山西省朔州市占義學(xué)校高三語文期末試卷含解析

山西省朔州市占義學(xué)校高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成小題。（14分）屠呦呦：獲諾貝爾獎的“青蒿素之母”2015年10月5日，中國藥學(xué)家屠呦呦與另外兩名海外科學(xué)家分享了2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。屠呦呦1930年12月生于浙江寧波，1951年考入當(dāng)時的北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系。大學(xué)畢業(yè)后，她被分配到衛(wèi)生部直屬的中醫(yī)研究院（現(xiàn)為中國中醫(yī)研究院）工作。屠呦呦在1970年代參與了一個大規(guī)模的研究項目，該項目主要是源于當(dāng)時戰(zhàn)爭的需要。越南戰(zhàn)爭期間。瘧疾造成的非戰(zhàn)斗減員比戰(zhàn)傷減員高出四五倍，這使得軍隊?wèi)?zhàn)斗力嚴(yán)重受挫。越南方面求助于我國。在毛澤東主席、周恩來總理的關(guān)心之下，1967年5月23日，解放軍總后勤部商請國家科委，并會同衛(wèi)生部等部門召開了“瘧疾防治藥物研究工作協(xié)作會議”，此后，“523”就用以指代此次瘧疾防治研究項目。按照當(dāng)時的部署，“523”項目分了幾個研究組，其中臨床研究組赴瘧疾疫區(qū)，觀察先期研發(fā)出的瘧疾預(yù)防藥的效果；中醫(yī)藥組一方面查閱文獻，一方面深入民間，尋找治療瘧疾的秘方和驗方，采集中草藥樣品，有時還在疫區(qū)就地試用觀察；還有化學(xué)合成藥組，與藥廠合作，進行合成、篩選新藥的工作。1970年，在中國中醫(yī)研究院中藥研究所任實習(xí)研究員的屠呦呦加入了中醫(yī)藥組。她與軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院的研究人員一同查閱歷代醫(yī)藥記載，挑選其中出現(xiàn)頻率較高的抗瘧疾藥方，并實驗這些藥方的效果。根據(jù)她2009年出版的《青蒿及青蒿素類藥物》一書記載，當(dāng)時他們共篩選了兩百多種中藥，并終于在1971年10月從中藥青蒿中獲得具有100%瘧原蟲抑制率的提取物，取得中藥青蒿抗瘧的突破。后來又經(jīng)去粗取精，于1972年11月8日得到抗瘧單體——青蒿素。1973年，青蒿素的抗瘧功效在云南地區(qū)得到證實。后來，山東中醫(yī)藥研究所、云南省藥物研究所等單位也從黃蒿中獲得了青蒿素結(jié)晶。同年，中醫(yī)研究院中藥研究所和中科院上海有機化學(xué)研究所等單位開始著手青蒿素化學(xué)結(jié)構(gòu)的確定工作。1975年底，中科院生物物理研究所確定了青蒿素的確切結(jié)構(gòu)，后又在1978年確定了青蒿素的絕對構(gòu)型。1977年的《科學(xué)通報》介紹了青蒿素的化學(xué)結(jié)構(gòu)，1979年在《化學(xué)學(xué)報》發(fā)表的《青蒿素的結(jié)構(gòu)和反應(yīng)》又更詳細地介紹了青蒿素的相關(guān)化學(xué)反應(yīng)。人們一度認(rèn)為，抗瘧藥物的結(jié)構(gòu)中必須有含氮元素的環(huán)才能有效，但青蒿素卻完全是由碳、氫、氧三種元素組成的。這種新結(jié)構(gòu)的抗瘧藥，解決了長期困擾醫(yī)學(xué)界的對喹啉類藥物產(chǎn)生耐藥性瘧疾的治療問題，并在過去30年里挽救了無數(shù)瘧疾患者的生命。在非洲，由屠呦呦主持研發(fā)的新一代抗瘧藥雙氫青蒿素（商品名“科泰新”），廣泛用于抗瘧治療，被譽為“神藥”。有人甚至將自己剛出生的孩子起名叫“科泰新”。當(dāng)時在大多數(shù)學(xué)術(shù)權(quán)威都被打倒的情況下，38歲的屠呦呦被委任為組長，負責(zé)重點進行中草藥抗瘧疾的研究。她雖身患結(jié)核等慢性疾病，還曾經(jīng)因為在條件較差的實驗室工作，一度患上中毒性肝炎，但她仍堅持工作，無論到野外采集標(biāo)本，還是在室內(nèi)進行實驗研究，都積極主動地完成。當(dāng)年的科研人員們的獻身精神，在屠呦呦和她團隊人員身上等到了充分的體現(xiàn)。為了確定藥物對人類的有效性，屠呦呦和研究組的成員甚至充當(dāng)了第一批志愿者，“以身試藥”。雖然大家都知道，這樣做極有可能對自己的肝腎功能造成傷害，但是她們依然義無反顧?！拔覀冃枰M可能快地證明這種好不容易發(fā)現(xiàn)的治瘧藥物的臨床效果?！被貞浧甬?dāng)年的行為，屠呦呦說。瘧疾是世界性傳染病，每年感染數(shù)億人，并導(dǎo)致幾百萬人死亡。上世紀(jì)六七十年代，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團隊與國內(nèi)其他機構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力并從中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，世界數(shù)億人因此受益?！扒噍锼厥莻鹘y(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個榮譽?！边@是剛剛摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎時，屠呦呦通過前往看望她的有關(guān)部門負責(zé)同志，向外界表達的獲獎感言。

