湖南省長沙市大成橋鄉(xiāng)聯(lián)校2020-2021學(xué)年高二語文期末試卷含解析

湖南省長沙市大成橋鄉(xiāng)聯(lián)校2020-2021學(xué)年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1～3題。作為中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王，曹操墓到底在哪里？1000多年來，眾說紛紜，謎團重重。日前，國家文物局鄭重公布，安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村村南的一座東漢大墓，就是傳說中的魏武王曹操高陵墓。該大墓的平面為甲字形，坐西向東，是一座帶斜坡墓道的雙室磚券墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，主要由墓道、前后室和四個側(cè)室構(gòu)成。斜坡墓道長39.5米，寬9.8米，最深處距地表約15米；墓壙平面略呈梯形，東邊寬22米，西邊寬19.5米，東西長18米；大墓占地面積約740平方米。該墓曾數(shù)次被盜掘，但仍幸存一些重要的隨葬品。這批文物中，尤其以刻銘石牌和遺骨最為珍貴。此次共出土刻銘石牌59件，有長方形、圭形等，銘文記錄了隨葬物品的名稱和數(shù)量。其中8件圭形石牌極為珍貴，分別刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等銘文。在追繳回的該墓被盜的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰項石”銘文。這些出土文字材料，為研究確定墓主身份提供了重要的、最直接的依據(jù)。除上述器物外，該墓還出土有大量畫像石殘塊。在墓室清理中，考古人員還發(fā)現(xiàn)有人頭骨、肢骨等部分遺骨，其中，墓主人為男性，年齡在60歲左右。經(jīng)鑒定，他就是傳說中的曹操。做出這樣的判斷究竟有哪些有力證據(jù)呢？第一，這座墓葬規(guī)模巨大，總長度近60米，磚券墓室的形制和結(jié)構(gòu)與已知的漢魏王侯級墓葬類似，與曹操魏王的身份相符；該墓未發(fā)現(xiàn)封土，也與文獻記載曹操壽陵“因高為基，不封不樹”的情況相符合。第二，墓葬出土的器物、畫像石等遺物具有漢魏特征，年代相符。第三，墓葬位置與文獻記載、出土的魯潛墓志等材料記載完全一致。據(jù)相關(guān)史書記載，曹操于建安二十五年(公元220年)正月病逝于洛陽，二月，靈柩運回鄴城，葬在了高陵，高陵在“西門豹祠西原上”。調(diào)查資料顯示，當時的西門豹祠在今天的漳河大橋南行一公里處，地屬安陽縣安豐鄉(xiāng)豐樂鎮(zhèn)。這座大墓就在西門豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后趙建武十一年(公元345年)大仆卿駙馬都尉魯潛墓志，也明確記載了魏武帝陵的具體位置就在這里。第四，文獻還明確記載，曹操主張薄葬，他臨終前留下的《遺令》中關(guān)于“殮以時服”、“無藏金玉珍寶”的陳述，也在這座墓葬中得到了印證：墓葬雖規(guī)模不小，但墓內(nèi)裝飾簡單，未見壁畫，盡顯樸實。兵器、石枕等有文字可證皆為曹操平時“常所用”之器，看似精美的一些玉器等裝飾品也應(yīng)是曹操日常佩帶之物。第五，最為確切的證據(jù)，就是刻有“魏武王”銘文的石牌和石枕，證明墓主人就是魏武王曹操。據(jù)文獻記載，曹操生前先封為“魏公”，后進爵為“魏王”，死后謚號為“武王”，其子曹丕稱帝后追尊為“武皇帝”，史稱“魏武帝”。出土石牌、石枕刻銘稱“魏武王”，完全符合曹操下葬時的稱謂。第六，墓室中發(fā)現(xiàn)的男性遺骨，專家鑒定年齡在60歲左右，與曹操終年66歲吻合，應(yīng)為曹操遺骨。綜上所述，專家們才最終認定，這座東漢大墓為魏武王曹操高陵墓。1.下列關(guān)于曹操墓葬的理解，符合原文意思的一項是（

