魯迅散文全集讀后感20篇

魯迅散文全集讀后感20篇篇1：魯迅經(jīng)典散文讀后感魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進取!不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!魯迅經(jīng)典散文讀后感《從百草園到三味書屋》讀后感我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關(guān)于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。篇2：魯迅散文讀后感魯迅先生在以前是家喻戶曉的。原因就在于他為當時的革命作出了巨大的貢獻。他不是用刀槍去為革命作貢獻，而是用筆來作為他的武器。他的作品大多數(shù)都包含一種對侵略者的諷刺，他的語言樸實而精煉，卻又能一下刺中侵略者的要害，鼓舞人們奮發(fā)向上。翻開魯迅的散文集，我們細細品讀一翻，的確能感受到一中溫馨感人的情感。從魯迅的作品找哦中，我們了解了當時社會的黑暗，政治的腐朽，比起我們當今的幸福生活，我們一定能獲得些什么。魯迅小時候，是在私塾讀書，一天絕大部分時間都在哪里學習枯燥無用的東西，我們是不是又能感到些什么？對，魯迅的散文o我們的，就是--幸福篇3：魯迅散文全集讀后感他，為了中華民族的崛起而棄醫(yī)從文；他，用辛辣的筆墨怒斥著社會的鄙陋；他，消瘦的身軀下藏著一顆熱忱的心；他，用文字為世人揭示了生命的真諦。一張方方正正的臉，一雙炯炯有神的眼睛，隸體“一”字的胡須，構(gòu)成了他――一代文豪魯迅先生。這個寒假，我有幸閱讀了《魯迅散文》，深深地感受到了魯迅先生的錚錚鐵骨和愛國熱情。他的作品內(nèi)涵深刻，文筆尖銳，有力地批判了封建社會的落后和封建思想的愚昧，揭示了生命的真正意義所在。他用紙和筆寫下了一頁頁瑰麗的篇章，為世間留下了永遠寶貴的精神財富?？释杂伞稄陌俨輬@到三味書屋》是一篇膾炙人口的佳作。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。”寥寥幾個短句，一下子把我?guī)У搅艘粋€神秘有趣的樂園。圍墻、高樹、昆蟲、鳥兒，幼年的魯迅生活在一個如此妙趣橫生的樂園中，他的心是多么自由和快樂?。】墒请S后的私塾生活卻是完全不同的。告別了蟋蟀、覆盆子和木蓮的他，在私塾中不時地感受到嚴厲的氣氛，他又是多么的無奈！當先生瞪起眼大聲喊道：“讀書！”時，沒有一個孩子敢吱聲，他們的自由被剝奪了，他們的快樂從此消失了。在閱讀《從》的過程中，我讀出了作者對自由的渴望和對束縛教育的批判，也與他產(chǎn)生了深深的共鳴。我很慶幸在新世紀的今天，我們在學習上有了很大的自主發(fā)展，能做自己學習的主人。每當看著同學們忙碌但愉快的身影，我都會想到魯迅先生那顆渴望自由的心和對教育事業(yè)的殷切期望。堅定信念魯迅先生的文章向來具有深刻的.現(xiàn)實意義，這與他在日本學醫(yī)的經(jīng)歷是分不開的?！短僖跋壬窞槲覀兂尸F(xiàn)了當時的一幕。那時作者清楚地看到了中國人的丑陋與無知。頭發(fā)油光可鑒的清國留學生，給俄―國人做偵探和圍觀槍斃的中國人，以及外國學生對中國的歧視，一切的一切都給魯迅帶來了太多震撼。只有藤野先生，他對魯迅的諄諄教導和正直高尚的人格，使魯迅一生難忘。愛憎分明的他當即明白了只有拯救人的精神才能拯救國家的道理。于是，他毅然棄醫(yī)從文，走上了追求真理，揭示社會鄙陋的文學之路。讀著這篇震撼人心的文章，我被作者的愛國精神深深地感動了。為了祖國的進步，毅然放棄自己的理想，這需要多么大的勇氣！這種精神又是多么難能可貴！從魯迅的身上，我聯(lián)想到了當今社會，這樣的愛國者同樣不計其數(shù)?？箲?zhàn)“非典”的白衣天使，赴西部支教的志愿者……的確，魯迅先生的愛國熱情影響了一代又一代人，使他們永遠心存祖國，愿為祖國利益獻出自己的一切。永不放棄在經(jīng)歷了五四運動等政治變革后，魯迅先生仍以他孜孜不倦的身影訴說著對祖國的滿腔熱忱。在《雪》中，他寫道：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”頑強的精神，光輝的靈魂，這朔方的雪的形象，不正是當時魯迅形象的真實寫照嗎？《秋夜》一文同樣如此?！岸钪弊铋L的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。”那兩棵棗樹，盡管落盡了葉子，但仍頑強地抵抗著，不正象征著魯迅先生與惡勢力永不磨滅的抗爭意志嗎？……捧著魯迅先生用心寫出的著作，從字里行間，我不難看出他強烈的愛國精神和堅韌的意志。那消瘦的身影背后，蘊藏的是一股多么強大的力量啊！這股力量不但打擊了社會的黑暗與罪惡，同樣也告訴了世人生命的真諦：愛國、正義、堅定和勇敢。這種不朽的精神，激勵了太多的人，它將會永遠流傳于人世。篇4：魯迅散文讀后感魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的.而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原?？吹竭@里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。篇5：魯迅散文希望讀后感魯迅他是位偉大的戰(zhàn)士，生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳?！断Ｍ芬晃氖囚斞阁@異于青年之消沉而作，表達了其寂寞與痛苦的心聲及絕望與希望的矛盾心理。