（取材自林曉娜同名報道）7．下面各項對文本的解說符合原文意思的兩項是（3分）（

）（

）A．青蒿素的研制完全依靠中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧，這是中國古代醫(yī)學(xué)對世界的重要貢獻。B．科學(xué)研究只有基于現(xiàn)實的直接需要才會有價值，青蒿素等的研制就證明了這種說法。C．青蒿素解決了以往抗瘧藥的耐藥性問題，是因為青蒿素有不同以往藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)。D．以身試藥雖然危險，但在科研人員看來這卻是比較有效的直接驗證臨床藥效的手段。E．在屠呦呦看來，自己獲得諾獎才能證明中醫(yī)中藥的偉大意義能為世界各國人民認(rèn)可。8．總結(jié)屠呦呦取得成就的幾條原因。（6分）9．屠呦呦女士曾被戲稱為“三無院士”，即無博士學(xué)位、無留洋背景和無院士頭銜，對此社會各界有不同看法。請簡要闡釋你的看法。（5分）參考答案：7．CD8．①黨和國家的重視與關(guān)懷②中國傳統(tǒng)醫(yī)藥思想豐富③屠呦呦團隊正確的研制思路④屠呦呦團隊的奉獻精神。一點兩分，意思對即可。9．言之成理即可。7．試題分析：A．“青蒿素的研制完全依靠中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧”說法過于絕對。B．科學(xué)研究不是只有基于現(xiàn)實的需要才會有研究的價值，青蒿素的研制也不能證明這種說法。E．中醫(yī)中藥的偉大意義能為世界各國人民認(rèn)可并不只靠屠呦呦獲得諾獎才能證明?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C8．試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點概括，要準(zhǔn)確、全面。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納?？键c：歸納內(nèi)容要點，中心意思。能力層級為分析綜合C。9．試題分析：這解答此類題目，有三個要求，一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會現(xiàn)實，做出自己的評價，三是要提出自己的觀點，進行合理規(guī)范闡述，必須對這些認(rèn)識進行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點，但觀點必須正確，之后，必須援引文本里的事實、細節(jié)對傳主與傳者的立場態(tài)度進行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實結(jié)合起來分析即可?？键c：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。2.閱讀下面的文字，完成文后各題。杜甫在夔州杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡陋的房屋：這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因為烏雞能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長子宗文在墻東樹立雞柵……對于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險惡，杜甫一到這里，便愛用驚險的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”（《上白帝域二首》之一）。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因為男丁缺乏，到了四五十歲還沒有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時還冒著危險販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《負薪行》）他看見峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對照杜甫也寫得很清楚。除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時有了充裕的時間，回憶他的青年時代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過去的一切經(jīng)歷在他面前活動起來。他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活。他寫《壯游》詩，從七歲學(xué)詩起經(jīng)過吳越齊趙的漫游、長安時代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長詩，懷念八個人物，集在一起，叫做《八哀詩》，但它們只有歷史的價值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。杜甫在這時因為與外面的世界脫離，作詩的態(tài)度有時改變了。他在成都草堂時說他寫詩的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁?！鼻皟删湔f他長安時代以來對于詩的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩也越刻苦；后兩句則說明在草堂的生活較為清閑，對著美麗的自然界可以信口成章了。無論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實的生活體驗，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長》里說“晚節(jié)漸于詩律細”，又在《解悶十二首》里說“頗學(xué)陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩時，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時代里去了。但杜甫夔州時代的詩并不是每一首都是這樣寫成的。他用這種態(tài)度寫出來的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩里不是沒有接觸到實際的問題，不是沒有說到國家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒有寫出時代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來杜詩的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫懷》里毫不費力地寫出來的“無貴賤不悲，無富貧亦足”，讀起來覺得親切動人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”那樣的詩句足以表達出詩人的品格。杜甫在夔州，身體時好時壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫了四百三十余篇詩，占有他全集詩中的七分之二，而且其中有不少的長篇，這是一個豐富的創(chuàng)作時期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改）（1）下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（

）（）（5分）A．杜甫愛用驚險的文字描畫三峽里山城的雄壯險惡，這說明詩人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。B．《負薪行》和《最能行》等詩歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩中最具代表性的優(yōu)秀詩篇。C．“晚節(jié)漸于詩律細”、“頗學(xué)陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”，說明杜甫晚年作詩時在字句和音律上下了很大工夫。D．杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來覆去地誦讀也難以知道詩里邊到底說了些什么。E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，詩人在老病時也沒忘記國家的災(zāi)難和自己的責(zé)任，質(zhì)樸的詩句中表現(xiàn)了詩人的品格。（2）從傳記中看，杜甫在夔州時的詩歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請簡要分析。（6分）（3）文章最后說“這是一個豐富的創(chuàng)作時期”，依據(jù)所選的這部分文字，你認(rèn)為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？（6分）

