古代兩河流域課件

北非尼羅河流域的古埃及文明西亞兩河流域的古巴比倫文明新課導(dǎo)入第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明歷史九年級歷史上冊學(xué)習(xí)目標(biāo)新課標(biāo)要求：通過《漢謨拉比法典》了解亞非古代文明及其傳播。1.識讀地圖《古代兩河流域示意圖》，明確兩河流域的地理位置及相關(guān)信息。（時空觀念、歷史解釋）2.了解古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》等基本史實(shí)。（史料實(shí)證、唯物史觀）3.認(rèn)識到古代兩河流域是古代東方文明之一，初步理解、尊重各個文明之間的差異。（家國情懷）歷史解釋“兩河”：指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河?！皟珊恿饔颉保河址Q”美索不達(dá)亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。一、古代兩河流域文明1.地理概況古代兩河流域示意圖（約公元前3500—前539）希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。——H·G·韋爾斯《世界史綱》古代兩河流域（又稱“新月沃地”）地理位置：西亞流域：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）平原：美索不達(dá)米亞平原文明代表：蘇美爾文明、古巴比倫文明一、古代兩河流域文明2.蘇美爾文明文字：楔形文字歷法：陰歷/太陰歷數(shù)學(xué)：60進(jìn)制技術(shù)：最早灌溉技術(shù)

制陶技術(shù)蘇美爾人利用沼澤泥制作泥板，在為完全干透的泥板上用楔子印出符號，逐漸形成文字體系——楔形文字蘇美爾人利用月亮的盈虧循環(huán)，將從弦月到弦月所需要的29天視為一個計時單位，推定當(dāng)月亮運(yùn)行經(jīng)過12個計時單位時，一年就過去了，播種的時間復(fù)又開始。一、古代兩河流域文明3.發(fā)展歷程公元前24世紀(jì)約公元前3500年公元前1894年公元前19世紀(jì)公元前16世紀(jì)公元前539年小國出現(xiàn)初步統(tǒng)一古巴比倫王國建立漢謨拉比完成統(tǒng)一外族入侵被波斯征服波斯文明取代兩河文明，兩河流域進(jìn)入了漫長的被殖民時期，一直到近代伊拉克建國才重新獨(dú)立。一、古代兩河流域文明（一）漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游統(tǒng)一策略：統(tǒng)一地區(qū)：國家性質(zhì)：各個擊破兩河流域中下游統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家完成統(tǒng)一后，漢謨拉比采取怎樣的措施鞏固統(tǒng)治？二、古巴比倫王國（二）漢謨拉比的鞏固措施漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊。他極力神華自己，自稱“眾神之王”。漢謨拉比還大興水利，他在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊。政治上：建立君主專制制度，設(shè)立官僚機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)上：大力興修水利，控制地方經(jīng)濟(jì)。軍事上：集中軍權(quán)，直接掌握軍隊。法律上：頒布《漢謨拉比法典》。影響：漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。二、古巴比倫王國三、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館“眾神之王”君權(quán)神授【任務(wù)一】你認(rèn)為浮雕上內(nèi)容是想表達(dá)一種什么思想？是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。材料1：

法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。

享有完全的權(quán)利擁有公民權(quán)的自由民

法律地位較低無公民權(quán)的自由民

毫無公民權(quán)奴

隸社會等級三、《漢謨拉比法典》材料2：

第6條

自由民竊取神或?qū)m廷之財產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓物者亦處死刑。奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。對私有財產(chǎn)的保護(hù)家庭奴隸制商品經(jīng)濟(jì)活躍三、《漢謨拉比法典》三、《漢謨拉比法典》【任務(wù)二】研讀材料，評價《漢謨拉比法典》。

《漢謨拉比法典》，較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、波斯等國的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響。

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張宏生《外國法制史資料匯編》地位：是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。影響：是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。課堂小結(jié)古代兩河流域發(fā)展歷程文明代表興起統(tǒng)一強(qiáng)盛衰亡蘇美爾文明----楔形文字古巴比倫文明美索不達(dá)米亞發(fā)源地幼發(fā)拉底河底格里斯河漢謨拉比的統(tǒng)治《漢謨拉比法典》銜接中考1.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有(

)A.統(tǒng)一性

B.融合性C.多元性

D.繼承性C2.《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解(

)A.古中國文明B.古埃及文明C.古巴比