01 第一單元測(cè)試卷（B卷提升篇）

《第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源》測(cè)試卷（B卷·提升篇）（測(cè)試時(shí)間：60分鐘滿(mǎn)分：100分）一、選擇題（每小題2分，共40分）1.小明同學(xué)準(zhǔn)備在暑假和家人對(duì)我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)的遺址進(jìn)行研學(xué)探究，他們最應(yīng)該去的地區(qū)是（）A.北京市 B.云南省 C.山西省 D.陜西省2.據(jù)媒體報(bào)道，在泥河灣遺址（距今約150萬(wàn)至160萬(wàn)年，位于河北省張家口市陽(yáng)原縣）考古發(fā)掘工作取得了新進(jìn)展——發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)的用餐遺跡。這一發(fā)現(xiàn)，為在該地區(qū)尋找“直立人”提供了重要的線(xiàn)索。以上材料有助于我們了解（）A.中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi) B.原始農(nóng)耕生活 C.遠(yuǎn)古的傳說(shuō) D.早期國(guó)家產(chǎn)生3.如果要研究早期原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活狀況，最科學(xué)的方法是（）A.大膽發(fā)揮想象 B.搜集神話(huà)故事 C.依靠民間傳說(shuō) D.研究遠(yuǎn)古化石4.在北京人遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人（）A.已開(kāi)始建造房屋定居 B.會(huì)使用天然火 C.會(huì)制造彩陶 D.會(huì)打制石器5.北京周口店猿人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)樵谶@里（）A.發(fā)現(xiàn)我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類(lèi) B.發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早使用的石器C.北京人和山頂洞人曾在此生活過(guò) D.發(fā)現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的遺存6.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華大地上很早便出現(xiàn)了人類(lèi)的足跡。下列能體現(xiàn)古人類(lèi)北京人和山頂洞人的相似之處的是（）A.都基本具有人的特征并保留猿類(lèi)特點(diǎn) B.都已經(jīng)吃上熟食，會(huì)人工取火C.都能制造粗糙的石器用于勞動(dòng) D.都能縫制衣物，都有愛(ài)美意識(shí)7.時(shí)間軸是歷史時(shí)空觀的重要體現(xiàn)。觀察下面的時(shí)間軸，你認(rèn)為山頂洞人應(yīng)該生活在哪一時(shí)期（）A.A B.B C.C D.D8.半坡和河姆渡的原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是（）A.使用陶器 B.火的使用 C.建造房屋 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)9.傳說(shuō)記載：“神農(nóng)耕而作陶?！痹搨髡f(shuō)反映的歷史現(xiàn)象是（）A.神農(nóng)既會(huì)耕種又會(huì)制作陶器 B.半坡氏族的人們能制作陶器C.半坡氏族以農(nóng)耕為主的定居生活 D.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促使原始手工業(yè)發(fā)展10.在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的情節(jié)是（）A.種植水稻 B.飼養(yǎng)豬、狗、水牛家畜C.居住半地穴式房屋 D.遠(yuǎn)古時(shí)期長(zhǎng)江流域11.浙江河姆渡遺址出土了捻麻紗的木、陶錠盤(pán)，制作時(shí)間約為公元前5000年。這類(lèi)文物可以用來(lái)證明我國(guó)古代（）A.紡織技術(shù)的起源 B.青銅技藝的高超 C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.商品交易的活躍12.“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類(lèi)生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是（）A.北京人 B.半坡人 C.元謀人 D.河姆渡人13.下圖中，建造不同結(jié)構(gòu)的房屋的決定性因素是（） 干欄式建筑復(fù)原圖 半地穴式圓形房屋復(fù)原圖A.自然條件 B.生活習(xí)慣 C.生產(chǎn)工具 D.勞動(dòng)技術(shù)14.假如你生活在半坡原始居民時(shí)代，在獵獲一頭野豬后，需要把豬腳剁下，你所用的工具是下列哪一種（）A.打制石器 B.磨制石器 C.青銅劍 D.鐵斧15.后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的人文初祖，他們生活在我國(guó)古代的（）A.黃河流域 B.長(zhǎng)江流域 C.淮河流域 D.珠江流域16.海外華人常常自豪的稱(chēng)自己是“炎黃子孫”，主要原因是（）A.中國(guó)人善于想象B.中華民族的前身是由黃帝和炎帝部落聯(lián)盟融合而成的華夏族C.中華民族的銳意進(jìn)取精神D.中華民族對(duì)華夏始祖的尊稱(chēng)17.