）

A.關(guān)于曹操墓的位置，傳說一致認為位于安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村，最近的考古發(fā)現(xiàn)證實了傳說的正確。

B．曹操墓葬長度超過60米，規(guī)模巨大，但墓內(nèi)裝飾簡單，未見壁畫，盡顯樸實，體現(xiàn)了墓主人曹操“薄葬”的主張。

C．史書記載，曹操死后葬在了“西門豹祠西原上”的高陵，魯潛墓志中的記載與此相同，這是專家們認定曹操墓葬位置的依據(jù)之一。

D.曹操墓平面為甲子形，形制為磚券墓室，主要由墓道、前后室和四個側(cè)室構(gòu)成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與曹操魏武帝的身份相符。2.下列敘述不符合原文意思的一項是（

）

A.曹操雖是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王，但其墓不論從總長度還是從占地面積看，都堪稱規(guī)模宏大，這其實與他“薄葬”的主張并不矛盾。

B．發(fā)掘出來的刻有“魏武王常所用慰項石”銘文的石枕等其他文字材料，為研究確定墓主的身份提供了重要的依據(jù)。

C．刻有“魏武王”銘文的石牌和石枕非常珍貴，是確定墓主身份的最確切、最直接的證據(jù)，它完全符合曹操下葬時的稱謂。

D.曹操墓出土的大量畫像石，雖然殘缺不全，但都具有漢魏時期的特征，與墓主人曹操生活的年代一致。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是（

