有關江蘇瘦西湖的導游詞范文（33篇）

有關江蘇瘦西湖的導游詞范文（33篇）有關江蘇瘦西湖的導游詞范文（通用33篇）有關江蘇瘦西湖的導游詞范文篇1現(xiàn)在我們看到的這個廳叫綠蔭館。過去有三分水，二分竹之說，是盛夏避暑之地。四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花描繪了舊時的景色。漫臺，傳說是乾隆皇帝在此釣過魚而得名的。相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來，于是就有了釣魚的興致。揚州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺請乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名釣魚臺。兩旁對聯(lián)浩歌向南渚，把釣待秋風是啟功題寫的。中國以釣魚臺命名的景點非常多，比如北京有釣魚臺，但那是釣魚臺國賓館，我們這個建筑是不能和它相比的;陜西寶雞也有釣魚臺，但那是傳說中姜太公釣魚的地方，知名度比揚州釣魚臺大。但是請大家無論如何不要小看揚州的釣魚臺，因為它是中國名亭建筑的典范，是中華園林藝術借景達到頂峰的代表作品。請各位站在釣魚臺斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形;南面這個洞借過來白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點鐘至十一點，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚州攝影最有代表性的景點。好了，整個小金山我們基本都看過了，這一帶風景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調》中這樣吟道：揚州好，畫入小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地即仙寰。瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產(chǎn)生詩的聯(lián)想船在水中行，人在畫中游。現(xiàn)在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫瘦西湖呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現(xiàn)出兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將保障湖與杭州西湖相比，作詩一首：垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。瘦西湖得名到現(xiàn)在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作掌上舞的趙飛燕。有人說：天下西湖，三十有六，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為長西湖、細西湖、小西湖，而獨自稱為瘦呢?當代草圣林散之這樣回答：漫說西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名。但是如果按照現(xiàn)代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是環(huán)肥不如燕瘦了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結合成一體。上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了。它構造的最精妙之處在于下面橋墩的設計。關于這座橋在《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：每當月滿之時，每洞各銜&月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。這是我們揚州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下?lián)P州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫的絕妙佳境。站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是小橋流水，風亭直立山巔;明軒石欄，釣渚直插水際儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現(xiàn)了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛教的象征。關于這座塔在揚州流傳著一夜造塔之說。傳說1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說：整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔?；实凼钦f者無心。鹽商卻聽者有意，當即花了數(shù)十力銀子買來北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎，紙扎為表堆成一座白塔，第&：二天乾隆再次游覽時遠處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆揚州鹽商之富，令我所嘆不及。這僅僅是傳說，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結構，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風景的高潮。極目往東，梅嶺春深飄渺于水，往西春臺明月飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是瓊樓玉宇，而勝似瓊樓玉宇了。現(xiàn)在我們請沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫白塔睛云，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，白塔睛云園額是安徽書法家賴少其題寫的。接下來我們要到的就是著名的二十四橋景區(qū)了。二十四橋這個名稱是出自于唐代著名詩人杜牧的詩句青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。關于二十四橋的解釋，在揚州說法也非常多，比較正統(tǒng)的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋;另一種說法為實指揚州在宋代確實有二十四座橋，宋代科學家沈括在《夢溪筆談》的補筆談里詳細地記載了當時的二十四座橋的橋名;還有一種說法是泛指唐代揚州橋多。民間的傳說是因為古時有二十四美人吹簫于此而得名。現(xiàn)在我們看到的二十四橋景區(qū)是1986年根據(jù)《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區(qū)原圖在原來的位置上恢復的?；颈３至饲∧觊g釣原貌。二十四橋景區(qū)包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區(qū)的主體建筑。熙春一詞出自于老子的眾人熙熙，如登春臺。表現(xiàn)了這里人來人往非常熱鬧的景象，表現(xiàn)了揚州唐代和清代經(jīng)濟的繁榮，這里曾是二十四景之一的春臺明月鷹他被中國著名散文家郁達夫譽為中國四大秋色之一，所以秋天到揚州來賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名春臺祝壽。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規(guī)模非常大。整個熙春臺一帶建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有洛陽牡丹，廣陵芍藥&&之說。歐陽修有過這樣的詩句：瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人;且向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時到揚州觀賞早在宋代就有甲天下之美譽的廣陵芍藥。與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑布局從屬于熙春臺，色調顯得清新淡雅，完全體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長帶兵，而且開創(chuàng)了金碧山水畫派。所謂花為畫本，月是詩源。