在我國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話(huà)傳說(shuō)反映出中華文明的核心是（）A.神話(huà)傳說(shuō) B.海洋文明 C.農(nóng)耕文明 D.游牧文明18.中華民族的始祖皇帝稱(chēng)為“軒轅氏”，從漢字的象形特征上看，這實(shí)際是贊揚(yáng)他（）A.對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn) B.對(duì)道德的貢獻(xiàn) C.對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn) D.對(duì)交通的貢獻(xiàn)19.隨著時(shí)代的發(fā)展，氏族之間聯(lián)系增加，若干個(gè)氏族便形成部落。部落之間加強(qiáng)聯(lián)系，他們便結(jié)成部落聯(lián)盟。部落和部落聯(lián)盟有“議事會(huì)”?！白h事會(huì)”決定推薦首領(lǐng)繼承人等重大事務(wù)。這種首領(lǐng)繼承人的方式的實(shí)質(zhì)是（）A.禪讓制 B.王位世襲制 C.民主推選 D.毛遂自薦20.如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A.中華文明的起源 B.人類(lèi)的起源 C.大一統(tǒng)時(shí)代的到來(lái) D.人類(lèi)的發(fā)展二、非選擇題（共60分）21.閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料：考古人員在河姆渡遺址第四文化堆積層發(fā)現(xiàn)大量人工栽培稻谷。其數(shù)量之多、保存程度之完好，在同時(shí)代遺址的考古發(fā)現(xiàn)中極為罕見(jiàn)。有人從稻谷規(guī)程的厚度及面積推算，稻谷總量在100噸左右，可供400多人一年的口糧。——摘編自李可可、諶潔《河姆渡遺址史前水文化探討》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出河姆渡居民居住的房屋樣式。（2分）（2）小歷同學(xué)認(rèn)為，河姆渡居民是在六千多前生活在黃河流域的原始居民。他的說(shuō)法正確嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（8分）22.閱讀材料，完成下列要求（14分）材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。——《韓非子》材料二：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)的種子等。材料三：上古之世……民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。——《韓非子》材料四：古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。——《白虎通義》(1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)著什么樣的生活?為什么?(6分)(2)材料二證明了什么?它所證明的事實(shí)有什么意義?(6分)(3)材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化?(2分)23.閱讀材料，完成下列要求。（20分）【工具說(shuō)進(jìn)步】材料一：圖一 圖二【食物話(huà)變遷】材料二：圖三炭化的稻種 圖四粟米【住房見(jiàn)發(fā)展】材料三：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。——《周易》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，圖一和圖二的工具，分別由哪個(gè)石器時(shí)代的原始居民所使用？這些生產(chǎn)工具分別是采用什么方法制作而成的？（8分）(2)從圖一到圖二，生產(chǎn)工具的變化反映了什么？（2分）(3)圖三、圖四所示的農(nóng)作物，分別是由哪一原始居民種植的？（4分）(4)稻種和粟種的大量出土，說(shuō)明了什么？（2分）(5)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，遠(yuǎn)古居民實(shí)現(xiàn)定居的原因有哪些？（4分）24.閱讀材料，完成下列要求（16分）材料一：材料二：材料三：（1）材料一中的文物出土于黃帝時(shí)期的全國(guó)各地遺址中，關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)還有很多，你是如何認(rèn)識(shí)史實(shí)與傳說(shuō)之間的關(guān)系的？（4分）（2）根據(jù)材料二，請(qǐng)你按照擔(dān)任部落首領(lǐng)的先后順序排列。他們?cè)诋?dāng)時(shí)是實(shí)行了一種什么制度成為聯(lián)盟首領(lǐng)的？（6分）（3）材料三所提到的人文景觀都是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，請(qǐng)你對(duì)這些景觀的保護(hù)提一條建議。（2分）（4）通過(guò)上述材料及所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的途徑有哪些？（4分）

