加坡政府虧待新加坡的馬來(lái)人，結(jié)果造成種族暴動(dòng)”。另一種傳聞是印尼特工煽動(dòng)的這場(chǎng)7月暴動(dòng)，印尼會(huì)從種族暴動(dòng)中撈取政治資本。誰(shuí)知道真相？B．阿坤一伙（影射新加坡）和BengSoon一伙（影射馬來(lái)西亞）在村頭水井邊爭(zhēng)吵。原因是阿坤一伙中的肥仔不小心踩到了牛屎，于是在水井里打了一桶水洗球鞋，又把臟水潑在地上。BengSoon說(shuō)這水井是他爺爺?shù)?，不許肥仔用，不許肥仔把臟水倒在井邊，這會(huì)污染水源。阿坤一伙爭(zhēng)辯說(shuō)，臟水倒在地上，等流回水井的時(shí)候，就已經(jīng)過(guò)濾過(guò)了，是干凈的了。肥仔說(shuō)，大家都是一個(gè)村子的，你這么說(shuō)話(huà)多傷感情云云。――新加坡和馬來(lái)西亞的紛爭(zhēng)也起源于水資源供應(yīng)。事情緣于兩國(guó)1961及19xx年簽署的兩項(xiàng)合約，當(dāng)時(shí)議定由馬來(lái)西亞的柔佛向新加坡供應(yīng)生水，分別于20xx年及20xx年到期。問(wèn)題出在當(dāng)時(shí)議定的水價(jià)，馬來(lái)西亞以每千加侖生水3分錢(qián)的價(jià)格賣(mài)給新加坡，但馬方一直覺(jué)得水價(jià)過(guò)低，并援引中國(guó)大陸向香港供水的價(jià)格約為每千加侖8美元的例子，稱(chēng)這項(xiàng)合約不平等，便宜了新加坡，可新方不同意加價(jià)。同時(shí)，新加坡將處理過(guò)的凈水以每千加侖50分的價(jià)格返銷(xiāo)馬來(lái)西亞。故馬來(lái)西亞時(shí)常威脅要切斷新加坡的水源，而新加坡則在島內(nèi)挖掘許多人工湖蓄雨水以防萬(wàn)一。水爭(zhēng)端已經(jīng)成為了新馬關(guān)系的一根刺。C．又是小孩子吵架。BengSoon指責(zé)說(shuō)他寫(xiě)給阿坤的字條，上面寫(xiě)著借球鞋給窮孩子一年，阿坤怎么可以拿給別的小孩看，這就好比寫(xiě)給女朋友的情書(shū)，怎么可以展示給全世界人看？――這句“writingalettertoagirlfriendandrevealingittothewholeworld”是引用馬來(lái)西亞總理MahathirMohamad的話(huà)，他當(dāng)時(shí)批評(píng)說(shuō)新加坡向全世界展示兩國(guó)之間早年的書(shū)信往來(lái)就好比抖露“l(fā)etterssenttoone'sgirlfriend”。D．有個(gè)兩群小孩談判的情節(jié)：阿坤一伙以做作業(yè)為代價(jià)換借對(duì)方幾雙球鞋。BengSoon一伙出爾反爾，不斷加碼。最后商定通過(guò)踢足球比賽解決。開(kāi)始時(shí)是2比2，最后BengSoon隊(duì)踢進(jìn)一個(gè)烏龍球。正當(dāng)阿坤一伙窮孩子興高采烈要拿球鞋的時(shí)候，富孩子又強(qiáng)詞奪理，說(shuō)關(guān)鍵的一球是他們踢進(jìn)的，從進(jìn)球數(shù)上來(lái)說(shuō)，是他們進(jìn)的多。――新加坡當(dāng)年就是氣不過(guò)馬來(lái)西亞，談判從來(lái)沒(méi)有信用，變化多端。好不容易商定遵守國(guó)際規(guī)則，馬來(lái)西亞又說(shuō)國(guó)際規(guī)則以他們解釋的為準(zhǔn)，最后干脆不承認(rèn)。E．阿坤一伙里有個(gè)小孩，名字叫小紅點(diǎn)（LittleRedDot），個(gè)子小小的，老是爭(zhēng)辯自己不?。何液艽罄玻〃D―19xx年印尼和新加坡發(fā)生摩擦?xí)r，印尼總統(tǒng)哈比比Dr.Habibie批評(píng)新加坡為地圖上“區(qū)區(qū)的一顆小紅點(diǎn)”。這雖是氣話(huà)，但從世界地圖上看，新加坡確實(shí)是一顆微不足道的小紅點(diǎn)。不過(guò)現(xiàn)在新加坡人倒是接受了“小紅點(diǎn)”這