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。既然命名為二十四橋景區(qū)，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。好了，有關瘦西湖的主要景點就給大家解釋到這里。瘦西湖的風格是自然和人工的巧妙結合，運用自然的地理條件，加以人工的點綴。通過一條狹長的水道將很多小園串聯(lián)成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為因借，雖范圍不大而景物無窮。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。這個評價可以說是很高的了?，F(xiàn)代的園林專家評價說：瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林和現(xiàn)代旅游結合得非常好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊?，F(xiàn)在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續(xù)劇，它一幅一幅地在您面前展現(xiàn)出不同風格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到山窮水復疑無路，柳暗明又一村的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。所謂良時莫需擲，好句須頻讀。意思是說，好的游覽季節(jié)您不能錯過，比如煙花三月一定要來揚州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，希望各位能經(jīng)常到揚州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區(qū)歡迎您有關江蘇瘦西湖的導游詞范文篇2尊敬的各位來賓，大家好!腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。曾經(jīng)是中國古人的美好夢想。歡迎您做客我的家鄉(xiāng)&&揚州，今天由我陪伴大家參觀世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游區(qū)&&蜀岡-瘦西湖風景名勝區(qū)。我是瘦西湖的導游，很高興能有機會與大家同游湖上風光、品讀揚州故事。揚州是一座古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷史文化名城，她如一位美女，內惠于心，外秀于形。歷史上曾數(shù)度繁盛，為中華文明作出了重要貢獻。所以有人說，揚州是最中國的城市。蜀岡-瘦西湖風景名勝區(qū)是揚州的第一名片。它是國家級風景名勝區(qū)、國家唯一文化旅游示范區(qū)、被譽為江蘇最美旅游景點。近年來，國內外各大媒體都給予高度評價，是江蘇省唯一入選微信云直播的景區(qū)，今年瘦西湖更作為江蘇的形象片在紐約時報廣場電子屏播出，如今的瘦西湖已經(jīng)從揚州走向了中國，從中國走向了世界。今天的蜀岡-瘦西湖風景名勝區(qū)分為5大景區(qū)。分別是：以市井文化為代表的綠楊村景區(qū);以湖上園林為代表的瘦西湖景區(qū);以宗教文化為代表的蜀岡景區(qū);以歷史文化遺存為代表的唐子城景區(qū);以運動休閑為代表的宋夾城景區(qū)。這5大板塊，融古城文化、湖上園林、人文生態(tài)、運動休閑于一體，形成了一個相互銜接、開放融合的整體。今天，就讓我們來感受一下瘦西湖的魅力。瘦西湖作為中國湖上園林的杰出典范，泛舟游湖是最好的選擇。這條水上游覽線的特點，可以用兩句古詩來概括：兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山。我們現(xiàn)在所在的位置，就是瘦西湖乾隆水上游覽線的起點&&御碼頭。它始建于清代康熙年間，是康熙、乾隆皇帝南巡時上下龍舟的地方。在御碼頭旁是揚州著名的古剎&&天寧寺，已有1600多年的歷史。北宋政和年間，宋徽宗賜名為天寧禪寺。到了清代，由于康熙和乾隆兩位皇帝的先后駕臨，在此興建了行宮，使它更加聲名顯赫，康熙皇帝敕賜天寧禪寺的石碑至今還鑲嵌在山門正門上方。當年曹雪芹的祖父曹寅曾奉康熙之命在此刊刻和出版了《全唐詩》和《佩文韻府》，這是中國文化史上的輝煌典籍。小艇沿流畫槳輕，鹿園鐘磐有余清。門前一帶邗溝水，脈脈常含萬古情。這是康熙皇帝為所作《天寧寺》的詩，這首詩表達的是他在揚州時的愉悅心情。乾隆時代編撰的中國最大規(guī)模的圖書集成《四庫全書》，全國僅有七部，一部藏于揚州的文匯閣，文匯閣舊址就在附近，可惜乾隆行宮與文匯閣皆毀于咸豐兵火(太平天國)。但20__年在天寧寺萬佛樓重新典藏全套原大原色原樣版《四庫全書》，原貌展示了《四庫全書》龐大無比的形制和規(guī)模。揚州是優(yōu)雅宜居之城。20__年獲得聯(lián)合國最佳人居獎。休閑度假，揚州是您的最佳選擇。這里生活慢節(jié)奏，心情很悠閑。早上皮包水，晚上水包皮是老揚州人的生活方式。皮包水就是指揚州的早茶文化。眼前的冶春是揚州百年老字號茶館。你看它一半建在水上，一半建在岸上，草甸茅舍，野趣盎然。巧妙的將秀美的園林和悠閑的茶肆結合在一起。若臨窗而坐，腳下流水潺潺，身邊畫舫蕩漾，偶爾還會傳來船娘清悠的揚州小調，可謂是景美、人美、味更美。中央電視臺大型紀錄片《舌尖上的中國》詳細介紹了揚州的各種美食，其開篇就是冶春的燙干絲。此外，三丁包子、翡翠燒賣、千層油糕被譽為揚州點心三絕。揚州美食是被隋煬帝譽為東南第一佳味的四大菜系__淮揚菜的主流。它融合了南北菜系的諸多優(yōu)點，清淡入味，咸甜適中，制作精致，造型優(yōu)美，我國很多重要的標志性事件都以淮揚菜為主。如1949年中華人民共和國開國大典宴會、1999年國慶50周年慶典晚宴、20__年南京青奧會、20__年中國APEC(亞太)峰會的歡迎晚宴等等。船過問月橋，岸上綠楊村。歷史上當?shù)鼐用穸嘁苑N花為業(yè)，所謂千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田。如今的綠楊村已是聞名海內的花鳥魚蟲市場，每到周末、節(jié)假日，這里人來人往，非常熱鬧。人們彼此交流養(yǎng)殖技巧，怡情雅興，體現(xiàn)了揚州人生活的休閑舒適。下面我們要看到的是兩個免費對游客市民開放的景點，清代二十四景中的卷石洞天和西園曲水。卷石洞天是乾隆水上游覽線第一處可登岸的景點。您看，東門的門廳上懸掛著書法家舒同手書的卷石洞天四字，這的卷通拳頭的拳，即石小如拳，洞天是指神仙居住的地方，卷石洞天就是指用拳頭大小的石頭堆成神仙居住的洞府，由此可見揚州疊石藝術之高妙。設計者十分注重湖石假山形態(tài)的渾圓，把石頭勾勒出連綿的云態(tài)。整座假山上實下虛，上明下暗，上散下整，力求凸現(xiàn)卷云飄逸的輕盈與渾厚深遠的意境。穿行其中，可領略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的洞天福地勝景。所謂揚州以園亭勝，園亭以疊石勝，卷石洞天早在清代就被譽為郊外假山，是為第一。卷石洞天景區(qū)主要包括東部水亭，北部平亭，和中部山亭。其中，北側的群玉山房是卷石洞天內唯一的一座廳堂，也就是平亭。你所見到的這座群玉山房，取自李白詩句若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。過了卷石洞天，眼前有座小島，形似琵琶，俗稱琵琶島。乾隆年間，島上建有一座夕陽紅半樓，每當夕陽在山，余輝如金，非常迷人。過了琵琶島，我們來到了西園曲水。西園是指此景在卷石洞天以西，曲水是指東晉王羲之的《蘭亭集序》中行曲水以流觴之意。東晉永和九年，王羲之舉行的蘭亭修禊，是古代備受文人喜愛的一種風雅活動，一直流傳至今。在清代的揚州，文人墨客也在揚州的水道邊舉行曲水流觴的活動，這便是西園曲水的由來。這里有一座建筑，名為薜蘿水榭，榭前筑有平臺，三支水系在此相匯。因這里的水勢形如漢字丁，因此得名丁溪?，F(xiàn)在，這里定期舉辦國學講座，當年的風流雅韻延續(xù)至今，成為一處賞景怡情的好去處。揚州的風景是一座城，整座城也是一道景。如今西園曲水和卷石洞天景區(qū)免費對市民開放，還景于民。這里還一條環(huán)形漫步跑道，這條跑道依河而建，一邊欣賞美景，一邊健身，人在畫中行，景為人助興。今昔異趣傍垂柳，游到虹橋水更香。眼前我們看到的這座三孔拱橋便是有揚州蘭亭之譽的大虹橋，此橋初建于明代崇禎年間，因圍以紅欄，故名紅橋。清乾隆元年改建為單孔石橋，似長虹臥波而改名虹橋。它是清二十四景之一的虹橋攬勝，又名虹橋修禊。修禊是一種古老的風俗，也是一種消災祈福的儀式。每年三月初三前后，人們來到河邊溪旁，焚香沐浴，祈求幸福。后來逐漸演變?yōu)橹袊糯娙搜啪鄣幕顒印Ｗ钤绨l(fā)起虹橋修禊的是康熙年間著名詩人王漁洋(王士禛)，當年他任揚州司理時，邀請文人雅士聚集在紅橋之畔，行文賦詩，吟出了綠楊城郭是揚州等名句。