《第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源》測(cè)試卷（B卷·提升篇）（測(cè)試時(shí)間：60分鐘滿(mǎn)分：100分）一、選擇題（每小題2分，共40分）1.小明同學(xué)準(zhǔn)備在暑假和家人對(duì)我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)的遺址進(jìn)行研學(xué)探究，他們最應(yīng)該去的地區(qū)是（）A.北京市 B.云南省 C.山西省 D.陜西省【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，元謀人是我境內(nèi)已知的最早的人類(lèi)，距今約170萬(wàn)年，他們會(huì)打制石器，知道用天然火，采集和狩獵。1965年發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村附近，共計(jì)左右門(mén)齒兩顆。后來(lái)還發(fā)現(xiàn)了石器、炭屑、和有人工痕跡的動(dòng)物肢骨等。故B符合題意。ACD不符合題意。故排除ACD。故選B。2.據(jù)媒體報(bào)道，在泥河灣遺址（距今約150萬(wàn)至160萬(wàn)年，位于河北省張家口市陽(yáng)原縣）考古發(fā)掘工作取得了新進(jìn)展——發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)的用餐遺跡。這一發(fā)現(xiàn)，為在該地區(qū)尋找“直立人”提供了重要的線(xiàn)索。以上材料有助于我們了解（）A.中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi) B.原始農(nóng)耕生活 C.遠(yuǎn)古的傳說(shuō) D.早期國(guó)家產(chǎn)生【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，通過(guò)考古考古發(fā)掘工作，可以根據(jù)化石、遺跡、遺址、遺物等來(lái)了解以往歷史情況。古人類(lèi)的用餐遺跡有助于我們了解中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的情況。故A符合題意。BCD三項(xiàng)均不符合題意，故排除BCD。故選A。3.如果要研究早期原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活狀況，最科學(xué)的方法是（）A.大膽發(fā)揮想象 B.搜集神話(huà)故事 C.依靠民間傳說(shuō) D.研究遠(yuǎn)古化石【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)古化石是反映早期原始人類(lèi)的生產(chǎn)、生活狀況的歷史遺存，是研究早期原始人類(lèi)的第一手史料。因此，研究遠(yuǎn)古化石是最科學(xué)的方法，故D正確。ABC均不符合“最科學(xué)”的要求，故ABC錯(cuò)誤。故選D。4.在北京人遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人（）A.已開(kāi)始建造房屋定居 B.會(huì)使用天然火 C.會(huì)制造彩陶 D.會(huì)打制石器【答案】B【解析】本題考查的是北京人的相關(guān)知識(shí)。題干中有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：北京人遺址、在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，這說(shuō)明了在北京人的生活中能夠使用火，根據(jù)教材的內(nèi)容我們可得知，“北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種”，故B正確。ACD所述內(nèi)容不符合題意，故排除ACD。故選B。5.北京周口店猿人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)樵谶@里（）A.發(fā)現(xiàn)我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類(lèi) B.發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早使用的石器C.北京人和山頂洞人曾在此生活過(guò) D.發(fā)現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的遺存【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人和山頂洞人活動(dòng)的地區(qū)都在北京西南周口店龍骨山上，故C正確。ABD三項(xiàng)均不符合題意。故選C。6.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華大地上很早便出現(xiàn)了人類(lèi)的足跡。下列能體現(xiàn)古人類(lèi)北京人和山頂洞人的相似之處的是（）A.都基本具有人的特征并保留猿類(lèi)特點(diǎn) B.都已經(jīng)吃上熟食，會(huì)人工取火C.都能制造粗糙的石器用于勞動(dòng) D.都能縫制衣物，都有愛(ài)美意識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人基本具有人的特征并保留猿類(lèi)特點(diǎn)，山頂洞人與現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多少區(qū)別；山頂洞人學(xué)會(huì)了人工取火，能縫制衣物御寒有愛(ài)美意識(shí)。北京人使用天然火，北京不會(huì)縫制衣物御寒，也沒(méi)有愛(ài)美意識(shí)；二者都只能制造粗糙的石器用于勞動(dòng)，都屬于舊石器時(shí)代。所以C符合題意。ABD三項(xiàng)所述均不符合題意，故選ABD。故選C。7.時(shí)間軸是歷史時(shí)空觀的重要體現(xiàn)。