（4）第四段說杜甫“作詩的態(tài)度有時改變了”，你認(rèn)為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請依據(jù)文本加以闡述。（8分）參考答案：（1）BD（2）①有的詩歌頌夔州美麗的山川景物，如《上白帝城二首》；②有的詩歌反映了人民生活的苦難，如《負薪行》《最能行》等；③有的詩回憶了自己的青年時代，還有一些詩懷念友人，如《壯游》《八哀詩》等。（6分）（3）①山城夔州雄壯險惡的山川。②夔州人民貧富之間巨大差異的生活。③與外界隔絕，朋友稀少，生活平靜。④把一部分的精力用于雕琢字句、推敲音律。（6分）（4）①“變”在注重于雕琢字句和推敲音律上，這從他創(chuàng)作的《秋興八首》和《諸將五首》以及指導(dǎo)兒子熟讀《文選》以便從中采擷辭藻上可以看出。②詩歌中觸及社會實際問題的內(nèi)容被蒙蓋在鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻里，使后來的讀者迷惑陶醉于詩的形式中而忽略了它的內(nèi)涵，這反倒不如《寫懷》《宿江邊閣》這樣質(zhì)樸的詩歌親切感人。（8分）（1）試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯誤選項，往往偷換概念或以偏概全等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項，找到選項所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項與原文進行比較，即可得知B項說“是杜詩中最具代表性的優(yōu)秀詩篇”，文中沒有依據(jù)；D項，原文的意思是“不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？”是說讀詩時只注重形式而忽略了內(nèi)容，并非選項中所說“翻來覆去地誦讀也難以知道詩里邊到底說了些什么。”考點：歸納和篩選文中的信息。能力層級為分析綜合C。（2）試題分析：這道題也是考查學(xué)生篩選并整合文中的信息能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“詩歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色”，然后到文中圈定范圍。做這類題目既要做到通讀全文，緊扣文本，更要做到“瞻前顧后”，不遺漏任何必要的信息。第三段中“除了歌詠山川和人民生活外……他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活?！秉c出詩歌創(chuàng)作題材主要有三個方面，內(nèi)容都是關(guān)鍵的信息點，不要遺漏?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。（3）試題解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息與歸納信息要點的能力。此題難度不大，應(yīng)總體閱讀，整體把握；審準(zhǔn)要求，抓住題干中“影響作者創(chuàng)作的背景因素”，然后瀏覽全文，篩選信息，圈定范圍，相關(guān)信息在全文，從夔州的地理風(fēng)貌、夔州的民風(fēng)民俗及自身實際情況幾方面加以簡單概括即可。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。（4）試題解析：本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。做這種題型，需要抓住全文內(nèi)容和字里行間透露出的觀點態(tài)度，抓住第四段關(guān)鍵句“但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了”展開，再結(jié)合文中具體的例子闡析。考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。

“文化焦慮”彌漫當(dāng)前社會

楊福泉

①一種濃郁的“文化焦慮”彌漫在當(dāng)代中國社會。隨著國門的打開，以西方文化為主體的外來文化通過各種渠道不斷涌向中國。城市和鄉(xiāng)村里的很多歷史文化遺產(chǎn)以及大量的人文景觀隨著“舊城改造”和農(nóng)村模仿城市的時尚建設(shè)不斷消失。于是，有越來越多的專家學(xué)者和各界人士呼吁保護中華民族的傳統(tǒng)文化、保護歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。這種文化焦慮中有深沉的反思和憂患意識。

②當(dāng)下，“文化焦慮”和“文化憂患”促使一批專家學(xué)者致力于傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育，但他們過分片面地把中華民族文化等同于漢文化甚至一些儒家古典文化，特別是片面地把所謂的“國學(xué)”指稱為中華民族傳統(tǒng)文化的全部。一說到中國文化，言必稱“國學(xué)”，視野局限在孔孟儒家之學(xué)和“四書五經(jīng)”等漢文典籍上，把中華民族傳統(tǒng)文化教育等同于進行一些儒家古代典籍的教育，不遺余力地在大中小學(xué)里進行所謂的“國學(xué)教育”。各種“國學(xué)研究會”、“國學(xué)研究院”和“孔子學(xué)院”紛紛問世。有的學(xué)者鼓吹：應(yīng)該讓包括“四書五經(jīng)”在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典，盡早回到中國中小學(xué)課堂。希望政府盡早啟動這項影響中國前途和命運的改革工程，盡早頒布法律，肯定傳統(tǒng)文化經(jīng)典在基礎(chǔ)教育中的地位。

③對中華民族文化的認(rèn)同并不完全等同于對傳統(tǒng)的漢文化的認(rèn)同。魯迅、胡適等一批中國新文化運動的先驅(qū)，早已經(jīng)看到了以“四書五經(jīng)”等為載體的中國漢學(xué)典籍中的大量糟粕，所以才振臂呼喚引進“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))。新文化運動使中國博采眾長，吸收了西方的科學(xué)和民主精神，才創(chuàng)新而形成了綿延至令的中國新文化。如果依舊拘泥于儒家典籍的故紙堆中，不知今天的中國文化會是一個什么格局。

④當(dāng)今的中華民族文化，應(yīng)該是整合了56個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一個整體，當(dāng)代中華文化應(yīng)該有一個廣采博納的大氣魄，我國各民族應(yīng)該相互借鑒，互補共生。而如果僅僅聚焦在一些漢學(xué)典籍和孔孟之學(xué)上，將它視為中華文化的全部，漠視其他民族的文化和漢族民間文化，那只會陷于抱殘守缺的民粹主義和狹隘的文化保守主義的誤區(qū)，不可能建構(gòu)起中國56個民族都認(rèn)同的文化意識和中華民族的文化凝聚力，不可能形成“各美其美，美美與共”的文化格局和氣度。

⑤任何一個民族和國家，應(yīng)該有一種寬廣的視野和博大的胸懷，應(yīng)該有世界眼光、全球眼光，謙虛好學(xué)。當(dāng)年魯迅、胡適這一代中國精英大力引進西方文化的“德先生”(民主)和“賽先生”(科學(xué))等，催生了中國的新文化運動，全面改革了中國的教育內(nèi)容和體制機制，裨益了當(dāng)今無數(shù)的中國人，培養(yǎng)了很多能與世界對話和競技的現(xiàn)代中國知識精英。如今，我們在為國憂心、為族憂患的“文化焦慮”中，不能把眼光僅僅盯在自己已有的文化傳統(tǒng)上，老想著要不分良莠地一股腦繼承過去的文化傳統(tǒng)。