此后，孔尚任、盧見曾等文人雅士又不斷將修禊活動推向高潮。納蘭性德、曹寅、孔尚任、鄭板橋等都在此留下了詩文。王漁洋的一首《冶春絕句》更是膾炙人口：虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。乾隆二十二年，兩淮鹽運使盧見曾主持了規(guī)模最大的一次紅橋修禊活動，唱和者達7000余人，所謂海內文士，半聚維揚。編次得詩300余卷，并繪制《虹橋覽勝圖》以紀其勝，這也是迄今為止，中國文化史上最大規(guī)模的一次文人雅士歌詠活動，使揚州成為了一座名副其實的詩城。虹橋是一座美麗的畫橋，更是一座洋溢著詩文之氣的詩橋。美景與文人的修禊活動，使得虹橋聞名遐邇。如今，虹橋修禊的古俗又煥發(fā)出新的生機。20__年我們景區(qū)舉辦了國際詩人蜀岡-瘦西湖雅集活動喜獲成功。為此，景區(qū)自20__年起，每年煙花三月舉行國際詩人瘦西湖虹橋修禊。來自國內外著名的詩人學者，如高洪波、楊爍、于丹、王小妮，中國臺灣詩人管管、美國當代著名詩人賴特女士等人。由此產(chǎn)生的佳作，必將成為瘦西湖和揚州的文化旅游瑰寶?！董h(huán)球人文地理》在第一看點欄目中用了整整10頁的篇幅宣傳揚州舉行的虹橋修禊。虹橋修禊舉辦以來，已有300多家媒體對其進行報道，國內外的網(wǎng)絡轉載率超過5萬，充分體現(xiàn)了這一延續(xù)多年詩歌盛會的國際影響力，重塑揚州世界詩城的地位，為瘦西湖打造世界級公園增添了光彩。過了大虹橋，瘦西湖東岸有一片古色古香的建筑群，這便是以虹橋命名的虹橋坊休閑商業(yè)街區(qū)。此處有諸多國際時尚餐飲店密集開業(yè)，眾多知名品牌紛紛加入。它與瘦西湖景區(qū)、迎賓館、瘦西湖溫泉度假村等組成強大的方陣，起到共同提升瘦西湖景區(qū)的效果，為打造國內一流、國際上叫得響的世界級公園提供了強大動力。正如詩之于畫，琴之于曲，瘦西湖這幅山水畫卷從她的南大門徐徐展開。門額上瘦西湖三個字，由揚州著名書法家孫龍父所題。孫龍父先生祖籍泰州，早年即以金石書畫名世，是吳熙載之后又一揚州書法大家。他真、草、隸、篆皆工，尤擅章草，與林散之、高二適、費新我合稱江蘇四老。他的梅花千姿百態(tài)，也是一絕。孫先生為人謙和，有求必應，學問上尤其重視揚州評話，曾與孫家訊、陳達祚等合作整理出版王少堂揚州評話《武松》和《宋江》等，是至今流傳的揚州評話經(jīng)典。大門兩側楹聯(lián)：天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木;湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。為揚州詩人李逸休所撰，其女李圣和書寫。上聯(lián)抒情，雖然瘦西湖原是私家園林組成，但今天來游者都是湖山主人。下聯(lián)繪景，描繪了瘦西湖這幅山水長卷，不比元代畫家倪云林的畫遜色。全聯(lián)52字，是瘦西湖上最長的楹聯(lián)，而且前后照應，用典自然;是不可多得的佳作。從景區(qū)構思的角度看，瘦西湖南門如同一道屏障，使湖景半藏半露，如美女驚艷眾人。她千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，更增加了其含蓄清幽之感。南大門主廳為歇山式，門廳三楹，西接廊屋7間，東以短廊接亭直插水際。園林建筑大師劉管平在編寫《園林建筑設計》一書時，把瘦西湖南大門門廳作為一經(jīng)典案例收錄其中。如今的瘦西湖南門與虹橋坊，西園曲水，卷石洞天等景點，整體形成了一個開放式的園林景觀。天下西湖三十六，唯有揚州西湖瘦。瘦西湖之名最早見于文獻記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞序》：城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。吳綺，揚州人，字園茨，號聽翁。生于明末，為清初詞人，可見瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因為其水道彎曲狹長，并地處揚州城的西北，故稱為瘦西湖。乾隆元年(1736)，錢塘(杭州)詩人汪沆來游揚州，在飽覽了美景后，與他家鄉(xiāng)的西湖作比較，賦詩道：垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。詩中描述了瘦西湖一帶的景致與繁華，在詩人眼中，揚州和杭州一樣，市井繁榮，故稱銷金鍋子，并通過與杭州西湖的對比，認為瘦西湖之名確實形象而貼切。一個瘦字不僅傳神地刻畫出瘦西湖的特點，而且形象地概括了揚州城市的美學風貌__精致與秀美。當年鄧拓先生游湖后就欣然贊嘆：瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷，現(xiàn)在我們漫步的是清二十四景之一的長堤春柳。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳，桃柳相間。每當陽春三月，春花繽紛爛漫，柳絲婀娜起舞，飛揚如煙，從最初的楊柳梢頭不易察覺的似黃似綠，如夢如煙，到一夜之間桃花像粉面含嬌的美人笑對春風，就是一首詩，一幅畫。此種景色，便是大詩人李白筆下的煙花三月?lián)P州景。揚州自古就是柳城，相傳當年隋煬帝楊廣下令開挖大運河，河道峻工之后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一來可以遮蔭，同時也可以保護堤壩。隋煬帝當年還親手栽了一株柳樹，并賜姓為楊，后來人們便稱柳樹為楊柳，但這只是一個傳說而已。因為早在《詩經(jīng)》中就有昔我往矣，楊柳依依。今我來兮，雨雪霏霏之句。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。楊柳和桃花把春天的瘦西湖渲染得淋漓酣暢，絢爛至極。山東濟南的大明湖門口有一副對聯(lián)：三面荷花四面柳，一城山色半城湖。而我們揚州，處處是柳，全城是柳，垂楊柳，是揚州城市美學的物化表征。它柔枝長條，婀娜多姿。把揚州裝扮的精致婉約，美麗迷人。所以楊柳樹也是咱們揚州的市樹。柳占三春色，荷香四座風，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的荷浦薰風。作為揚州舊時二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名凈香園。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花?，F(xiàn)在這里湖中有島，島中有池，池中有花，池中栽種的是揚州荷花名品&&廣陵紅。每到夏季，荷塘中闊大的荷葉層層疊疊、錯落有致地靜立在湖面上，如朵朵艷麗的出水芙蓉簇立在荷葉中間，倘若在夏日泛舟于此，您定會情不自禁地吟唱起宋人楊萬里的那首詩：畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。俗話說山貴有脈，水貴有源，過去瘦西湖的水源是來自蜀岡之上，但后來水源不足了，20__年，市政府投資1.97億元，引邵伯湖水，完成了瘦西湖水環(huán)境整治工程，景區(qū)環(huán)境質量有了明顯提升，再現(xiàn)了藍天白云、青山綠水、親水樂水的優(yōu)美圖畫。因為水質改善了，也引得眾多的野生候鳥&&白鷺在這里棲息，它們或在天空翱翔，或在水邊散步，悠然自在，時常讓我們看到兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天的生態(tài)景觀，還有成群的野鴨，它們在湖面上自由地游弋、嬉戲，又讓我們體會到竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知的詩情畫意，在這里構成了一道人與自然和諧相處的生態(tài)景觀。揚州因水而生，水托起了揚州數(shù)度繁華，水孕育了名城文化，水塑就了城市形態(tài)。揚州以園林勝，而揚州園林最大的特點便是與水交融，幾乎是無水不建園，園林必依水。這幾年揚州實施了古運河綜合整治工程、瘦西湖水環(huán)境整治工程等，城市水環(huán)境得到明顯改善，展現(xiàn)了夾岸垂柳桃花，小橋流水人家的優(yōu)美畫卷，為我市獲得中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市、國家園林城市、聯(lián)合國人居獎、全國文明城市等榮譽打下了良好的基礎。如今的揚州城，處處彰顯著人文、生態(tài)、精致、宜居的城市特質。漫步到長堤盡頭，眼前出現(xiàn)了瘦西湖中第一個園中之園__徐園。在瘦西湖這個大家庭中，徐園屬于晚輩，建于清代桃花塢的舊址上，為祠祀辛亥革命時揚州軍政長官徐寶山而建。徐寶山在辛亥革命時，是革命黨人的得力干將，后被人暗殺。揚州人自發(fā)捐款，為他修建了這座亭林，取名徐園。門額上徐園二字，徐為行楷，園為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工書寫。