獨特的構(gòu)思，詩意的語言都說《希望》是魯迅《野草》中寫的最為深切動人的一篇抒情散文詩。它不是像抒情詩人那樣濃墨重彩的描寫景物，然后寓情于景，借景抒情;也不是通過敘述某個故事、話劇，來抨擊舊社會的黑暗，揭示某個道理，而是重點寫作者內(nèi)心的激情?！拔以缦蓉M不知我的青春已經(jīng)逝去?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不詳之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞。”這段文字中作者把自己寄托希望的青年比作“身外的青春”，通過抽象的描寫暗喻那些青年像月光、星星般閃亮，如貓頭鷹、杜鵑般勇敢。這是作者美好的幻想與希望。絕望與希望的跌宕文中作者無法抑制自己的衰老，縱然內(nèi)心寂寞痛苦，但仍想“用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來”，他棄醫(yī)從文，用自己的文章言論喚醒國民，為祖國的復興和民族的解放戰(zhàn)斗。但自己的青春已經(jīng)逝去，又寄希望于青年們，“然而現(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?”青年們卻意志消沉，“那就只好由我來肉搏這空虛的暗夜了”。作者在絕望與希望的感情的天枰上，時高時低，一起一伏，扣人心弦。其實在那個時候，魯迅目睹了舊時代革命轟轟烈烈地開始，最終都以慘烈的失敗告終，看到一次次希望灰飛煙滅，以致陷入了絕望，那種一悲一喜、一喜一悲的感情起伏何嘗不是種煎熬呢?這篇文章細致地描繪了作者從積極奮進到消極厭世再到重新奮起的心理變化過程，在對人生困境的徹悟之中引領(lǐng)著青年們擺脫消沉情緒。絕望之為虛妄，正與希望相同絕望與希望都是不真實的，往往絕望中蘊含著希望，希望里隱逸著絕望。上帝為我們關(guān)上一扇門的同時，也為我們打開一扇窗。這就告訴我們要在絕望中尋找希望，真正的強者不是永遠不跌倒，而是在跌倒之后能迅速站起來。當現(xiàn)實的殘酷如冰冷的水般無情地拍打著你傷痕累累的心，當生活的困難如無數(shù)條鐵鏈般桎梏著你的雙腳，寸步難行，你是否會感到深深的絕望呢?千萬不要氣餒，要知道希望就隱逸在絕望中，撥開云霧見月明，也許希望就在朦朧處對你招手呢!我們不去考慮將來將會如何，但我們知道，堅持不一定會得到，放棄了就永遠也不可能得到了。走，一定要往夢想的那邊走下去，在絕望中尋找希望。篇6：魯迅散文復仇讀后感魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受!與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。魯迅散文復仇讀后感3(粵語篇)今日翻左屋企，沖完涼，無聊，攤系床上，發(fā)現(xiàn)有一本被我遺棄已久的《魯迅散文集》掉系我隔離，心霖：邊個甘高境界睇呢本野呢?!唔通真系好好睇?于樹，抱著懷疑和好奇噶精神，專心致志甘求其翻左幾翻啦。打開泛黃噶封面~睇完距噶題記后，第一個感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云。。?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當時噶人，所以就唔明白，不過可能簡SIR會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛(呢句話最好唔好講比人知)!再睇下一篇：《野草》。。。寫噶系野草吸收天地精華，頑強甘生存，即使成日比人踩系腳下!系度我霖應該系指代我地d受苦受難但自強不息噶當時噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡單~就系指代當時噶社會現(xiàn)狀啦。嗯嗯，我真系天才~跟住又無聊睇左另一篇《過客》，講一個“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個阿伯同細路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個“過客”好酷甘回答：“我不知道”。。。嗯嗯，“究竟我系邊個”呢個問題的確系一個好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個乞丐又話“要到西邊去”，but阿伯講“西邊系墳墓喔”。乞丐講“我不知道，但有把聲音叫我一定要去”。。。我心霖：叫你去死喔。。甘忠貞?果然系一個有理想有哲學有骨氣噶“城市生活無著落的流動乞討人員”!甘唔識轉(zhuǎn)通，抵你一世做乞丐啦。。。可能阿魯叔叔就系想對當時噶廣大勞動人民表達：“我地要有思想噶!唔可以人云亦云!唔可以人叫你去死你就去死!”但如果魯叔叔活到zg搞文X大X命，就呢句話都會比人拉去做思想教育、勞動改造!(老子我寫這句現(xiàn)在都要冒著被河蟹噶風險。。。)但假若魯叔叔尚在世上，見到我呢個知音寫做呢篇耶，都會激動到流眼屎~~睇左呢篇之后又睇左《復仇》，但不知所云，只覺天旋地轉(zhuǎn)，眼皮漸重，呼吸勻長，頭一倒就在床上會周公了。。。魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談.首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人穎。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受!與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂?！