⑥任何一種文化，只有如活水長流，才會有生命力。“文化焦慮”促使我們憂患和反思，但我們的這種焦慮，應(yīng)促使我們有準(zhǔn)確理性的“文化自覺”，催生不失根本又匯聚百川、廣采博納的當(dāng)代中華民族文化。

(選自《人民論壇》，有刪改)

1、當(dāng)下傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育存在誤區(qū)，下列不屬于“誤區(qū)”的一項是(3分)（

）

A．把中華民族的傳統(tǒng)文化等同于儒家古典文化。

B．把“國學(xué)教育”等同于儒家古代典籍的教育。

C．把歷史文化遺產(chǎn)等同于中華民族的傳統(tǒng)文化。

D．把“國學(xué)”等同于中華民族傳統(tǒng)文化的全部。

2、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)

（

）

A．外來文化的不斷涌入，使中國城鄉(xiāng)的很多歷史文化遺產(chǎn)以及大量的人文景觀不斷消失。

B．當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育是在“文化焦慮”和“文化憂患”的大背景下進行的。

C．魯迅、胡適等催生了中國的新文化運動，他們是有著寬廣視野和博大胸懷的中國精英。

D．任何一種文化，如果只是一味地自戀，抱殘守缺，不會廣采博納，那就無法得以發(fā)展。

3.下列分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)

（

）

A．外來文化的涌入是“文化焦慮”產(chǎn)生的原因之一，且這種“文化焦慮”彌漫在當(dāng)代中國社會，表明中外文化之間在某種程度上形成了沖突。

B．諸多專家學(xué)者對待中華民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度是保護、傳承，缺少學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，這說明他們的“文化焦慮”和“文化憂患”有局限性。

C．從新文化運動的成果和影響來看，當(dāng)代具有“文化焦慮”感的專家學(xué)者們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅、胡適等一批新文化運動先驅(qū)的眼光和意識。

D．中華民族文化是整合了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個整體，因此專家學(xué)者應(yīng)致力于儒家文化及其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育。參考答案：1、C(無中生有)

2、A（“不斷消失”的原因是“舊城改造和農(nóng)村模仿城市的時尚建設(shè)”）3、D（“致力于儒家文化”錯，儒家文化是漢文化的重要組成部分，但不是全部，根據(jù)作者觀點，漢族的民間文化也不應(yīng)漠視。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。趙師旦字潛叔，樞密副使稹之從子。美容儀，身長六尺。少年頗涉書史，尤刻意刑名之學(xué)。用稹蔭，試將作監(jiān)主簿，累遷寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，斷治出己，吏不能得民一錢，棄物道上，人無敢取。以薦者改大理寺丞、知彭城縣，遷太子右贊善大夫，移知康州。儂智高破邕州，順流東下，師旦使人覘賊，還報曰：“諸州守皆棄城走矣！”師旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得諜者三人，斬以徇。而賊已薄城下，師旦止有兵三百，開門迎戰(zhàn)，殺數(shù)十人。會暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負其子以匿，曰：“明日賊必大至，吾知不敵，然不可以去，爾留，死無益也?！彼炫c監(jiān)押馬貴部士卒固守州城。召貴食，貴不能食，師旦獨飽如平時；至夜，貴臥不安席，師旦即臥內(nèi)大鼾。遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”眾皆曰：“愿為國家死?！敝脸瞧茻o一人逃者。矢盡，與貴俱還，據(jù)堂而坐。智高麾兵鼓噪爭入，脅師旦，師旦大罵曰：“餓獠，朝廷負若何事，乃敢反邪！天子發(fā)一校兵，汝無遺類矣?！敝歉吲①F害之。賊既去州人為立廟事平贈光祿少卿賜其母王長安縣太君冠帔錄其子弟并從子三人。師旦遇害時，年四十二。柩過江山，江山之人迎師旦喪，哭祭于路，絡(luò)繹數(shù)百里不絕。同時有王從政者，以東頭供奉官、閣門祗候，與儂智高戰(zhàn)于太平場，被執(zhí)，罵賊不已，至以沸湯沃之，終不屈而死。贈信州刺史，錄其孫二人。（節(jié)選自《宋史?忠義一》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賊既去州∕人為立廟事∕平∕贈光祿少卿∕賜其母王∕長安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從子三人。B．賊既去∕州人為立廟事∕平∕贈光祿少卿∕賜其母王長安縣太君冠帔∕錄其子弟∕并從子三人。C．賊既去∕州人為立廟∕事平∕贈光祿少卿∕賜其母王長安縣太君冠帔∕錄其子弟并從子三人。D．賊既去州∕人為立廟∕事平∕贈光祿少卿∕賜其母王∕長安縣太君冠帔∕錄其子弟并從子三人。5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．從子指同曾祖父不共父的平輩兄弟——從祖兄弟、從父兄弟——的孩子，稱為從子。這里指的趙師旦是趙稹的侄兒。B．蔭是恩蔭之意。封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。這里指趙師旦因趙稹的恩蔭而得以任官。C．大理寺是古代負責(zé)審判復(fù)核案件的官署名。因地方官員的司法權(quán)力過大，可自行勾決死刑犯人，造成不少冤假錯案。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復(fù)審機關(guān)。D．贈本義是把東西無代價地送給別人。后來古代皇帝為已死的官員及其親屬加封也叫贈，文中就是此義。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．趙師旦年少之時，尤其鉆研刑名方面的學(xué)問，并因叔父趙稹的恩蔭，試任將作監(jiān)主簿，多次升遷為寧海軍節(jié)度推官。B．等到邕州被儂智高率兵攻破，城中守兵沒有一個人逃走。守兵彈盡箭竭，趙師旦與監(jiān)押馬貴一起回到府衙，據(jù)廳堂而坐。C．?dāng)迟\已經(jīng)逼近邕州城下，趙師旦僅僅有士兵三百人，打開城門迎戰(zhàn)敵賊，殲滅敵賊幾十個人。D．趙師旦與儂智高作戰(zhàn)被抓住，責(zé)罵賊敵不已，最終不屈而死，被朝廷追贈為信州刺史，朝廷錄用了他的兩個孫子為官吏。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）會暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負其子以匿。（5分）（2）遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”（5分）參考答案：答案：4．C