觀察下面的時(shí)間軸，你認(rèn)為山頂洞人應(yīng)該生活在哪一時(shí)期（）A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人距今約170萬(wàn)年，北京人距今約71萬(wàn)年至23萬(wàn)年，山頂洞人距今約18000年，所以山頂洞人生活在D這一時(shí)期，故D正確。ABC三項(xiàng)所述不符合題干信息，排除ABC。故選D。8.半坡和河姆渡的原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是（）A.使用陶器 B.火的使用 C.建造房屋 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡和河姆渡都是我國(guó)原始農(nóng)耕文明的代表，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得生活趨于穩(wěn)定，從而過(guò)上了定居生活，D正確?；鸬氖褂檬窃谶^(guò)上定居生活以前就出現(xiàn)的，排除B。建造房屋和使用陶器是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)生活穩(wěn)定后開(kāi)始的，排除AC。故選D。9.傳說(shuō)記載：“神農(nóng)耕而作陶?！痹搨髡f(shuō)反映的歷史現(xiàn)象是（）A.神農(nóng)既會(huì)耕種又會(huì)制作陶器 B.半坡氏族的人們能制作陶器C.半坡氏族以農(nóng)耕為主的定居生活 D.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促使原始手工業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳神農(nóng)炎帝改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器。因此“神農(nóng)耕而作陶”的傳說(shuō)反映的歷史現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并促使原始手工業(yè)的發(fā)展。故D正確。A項(xiàng)所述只是表面的理解，不是對(duì)傳說(shuō)的準(zhǔn)確解讀，故A錯(cuò)誤?！鞍肫率献濉迸c“神農(nóng)”不是處在同一時(shí)期，故BC錯(cuò)誤。故選D。10.在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的情節(jié)是（）A.種植水稻 B.飼養(yǎng)豬、狗、水牛家畜C.居住半地穴式房屋 D.遠(yuǎn)古時(shí)期長(zhǎng)江流域【答案】C【解析】依據(jù)教材可知，河姆渡原始居民生活在距今約700年的長(zhǎng)江流域，使用磨制的時(shí)期，用耒耜耕種，種植的農(nóng)作物是水稻，過(guò)定居生活，居住的是干欄式房屋。他們飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器、樂(lè)器。居住在半地穴式房屋中的是半坡原始居民，故ABD三項(xiàng)不符合題意，排除ABD。居住半地穴式房屋不符合南方的地理環(huán)境，屬于半坡原始居民的居住方式，故C符合題意。故選C。11.浙江河姆渡遺址出土了捻麻紗的木、陶錠盤(pán)，制作時(shí)間約為公元前5000年。這類(lèi)文物可以用來(lái)證明我國(guó)古代（）A.紡織技術(shù)的起源 B.青銅技藝的高超 C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.商品交易的活躍【答案】A【解析】據(jù)學(xué)可知，“捻麻紗的木、陶錠盤(pán)”屬于原始紡織工具。根據(jù)題干給出的“浙江河姆渡發(fā)現(xiàn)的用于捻麻紗的木、陶錠盤(pán)”可知這類(lèi)文物可以用來(lái)證明我國(guó)古代紡織技術(shù)的起源。故A正確。青銅技藝的高超是在商代。故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)所述材料無(wú)體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤。D項(xiàng)所述材料無(wú)體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。故選A。12.“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類(lèi)生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是（）A.北京人 B.半坡人 C.元謀人 D.河姆渡人【答案】B【解析】本題考查了半坡原始居民。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是半坡原始居民。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線(xiàn)、織布、制衣。故B正確。ACD三項(xiàng)不符合題意，故排除ACD。故選B。13.下圖中，建造不同結(jié)構(gòu)的房屋的決定性因素是（） 干欄式建筑復(fù)原圖 半地穴式圓形房屋復(fù)原圖A.自然條件 B.生活習(xí)慣 C.生產(chǎn)工具 D.勞動(dòng)技術(shù)【答案】A【解析】?本題考查半坡和河姆渡的原始居民?！窘獯稹堪肫氯司幼〉氖前氲匮ㄊ椒课?，原因是半坡地處黃河流域（西安市），屬于北方地區(qū)，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有利于保溫。它的堅(jiān)固特征，利于防風(fēng)。河姆渡居民的住房是干欄式建筑，有利于通風(fēng)和防潮，原因是河姆渡地處長(zhǎng)江流域，多雨潮濕。故A正確。BCD均不是決定性因素。故選A。14.假如你生活在半坡原始居民時(shí)代，在獵獲一頭野豬后，需要把豬腳剁下，你所用的工具是下列哪一種（）A.