此人雅號為風先生，曾在徐寶山手下作幕僚，對徐寶山十分了解，兩人關系也很好。徐寶山性格強悍，身材壯實，又屬虎，人送綽號徐老虎，吉亮工先生在此給徐寶山開了個小小的玩笑，這就是園字的框中極像一草體的虎字，外邊加了一個圈，好似把老虎關在籠子里的意思。步入園門，我們發(fā)現(xiàn)徐園雖為祠堂，卻處處盡顯江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園子進口處有山石、青松等組成了一個小品。這個小品，在園林建筑手法上叫做障景法。使景觀有了節(jié)奏，有了深處。園中有一方荷塘，池中清水芙蓉，池畔嘉木扶疏。塘雖不大，但為活水。它通著瘦西湖，瘦西湖通向古運河，古運河通向長江，長江連著大海。正所謂拳石能觀萬仞，一勺可見滄海。立于池邊觀賞，我們會自然而然地想起南宋詩人朱熹的那首《觀書》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?，F(xiàn)在我們看到的是兩只鐵鑊。鑊，是中國最古老的器具之一。古人稱，有足曰鼎，無足曰鑊。根據(jù)《鐵鑊碑記》記載，這是南北朝蕭梁時期的遺物。鑊在中國文化史中曾經(jīng)扮演過多種角色，它曾經(jīng)是禮器，盛器、佛器、刑具。在北方它還是消防工具。揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮(zhèn)龍，因此制作了這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度上說，把它扣于靠近堤壩的湖底，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。因此，鑊在揚州是治水用具。我們可知，早在1520__年前，揚州的冶鐵技術就已經(jīng)相當?shù)陌l(fā)達了!徐園內的主廳即是我們現(xiàn)在看到的聽鸝館，過去是用來供奉徐寶山牌位的廳堂。王安石有詩句何物最關情?黃鸝三兩聲。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)其叫聲來判斷春季播種的時間。聽鸝館前有兩副楹聯(lián)：綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧則為同治年間狀元陸潤庠所書。江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題。在聽鸝館里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的雕刻，采用上好的楠木精雕細刻而成，看似整體，實為三塊拼合，接縫處理得極為細膩，雕刻的圖案為松、竹、梅歲寒三友，代表吉祥如意的意思。徐園正西有廳堂一座，名春草池塘吟榭，取意于宋人趙師秀的詩意。趙師秀在唐宋詩人中名氣不大，但有一首七絕卻堪稱精品。詩人寫的是在江淮春夏梅雨時節(jié)的一個夜晚，主人邀約一位好友來家中對弈，他將棋盤擺好，香茶泡開，靜等友人的到來。也許是因為春雨綿綿，路滑難行，也許是因諸事糾纏，脫走不開。主人等到子夜時分，客人也沒到來。主人便獨自擺弄著棋子，打發(fā)著略略郁悶的心情，反復地自語著：這仁兄，都半夜了，怎么還不來呢?但文人就是文人，這種近乎于要動火的情緒，旋即轉化成了動人的詩意：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。一幅至靜至美的雨夜孤子圖!如果說青草池塘吟榭的取意過于寂寥，而門前廊柱上的對聯(lián)則使這份情緒敞亮起來：筆落青山飄古韻，綠波春浪滿前坡。這兩句是近代書畫大家集唐人杜牧、韋莊詩句成聯(lián)。風景闊大，色調明麗。當代書壇名家揚州籍人士張炳文以隸書寫就，古樸飄逸，如楊柳春風般的瀟灑與浪漫。走過徐園，眼前呈現(xiàn)的是綠樹紅橋。如果說，徐園作為障景手法，擋住游人的視線，使瘦西湖的景致猶抱琵琶半遮面，那么此刻就是千呼萬喚始出來了。走在小紅橋上，舉目西眺，眼前豁然開朗，揚州的標志性建筑&&五亭橋躍入眼簾。向東看，可看到清二十四景之一的四橋煙雨，此樓為乾隆年間黃園的一景，園主人為黃履暹(_ian)。在此登樓遠眺，可同時看到南面的虹橋，北面的長春橋，西面的五亭橋和玉版橋，這四座橋的顏色、造型各不相同，特別是在煙雨蒙蒙之際，四座橋籠罩在雨絲煙霧之中，忽隱忽現(xiàn)，如彩虹一般，給人如夢如幻的感覺，極具縹緲之趣。當年乾隆皇帝十分賞識，曾四次賜詩，并于1762年賜名趣園?，F(xiàn)在我們來到的是湖上最大的島嶼&&小金山。當年為迎奉皇帝到來，鹽商開挖蓮花埂新河，用開河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。山上遍植梅花，每當冬季梅香四溢，引得游人紛紛來此踏雪尋梅，故又稱梅嶺春深，為清二十四景之一。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，揚州園林建筑最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室如今全都再現(xiàn)在這里，且設計獨具匠心，高低錯落有致。風亭翹然在小金山頂，吹臺探向波光粼粼的湖中，月觀在溶溶月色中佇立湖畔，琴室靜靜地依偎在楊柳岸邊。山上山下，方寸之間，蘊藏著豐富的文化內涵。清人有四句話概括小金山的布景四面皆春水，中央拓草堂，風亭踞高阜，月觀轉回廊。關于小金山，歷史上記載著一個故事。相傳當年蘇東坡任揚州太守時，常與鎮(zhèn)江金山寺的住持佛印和尚下棋，一次下棋時，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山輸給揚州;如果佛印和尚贏了，蘇東坡就把身上的玉帶輸給金山寺。結果佛印和尚贏了蘇東坡，所以這里有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：彈指皆空，玉局可曾留帶去(玉局，是蘇東坡的另一個代稱)。至今在鎮(zhèn)江還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，曾在揚州擔任過漕運總督的崔應階，因看不慣揚州鹽商的奢侈生活，曾寫詩譏諷：青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。揚州人不服氣，在堆砌此山時，專門取名叫小金山。故此聯(lián)之下聯(lián)云：如拳不大，金山也肯過江來。我們眼前有一塊鐘乳石，形狀如船，故稱船石。來自于廣西溶洞，傳為宋代花石綱遺物。北宋末年，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往汴京(開封)為其堆造萬歲山(史書上叫艮岳)。在大運河上運輸過程中，由于爆發(fā)了農(nóng)民起義，因此運輸中斷，因揚州是漕運樞紐之地，花石綱的很多石頭也就遺落于揚州。這塊鐘乳石，猶如一個天然的盆景，體現(xiàn)了盆景藝術的以小見大，出于自然，高于自然的藝術特點。(古代十船為一綱，故稱花石綱。這方石頭記錄著一個王朝的興衰史，這個知識點要懂，但平時不一定講，有高層次的游客可講)。來到瘦西湖，看了小金山，許多人覺得揚州人很謙虛。因為杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。揚州前國畫院老院長李亞如先生為此特地撰了一幅對聯(lián)：借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。這幅對聯(lián)妙在一個借字，我們借了杭州的西湖的一角，但是瘦得苗條，只移了鎮(zhèn)江的金山的半點，卻小得靈巧。所以，妙就妙在這瘦和小上。其實這體現(xiàn)的是揚州文化具有包容性的特征，我們揚州不僅有瘦西湖，小金山，城里還有小秦淮，小盤谷等等。現(xiàn)在我們參觀的這個園中園是瘦西湖中最經(jīng)典的一座小園。園林有大有小，大園宜動觀，小園宜靜觀。揚州自古人文薈萃，琴棋書畫被譽為四大高雅藝術，是古代文人高品位文化的體現(xiàn)，也是人們追求人生寧靜致遠的依托。琴棋書畫，以琴為首，我們首先看到的是琴室，它背倚小金山，門對瘦西湖，使人想到高山流水謝知音的動人故事。若靜靜地坐在廳中，您自然會感受到那清悠的琴聲，如流水一般滌蕩著人們的心靈。步入靜觀才發(fā)現(xiàn)，這里真的很靜。地上布滿綠苔，想起了葉紹翁的那首《游園不值》：應憐跂齒印蒼苔，小扣柴扉久未開，春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。那么就讓我們來看墻，這堵花墻，擋住了園外的喧囂，但并未阻隔風景，透過花窗，似隔非隔，隔而不斷，給人一種園外有園，景外有景的感覺。這段花墻還有一個特點，那就是，它不是一條筆直的墻，而是曲曲折折的，大家看它像什么呢?像中國古代文人手中半打開的那把折扇。這樣的設計十分出奇，賦予了這個園子濃郁的書香之氣。庭院里種植著四時花卉：春有牡丹芍藥;夏有枇杷碩果;秋有三秋桂子;冬有臘梅芬芳。眼前我們看到的都是百年桂樹，桂花屬于木樨科，因此這個書屋，就稱為木樨書屋?