5．C

6．D

7．（1）恰逢夜幕降臨，敵賊稍微有些退卻，趙師旦告訴他的妻子說，把我的州印拿來你佩戴在身上，讓妻子背著兒子藏匿起來。（2）天剛剛亮，敵賊攻打城墻越來越急，身邊的人請求他稍微躲避一下，趙師旦說：“作戰(zhàn)而死與被敵賊殺戮而死有什么區(qū)別呢？”試題解析：4．文言斷句首先要在理解文意的基礎(chǔ)上分析，同時可以借助句中的一些標(biāo)志詞進行判斷，如：“州人”作主語，前面要斷開，“光祿少卿”作賓語，后面要斷開等等。5．C項“大理寺是古代負責(zé)審判復(fù)核案件的官署名”這一說法錯，因為根據(jù)后面的解釋，大理寺僅是“復(fù)審機關(guān)”，審判是刑部之責(zé)。6．D項“被朝廷追贈為信州刺史，朝廷錄用了他的兩個孫子為官吏”的人是王從政，而不是趙師旦。7．文言文句翻譯一般是按點給分，可以找出句中重點字詞并做準(zhǔn)確的翻譯，一般的實詞中的一詞多義、詞類活用和句式中的特殊句式為考查的重點。（1）“會”、“卻”、“語”、“匿”各1分，句意1分；（2）“遲明”、“左右”、“少”、“何如”各1分，句意1分?！咀g文】趙師旦字潛叔，樞密使趙稹的侄兒，他的容貌儀表俊美，身高六尺。少年時學(xué)習(xí)了很多書籍歷史，對刑名之學(xué)尤其刻意研究。利用找趙稹的蔭庇，試用將作監(jiān)主簿，多次升遷寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，自己作出決斷處理，管理不能取得百姓的一文錢，東西扔在路上，沒有人敢拿走。他因此被舉薦改任大理寺丞，知彭城縣，升任太子右贊善大夫，移知康州。儂智高攻破邕州，順江東下，趙師旦派人去偵察敵情，手下回來報告說：“各州守臣都丟棄城池逃跑了?！壁w師旦斥責(zé)他說：“你也想讓我逃跑?！庇谑沁M行大規(guī)模搜索，抓捕到三個間諜，斬了他們來示眾。這時亂賊已經(jīng)逼近城下，趙師旦只有三百名士兵，打開城門迎戰(zhàn)，殺了幾十人。正好天黑下來，敵賊稍微退卻了一點。告訴他的妻子，拿出州里的大印佩在她的身上，讓她背著自己的兒子藏匿起來，說：“明天敵賊一定大舉來到，我知道抵抗不住，但是不能離去，你留在這里，死了對我也沒有什么益處?！彪S即和監(jiān)押馬貴部署士兵固守州城。招呼馬貴一同吃飯。馬貴吃不下去，唯獨趙師旦還像平時一樣吃得飽飽的；到了晚上，馬貴躺在那里不能安然入睡，趙師旦一躺下就鼾聲大作。黎明時，敵賊攻擊城池更加緊急，左右的隨從都請他稍微躲避一下，他說：“你們是愿意戰(zhàn)死呢還是愿意被殺死呢？”眾人都說：“愿意為國家而死?！敝钡匠浅乇还テ茮]有一個逃走。箭射完了，和馬貴一起回來，靠著大堂面坐。儂智高指揮士兵叫嚷著爭相進來，威脅趙師旦。趙師旦大聲斥罵：“餓獠，朝廷有什么事情對不起你們，竟敢謀反呢！如果天子發(fā)出守兵交戰(zhàn)，你們就沒有活著下來的了?！眱z智高大怒，把他與馬貴一同殺害了。敵賊離去之后，州里的人為他建廟。事情平息之后，他被贈為光祿少卿，賜他母親王氏為長安縣太君和帽子披肩，錄用他的子弟和侄子三人做官。趙師旦遇害的時候，年齡才四十二歲。他的靈柩經(jīng)過江山縣，江山的百姓迎接趙師旦的靈柩，在路上哭祭他，連綿幾百里都不斷斷絕。同時有一個叫王從政的人，憑借東頭供奉官、閣門祗侯的身份，與儂智高在太平場作戰(zhàn)，被逮住，不停地大罵亂賊，亂賊甚至用滾燙的開水來澆他，最終不屈而死。贈他為信州刺史。錄用他的孫子兩人。5.閱讀下面的文言文，完成8～11題。韋睿，字懷文，京兆杜陵人也。事繼母以孝聞。睿內(nèi)兄王憕、姨弟杜惲，并鄉(xiāng)里有盛名。伯父祖征謂睿曰：“汝自謂何如憕、惲?”睿謙不敢對。祖征曰：“汝文章或少減，學(xué)識當(dāng)過之；而干國家，成功業(yè)，皆莫汝逮也?！焙髺|宮建，遷太子右衛(wèi)率，出為輔國將軍。四年，王師北伐，詔睿都督眾軍。睿遣長史王超宗、梁郡太守馮道根攻魏小峴城，未能拔。睿巡行圍柵①，魏城中忽出數(shù)百人陳于門外，睿欲擊之，諸將皆曰：“向本輕來，未有戰(zhàn)備，徐還授甲，乃可進耳。”睿日：“不然。魏城中二千余人，閉門堅守，足以自保，無故出入于外，必其驍勇者也，若能挫之，其城自拔?！北姫q遲疑，睿指其節(jié)曰：“朝廷授此，非以為飾，韋睿之法，不可犯也?！蹦诉M兵。士皆殊死戰(zhàn)，魏軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。睿于故舊，無所遺惜，士大夫年七十以上者，多與假板②縣令，鄉(xiāng)里甚懷之。十五年，拜表致仕，優(yōu)詔不許。十七年，征散騎常侍、護軍將軍，尋給鼓吹一部，入直殿省。居朝廷，恂恂未嘗忤視，高祖甚禮敬之。性慈愛，睿撫孤兄子過于己子。歷官所得祿賜，皆散之親故，家無余財。后為護軍，居家無事，慕萬石、陸賈之為人，因畫之于壁以自玩。時雖老，暇日猶課諸兒以學(xué)。第三子棱，尤明經(jīng)史，世稱其洽聞。睿每坐，棱使說書，其所發(fā)擿，棱猶弗之逮也。高祖方銳意釋氏③，天下咸從風(fēng)而化。睿位居大臣，不欲與俗俯仰，所行略如他日。（選自《梁書》卷十二列傳第六，有刪節(jié)）【注釋】①柵：營寨。