冻ㄏκ啊肥菍κ湃q月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。篇7：魯迅散文讀后感500字人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對人生，對人的存在價值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團火一路燒下去的感覺，但細細的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。正所謂，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊慘淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血。”“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去?！泵鎸で橄说那嗄辏粲?，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學習。篇8：魯迅散文秋夜讀后感這篇《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》。就魯迅自己的話：“我的那本《野草》，技術(shù)不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子之后寫出來的。”從這我大概讀出魯迅是一個有血有肉的人，不單是一部所謂的“戰(zhàn)斗機器”。讀完了《野草》，感覺還是有他一貫的風格，某些詞句還是比較難懂，要好好琢磨才能夠體會幾分作者的情思。但是，就整體來讀，你很容易就能深深地被作者的低落的情緒所感染，同樣是描寫心情的低落和頹唐，可是，我覺得很難能夠?qū)懙竭@樣的境界，這許是因為他文學功夫深厚的緣故罷。(呵呵，這句話似乎在模仿魯迅先生的口氣)在讀《秋夜》的時候，在讀《野草》中另一篇《好的故事》的時候，感覺一些運用文字的技巧和方式和當今很多的網(wǎng)絡寫手非常相似，至于也許是誰模仿誰?就不得而知了，當然就更不好指名道姓了。而且在一些頗有內(nèi)涵的經(jīng)典歌詞中，似乎也有如此的影子。另外，《秋夜》中的一些詞句寫得是相當優(yōu)美而有內(nèi)涵的。以上這些我都加粗了，大家自己去品讀吧。篇9：魯迅散文《雪》讀后感魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語句，華麗的詞藻，只有簡潔的文段，純美的語言，讀完之后勤部，一股真實感彌漫心頭。江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤美艷;朔方的雪，是包藏火焰的大霧，冰冷堅硬。江南的雪，蘊含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運的真實寫照吧!“雪旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?！边@是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎?雪孤獨但卻堅強，這不正是先生處身孤獨而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴寒中向往溫暖，積極向上的精神。朔方的雪，是孤獨的雪，是死去的雨，是雨的精魂!這是先生對雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨白，抒發(fā)了先生對光明的向往，對黑暗的憎恨，深化了主題。朔方之雪，雨之精魂。篇10：魯迅散文《雪》讀后感入手即融的雪，應該是柔軟的吧？先生文中的雪，似乎就是這樣的。他寫江南的雪是滋潤美艷之至了，又說雪里有許多美好的東西：寶珠山茶、梅花、雜草??這是江南的雪，是作者所鐘愛的雪。而朔方的雪，才是作者所敬仰的，所要贊美的。初讀時，覺得這篇文章的色調(diào)是明朗的，給我留下深刻印象的，也是江南的雪。江南的雪融在作者甜蜜的回憶之中，江南孩子的快樂，江南景致的美麗，都淡淡地透露出那是令人神往的世界。而再用心去品味，又別有一番意味，似乎明白了先生所要表現(xiàn)的，以那朔方的雪所象征的戰(zhàn)士。它是孤獨的，是冷峻的，卻也是頑強戰(zhàn)斗的。猛然想起先生的那個年代，先生那顆頑強冷竣的心，是否就是這朔方的雪呢？先生寫雪，也寫到了雨，卻只是一筆帶過沒有多說。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系，這朔方孤獨的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂。”筆鋒一轉(zhuǎn)，先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣，由表面引入了內(nèi)心，將雪完完全全地展示出來。一切景語皆情語。作者營造了一片廣闊空曠的天地，偌大的空間只讓雪獨舞?！笆堑?，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！本妥屵@朔方的雪孤獨卻也頑強地去戰(zhàn)斗吧！篇11：魯迅散文《雪》讀后感我比較喜歡讀文學作品，讀的范圍很廣，內(nèi)容很雜，尤其鐘愛魯迅先生的文章。無論魯迅先生的小說、雜文或是散文，總是這么令我著迷。讀過魯迅先生的散文《雪》，文章寫得很精煉，很隱諱，也很美。魯迅先生對雪的喜愛也是顯而易見的：“江南的雪，可是滋潤美艷之至了。”