）A.因為曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王，所以，他臨終前才留下了《遺令》，要求“殮以時服”、“無藏金玉珍寶”。B．如果曹操墓中的石碑、石枕上沒刻有“魏武王……”的銘文，其文物價值將會大打折扣，甚至會變得一錢不值。C．目前，專家提出了確認曹操墓葬的六大依據(jù)，這六個方面缺一不可，它們的作用是相同的，價值是一樣的。D.石牌、石枕上的銘刻稱曹操為“魏武王”而不是“魏武帝”，可見曹操生前并沒有做皇帝，只是做過王、公而已。參考答案：1.C（A項“傳說一致認為”與原文“眾說紛紜，謎團重重”不符；B項“長度超過60米”與原文的“總長度近60米”矛盾；D項“魏武帝”應(yīng)為“魏王”）2.B（石枕是被盜墓者盜走后追繳回的，不是發(fā)掘出來的）3.D（A項前后之間沒有因果關(guān)系，屬于強加因果；B項“變得一錢不值”屬于言過其實；C項六大依據(jù)有輕重、直接和間接之分，這個推斷屬于不分輕重）略2.閱讀下面的文字,完成小題。昆曲年華孫可佳我的年華好像一直是浸透在昆曲里的。說不上那是怎樣的一種感動，在回眸淺笑低眉的瞬間，我感到了一種溫婉的傾訴。音樂并不高亢華麗，曲笛縹緲，靈動若水，安安靜靜地把故事說給臺下的人聽。時光那么自然地被帶回到故事里的年代，有著幾分古中國的慵懶精致。故事也許平淡，卻因這樣一種講述的方式變得動人起來。昆曲之動人處，在于青春之美。你看杜麗娘是怎樣“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填”，又說著“你可知我一生兒愛好是天然”；你看春香和麗娘怎故作錯拿了鴛鴦硯、薛濤箋戲弄老儒生陳最良，蓮瓣踢裙，舞動腰巾，一派嬌俏動人。你再看潘必正怎樣“步虛聲度許飛瓊，乍聽還疑別院風”，陳妙常怎樣“豈無春意戀塵凡”，兩個妙齡年華的年輕人那壓也壓不住的青春愛戀怎樣舒卷開合……昆曲是唱給青春年華的戀歌,青春年華將永遠不會老去。欣賞昆曲是情緒在游走——情節(jié)之中抑或情節(jié)之外，縹緲浮動抑或寂然不動。水袖流轉(zhuǎn)——翻袖，揚袖，磨袖，展袖，每一種動作附著不同的情緒。是誰說“世上真正的大問題都鴻蒙難解，過于清晰的回答只是一種邏輯安慰”，一千個人有一千種觀法，即便沒有舞臺、燈光，沒有曲笛、三弦，昆曲依然可以被敏感的心靈捕捉。很難說只有《驚夢》才是昆曲，一句念白就不是昆曲。曲由心生，曲由心起。昆曲，總讓我心生憂郁深邃的感嘆。生旦們用精美的舞臺語言講述著他們的愛欲、別離、理想、現(xiàn)實……憂郁常在別離中，“秋江一望淚潸潸，怕向那孤篷看”，妙常趕至江邊，橫在她面前的是奔騰的江水和幽默風趣的老年撐船人，永遠也追不上時間的腳步了；“你看他兩分襟，不把臨去秋波掉。虧了俺桃花扇扯碎一條條，再不許癡蟲兒自吐柔絲縛萬遭”，香君和侯生背向而立，從此隔斷了宿孽情根，將愛情與撕碎的折扇、逝去的家國一同埋葬；或是“一點一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋”，唐明皇在“林中雨聲，檐前鈴鋒”中追憶著故都舊夢和皇朝霸業(yè)。歲月年華里停駐著多少只能回過頭看，卻再也不能抓住的美好！然而我們卻不得不前行。昆曲也像國畫，有著大塊留白，從而讓人牽掛惦念，衍生出靈魂的奔騰與情緒的放逐。最為傾倒的還是《桃花扇》。那是一個憂患老人沉重的嘆息，嘆息之中還有一種嫵媚和舒展。起初以為是花間詞，“樓臺花顫，簾櫳風抖……今宵燈影紗紅透”，一個秦淮歌姬，一個復(fù)社文人，綿密綺麗，花好月圓；然而再看下去，悲傷與痛苦便不可抑制地汩汩涌出。聽左良玉“高皇帝在九天，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷?！?，聲聲哭出血淚；看李香君“濺血點作桃花扇，比著枝頭分外鮮”，守護著愛情的良知。一個王朝的覆滅，一段愛情的逝去，笙歌靡麗中故臣遺老在掩袂獨坐，他追問著一個王朝三百年的基業(yè)，隳于何人、敗于何事、消于何年、止于何地。能夠回答他的不是斑駁的光陰，而是那彼此相愛的人，他們因家國不再無法生死相許，只得雙雙入道。內(nèi)心的掙扎與外在的變遷，全由那一腔血染就的桃花扇自然地串聯(lián)起來?！短一ㄉ取肥姑髌G的昆曲變得厚重，原本輕盈的云步帶著歷史的滄桑。痛苦與悲愴成全著美，美宣泄著痛苦撫慰著悲愴。年華易逝，多少青春年華、如花美眷、聚散離合都化作了歲月風云里的滾滾塵埃。然而藝術(shù)之美，令逝去的年華得到了紀念。我喜歡昆曲。我喜歡在某個斜陽正好的黃昏里展開一本套曲。唱一曲悠長的歌……

（摘編自《光明日報》2017年08月11日）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.首段“浸透”一詞形象而生動，既突出了昆曲對“我”的浸潤影響,也表達了“我”對昆曲的由衷喜愛之情。B.不同的人欣賞昆曲的角度會有不同,即便沒有舞臺,沒有燈光和伴奏,也不會影響觀眾對昆曲的體驗。C.首尾兩段自然遙相呼應(yīng),突出“我”的感受，具有濃郁的抒情色彩，本文就是“我”獻給昆曲的一首悠長的歌。D.文中大量引用昆曲經(jīng)典曲目中的唱詞,具體展現(xiàn)了昆曲動人的藝術(shù)之美,同時也使得文章平添了典雅的韻味。5.昆曲有哪些動人之美?請根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容加以概括6.文章為何要以“昆曲年華”為題?請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析。參考答案：4.B