②假板：未經(jīng)朝廷而對低級官吏進行任命。受任命者稱假板官。

③釋氏：佛教。8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．魏城中忽出數(shù)百人陳于門外

陳：列陣，擺陣B．向本輕來，未有戰(zhàn)備

向：一向，平素C．拜表致仕，優(yōu)詔不許

致仕：退休，離休D．暇日猶課諸兒以學(xué)

課：檢查、督促9．下列各組句子中，全都表明韋睿本性仁愛的一項是①事繼母以孝聞

②并鄉(xiāng)里有盛名③睿于故舊，無所遺惜

④汝文章或少減，學(xué)識當(dāng)過之⑤睿撫孤兄子過于己子

⑥歷官所得祿賜，皆散之親故，家無余財A．①②④

B．②③⑥

C．①④⑥

D．③⑤⑥10．下列對原文的敘述和分析，正確的一項是A．韋睿年少就有大志，與王憕、杜惲在鄉(xiāng)里都享有盛名，因為過早地表現(xiàn)出學(xué)識才華以及為國家建功立業(yè)的卓越才能，為梁武帝所敬重。B．韋睿處事果斷，觀察能力強，看出敵人“無故出人于外，必其驍勇者”，于是力排眾議，抓住戰(zhàn)機一舉擊敗他們，并趁勢攻下城池。C．韋睿性慈愛，奉養(yǎng)繼母，撫養(yǎng)侄兒勝過自己的兒子，在朝廷為人恭謹(jǐn)和順，從不與人爭吵，也不與其他官員爭位，因此，梁武帝賞賜給他一支樂隊。D．韋睿廉明公正，他把攻城以后皇帝給他的賞賜和所得的俸祿賞物都分給了部屬及親朋故舊，以至家中沒有多余的財物，閑暇時在墻上作畫自娛。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝文章或少減，學(xué)識當(dāng)過之；而干國家，成功業(yè)，皆莫汝逮也答：

（2）高祖方銳意釋氏，天下咸從風(fēng)而化。睿位居大臣，不欲與俗俯仰，所行略如他日答：

參考答案：8．B（向：剛才，剛剛。）9．D（②說的是王憕、杜惲在鄉(xiāng)里有盛名。④是指伯父夸贊他的學(xué)識。）10．B（A有盛名的是王憕、杜惲，另外，他也沒有“過早”表現(xiàn)出學(xué)識和才能而深受梁武帝器重。C在朝廷上不與人爭吵和爭位是無中生有，也不是梁武帝賞賜給他樂隊的原因。D韋睿賞賜給親朋故舊的財物不是皇帝在攻城以后的賞賜，也沒有賞賜部屬的意思，墻上作畫錯。）11．（1）（5分）你的文章比起他們來或許略為遜色，但學(xué)識應(yīng)當(dāng)超過他們，在參與國家大事、為國建功立業(yè)方面，他們都比不上你啊。（“少”“過”“干”“皆莫汝逮也”各1分，全句正確1分）（2）（5分）梁武帝當(dāng)時正一心禮佛，全國也都迅速跟從，形成風(fēng)氣。韋睿身居要職，卻不愿跟隨世俗之風(fēng)，他的行為大致和往常一樣。（“銳意“俯仰”“所行”“略”各1分，全句正確1分）6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。說京師翠微山【清】龔自珍翠微山者，有籍于朝，有聞于朝。忽然慕小，感慨慕高，隱者之所居也。山高可六七里，近京之山，此為高矣。不絕高，不敢絕高，以俯臨京師也。不居正北，居西北，為傘蓋，不為枕障也。出阜城門三十五里，不敢遠京師也。僧寺八九架其上，構(gòu)其半，臚其趾，不使人無攀躋之階，無喘息之憩，不孤巉，近人情也。與香山靜宜園相絡(luò)相互，不觸不背，不以不列于三山為懟也。與西山亦離亦合，不欲為主峰，又恥附西山也。草木有江東之玉蘭，有蘋婆，有巨松柏，雜華靡靡芳腴。石皆黝潤，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦諧于俗，不以僻儉名其平生也。最高處曰寶珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石離立也。山之盩①有泉，曰龍泉，澄澄然渟其間，其甃②之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上為僧廬焉，名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同，不避同也。寺有藏經(jīng)一分，禮經(jīng)以禮文佛，不則野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龍泉？龍泉迉③焉，余皆顯露，無龍泉，則不得為隱矣。余極不忘龍泉也不忘龍泉尤不忘松昔者余游蘇州之鄧尉山有四松焉形堰神飛白晝?nèi)衾子晁乃芍慰汕М€平生至是見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅；鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直；鄧尉之松，殆不知天地為何物；翠微之松，天地間不可無是松者也?！咀ⅰ竣俦T（zhōu）：山的幽深處。②甃（zhòu）：用磚砌。③迉（qǐ辶+只）：彎曲，繞道而行，這里為曲折隱秘。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．構(gòu)其半，臚其趾