一句話，簡潔而明了，但愛雪之情已表露無疑。孩子們呵著像紫芽姜一般的小手一齊塑雪羅漢。這種童趣從另一個角度也可理解成作者自己的，難道不是嗎?魯迅先生從青年時期的離家求學開始，一生奔波，輾轉(zhuǎn)各地，對于家的想念，對于故鄉(xiāng)的思念，對于那短暫但快樂的兒時之樂的懷念，無時無刻不存在于作者心中。這份想，這份思，這份念，也浸潤在《雪》中。其實不見得江南的雪就那么好，江南的雪景就那么美，只是在魯迅心中，有著那么一股“月是故鄉(xiāng)明”的情誼。你看，“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，血下面還有冷綠的雜草。就連分不清是葫蘆還是羅漢的雪人也很潔白，很明艷，以自身的滋潤相黏結(jié)，整個地閃閃地生光??”，短短數(shù)語，沒有華麗的詞藻描繪，沒有扣人心弦的講述，然而魯迅感覺的雪景的美，他對故土的眷戀，卻在這字里行間點點展露開來，延伸出去??魯迅先生對雪的喜愛是沒有區(qū)域之分的，江南的雪滋潤美艷;塑方的雪花，雖然永遠如粉、如沙，決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上，但是它們在晴天之下，蓬勃奮飛之景也是別有一番韻味的。正如作者所言，那時孤獨的.雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！堆肥恰兑安荨分屑淳笆闱榈拿?，在自然景物的描寫中寄托著作者自己的愛憎。他向往、贊美南方的雪景，“隱約著青春的消息，是極健壯的處子的皮膚”，“冬花在雪野中”，活潑的孩子歡快地堆疊雪羅漢。他不喜歡北方的飛雪，“永遠如粉，如沙”，但又為風卷大雪，“彌漫太空”的壯偉景象所感動，體味著那“孤獨雪”的寂寞。作者雖然身處嚴寒肅殺的北方，然而并未向風沙屈服，更向往著南方的春天和生機?！堆分猩鷦用枥L的南北方冬天雪景的圖畫，詩意盎然，情趣橫生，同時蘊含著魯迅所感受到的生活哲理，既有對春意、光明的向往，對嚴冬、黑暗的厭惡，也有孤獨戰(zhàn)斗者的傲岸和寂寞?！堆愤@篇散文，清秀、幽雅，是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。該文章的另一特色就是較隱諱，是關(guān)于戰(zhàn)斗者的孤獨，寂寞的?！堆返恼Z言精煉而警拔，有些語句精煉得近乎濃縮;含蓄曲折又是它的另一特色，在含蓄曲折的語言中包含深刻的詩意，發(fā)人深思，耐人尋味。魯迅先生的文章時而犀利如匕首，時而柔潤似雪，他的精神就像空氣一樣彌漫在中國近代文學史上植入樂我們的血液深處，影響著一代又一代“精神領(lǐng)域的后來者”。篇12：魯迅散文《雪》讀后感《雪》是一篇寓意深邃散文詩，也算是一篇“絕好眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時抒情小品文”，在故鄉(xiāng)自然景色描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻恬適回味”。作者在自然景物描繪中，象征和寄托了更為深遠情感。滋潤美艷“南方雪”，寄托了魯迅對美好理想熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰“朔方雪”。則蘊含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實斗爭品格。在這兩幅鮮明對立圖景中，貫穿著魯迅一個共同哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天一般美好世界。這篇散文詩寫是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇?！芭瘒?，向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花。博識人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對“暖國雨”流露出貶抑感情。他是由北方落雪自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國溫暖，曲折地對于使“暖國雨”變成“冰冷堅硬燦爛雪花”北方凜冽嚴冬，表示了自己不滿。開篇這一段抒情設問，是與篇中這個抒情主旨有機相連。為了充分展露自己追求美好理想心聲，魯迅以異常熱烈而深情筆調(diào)來描寫江南落雪景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天溫暖和生活快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢消融壞掉而惋惜。在這些“江南雪”情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕深情!美好圖景，寄寓了追求美好理想心境。柔美江南雪，壯美朔方雪，不僅寄托了魯迅對美好理想熾熱追求，同時也抒發(fā)了自己同凜冽嚴冬一樣社會勇猛奮戰(zhàn)激情。篇13：魯迅散文《雪》讀后感魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?

