公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件人教初中語(yǔ)文七上《古代詩(shī)歌四首觀滄?！氛n件

觀滄海學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本詩(shī)的文體知識(shí)和文學(xué)常識(shí)；2.了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌的

思想感情；3.熟讀詩(shī)歌，準(zhǔn)確背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌；4.理解詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌意境，學(xué)習(xí)借

景抒情寫(xiě)法；5.體會(huì)詩(shī)人的博大胸懷，激發(fā)為理想

而奮斗的豪情壯志。文學(xué)常識(shí)曹操（155.2.24.－220.1.15）原名夏侯操，一名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市譙城）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。代表作有

詩(shī)《蒿里行》《步出夏門行》等。曹操出生于一個(gè)顯赫的官宦家庭，祖父曹騰。人認(rèn)為曹操?zèng)]有什么特別的才能，只有梁國(guó)的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何颙對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之能臣，亂世之英雄”（此據(jù)《后漢書(shū)·許劭傳》，孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國(guó)演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！保┕?84年曹操于漢末黃巾起義時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。董卓死后，獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹。公元201年在倉(cāng)亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍。

公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了中原地區(qū)。公元208年，成為東漢政權(quán)丞相。7月，曹操南征荊州劉表，12月在赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰(zhàn)，失利。公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構(gòu)筑了整個(gè)魏國(guó)基礎(chǔ)。公元212年攻占陽(yáng)平關(guān)，擊敗了漢中張魯，至此，三國(guó)鼎立之勢(shì)基本成型。213年，漢獻(xiàn)帝派御史大夫郗慮冊(cè)封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺(tái)，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權(quán)力。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。

精通兵法，著《孫子略解》《兵書(shū)接要》《孟德新書(shū)》等書(shū)。善于詩(shī)歌，《蒿里行》《觀滄?！返仍?shī)篇，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔，著作有《魏武帝集》。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。

文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。220年3月15日，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號(hào)“武王”，死后葬于高陵，今河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村南，于2009年12月27日得到考古確認(rèn)。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追謚曹操為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

《觀滄?！愤x自《曹操集》，題目是后人加的，原是組詩(shī)《步出夏門行》的第一章。

《步出夏門行》又名《隴西行》，屬漢樂(lè)府中《相如歌·瑟調(diào)曲》?！跋拈T”原是洛陽(yáng)北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見(jiàn)《文選》李善注）?！稑?lè)府詩(shī)集》另錄古辭“邪徑過(guò)空廬”一篇寫(xiě)升仙得道之事。曹操此篇《宋書(shū)

·樂(lè)志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩(shī)的內(nèi)容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見(jiàn)，只是借古題寫(xiě)時(shí)事罷了。詩(shī)開(kāi)頭有“艷”辭（即序曲），下分《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌?、《龜雖壽》四章，作于公元207年（建安十二年）北征烏桓之時(shí)。烏桓是東漢末年?yáng)|北方的大患，建安十一年(206年)，烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬(wàn)戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結(jié)遼西烏桓首領(lǐng)蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（公元207年）親率大軍毅然北上征伐烏桓，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，登臨碣石山，八月終于取得決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，所以第二年他才能揮戈南下，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。把前后的事件聯(lián)系起來(lái)，我們可以看出，北征烏桓對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是一次多么重要的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

而《觀滄?！氛潜闭鳛趸竿局薪?jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)的。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情像滄海一樣難以平靜。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融匯到詩(shī)歌里，借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌誦讀詞語(yǔ)理解觀滄海（東漢）曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。滄海：青綠色。大海。東：向東。臨：到達(dá)。碣石：山名。以：來(lái)。何：多么。澹澹：水波蕩漾。竦峙：高起。挺立。高高地挺立。蕭瑟：秋風(fēng)吹過(guò)樹(shù)木的聲音。洪波：巨大的波浪。之：的。行：運(yùn)行。若：好像。其：代“滄?！薄Ｔ~語(yǔ)理解觀滄海（東漢）曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。星漢：銀河。燦爛：光彩耀眼的樣子。幸：慶幸。甚：很。至：極點(diǎn)。歌：詩(shī)歌。以：用。詠：表達(dá)，抒發(fā)。志：心愿，志向。詩(shī)句大意觀滄海（東漢）曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。騎馬東行到達(dá)碣石山，來(lái)觀看大海。海水蕩漾，山島高高聳立。島上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得都很繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海上萬(wàn)頃波濤，洶涌澎湃。太陽(yáng)和月亮好像是在海濤中運(yùn)行，星光燦爛的銀河也好像是在海濤中閃爍光彩。慶幸得很，高興到極點(diǎn)了，就用詩(shī)歌表達(dá)自己的心愿和志向。內(nèi)容理解觀滄海（東漢）曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。交代登臨地點(diǎn)和目的，顯示作者壯闊的胸懷?！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，點(diǎn)明題意。描繪觀海所見(jiàn)全景，展現(xiàn)大海威嚴(yán)氣勢(shì)。描繪島上草木茂盛、生機(jī)勃勃的長(zhǎng)勢(shì)。描寫(xiě)大海壯闊的氣勢(shì)。運(yùn)用想象，虛寫(xiě)大海吞吐日月星辰的雄偉景象，表現(xiàn)詩(shī)人博大的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一全國(guó)、建功立業(yè)的豪情和抱負(fù)。詩(shī)歌的襯句，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅心情。觀滄海實(shí)景虛景海水山島（動(dòng)靜結(jié)合）樹(shù)木百草（靜態(tài)描寫(xiě)）秋風(fēng)洪波（動(dòng)態(tài)描寫(xiě)）日月之行（運(yùn)用想象）星漢燦爛（運(yùn)用想象）統(tǒng)一中原建功立業(yè)博大胸襟概括主題詩(shī)歌描繪了滄海吞吐日月星辰的遼闊雄渾景象，抒發(fā)了詩(shī)人欲統(tǒng)一全國(guó)、建功立業(yè)的豪情和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，表現(xiàn)了詩(shī)人博大寬廣的胸襟，寫(xiě)作手法借景抒情：全詩(shī)在“觀”字統(tǒng)率之下描繪大海，無(wú)論是實(shí)寫(xiě)，還是虛寫(xiě)，都很好地展現(xiàn)了大海壯觀的景象，句句寫(xiě)景，字字抒情，把眼前的海上之景與自己的豪情壯志巧妙地融合在一起，意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，如見(jiàn)其人。詩(shī)歌感情基調(diào)：慷慨悲壯名家鑒賞第3到8句實(shí)寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”“水何澹澹”寫(xiě)的是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的輪廓，是大海的遠(yuǎn)景。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海岸上，使大海顯得神奇壯觀。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

前兩句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已經(jīng)到秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落的季節(jié)，但是島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后兩句是對(duì)“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一步描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的壯志胸懷。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。這四句虛寫(xiě)作者曹操的壯志情懷。前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。品味詩(shī)歌賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座