5.（1）昆曲旋律曲笛縹緲靈動,講述故事溫婉、安靜、獨特。（2）具有青春之美。（3）情緒豐富動人。（4）充滿濃重的人生感慨、歷史滄桑（5）有著大塊空白,讓人牽掛想念。(每點1分)

6.（1）突出了“我”的年華一直沒透在昆曲里,深受昆曲的浸潤影響。（2）突出了“昆曲是唱給青春年華的戀歌,青春年華在昆曲中永遠不會老去”。（3）突出了昆曲藝術(shù)之美足以令所有“逝去的年華得以永生”。4.試題分析：題干要求選出“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯誤”，是“一項”還是“兩項”。本題中，B項，“也不會影響觀眾對昆曲的體驗”錯誤；文章第四段原句是“一千個人有一千種觀法，即便沒有舞臺、燈光，沒有曲笛、三弦，昆曲依然可以被敏感的心靈捕捉”，文中說的是“依然可以被敏感的心靈捕捉”，“敏感的心靈”指的是對昆曲浸潤頗深的觀眾，顯而易見，一般的觀眾的體驗是受影響的。5.試題分析：題干問的是“昆曲有哪些動人之美?請根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容加以概括”，這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。首先要根據(jù)題干明確篩選的依據(jù)——“昆曲的動人之美”，“哪些”說明答案不止一點。然后回歸文本圈出相關(guān)的文字，如第二段“音樂并不高亢華麗，曲笛縹緲，靈動若水，安安靜靜地把故事說給臺下的人聽……卻因這樣一種講述的方式變得動人起來”，第三段“昆曲之動人處，在于青春之美”，第四段“欣賞昆曲是情緒在游走——情節(jié)之中抑或情節(jié)之外，縹緲浮動抑或寂然不動。水袖流轉(zhuǎn)——翻袖，揚袖，磨袖，展袖，每一種動作附著不同的情緒”，第五段“昆曲也像國畫，有著大塊留白，從而讓人牽掛惦念，衍生出靈魂的奔騰與情緒的放逐”，第六段“《桃花扇》使明艷的昆曲變得厚重，原本輕盈的云步帶著歷史的滄桑”，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。6.試題分析：題干要求“文章為何要以‘昆曲年華’為題”，這是針對文章的標題設(shè)題。首先理解標題“昆曲年華”的含義，“昆曲”是“我”所喜愛鐘情的對象，“年華”是指年歲，年紀，歲月，時光，一年中的好時節(jié)，從文中來看，“年華”是指“我”的年華，青春的年華，逝去的年華，標題把“昆曲”與人之年華合到一處，透露出二者之間的關(guān)系；然后回歸文本，尋找指向二者關(guān)系的句子，如“我的年華好像一直是浸透在昆曲里的”“說不上那是怎樣的一種感動，在回眸淺笑低眉的瞬間，我感到了一種溫婉的傾訴”，如“昆曲是唱給青春年華的戀歌,青春年華將永遠不會老去”，如“年華易逝，多少青春年華、如花美眷、聚散離合都化作了歲月風云里的滾滾塵埃。然而藝術(shù)之美，令逝去的年華得到了紀念”，文章以“昆曲年華”為題，突出了人之年華與昆曲之間的關(guān)聯(lián)，突出昆曲對人之年華的浸潤和影響，可以說，本文就是“我”獻給昆曲的一首悠長的歌。3.閱讀下面文字，完成5～7題。（每小題3分，共9分）

中國絲綢在羅馬(節(jié)選)

考古學(xué)家在一些古羅馬的石刻作品和陶器、繪畫作品中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)其中的人物都穿有透明的長袍，質(zhì)料柔軟。據(jù)專家考證，那就是絲綢。

當時，絲綢對于羅馬人而言充滿了神秘。他們不知道絲綢是怎么制造的，又是從何而來的。羅馬著名的學(xué)者老普林尼《自然史》中曾這樣推測絲綢的來源：“絲繭是生在樹葉上，取來用水濕一濕,理成絲，裁成衣服,光輝奪目。”