雪既然是開在冬天里的花，應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進?。〔诲e，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！篇14：魯迅散文雪讀后感我從《雪》中讀到了三種人生因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過;但同樣可以肯定是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該說我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料，也因為莫名潛滋暗長著一份好奇，我開始反反復復地讀它。詩質(zhì)語言，生動畫面，很快征服了我心?？墒牵姸嘁苫缶挂惨徊⒕鹱∥疑窠?jīng)，讓我難以自拔：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么?12月28日，已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚揚大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽臺上我心里面來?！懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了?！蔽易匀坏叵氲?。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因為“江南雪”“滋潤美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花”，讓“博識人們覺得他單調(diào)”，自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”人生。如此，“是，那是孤獨雪，是死掉雨，是雨精魂?！边@句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象基本態(tài)度似乎也與作者用語感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。篇15：魯迅散文的讀后感《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。在魯迅先生的筆下，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?，“閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上?！边@些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了?！辈粌H僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。至于棗樹，無名的野花草以及小飛蟲，它們象征的形象是正義的，勇敢的。那些無名的野花草代表著默默無聞卻一直等待著光明到來的人們。雖然他們?nèi)匀辉馐苤饨ㄉ鐣膲浩?，但他們心中的那一股信念之火從未熄滅，那便是對光明必然會到來的信心。雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。”他們是樂觀的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”?！八米约鹤钪弊铋L的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫萘ο碌姆纯拐?，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者.不畏惡勢力、身先士卒，沒有什么可以擋住他們前進的步伐?！拔掖蛄艘粋€呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們。”表現(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認可。魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感魯迅先生是我國偉大的文學家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國新文學運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學里學過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！薄短僖跋壬芬餐瑯佑涗浟唆斞傅男穆窔v程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录袊说穆槟静蝗手?，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！薄短僖跋壬分械奶僖耙恢惫奈柚斞笍氖路吹鄯捶饨ǖ亩窢?，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關(guān)心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學”，都把師生關(guān)系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關(guān)心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎。蔡云芝先生與學生的關(guān)系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生“打抱不平”，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質(zhì)量，給學生以影響一生的精神食糧。