打制石器 B.磨制石器 C.青銅劍 D.鐵斧【答案】B【解析】本題主要考查半坡原始居民的生活。舊石器時(shí)代的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是打制石器，半坡遺址的原始居民已經(jīng)步入新石器時(shí)代，普遍使用磨制石器，故A項(xiàng)不符合題意。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線(xiàn)、織布、制衣，故B項(xiàng)符合題意。青銅器普遍出現(xiàn)在夏商周時(shí)期，考古學(xué)家并沒(méi)有在半坡遺址發(fā)現(xiàn)青銅器，故C項(xiàng)不符合題意。鐵農(nóng)具普遍出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D項(xiàng)不符合題意。故選B。15.后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的人文初祖，他們生活在我國(guó)古代的（）A.黃河流域 B.長(zhǎng)江流域 C.淮河流域 D.珠江流域【答案】A【解析】本題考查人文始祖黃帝和炎帝。黃帝和炎帝生活于距今約四五千年前，是我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，故A正確。BCD.三項(xiàng)與題干不符合，故排除BCD。故選A。16.海外華人常常自豪的稱(chēng)自己是“炎黃子孫”，主要原因是（）A.中國(guó)人善于想象B.中華民族的前身是由黃帝和炎帝部落聯(lián)盟融合而成的華夏族C.中華民族的銳意進(jìn)取精神D.中華民族對(duì)華夏始祖的尊稱(chēng)【答案】B【解析】本題考查華夏族的形成。A項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，故排除A。距今約4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落；后來(lái)，炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部族走向聯(lián)合，形成后來(lái)華夏族的主體；炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖；海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”，是因?yàn)橹腥A民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的。故B正確。CD兩項(xiàng)均不是主要原因。故CD錯(cuò)誤。故選B。17.在我國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話(huà)傳說(shuō)反映出中華文明的核心是（）A.神話(huà)傳說(shuō) B.海洋文明 C.農(nóng)耕文明 D.游牧文明【答案】C【解析】依據(jù)“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”可知，這屬于農(nóng)業(yè)，因?yàn)榉N五谷要耕地，所以叫農(nóng)耕。養(yǎng)蠶繅絲，是農(nóng)業(yè)中的副業(yè)，也屬于農(nóng)耕的范疇，故C正確。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，神話(huà)傳說(shuō)不符合題意；.海洋文明和游牧文明不要符合題意要求，故排除ABD。故選C。18.中華民族的始祖皇帝稱(chēng)為“軒轅氏”，從漢字的象形特征上看，這實(shí)際是贊揚(yáng)他（）A.對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn) B.對(duì)道德的貢獻(xiàn) C.對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn) D.對(duì)交通的貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息，軒轅二字都有車(chē)旁，故其貢獻(xiàn)屬于交通領(lǐng)域，故D符合題意，ABC與題意不符。故選D。19.隨著時(shí)代的發(fā)展，氏族之間聯(lián)系增加，若干個(gè)氏族便形成部落。部落之間加強(qiáng)聯(lián)系，他們便結(jié)成部落聯(lián)盟。部落和部落聯(lián)盟有“議事會(huì)”?！白h事會(huì)”決定推薦首領(lǐng)繼承人等重大事務(wù)。這種首領(lǐng)繼承人的方式的實(shí)質(zhì)是（）A.禪讓制 B.王位世襲制 C.民主推選 D.毛遂自薦【答案】C【解析】本題考查禪讓制的相關(guān)知識(shí)。這種推薦首領(lǐng)繼承人的方式是禪讓制，禪讓制是名稱(chēng)不是實(shí)質(zhì)，故A錯(cuò)誤。王位世襲制是國(guó)家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，與材料主旨不符，故B錯(cuò)誤。根據(jù)材料中“部落和部落聯(lián)盟有“議事會(huì)”。“議事會(huì)”決定推薦首領(lǐng)繼承人等重大事務(wù)”可知，他們通過(guò)民主推薦的方式來(lái)決定繼承人的人選，其實(shí)質(zhì)是民主推選，故C正確。毛遂自薦是指自己推薦自己，與材料主旨不符，故D錯(cuò)誤。故選C。20.如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A.中華文明的起源 B.人類(lèi)的起源 C.大一統(tǒng)時(shí)代的到來(lái) D.