漢武帝時張騫曾兩次出使西域，最遠到達了安息和條支。安息即今天的伊朗。東漢和帝九年，西域都護班超曾派遣甘英出使大秦(羅馬)，可到了波斯灣，臨海欲渡。安息人卻警告他說：“海水廣大，往來者逢善風乃得渡。若遇遲風，亦有兩歲者。故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！备视⒆罱K放棄了渡海。其實，這是安息人為了保護他們在絲路上的利益，有意阻止甘英前行。

由于安息從中阻撓，在羅馬，絲綢愈為神秘。漢代絲綢千里迢迢地被輾轉(zhuǎn)賣到羅馬之后。一磅生絲的價值12兩黃金，是原產(chǎn)地的數(shù)百倍，以至于當時羅馬人甚至將漢朝的絲織品拆分，然后再重新織成更薄的絲綢。而極其富裕的貴族、將軍窮奢極欲，對新奢侈品酷愛有加。在揮霍浪費的氣氛中，絲綢迅速席卷古羅馬。羅馬為了進口絲綢。流失了大量的資金。羅馬元老院也多次通過禁穿絲綢的法令，但屢禁不止。

最近，史學(xué)家認為，正是由于羅馬人的過分貪求絲綢等東方奢侈品，才導(dǎo)致了羅馬帝國的衰亡。此說雖有些夸張，但是可以說明張騫通西域開辟絲綢之路，使東方文明與西方文明發(fā)生了接觸并產(chǎn)生了巨大影響。為了更多地更為廉價地獲得中國的絲綢。羅馬帝國便想避開絲綢陸路交通的最大障礙——安息國，從海上和中國直接通商。這終于在屋大維·奧古斯都時實現(xiàn)了。羅馬人在掌握了印度洋航路后，終于通過南海航道，與中國建立了直接聯(lián)系。之后，中國與羅馬間的陸上交通也打通了。

唐代絲綢之路新的商路支線不斷開辟，東羅馬帝國、波斯的相對穩(wěn)定，使陸上絲綢之路再度迎來了繁榮時期。“絲綢之路”這個名稱非常貼切恰當，因為絲綢不僅是這條陸上的主要商品，而且絲綢也正像一條連接中國和世界其他文明的紐帶。5．下列關(guān)于中國絲綢在羅馬的表述，不正確的一項是

A．羅馬學(xué)者老普林尼《自然史》中對中國絲綢的推測說明他們對中國絲綢了解甚少。

B．石刻、陶器、繪畫作品的考古發(fā)現(xiàn)，證明中國絲綢在古羅馬已經(jīng)融入了百姓生活。

C．由于安息國從中作梗，使得中國絲綢在古代羅馬人眼里娃得愈加神秘和珍貴。

D．由于路途遙遠、交通阻隔，漢代絲綢被輾轉(zhuǎn)賣到羅馬之時價格必然會變得很高。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．安息國為了從絲綢貿(mào)易中獲取更大利益，因此有意阻撓漢朝和羅馬的直接通商。

B．絲綢良好的質(zhì)地、奢侈的社會風氣，使羅馬元老院禁穿絲綢的法令無法實行。

C．屋大維．奧古斯都發(fā)現(xiàn)了印度洋航路后，古羅馬通過航道與中國建立了直接聯(lián)系。

D．古羅馬想方設(shè)法和中國建立直接聯(lián)系的原因在于獲得更多的、更為廉價的絲綢。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是