，F(xiàn)在我們參觀的地方是當年園主人用來下棋的棋室，這里有一副即興聯(lián)，據(jù)說是宋代兩位名家蘇東坡、黃庭堅在松下對弈，恰巧一枚松子掉落在棋盤之上，蘇東坡即興說道：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅環(huán)顧四周，看到遠處水邊有一老翁釣魚，應對道：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。這幅場景，既為棋室點題，也道出了文人在揚州生活的愜意。在棋室里面有兩塊棋盤，它們是清代由蘇州府督造進貢的金磚，后被刻成了棋盤，閑暇之余，不妨來此擺上一局。在棋室中特別請大家注意的是陳列在兩旁的一對青花瓷屏風，它是清代初期由江西景德鎮(zhèn)燒制，進貢給皇宮的貢品，清朝晚期，流落民間。文革之前，時任揚州市市長的錢辰方先生以政府名義從天津購得，完整地保存至今?？梢钥吹剑跓浦兴⒁饬祟伾淖兓?，有深有淺，立體感極強。同時，在細節(jié)之處，如瓦礫、磚塊、石紋及樹木等，都極為清晰可辨，無一絲模糊。如今，它作為國家級的文物，成為了瘦西湖的鎮(zhèn)園之寶。曲徑通幽處，禪房花木深。當我們看過了琴、棋、書，接下來的自然是畫室了，然而現(xiàn)在我們看到的是月觀。中國的文學講究虛實結合，作畫更是強調筆不到意到，在此將月觀暗寓，也點出了月觀作為畫室的文學意境。月觀確實也是賞月佳處，反過來就讀作觀月。賞月自古以來備受人們的鐘愛，揚州的月色則尤其美麗，唐代詩人徐凝詩云：天下三分明月夜，二分無賴是揚州，為揚州贏得了月亮城的美譽。月觀坐西朝東，臨水而建，因此每當皓月東升，天上水中，雙月交輝。湖水映月，月色如水。這是一幅云開月朗的巨幅潑彩畫圖。揚州八怪中最著名的書畫藝術家鄭板橋為之題署：月來滿地水，云起一天山。在月觀中還陳列著一套被譽為是中國湖上園林家具之最的紅木家具，這套家具做工精良，家具上雕刻的內容也與賞月有關，如蓮蓬、鴛鴦、青蛙等等。特別是周圍的太師椅，椅背上圓形的大理石，代表一輪圓月，扶手是藕節(jié)，蓮藕也是中秋佳節(jié)的時令佳品。您若有興致，不妨秋天來到這里感受一下溶溶月色，瑟瑟琴聲。靜撫一榻琴書，動涵半輪秋水的意境之美?，F(xiàn)在我們來到的是湖上草堂。堂中匾額上隸書湖上草堂四字，為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。伊秉授曾作為揚州知府，文采風流，揚州人將其與在揚州理過政的宋代文章太守歐陽修、蘇東坡并稱三賢。伊秉授隸書特點很是明顯：一是拙，不重波挑;二是厚，筆畫厚實;三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般，匾中湖、堂二字即是。相傳世界知名的揚州炒飯，即出于伊府家廚之手。湖上草堂坐東朝西，這里水面極為開闊，放眼望去，湖山如畫，遠處的五亭橋、白塔構在紅桃綠柳間形成一幅淡淡的水墨畫?，F(xiàn)在我們看到的這一景叫枯木逢春，可稱為是一個樹木盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統(tǒng)流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，后遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經(jīng)過構思，移至此處，又在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔紅色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂化腐朽為神奇!故取名為枯木逢春。現(xiàn)在看到的廳館是綠蔭館。館中懸掛一匾，上書綠筱淪漣四個字，這里過去有三分水，二分竹之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫，堂前聯(lián)文四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花為劉海粟之妻夏伊喬所書，兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。下面，我們沿著這條長渚，往前便是吹臺了。當年，乾隆皇帝泛舟于此，為增添皇帝的游湖興致，文人雅士于此吹簫撫琴，演奏江南絲竹，故稱吹臺。后因傳說乾隆在此釣過魚，又名釣魚臺。相傳乾隆有一次行舟于此，來了雅興，想釣魚，于是便在此釣魚?；实鄞贯灠肷螞]釣著魚，便問周圍陪侍官員：眾位愛卿，為何沒魚上我的鉤啊?紀曉嵐湊上前去回話：凡魚不敢朝天子，萬歲皇上只釣龍?；噬嫌谑堑靡葬寫选？墒窃捯魟偮?，有魚咬鉤了，乾隆皇帝把鉤拎起來，還真釣上來一條魚。這下問題來了，乾隆皇帝釣上來的不是魚啊，它是一個邏輯命題，要么此魚不凡，要么，我不是真龍?zhí)熳?。紀曉嵐一看，乾隆皇帝釣上的這是一條鯉魚，他心里有底了。你千萬別把這個鯉魚跟鯉魚跳龍門聯(lián)系起來，不是這么解釋的。大家見過鯉魚嗎?鯉魚就是那種長胡須的魚。鯉魚為什么長胡須?因為鯉魚的聽覺不好，它是靠胡須感覺水中世界，所以揚州人把鯉魚叫做聾魚。紀曉嵐是見多識廣的人，一看就說恭喜皇上釣了一條龍魚。皇上以為是紀曉嵐編出來的，就問旁邊揚州的陪同官員：這真是龍魚嗎?揚州的官員連聲說：|恭喜皇上!是龍魚，是龍魚。在這里龍和聾兩個同音字，化解了一場尷尬。(史料依據(jù)：1762年，乾隆二十七年;正月十二到五月初四，紀昀伴駕南巡。)這個傳說還有不同版本，但大同小異，說的都是乾隆在此釣魚的事。上世紀八十年代，著名藝術家劉海粟游覽到此，聽了傳說之后，欣然題名釣魚臺。中國叫釣魚臺的景點有很多，如北京國賓館釣魚臺以及陜西姜太公的釣魚臺。揚州釣魚臺的特色在于其獨特的框景、借景藝術，站在斜角45度看去，正洞成正圓，五亭橋橫臥波光，如蓮花出水;側洞成橢圓，白塔豎立云表，如春筍破土而出。一橫一豎，一彩一素，相互對比，構成了一幅極美的圖畫，加上釣魚臺一景，稱之為三星拱照。這幅畫被譽為是中國造園中框景藝術的典范。小金山這個區(qū)域景點密集，布局緊湊，這里有朱自清稱為看水最好，看月也頗得宜的風亭;有賞月最美處月觀;有借景最妙處吹臺;有樹木最奇處枯木逢春，再加上名家書法，參天古木，確實是湖上園林的精華之區(qū)。難怪古人說：揚州好，入畫小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地即仙寰。我們大家前面看到的就是揚州的市花之一&&瓊花。名園必有佳樹，在揚州眾多名花佳樹中，瓊花最富有特色。提起瓊花，歷史上有很多文人贊賞過它，當年韓琦說：維揚一株花，四海無同類;歐陽修為了觀賞瓊花，曾建造無雙亭，寫下曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春的佳句;野史上一直有隋煬帝為了觀賞瓊花而開鑿運河的傳說。但我要告訴大家的是，揚州瓊花的記載，始見于北宋王禹偁《后土廟瓊花》中：揚州后土廟有花一株，潔白可愛，其樹大而花繁，不知是何木也。得到王禹偁、韓琦、歐陽修三位太守的青睞，可見這舉世無雙的瓊花的魅力之深。古瓊花興于北宋，絕于南宋末年，與隋煬帝沒有半毛錢關系!如今的瓊花為古瓊花的變種，俗稱聚八仙，所謂昔日瓊花已不聞，于今猶存聚八仙?；ㄈ缬癖P，周圍是八朵五瓣的白色不孕花，中為可孕花。瓊花的花期很短，僅十天左右，于每年四月中下旬開放，也就是我們說煙花三月之際。因此歡迎大家來年煙花三月再下?lián)P州，來一睹舉世無雙&&揚州瓊花的嬌顏。漫步在瘦西湖畔，您可以感受到，瘦西湖與杭州西湖，不僅是一字之差。杭州西湖真山真水，氣勢不凡，如同一部電影大片;揚州瘦西湖則像一部電視連續(xù)劇，劇情慢慢展開。眼前的風景被譽為是揚州的城市名片，五亭橋、白塔、鳧莊相互輝映，相映成趣!在五亭橋和白塔之間的這組建筑，叫鳧莊。建于，是揚州鄉(xiāng)紳陳臣朔的別墅。他把真實山水的精華因地制宜地加以運用，雖比五亭橋、白塔晚建百余年，但卻能和他們融為一體，具有高度的審美情趣。在鳧莊可以隨時聞到水的氣息，聆聽到水的聲音。鳧莊之勝在環(huán)于水而又鳧于水，反映出當時的園主人希望自己的生活可以自主沉浮，如今這里有平臺雕欄，可以露天而坐，憑水而眺。西側有一道曲廊拂水，可以于此仰視橋亭之美，俯視游魚之樂。它建在這里，既烘托了五亭橋的高大雄偉，又襯托了白塔的亭亭玉立。維揚多水，素以橋勝，揚州水多，橋也多。現(xiàn)在我們看到的是揚州最富有特色的標志性建筑--五亭橋。中國著名橋梁專家茅以升教授曾評價說：中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是盧溝橋，最秀美的、最富藝術代表性的橋，就是揚州的五亭橋了，它被譽為是中國亭橋結合的典范。它建于1757年乾隆皇帝第二次南巡期間，距今已有250多年的歷史。它上置五亭，飛檐翹角，懸掛風鈴，突出了江南之秀;而橋基卻像北方城墻，厚重工穩(wěn)，體現(xiàn)了北方之雄。南秀北雄，在這座橋上得到了完美的融合，折射出揚州本身的地域文化特征--南北兼容。