篇16：魯迅散文的讀后感魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?篇17：魯迅散文讀后感800字作文早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自己的童年。既有對小時候的回憶和懷戀，也有對社會的批判。這本書里，令我印象很深的是《五猖會》五猖會是使除了過年過節(jié)，孩子們最喜歡的節(jié)日，但是在這天，魯迅卻被他的父親強制的要求背書。舊社會的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中，一個過分嚴厲，一個過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。父母們望子成龍，望女成鳳。固然是好，但只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受，學習要的是興趣，強制性的學習可能只會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個小小的錯誤，也許就是長大后犯罪的征兆?！冻ㄏκ啊穾Ыo人更多的是一種反思，孩子們的天性不可以被泯滅，教育不能是強制也不可以不作為。就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在這里低唱蟋蟀在這里彈琴，翻開斷磚來，有時還會遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，可以聽阿長講故事，可以和小伙伴一起開開心心的玩耍，但畫風一轉(zhuǎn)，三味書屋確是安靜，嚴肅的.中間掛著一塊扁道;三味書屋。扁下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不可以問好奇的，不該問的事。不可以背著老師偷偷去玩，每天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺?！短僖跋壬愤@一篇中，記錄了作者在日本留學的生活，他在日本收到了其他同學的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴謹，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一直尊敬的對象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所知道。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個真正有格調(diào)的人?！冻ㄏκ啊冯m然使用嫻熟的手法寫成的優(yōu)美的散文真品，但是我覺得，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫的一本‘回憶錄’。篇18：魯迅散文讀后感800字作文他，以筆作槍，與敵人奮戰(zhàn)一生，他棄醫(yī)從文，拯救人們于水深火熱之中。他的作品使那些迷惘的人們找到了方向，給予人們精神力量。他就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。《狂人日記》是我國第一篇白話小說。用日記的形式寫了大哥連同別人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁義道德”，對人們的迫害和剝削?？滓壹?，一個窮苦的讀書人，終身貧困潦倒，唯一一個穿著破舊長衫，卻站著喝酒的人，每次他的出現(xiàn)，都會成為別人的笑料，那孔乙己的名字來源——“上大人孔乙己”具有強烈的嘲諷意味，表明了作者對儒家思想的不滿同時也寫出了清末選官制度對人們身心額摧殘?！豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂，尖酸刻薄，充分反映看當時人們的愚昧和生活的艱辛。閏土當年的機靈可愛已不復存在，變得麻木，一聲“老爺”令他們之間的關(guān)系疏遠，隔上一層薄冰。水生和宏兒的表現(xiàn)卻又讓作者看到希望。通過這篇文章，作者表達出對當時社會的不滿以及對新生活的向往?！陡赣H的病》中作者將中國的孝子們與西方相比較，寫父親死時，我不停叫喊而后悔、愧疚，覺得這好似我對于父親最大的錯處。寫出我對封建禮制的不滿。《祝?！分械南榱稚?，被婆婆賣掉，給自己的第二個兒子娶進媳婦。男人死后，再次回來做工的祥林嫂卻變得麻木不堪，從前比男人還勤快能干的祥林嫂卻已消失不見?！端帯分邢蔫さ热烁锩粴?，而華老栓卻聽信于別人，找人要藥——占有革命人鮮血的饃。表明當時華夏人的愚昧無知?？勺詈笕A小栓卻也難逃死的下場，有了兩座墳墓，夏瑜的墳墓多出了一圈紅白的花。表現(xiàn)出作者對革命人的贊揚希望喚醒當時愚昧的人們。魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會，諷刺現(xiàn)實生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的。《藤野先生》中“清國留學生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他希望新的醫(yī)學傳入中國，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。在《五猖會》中，“我”滿心盼望著東關(guān)的五猖會。終于到來卻在出發(fā)前被父親叫去背書，使“我”興致全無。