A．中國絲綢意外地成了雙刃劍，導(dǎo)致了古羅馬的繁榮，也加速了它的衰敗進程。

B．看到羅馬與中國建立了海路七的直接聯(lián)系后，安息國也主動地打通了陸路交通。

C．絲綢之路是古代中國與中國的溝通的要道，它的繁榮取決于交往國的繁榮和穩(wěn)定。

D．古羅馬雖然與中國取得了直接聯(lián)系，但生絲貴于黃金的價格并沒有任何改變。參考答案：5、A(只能證明古羅馬已經(jīng)有中國絲綢，但不能證明“已經(jīng)融入了百姓生活”。從下文可知，絲綢在古羅馬穿用基本在貴族)6、D(原文是“在屋大維·奧古斯都執(zhí)政時實現(xiàn)了“從海上和中國直接通商”，而不是“屋大維·奧古斯都發(fā)現(xiàn)了印度洋航路”)7、C(A項“導(dǎo)致了古羅馬的繁榮”在原文沒有依據(jù)；B項“安息國也就主動打通了陸路交通”在原文沒有依據(jù)；D項“沒有任何變化”在原文中沒有依據(jù))二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言語段，完成10—13題。（每小題3分，共9分）童心說（明）李贄龍洞山人敘《西廂》，末語云：“知者勿謂我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)，而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)，而童心失。其久也，道理聞見，日以益多，則所知所覺，日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚之，而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之，而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之圣人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學(xué)者反以多讀書識理而反障之也。夫?qū)W者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言，以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達；非內(nèi)含以章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。夫既以聞見道理為心矣，則所言者，皆聞見道理之言，非童心自出之言也，言雖工，于我何與！豈非以假人言假言，而事假事，文假文乎！蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜；無所不假則無所不喜，滿場是假，矮場阿辯也。雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，無時不文，無人不文，無一樣創(chuàng)制體格而非文者。詩何必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子業(yè)大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時勢先后論也，故吾因是有感于童心者之自文也，更說什么六經(jīng)，更說什么《語》《孟》乎！夫六經(jīng)語》《孟》，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語，又不然則其迂腐門徒、懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得后遺前，隨其所見，筆之于書，后學(xué)不察，便為出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎！縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子、迂腐門徒云耳。藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬世之論乎！然則六經(jīng)《語》《孟》，乃道學(xué)之口實，假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣。嗚呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而與之一言言哉！10．下面各項對加點的詞語解釋不正確的一項是（

）A．有聞見從耳目而入

動詞活用作名詞，見到或聽到的東西B．以障學(xué)人為耶

阻隔，堵塞C．言雖工，于我何與？

動詞“參與”D．則文辭不能達

明白暢達11．下列各項加點的詞的意義或用法完全一致的一項是（

）A．亦以護此童心而使之勿失焉耳

/

學(xué)者既以多讀書識義理障其童心矣B．蓋其人既假，則無所不假矣

/

既以聞見道理為心矣C．滿場是假，矮場阿辯也

/

故吾因是有感于童心者之自文也D．而以從外入者聞見道理為之心也

/于是焉又知美名之可好也12．下面對文章的理解或推斷有誤的一項是（

）A．作者認為寫作就應(yīng)該保持一顆童心，不為世俗功名所累，才能寫出好文章。B．作者認為六經(jīng)論語孟子大多不是史官的溢美之辭，就是臣下的阿諛之言或是據(jù)自己聽到的只言片語，寫下來匯集成書。不一定全是圣人之作，故而不必奉為經(jīng)典。C．作者認為要讀書，更要守住童心，不能讓外在所見所聞以及外在道理代替童心。D．作者認為一旦丟失童心，人為就變得言不由衷，言不由衷就會說假話，做假事，寫假文了。13．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之，而童心失。

②雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉！

③茍童心常存，則道理不行，聞見不立，無時不文，無人不文，無一樣創(chuàng)制體格而非文者。參考答案：5.閱讀下面《論語》選段，完成11—12題。（6分）子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?1、下面各項對選段內(nèi)容的理解不正確的一項是（

）（3分）A、孔子認為，桓公多次召集各國諸侯的盟會，卻沒用武力，這都是管仲的謀略。B、孔子認為，像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計較于節(jié)操和信用。C、孔子認為，管仲的仁德是通過他為國家作出的貢獻來體現(xiàn)的。D、孔子認為，管仲雖然為國家作出了很大的貢獻，但是沒能殉主，因此也不能說他是仁人。12、孔子是如何看待“管仲相桓公”這件事情的？（3分）參考答案：6.閱讀課內(nèi)文言文，回答文后9-11題。（9分，每小題3分）項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！庇谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，常一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈?.下列句中加點詞解釋不正確的一項是(?)