郁達夫曾在《揚州舊夢寄語堂》中這樣寫道：東方建筑的古典趣味，卻完全薈萃在這一座橋上，這五個亭上。因五亭橋最早建于蓮花埂之上，五亭相聚，形似一朵并蒂盛開的蓮花，故又稱蓮花橋。揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫。五亭橋的魅力，還有一處，便在它的橋孔，細一數(shù)，有十五個!在清代《揚州畫舫錄》中有這樣一段描述：月滿時，每洞各銜一月，金色恍漾。如適逢中秋之夜，十五個橋洞，洞洞相通，洞洞銜月，這樣的景致自然折服了無數(shù)的文人墨客。歡迎大家屆時前來切身體會明月當空，無遮無攔，碧水映月，玉盤成雙的美景。五亭橋很美，它獨特的橋亭一體的構造常常是攝影取景的最佳選擇。五亭橋宜遠觀，宜近觀，更宜登橋四望。向東，可見郁郁蔥蔥的小金山，河水如帶，左右縈繞，山下有平橋臥波，山上有高亭向風，若有晨霧氤氳于山間，定會使人疑是瓊島仙境。向南，則見蓮性寺和白塔格外引人注目。向西，則是望春樓和熙春臺，這一樓一臺，臨水而筑，上有碧瓦朱甍，下有衣香人影，若有落霞的映襯，天上人間，怡然入畫。向北，則見蜀岡橫臥，青翠如障，平山堂、棲靈塔、觀音山諸多歷史名勝。自西向東，是你走進了千年歷史，還是千年歷史簇擁著你?五亭橋上的四望，僅是揚州園林移目換景，人移景隨的一則實例。走進瘦西湖長卷風景畫中的每一位游人，都可體會到：瘦西湖中的此類實例，其實是隨處皆是。白塔始建于乾隆年間前期，重修于1784年。白塔作為藏傳佛教的象征，也被稱為喇嘛塔。關于它的出現(xiàn)，在我們揚州民間一直流傳一夜造塔的故事。相傳當年乾隆皇帝南巡到揚州時，看到鹽商所建的五亭橋，感慨這里的景色很像北京北海的瓊島春蔭，只可惜少了一座白塔。說者無意，聽者有心，鹽商為博龍心，便連夜用鹽包堆了一座白塔。第二天，皇帝游湖時恰巧天公作美，下了茫茫大霧，皇帝坐在龍舟上遠遠看去，隱隱約約確有白塔一座，不由得連聲感慨：鹽商之財力偉哉!一夜造塔的故事顯然夸張，但瘦西湖白塔是奉旨而建，應該屬實。因為此處的蓮性寺并非喇嘛宗，而是凈土宗。白塔對于瘦西湖整體景觀而言，它使瘦西湖的天際輪郭線有了變化與起伏。瘦西湖白塔與北京北海的白培形體小了很多。這正是造園者高妙的匠心。北方粗獷，南方秀美，這白塔也入鄉(xiāng)隨俗了。名園依綠水，仙塔儷云莊。這里有一處園林，叫做白塔晴云，始建于1757年，作為清二十四景之一，是因為和白塔遙遙相對而得名。泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼寬景稠。幅幅畫面自然清晰，在于其周圍沒有任何視覺的污染。瘦西湖作為中國著名的湖上園林，今天已地處揚州城中心位置，但只要游人進入景區(qū)后，視野之中便不會出現(xiàn)一座現(xiàn)代化的高樓，這在全國眾多的風景區(qū)中是十分罕見的。多年以來，揚州人民不僅重視發(fā)掘景區(qū)內豐富的歷史遺存，更注重保護園林與自然風光的協(xié)調統(tǒng)一，并用發(fā)展的眼光，科學的方法，力求做到讓歷史文化與自然風光完美輝映。在經(jīng)濟發(fā)展日新月異的今天，眼看許多城市高樓林立，而瘦西湖幾十年來卻能保持景區(qū)周圍天際線不變。走進瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之間是我們廣大的游客。這就是中國哲學的最高境界，也是中國園林美學的最高境界，天人合一!中國的造園講究畫意，往往運用寫意山水畫的手法來建造園林，瘦西湖就像是一幅國畫長卷，下面，我們即將看到的是一幅充滿詩意的畫面，她就是因唐詩宋詞而聞名遐邇的二十四橋景區(qū)。來到這里，人們不禁要問：二十四橋今何在?今天我們所看到的二十四橋景區(qū)是由玲瓏花界、熙春臺、望春樓、小李將軍畫本、二十四橋五個部分組成。二十四橋最早出自杜牧的一首《寄揚州韓綽判官》。杜牧是晚唐著名詩人之一，他曾在揚州做過三年的幕僚，在揚州留下許多風流故事，也留下許多膾炙人口的佳作，如：十年一覺揚州夢，春風十里揚州路、誰言竹西路，歌吹是揚州等等。揚州繁華而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回憶。在離開揚州多年以后，回憶揚州時寫下了這首千古名篇：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。正所謂離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。詩人盡情地抒發(fā)了對揚州的眷念之情，也給后人留下了一個夢幻景象&&二十四橋明月。關于二十四橋，自杜牧有詩以來，已過去一千多年了，至今還是一個千古之謎，了無定論。學界有三種說法：一是泛指唐代揚州橋多。歷史上的揚州是座水城，唐代詩人姚合說揚州園林多是宅，車馬少于船。水多，船多，自然橋也多。二是實指揚州過去有二十四座橋，其理由是，北宋科學家沈括所著《夢溪筆談.補筆談》中記載：揚州在唐時最為富盛，可記載有二十四橋。三是確指一座橋，《重修揚州府志》中記道：此橋為隋煬帝月夜同宮女二十四人吹簫于橋上得名，則所謂二十四橋只一橋矣。無論是一座橋，還是許多橋，杜郎筆下的二十四橋早已丹蹋在歷史風雨中，今天二十四橋已成為揚州歷史文化的一個重要符號，甚至是揚州文化的代名詞。眼前我們看到這座唐代風格的單孔拱橋，長24米，寬2.4米，兩邊各24級臺階，24根玉石欄桿圍以兩側，欄板雕以云紋圖案，處處蘊含二十四之意。它形態(tài)優(yōu)美，白石瑩潤，拱洞半圓與水中半圓之影相合成一圓月。橋東有三曲平橋，與吹簫亭相接，橋畔柳樹婀娜，丹桂飄香，若在明月之夜，隱隱簫聲傳來，讓游人漸漸步入杜牧詩中境界。如果說，五亭橋是一座畫橋，那么二十四橋則是一座詩橋。如若再從以詩聞名的虹橋一路走來，這瘦西湖上真可謂是詩橋連著畫橋，畫橋又接著詩橋了。1990年2月19日，與中國臺灣統(tǒng)聯(lián)訪問團共話祖國統(tǒng)一時說：中國是個歷史悠久、文化燦爛的國家。各地都有不少文物古跡，我的家鄉(xiāng)就有不少。唐朝詩人杜牧的詩二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫&，寫的就是我們揚州。我小時候一直找這二十四橋，直到2月18日晚上，家鄉(xiāng)來人告訴我說，這二十四橋如今已經(jīng)恢復了原貌，如果大家有機會的話，希望你們到揚州看看。如今，來到這里的人，包括揚州人自己在內，都稱之為我心目中的二十四橋。眼前的熙春臺為二十四橋景區(qū)的主體建筑，取《老子》篇章中眾人熙熙，如登春臺之意，熙熙有和樂的意思。歷史上這里是二十四景之一的春臺明月，也稱春臺祝壽，相傳乾隆在此為母親祝壽。熙春臺碧瓦飛甍，富麗堂皇，腳下有近千平米的平臺。這種建筑形式在江南園林中極為少見，是十分典型的皇家風范。站在熙春臺上，舉目遠眺，看湖水澹澹，煙霧離離，白云悠悠，綠樹際天，如一幅江南淡墨山水圖。向東看五亭橋、白塔遙相呼應，向北看平山堂、棲靈塔映入眼簾，整個二十四橋景區(qū)將瘦西湖和蜀岡景區(qū)融合在了一起，起到了起承轉合的作用。著名的園林專家陳從周教授這樣評價道：瘦西湖風景區(qū)是一個私家園林群，其妙處在各園依水而筑，獨立成園，既分又合，隔院樓臺，紅杏出墻，歷歷倒影，宛若圖畫。與熙春臺遙遙相對的是小李將軍畫本和望春樓，是典型的江南建筑風格，粉墻黛瓦，清新淡雅。小李將軍是指唐代的李昭道，李唐皇室宗親，其父李思訓曾任江都令，后官拜右武衛(wèi)大將軍，被封彭國公、云麾將軍，人稱大李將軍，故稱他為小李將軍，父子倆共同開創(chuàng)了中國金碧山水畫派。說起畫本，所謂月為詩源，花為畫本，也就是說，花與月是創(chuàng)作詩、畫的本源。此處風景如畫，如同小李將軍筆下的一幅精妙絕倫的山水畫卷。小李將軍畫本東面是望春樓，它樓下南北兩間分為山庭、水院，將山水景色引入室內，春色滿樓。而樓上門窗卸去則形成露臺，與一池春水共成中秋賞月的佳處。湖的南岸為玲瓏花界。玲瓏本指玉聲，有明見之意。早先這里有一方屋，前有廣池，多植白蓮，每到盛夏，塘內玉花點點、瑩珠滴滴，故名玲瓏花界，現(xiàn)在這里廣植芍藥。芍藥也是揚州的市花，自古與洛陽牡丹齊名。下面我們來看看這塊詩碑。它是毛澤東手書唐杜牧詩《寄揚州韓綽判官》。毛澤東以政治家的氣魄，詩人的豪情傾注筆端，字體遒勁有力，灑脫飄逸，書法藝術達到出神入化的境界。整座詩碑在此起到了畫龍點睛的作用。船過廿四橋，沿著水線繼續(xù)北行。首先我們看到的是靜香書屋，是為了紀念揚州八怪之一的金農(nóng)而建。金農(nóng)是杭州人，作為揚州八怪之首，詩、文、書、畫無所不精。雖在晚年方始作畫，但就連鄭板橋也稱譽道：若論畫壇穩(wěn)基人，還讓杭郡金冬心。金農(nóng)擅畫梅，故取名靜香書屋，不僅屋內的陳設上雕有梅花，屋外也遍種梅花，有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。冬日里，在此踏雪尋梅，或許也是最浪漫的吧?1993年，以靜香書屋為藍本設計的清音園參加德國斯圖加特博覽會中國園展出，以其鮮明的民族特色及獨特的營造構思，榮獲了金杯獎，參展結束后，當?shù)厝嗽趺匆膊簧岬貌鸬?，故以重金買下，在當?shù)赜谰帽４?