文章的最后一句，表達了魯迅先生對這件事情的困惑不解，更體現(xiàn)了魯迅先生對封建教育扼殺兒童希望和快樂的不滿?；顭o常被人們所愛戴，他好心暫放癩子還陽半刻，讓其與家人相聚，卻被閻王以為是得錢買放，將他捆打四十。折射出當時社會的黑暗，還有當時社會扳不動的封建禮教是那么的不近人情。違背封建禮教的人會受到社會的批判，會被碾壓被唾棄。而人們喜愛無常，也說明了人們希望能有公正的裁判，向往公平的社會生活。魯迅先生是我們公認的文學家，他的作品隱藏著喚醒人們的清泉，有著助人們突破封建束縛的精神力量，有著打開新思想大門的鑰匙。他作品中的思想至今仍對我們有很大的啟迪和幫助，所以讓我們一起享受魯迅先生的作品，讓魯迅先生的精神在我們心里發(fā)芽滋長!篇19：魯迅散文有關(guān)魯迅散文有些人的才華令人嫉妒，譬如魯迅。從魯迅“出道”開始，對他的評價一直褒貶不一。直至當代，對魯迅的認識才趨于一致。無可否認，魯迅對當代文學的貢獻是無人能及的，他對文化轉(zhuǎn)型的認識至今仍有現(xiàn)實意義。當然，以我的身份和學識來說，對魯迅的評價難免會有失偏頗，我只是想談一談有關(guān)魯迅的看法。首先，我對魯迅的才華很是欽佩，無論是象征還是反諷都用得恰到好處，在第一次讀《藥》的時候，我為我看出“夏瑜”所暗指的應該是“秋瑾”而感到欣喜不已，就好像是有了什么大的發(fā)現(xiàn)，后來看了講解之后，才知道如“華夏”“像包子的墳墓”等等各有各的象征意義，才知道什么叫做醍醐灌頂。在我看過所有名家作品中，魯迅是把寫作技巧運用地最不露痕跡的。寫作技巧很多人都會用，但很多人用起來像是在“炫富”，如貴婦一般高高地舉起了手只是讓人看她鑲了鉆石的手表，而不是真的想要看看時間，我覺得，如果是這樣的話，“手表”也就失去了本身的價值。其次，從魯迅的作品中所體現(xiàn)的情感而言，他總是給我們偉大民族的國民以沉重一擊，他像是所有中國人的債權(quán)人，所有中國人都是欠了他的。在他眾多雜文中總是對中國人冷嘲熱諷。但魯迅為什么如此看待他的'同胞呢？可能就是因為“哀其不幸，怒其不爭”吧。魯迅說自己“沒有私敵，只有公仇”，大概就是此意了，魯迅應該算得上是“真的勇士”了。就這兩個方面而言，我覺得有八個字足以形容魯迅：才華橫溢，一身正氣。魯迅也不辱沒這幾個字。此外，還有一些題外話，有些所謂的專家提議（好像現(xiàn)已有所實行了）把魯迅的作品從中學課本中刪減，說是晦澀難懂。但就我和我的同學而言，還是比較愿意讀晦澀難懂的魯迅的，我想那些專家是不是妄度了我們的心意，還是想嘩一回眾，取一回寵？或許是我妄度了那些專家的心意？篇20：魯迅散文魯迅散文精選“友邦驚詫”論只要略有知覺的人就都知道：這回學生的請愿②，是因為日本占據(jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學生是應該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學逃散，馮庸大學④逃散，日本兵看見學生模樣的就槍斃嗎?放下書包來請愿，真是已經(jīng)可憐之至。不道國民政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里，又加上他們“搗毀機關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了!好個“友邦人士”!日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國*黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了!好個國民政府的“友邦人士”!是些什么東西!即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢?可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國將不國”了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠“國”下去一樣。幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”?！坝寻睢币覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有“越軌”，便加屠戮;黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責”了!因為“友邦人士”是知道的：日兵“無法勸阻”，學生們怎會“無法勸阻”?每月一千八百萬的軍費，四百萬的政費，作什么用的呀，“軍政當局”呀?寫此文后剛一天，就見二十一日《申報》登載南京專電云：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據(jù)張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大⑤，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當時出來，更無失蹤之事?！倍敖逃ⅰ睓趦?nèi)，又記本埠一小部分學校赴京請愿學生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復旦傷二人，復旦附中傷十人，東亞失蹤一人(系女性)，上中失蹤一人，傷三人，文生氏⑥死一人，傷五人……”可見學生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮?！坝寻钊耸俊?，從此可以不必