人類(lèi)的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水都屬于遠(yuǎn)古時(shí)代的史實(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是中華文明起源．故選A．二、非選擇題（共60分）21.閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料：考古人員在河姆渡遺址第四文化堆積層發(fā)現(xiàn)大量人工栽培稻谷。其數(shù)量之多、保存程度之完好，在同時(shí)代遺址的考古發(fā)現(xiàn)中極為罕見(jiàn)。有人從稻谷規(guī)程的厚度及面積推算，稻谷總量在100噸左右，可供400多人一年的口糧?！幾岳羁煽?、諶潔《河姆渡遺址史前水文化探討》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出河姆渡居民居住的房屋樣式。（2分）（2）小歷同學(xué)認(rèn)為，河姆渡居民是在六千多前生活在黃河流域的原始居民。他的說(shuō)法正確嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（8分）【答案】（1）干欄式建筑。（2）不正確；河姆渡居民是在七千年前生活在長(zhǎng)江流域的原始居民；而六千年前，生活在黃河流域的原始居民是半坡原始居民?！窘馕觥浚?）本題主要考查了河姆渡的原始農(nóng)耕的相關(guān)知識(shí)。。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響。（2）本題考查河姆渡居民和半坡原始居民。河姆渡居民生活在距今約七千年的浙江省余姚，位于長(zhǎng)江流域；半坡原始居民生活在距今約六千年的陜西西安半坡村，位于黃河流域的。22.閱讀材料，完成下列要求（14分）材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。——《韓非子》材料二：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)的種子等。材料三：上古之世……民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。——《韓非子》材料四：古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼x》(1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)著什么樣的生活?為什么?(6分)(2)材料二證明了什么?它所證明的事實(shí)有什么意義?(6分)(3)材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化?(2分)【答案】(1)群居生活。在原始人生活的險(xiǎn)惡環(huán)境下，野獸出沒(méi)無(wú)常，僅憑個(gè)人的力量和簡(jiǎn)陋的工具難以生存，因此，北京人只能過(guò)著群居的生活。(2)證明了北京人已經(jīng)使用天然火，并能用火燒烤食物等。北京人已經(jīng)使用天然火，提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。(3)出現(xiàn)了人工取火?！窘馕觥浚?）材料一“上古之世，人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！狈从潮本┤松瞽h(huán)境十分惡劣。為適應(yīng)環(huán)境，北京人往往幾十個(gè)人在一起，過(guò)群居生活。因?yàn)樵谠既松畹碾U(xiǎn)惡環(huán)境下，野獸出沒(méi)無(wú)常，僅憑個(gè)人的力量和簡(jiǎn)陋的工具難以生存，因此，北京人只能過(guò)著群居的生活。（2）由材料二“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)的種子等。”可知北京人已知道用火，知道用火可以燒烤食物、照明、御寒驅(qū)趕野獸?；鸬氖褂茫岣吡巳祟?lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。（3）材料三“上古之世…民多疾病。有關(guān)人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！狈从车氖窃既祟?lèi)學(xué)會(huì)了人工取火。23.閱讀材料，完成下列要求。（20分）【工具說(shuō)進(jìn)步】材料一：圖一 圖二【食物話(huà)變遷】材料二：圖三炭化的稻種 圖四粟米【住房見(jiàn)發(fā)展】材料三：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！吨芤住?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，圖一和圖二的工具，分別由哪個(gè)石器時(shí)代的原始居民所使用？這些生產(chǎn)工具分別是采用什么方法制作而成的？（8分）(2)從圖一到圖二，生產(chǎn)工具的變化反映了什么？（2分）(3)圖三、圖四所示的農(nóng)作物，分別是由哪一原始居民種植的？（4分）(4)稻種和粟種的大量出土，說(shuō)明了什么？（2分）(5)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，遠(yuǎn)古居民實(shí)現(xiàn)定居的原因有哪些？（4分）【答案】（1）舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代；打制、磨制。（2）反映了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）河姆渡居民；半坡居民。（4）說(shuō)明我國(guó)在氏族聚落時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕生活。（5）種植農(nóng)作物；飼