A.項王軍壁垓下

壁：筑營駐扎B.期山東為三處

期：約定

C.項王身亦被十余創(chuàng)

被：遭受D.吾為若德

德：感激10.下列加點詞意義和用法相同的一組是(?)

A.是何楚人之多也

大王來何操B.吾為公取彼一將

天之亡我，我何渡為

C.漢軍不知項王所在

道之所存，師之所存也D.若非吾故人乎

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰11.下面對文章內(nèi)容理解分析錯誤的一項是()A.大敵當前，四面楚歌，項羽面對虞姬，慷慨悲歌。他認為自己有超世的氣概，只是時運不濟，對寵幸的虞姬不知如何是好，這也從另一個角度說明，沉溺聲色是其失敗的原因之一。B.項王率領(lǐng)部下壯士八百多人，趁夜突破重圍，因受到農(nóng)夫的欺騙，陷入大澤中。項王自己估計不能逃脫，認為這是上天要自己滅亡，決不是作戰(zhàn)的過錯。這深刻揭示了項羽性格中的弱點。C.項羽面對重重包圍的漢軍，把騎兵分成四隊，面朝四個方向，殺掉了一名漢將和督尉，共殺死有百八十人，以證明自己“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的論斷。D.項羽是有機會逃生的,烏江亭長正停船靠岸等在烏江。但他想到自己和江東子弟八千人渡江西征,如今沒有一個人回去,愧見江東父老。于是贈馬亭長,寧死不辱。一個知恥重義的末路英雄形象躍然紙上。參考答案：9.D恩惠，人情10.C（A為什么/什么；B替，給，介詞/句末語氣詞；C所動詞結(jié)構(gòu)；D你，代詞/像）11.A（“沉溺聲色”不妥）

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一項是A.一項好的政策照理會帶來好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強化陽光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因為好經(jīng)也要提防不被念歪。B.我國的改革在不斷深化，那種什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種社會組織紛紛成立，這有利于社會矛盾和社會責任的分擔。C.一個孩子學(xué)習繪畫，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎夸獎，哪怕給一個鼓勵的微笑，他也會感到非常高興，越畫越有信心。D.執(zhí)法部門對向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書報刊、音像制品，應(yīng)依法從重處罰。參考答案：C試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，否定不當，“因為好經(jīng)也要提防不被念歪”應(yīng)改為“因為好經(jīng)也要提防被念歪”?！疤岱馈迸c后面的“不”矛盾。B項，搭配不當，“這有利于社會矛盾和社會責任的分擔”應(yīng)改為“這有利于社會矛盾的化解和社會責任的分擔”。D項，成分殘缺，“執(zhí)法部門對向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書報刊、音像制品”一句的后面應(yīng)該加上賓語“的人或單位”。【考點定位】辨析并修改病句。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如B項，“矛盾”與后面的“分擔”不搭配。D項，應(yīng)是“對……人或單位”。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。比如A項，“提防”已經(jīng)包含了否定的意思，故后面一般不能跟否定詞，類似的詞語還有“防止”“避免”“以防”等。8.現(xiàn)在的電視節(jié)目中，有很多選秀節(jié)目，如“夢想中國”、“星光大道”、“名師高徒”、“中國好聲音”等，人們對此褒貶不一，但我們可以從中看到現(xiàn)在的人越來越重視自我風采的展示。請以“展現(xiàn)自己的風采”為主題寫一段演講詞，所寫的內(nèi)容必須觀點明確，表達恰當，100字左右。（5分）_______________________________________________________________

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