臚：陳列B．不以不列于三山為懟

懟：驕傲C．其甃之也中矩

中：

合于，符合D．其言清和

言：言辭10．下列各組詞句中，加點詞的意義相同的一組是A．雜華靡靡芳腴

膏腴之地

B．亦有文采也

文采斐然C．不則野矣

稗官野史

D．殆不知天地為何物

喪失殆盡11．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不以僻儉名其平生也

不以不列于三山為懟也B．隱者之所居也

天地間不可無是松者也C．僧寺八九架其上

澄澄然渟其間D．其甃之也中矩

翠微之松古之直12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．余極不忘龍泉/也不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游/蘇州之鄧尉山有四/松焉形堰/神飛白晝/若雷雨/四松之蔽可千畝/平生至/是見八松矣。B．余極不忘龍泉也/不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游蘇州之鄧尉山/有四松焉/形堰神飛/白晝?nèi)衾子?四松之蔽可千畝/平生至是/見八松矣。C．余極不忘龍泉也/不忘龍泉/尤不忘松/昔者余游蘇州之鄧尉山/有四松焉/形堰神飛白/晝?nèi)衾子?四松之蔽可千畝/平生至/是見八松矣。D．余極不忘/龍泉也不忘/龍泉尤不忘松/昔者余游/蘇州之鄧尉山有四松/焉形堰/神飛白/晝?nèi)衾子?四松之蔽可千畝/平生至是/見八松矣。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項是A．文章開篇就把目光對準(zhǔn)了翠微山，說它因山體小而仰慕那些高山，是適合隱士居住的佳境。B．作者評價翠微山“不敢絕高”“不為枕障”“不敢遠京師”，這都很符合士大夫的形象特點。C．文章說翠微山的龍泉寺藏經(jīng)，以禮拜藏經(jīng)，表示禮拜由文字組成的佛，不然就顯得粗俗無教了。D．作者用“說”的方式、擬人的手法，把一座無知無覺的山峰，寫得富有人情味，是游記散文的獨創(chuàng)。14．文章看似在描繪翠微山的地理位置特征和自然人文景觀，表面處處說山，實際處處擬人，賦予它一種人格特征。結(jié)合文本內(nèi)容分析作者賦予了翠微山哪些“人情”味？15．“松”是古代文學(xué)作品常見的素材，文章第6段和下面的材料都寫到了“松”，請閱讀材料，完成文后問題金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林，而去人不遠。夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉?予，四方之寓人也，行止無所定，而于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。時至正十五年七月九日也。（1）根據(jù)描寫內(nèi)容，請為此段文字選出最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。A．金雞峰記

B．三松賦

C．松風(fēng)閣記

D．聽松閣記16．請指出《說京師翠微山》和鏈接材料對“松”的描寫有怎樣的不同：________。參考答案：9．B

10．D

11．C

12．B

13．A

14．謙和：不是最高，不敢最高，不敢疏遠，不為主峰，不以不列于三山為懟也。善解人意：寺廟分別建在山腳、山腰和山頂，有休息之所，近人情。有獨立意識：恥附西山。隨俗：名字亦俗亦雅，不以僻儉名其平生也。包容，不爭：名與京師宣武城南之寺同，不避同也。

15．C

16．《說京師翠微山》側(cè)重寫松的精神氣韻，意在突出松的莊嚴(yán)、古老、正直；而鏈接材料則側(cè)重寫了松風(fēng)和松濤的聲音，突出松的高尚與清純。選自：說京師翠微山