，在異國他鄉(xiāng)展示了揚州園林的風采!在靜香書屋的對岸是680米的長廊，長度僅次于北京頤和園的長廊，是全國第二大長廊。長廊內展示了眾多詩詞、繪畫碑刻。第一部分是以鄭板橋的歌吹古揚州為主題的34塊歌詠揚州的作品，其中有：史可法、乾隆、八怪、伊秉綬、阮元、康有為等名人，勾勒出了320__年以來揚州文化的輪廓。碑刻的第二部分是以江主席題寫的詩畫瘦西湖為題，展出了眾多文人大家歌詠瘦西湖的詩詞繪畫佳作。游人于此，一邊游園，一邊欣賞書畫，可以感受到揚州作為一個歷史文化名城極其豐厚的人文底蘊。各位來賓，現(xiàn)在我給大家介紹的是瘦西湖的一大亮點&&萬花園。這幾年，揚州實施了景區(qū)綜合保護擴容工程，現(xiàn)在的蜀岡&&瘦西湖景區(qū)成為了融人文、生態(tài)、休閑為一體的大型生態(tài)公園，全景式展示了兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山的勝境。現(xiàn)在，景區(qū)內花木蔥蘢、亭閣如畫，移步換景、氣象萬千，生態(tài)與人文景觀高度融合、相得益彰，揚州城擁有了一個更大的綠色心臟、天然氧吧。如今，揚州在城市中央形成了大規(guī)模的人文生態(tài)區(qū)，綠更多了、水更清了、天更藍了、景更美了，揚州人的笑容更多了、精神氣更足了，市民生活得富裕、舒適、幸福，生活品質更高。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈;城不在大，有文則贏。提到萬花園，揚州歷史上就有，是宋代刺使趙葵在蜀崗上所建，到了元代，萬花園更是無數(shù)文人墨客的向往之處。揚州是一座歷史悠久的花城，這里有千古名花瓊花、芍藥，維揚一枝花，四海無同類，瓊花芍藥世無倫;而揚州芍藥中有一名品金帶圍，花呈紫紅，有金邊鑲嵌，宛如宰相的紫袍金帶。宋代韓琦在揚州做太守時，金帶圍偶開四朵，韓琦邀來王安石、王王圭、陳升之，四人喝酒賞花，酒過三旬，每人各簪花一朵，令人驚奇的是，在之后的三十年中，四人相繼都做了宰相，所以金帶圍花又被譽為花中之相，這就是有名的四相簪花的故事。歡迎大家在春末夏初來此觀賞早在宋代便有甲天下之美譽的廣陵芍藥。且處處有花。古人曾用最精當?shù)膬删湓妬硇稳菔菸骱奶厣簝傻袒浪?，一路樓臺直到山;也曾用詩的語言來形容揚州人對花的熱愛：千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田這是揚州人愛花、種花、賞花的真實寫照。今天的揚州城也是一座萬花園，萬花之城，如畫似錦。萬花園占地1000多畝，在總體設計上也是一次大膽的富有特色創(chuàng)意的突破。特別是景區(qū)集游覽、休閑、餐飲、渡假于一體，更符合現(xiàn)代人的旅游需求。萬花園的建設依托瘦西湖的歷史文化背景，以古典歷史名園為線索，以花文化為主題，以揚州城興衰變遷為主線，唐城、宋城、大明寺等歷史遺存為節(jié)點，使景區(qū)的文化資源、文化遺址、文化景觀得到了全方位展現(xiàn)。萬花園延續(xù)了瘦西湖的記憶和造園手法，更加注重整體性、文化性、生態(tài)性和以人為本的設計理念。在尊重歷史的基礎上，恢復了石壁流淙、四相簪花、錦泉花嶼、醉月飛瓊等景點，并結合地塊內諸多的歷史遺跡，如隋唐記載的九曲池、唐代城門遺址、與宋太祖趙匡胤有關的波光亭(即九曲亭)、南宋的古井等等，把瘦西湖歷史向縱深拓展，并和國家非物質文化遺產(chǎn)&&揚派盆景巧妙地糅合在一處，綜合展現(xiàn)了揚州歷代文化疊加的精深內涵。首先我們看到的是萬花園內的主景之一石壁流淙，是由中國工程院院士孟兆楨設計。據(jù)《揚州畫舫錄》記載，石壁流淙為舊二十四景之一，原為清代大鹽商徐士業(yè)的別墅。整個景以疊石假山與建筑相融合，所謂淙是指水攢集在高處瀉下形成瀑布景觀。《揚州畫舫錄》中描述，瀑布從石縫中瀉下，主瀑布壯觀，余流則顯得調皮，瀑布從疊石假山南面瀉下，假山南側形成翠潭。當年(乾隆20__年)皇帝來此，特賜名水竹居。紅學家周汝昌教授曾指出，《紅樓夢》中最主要的場景&&怡紅院的內景和瀟湘館的外景，就是以揚州的水竹居為藍本而寫的，由此可見歷史上揚州園林的盛名。從石壁流淙往北，穿過新楊橋，我們便來到了錦泉花嶼，也是是清二十四景之一。原為乾隆年間刑部郎中吳山玉的別墅，后歸知府張正治所有。園分東西兩岸，中間有水相隔，水中雙泉浮動，波紋粼粼，故又名花嶼雙泉?！稉P州畫舫錄》中描寫這里地多水石花樹，有二泉。時值春花爛漫之時，波光瀲滟，花影浮動，呈現(xiàn)出一片生動活潑的鬧春景象。錦泉花嶼以東，是剛剛落戶萬花園的揚州盆景博物館，在這里形成了相對獨立的園中園。盆景博物館總體占地面積約40畝左右，建筑面積約3000多平米。在建筑設計上充分結合了地形特征，從正門看，這是一層樓的建筑，而從東面看，卻是兩層。在建筑的風格上，采用傳統(tǒng)的元素，也融合了一些現(xiàn)代的建筑技藝手法，體現(xiàn)出了古樸典雅之美，與盆景蒼古的藝術審美相吻合。正門的右側，有一組以松、竹、梅歲寒三友為主題的小品，長約38米，采用盆景手法，將盆景的幾種類型&&樹木、水旱、山水有機結合在了一起。盆景博物館有別于其他博物館，因為這里的藏品是有生命的植物，是活態(tài)的，所以在功能設計上就有了不同的要求。這里主要分為有三大區(qū)域:室內展館、室外展區(qū)和生產(chǎn)養(yǎng)護區(qū)。盆景是自然與生命的完美融合，所謂藝術無國界，和其他眾多藝術一樣，盆景也架起了人與人、人與自然之間和諧共處的橋梁，今天盆景已經(jīng)成為了一門世界性的藝術。所以在下層我們看到的是圖文展示，介紹了世界盆景、中國盆景和揚州盆景。盆景的起源地是亞洲，盆景的故鄉(xiāng)是中國。隨著盆景文化的傳播和交流，現(xiàn)在許多國家也在流行盆景。揚派盆景是中國盆景五大流派之一，它融詩、書、畫、技于一體，清秀、古雅、飄逸、寫意的風格和一寸三彎的剪扎技藝，至今仍然是揚派盆景區(qū)別于其他各派盆景的最顯著特征。揚派盆景于20__年6月入選中國非物質文化遺產(chǎn)，是目前五大流派中唯一入選非遺的。眾多傳統(tǒng)形式的揚派樹木盆景和在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新的水旱盆景，都曾在國際、國內頂級展覽和比賽中獲得大獎?，F(xiàn)揚派盆景研究所趙慶泉老師于20__年被授予中國盆景藝術大師榮譽稱號。萬花園中嶼多、橋多，其中醉月飛瓊這座橋，取意古詩天下三分明月夜，二分無賴是揚州、天上仙女號飛瓊，不知何時謫廣陵?，F(xiàn)在我們看到的是唐代城門遺址。唐代揚州有揚一益二之美譽。也就是說，在唐代，揚州是第一繁華的城市，益州，即今天的成都為第二。唐代的揚州城由子城和羅城兩部分組成，子城位于蜀岡之上，為唐代官衙之所;羅城在子城南面，是唐代揚州工商業(yè)重地和市民的居住區(qū)。羅城呈南北長方形，南北長4.2公里，東西寬3.12公里，面積達13平方公里，是今天我們所說的揚州明清古城5.09平方公里面積的2.5倍多，當年城內有南北大街6條，東西大街14條，折射出昔日唐代揚州的繁華。這座城門是當年唐代揚州羅城上的一座西城門，也是近幾年全國發(fā)現(xiàn)的最為完整的一處唐代城門遺址。根據(jù)目前的考古成果推斷，當年羅城共有13座城門，其中東門4座，南門4座，西門4座，北門1座。在一面城墻上就有4!座城門，這是全國是絕無僅有的。目前這是揚州西城墻上現(xiàn)存的唯一一處城門遺址?，F(xiàn)在我們看到，在唐城門遺址上采用了鋼化玻璃罩進行保護，但為了讓大家更為直觀地感受到唐代揚州西城門的舊貌，我們在考古發(fā)掘的基礎上，在唐代城墻東側，采用4020cm，尺寸、風格與唐代城磚形狀相似的磚，對城墻進行加高，恢復原貌。通過考古，我們推測出原先的城門十分氣派，城門寬十余米，門洞深十余米，城墻高十余米。當時這里設有道路，方便人進出城門?，F(xiàn)在我們站在這里，仿佛穿越了歷史時空，看到了當年車如流水馬如龍的繁盛景象?？催^了唐城揚州遺址，跟隨著歷史的進程，下面我們將看到的一組具有宋代風格的建筑&&波光亭。波光亭原名九曲亭，《揚州府志》中記載：宋太祖破李重進，駐蹕蜀岡寺，下令重建九曲池，九曲亭，后改稱波光亭，南宋以后池在亭廢。清乾隆年間，光祿寺卿汪應庚之孫&&汪冠賢，于九曲池建接駕廳，恢復景觀，無比輝煌，不禁令人想起詩中的描述：池水亦何曲，水曲無急流。六朝風月地，自古重揚州。為了體現(xiàn)歷史背景，這里的建筑采用的是宋代風格，顯然有別于唐代建筑的厚重。水中長廊是萬花園的一大特色，蜿蜒曲折，也是園內觀水景的佳處。長廊的南側為荷花池，廊的北側水中放養(yǎng)錦鯉，亭內的地面采用透明的玻璃，如同一個個畫框，人們可在此觀游魚之樂。20__年3月12日，工程施工人員在唐代西城門遺址的東北側，發(fā)現(xiàn)了一口南宋的古井。它和唐城遺址共同見證了萬花園區(qū)域的歷史悠久，古意盎然?？脊湃藛T在井中還挖掘出了元代的樞府瓷器碎片同時還發(fā)現(xiàn)了鎏金的元代發(fā)簪，說明在很久以前曾有女子在井邊梳洗，讓人有與古人對話之感。