作者：龔自珍

年代：清代9．試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合對文本的理解可以運用代入法和組詞法解釋所給的詞義，根據(jù)對文意的理解。懟：怨恨。學(xué)%點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。11．試題分析：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。如此題其，代詞。12．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的詞語“也/”“尤”“昔者”“焉”。13．試題分析：本題考核的是對文意理解類試題，考生要注意認(rèn)真研讀文本。A．文章開篇就把目光對準(zhǔn)了翠微山，說它因山體小而仰慕那些高山，是適合隱士居住的佳境。“因山體小而仰慕那些高山”理解有誤。14．試題分析：本題考查的是對文意的理解類試題，考生要注意結(jié)合對文本的理解概括作答，本題可以作答為，謙和：不是最高，不敢最高，不敢疏遠，不為主峰，不以不列于三山為懟也。善解人意：寺廟分別建在山腳、山腰和山頂，有休息之所，近人情。有獨立意識：恥附西山。隨俗：名字亦俗亦雅，不以僻儉名其平生也。參考譯文：翠微山，在朝廷上有記載，有聲譽，人們很容易發(fā)現(xiàn)它小而喜歡它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隱士居住的地方。山高大約六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因為俯臨京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把傘、一頂車蓋，不像枕頭和屏障，那么重要。距離阜成門三十五里，不敢遠離京師。有八九座寺廟分別建筑在翠微山山頂、山腰和山腳，使人們攀登時有臺階可走，有休息的地方喘口氣。它并非獨立高險，難于攀登，是那樣的近人情。翠微山與香山靜宜園，既相互連絡(luò)，又不很緊密，既不碰觸，又不背離。不因為名不列于享有盛譽的“三山”而心懷怨恨。翠微山與西山似乎分離，又似乎連為一體，它不愿意成為主峰，又以依附在西山腳下為恥。翠微山上的草木有長江以東的玉蘭，有蘋婆，有高大的松柏，各種鮮花隨風(fēng)搖曳，芳香華美。山上的石頭都黝黑光潤，并有花紋。命名為翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻儉樸而名一生志向。山的最高處是寶珠洞，山腳下有三山庵。三山庵有什么？有三塊巨石并排聳立。山的幽深處有泉，叫“龍泉”，清亮透明的山泉停滯于人們砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺廟，名為龍泉寺。名與京師宣武城南面的寺廟相同，它并不回避這樣的相同。龍泉寺藏經(jīng)，禮拜藏經(jīng)，以示禮拜由文字組成的佛，不然就屬于粗俗了。寺外有刻石，言辭清雅中和，是康熙朝文人歌功頌德的褒語。翠微山八九座寺，為何要特別說龍泉？龍泉所處曲折隱秘。其余的寺廟都是地位顯露，無所隱避，倘若沒有龍泉，就不能成為隱士的隱居勝地。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，然后回答問題。清朝末年太平天國將領(lǐng)陳玉成率兵猛攻六合城。守將溫紹原對城能否守住沒有把握，只好一面拼命頑強抵抗，一面上奏朝廷。奏折上寫道：“城在臣在，城亡臣亡?！笨此埔獩Q一死戰(zhàn)。但是溫紹原在上表之時，又暗中讓手下人挖了一條直通城外的地道，以備城被攻破之后可以逃跑。他的一個心腹私下問他：“如此安排，將來皇上問罪，該作如何解答呢？”溫紹原笑著回答：“我不明明寫著‘城亡臣亡’嗎？”溫紹原的奏折在用詞方面有什么奧妙？參考答案：溫紹原運用了詞語的多以性，“城亡臣亡”中的后一個“亡”有兩個意思，一是“死亡、滅亡”，二是“逃跑”。8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。我國將自12月1日起，對部分消費品進口關(guān)稅進行下調(diào)。之所以要降低關(guān)稅，一方面，進口關(guān)稅降低后，各類日常消費品就必然能以較低廉的價格進入國內(nèi)市場。這定然有利于豐富國內(nèi)市場選擇，也定然引導(dǎo)國內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級；另一方面，中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一目標(biāo)已有好幾年，但是不少企業(yè)仍然停留在舊有的思維模式上，一些產(chǎn)品明明在市場上已經(jīng)少人問津，但企業(yè)仍在按部就班地生產(chǎn)，導(dǎo)致效率低下。如果有大量進口消費品進入，在消費者的選擇下，就勢必會對落后的消費品形成擠壓作用，這類企業(yè)也勢必會加大自主創(chuàng)新改革。①進口關(guān)稅降低后，不一定各類日常消費品都能以較低廉的價格進入國內(nèi)市場。②__________________________________________________。③__________________________________________________。參考答案：

(1).各類日常消費品以較低廉的價格進入國內(nèi)市場，不一定能引導(dǎo)國內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級。

(2).有大量進口消費品進入，在消費者的選擇下，這類企業(yè)不一定會加大自主創(chuàng)新改革。試題分析：本題主要語段內(nèi)容分析。結(jié)合題干提示“推斷有問題”的，“這定然有利于豐富國內(nèi)市場選擇，也定然引導(dǎo)國內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級”，推斷存在問題，由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。此處的“定然”表述絕對化，應(yīng)該是“不一定”?！坝写罅窟M口消費品進入，在消費者的選擇下，就勢必會對落后的消費品形成擠壓作用，這類企業(yè)也勢必會加大自主創(chuàng)新改革”中的“勢必”表述推斷絕對化，應(yīng)該是“不一定”。注意句式的要求。9.下圖是“中國青年志愿者”的標(biāo)志，請用簡潔的語言描述該標(biāo)志，并闡述其寓意。（6分）

參考答案：“中國青年志愿者”標(biāo)志的整體構(gòu)圖為心的造型，同時也是英文“青年”的第一個字母Y；圖案中央既是手，也是鴿子的造型。標(biāo)志寓意為中國青年志愿者向社會上所有需要幫助的人們奉獻一片愛心，伸出友愛之手，以跨世紀(jì)的精神風(fēng)貌，面向世界，走向未來，表現(xiàn)青年志愿者“熱情獻社會；真情暖人心”的主題（描述3分，寓意3分）

略10.下面是2017年5月在北京舉辦的“‘一帶一路’國際合作高峰論壇”（簡稱BRF）的標(biāo)志，請寫出構(gòu)圖要素（不含“BRF”），并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80字。參考答案：（1）構(gòu)圖要素：字母“S”、絲帶、塔、球形。（2）寓意：①絲帶構(gòu)成字母“S”，代表絲綢。（或“S形代表‘一帶一路’”）②中心的“大雁塔”（或“塔”，寓意絲綢之路以中國為中心，惠及全球。③絲帶匯聚的球形體現(xiàn)包容、合作的寓意，代表全球合作、互利共贏。試題分析：題干是“請寫出構(gòu)圖要素（不含“BRF”），并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80字。”?！北绢}考查的是圖文轉(zhuǎn)換的能力。所給的圖是2017年5月在北京舉辦的“‘一帶一路’國際合作高峰論壇”（簡稱BRF）的標(biāo)志，要求寫出構(gòu)圖要素（不含“BRF”），并說明圖形寓意。是兩個小題，要分開來回答。首先要仔細讀圖，在思考其寓意?！耙粠б宦贰眹H合作高峰論壇官方網(wǎng)站和官方LOGO正