萬花園位于瘦西湖畔，蜀岡腳下，站在這里可以環(huán)視360度，蜀岡與瘦西湖山水相連、融于一體，展現(xiàn)出綠楊城郭的秀美畫卷。唐宋元明清，從古看到今，今天我們的游覽即將結束了，回顧我們的游程，從御碼頭出發(fā)，似乎也是隨著時間隧道，穿梭在歷史的時空中，感受揚州城池的變遷，領略瘦西湖的風情。這湖中的水，水畔的景，都見證了揚州悠久的歷史，昔日的繁華，以及時至今天再現(xiàn)的輝煌!誠摯地邀請大家在來年的煙花三月下?lián)P州!謝謝!有關江蘇瘦西湖的導游詞范文篇3各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個瘦字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。【名稱來歷&大虹橋&南門】各位游客：我國以西湖命名的景區(qū)有三四十處之多，而瘦西湖僅揚州一個。那么她為什么要定名為瘦西湖呢?瘦西湖地處揚州城西郊，原名炮山河，亦稱保障河，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動人。之后改稱瘦西湖，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。從此瘦西湖作為正式名稱，名聞中外。揚州好，第一是虹橋，此刻我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景&&大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改紅為虹，意思是橋如彩虹?，F(xiàn)已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上以前名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便問左右，此人在此作甚?紀曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。乾隆不得不感嘆：揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。而他自我也被撩動詩興，出詩應和：綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過，平山迎面送春風。今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫舫輕歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。各位游客：此刻展此刻我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來。門廳檐口的瘦西湖三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中元妃省親的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧!【長堤春柳&小方亭&桃花塢】各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱長堤春柳。每當和煦春風吹到那里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢!這正如詩人陳其工所描述的：長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這問株楊柳間株桃的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞那里的景色。亭內面西的長堤春柳匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：佳氣溢芳甸(趙孟頫句)，宿云檐野川(元好問句)。為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。堤邊的柳與別處是不一樣的，為什么呢?據(jù)說，當年隋煬帝開挖運河時，翰林學士虞世基推薦在河堤兩岸超多插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋煬帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，多情最是揚州柳，所以楊柳成了揚州的市樹。如果說長堤春柳似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?各位游客：此刻我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當她邊舞邊歌儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。據(jù)野史記載，清代揚州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人飛紅為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出柳絮飛來片片紅之句。金農(nóng)為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷?！舅臉驘熡?徐園】各位游客：揚州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不一樣的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。此刻我們看到的這個景點叫四橋煙雨。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，以前也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱四橋煙雨?？少F的是諸橋近在咫尺，橋橋不一樣，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不一樣的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。趣園二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初那里是韓園桃花塢故址。民國4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統(tǒng)管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了徐園兩字。剛揮毫時，他情緒還比較沉重，所以徐字為行楷，而后越寫越激動，以至寫園時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以山重水復疑無路，柳暗花明又一村的感覺?！拘〗鹕?風亭&本樨書屋】我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣構成的呢?原先在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱梅嶺春深。據(jù)說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座小金山。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。乾隆更加高興，即命重賞。對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱?杭州有個西湖，那里就叫瘦西湖;鎮(zhèn)江有個金山，那里就叫小金山。原先近人巧取瘦西湖之瘦，小金山之小，點明揚州園林之妙在于借，而借又借得巧，真是借來西湖一角，堪夸其瘦;移來金山半點，何借乎小。下方我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一向有翰墨園林之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。此刻我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在220__年以上，樹高過檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著靜觀兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請持續(xù)安靜。為什么?因為那里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節(jié)濃香醉人，又名桂園，木揮是桂花的別稱。【吹臺&五亭橋&白塔】各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫釣魚臺。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的