第一課　第2課時(shí)　科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐 教學(xué)設(shè)計(jì)

第2課時(shí)科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐[提綱挈領(lǐng)]把握1個(gè)矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。了解1個(gè)主義：空想社會(huì)主義。掌握1個(gè)趨勢(shì)：社會(huì)主義終究取代資本主義。理解1個(gè)過程：社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程。知道1個(gè)標(biāo)志：科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。區(qū)分2個(gè)標(biāo)志：社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐。識(shí)記2個(gè)基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說?？键c(diǎn)一人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程1．人類社會(huì)演進(jìn)的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及構(gòu)成(2)人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)[特別提醒]五種社會(huì)形態(tài)是典型的社會(huì)形態(tài)，但并不是固定的模式。(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。2．影響社會(huì)形態(tài)更替的因素(1)判斷標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。(2)其他因素：地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)和外部因素等。(3)結(jié)論：人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。[特別提醒]①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，人類社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在規(guī)律性，任何國家的發(fā)展都必須尊重客觀規(guī)律。人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程具有統(tǒng)一性。②國家的發(fā)展是地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等綜合作用的結(jié)果，各國、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)，世界各地歷史發(fā)展有著不同的軌跡。1．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互決定。()提示：×。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．人類社會(huì)的主要矛盾和基本矛盾是一樣的。()提示：×。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響是人類社會(huì)的基本矛盾，社會(huì)主要矛盾都是社會(huì)基本矛盾在特定歷史階段的表現(xiàn)形式。3．世界各國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是一樣的。()提示：×。人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的?？枷蛉祟惿鐣?huì)的基本矛盾[典例](2022·紹興期末)根據(jù)馬克思對(duì)人類社會(huì)形態(tài)的劃分，結(jié)合人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程，以下說法合理的是()①原始社會(huì)以后的人類社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)時(shí)期②計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇③不斷進(jìn)步的生產(chǎn)力是任何社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力④人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是始終保持前進(jìn)上升的A．①② B．①④C．②③ D．③④審設(shè)問分析人類社會(huì)發(fā)展的基本形態(tài)及其原因?qū)彶牧闲畔Ⅻc(diǎn)：各種社會(huì)形態(tài)及其生產(chǎn)工具審選項(xiàng)①：從人類社會(huì)不同的社會(huì)形態(tài)走勢(shì)推斷可知，原始社會(huì)以后，以金屬工具為代表的是奴隸社會(huì)。(選)④：從人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)來看，是前進(jìn)的上升的。(選)②：計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)屬于生產(chǎn)力范疇。(不選)③：階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革。(不選)[訓(xùn)練]馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！睂?duì)這句話的理解正確的是()①社會(huì)形態(tài)滅亡的根本原因是生產(chǎn)力阻礙生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展②只要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)形態(tài)就不會(huì)滅亡③生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量④社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：選D。①②錯(cuò)誤，馬克思的論述說明了社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力，只有生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)形態(tài)才能順利發(fā)展，如果生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)就會(huì)走向衰落甚至滅亡，但決不是只要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)形態(tài)就不會(huì)滅亡。③④正確，材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，兩個(gè)決不會(huì)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性?？键c(diǎn)二科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐1．科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立(1)科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件思想來源空想社會(huì)主義①空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖②他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑歷史前提資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起①表現(xiàn)：法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義②意義：以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)(2)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立理論基石內(nèi)容①馬克思、恩格斯通過研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀②馬克思通過剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說意義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍誕生標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》①《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性②《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性③《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)[拓展提升]科學(xué)社會(huì)主義為什么科學(xué)①用科學(xué)的實(shí)踐概念對(duì)人的本質(zhì)問題做了解答。實(shí)踐概念是馬克思主義理論的核心概念之一。②用唯物史觀具體剖析了資本主義社會(huì)，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，揭露了資本主義剝削的秘密，從而得出了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。③用剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本主義的本質(zhì)和其存在、發(fā)展、滅亡的規(guī)律。④唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說既從不同角度，又相互聯(lián)系，完成了對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)論證。2．科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐(1)第一個(gè)社會(huì)主義國家建立生產(chǎn)關(guān)系確立1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，在以列寧為代表的俄國布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國無產(chǎn)階級(jí)通過革命斗爭(zhēng)，推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配十月革命意義建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，開啟了人類歷史的新紀(jì)元(2)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展飛躍第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍曲折20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折趨勢(shì)從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的；從社會(huì)主義的實(shí)踐看，中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力[拓展提升]正確看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展中出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾之一。社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，過程中遇到曲折、面臨挑戰(zhàn)，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②資本主義的基本矛盾決定了資本主義社會(huì)的命運(yùn)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)社會(huì)化程度越來越高的生產(chǎn)力發(fā)展，資本主義社會(huì)終究被社會(huì)主義社會(huì)所取代。③中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和取得的世人矚目的成就，充分證明了社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。1．空想社會(huì)主義者從理性、正義原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖，因而得到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的支持。()提示：×?？障肷鐣?huì)主義者未看到資本主義制度的本質(zhì)，他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，因而得不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的支持。2．三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，標(biāo)志著工人階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。()提示：×。以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，但并沒有推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。3．唯物史觀揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。()提示：×。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。4．《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來社會(huì)主義的理想目標(biāo)，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗。()提示：×?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。5．社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義，所以社會(huì)主義的發(fā)展是一帆風(fēng)順的。()提示：×。社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義，這是歷史的必然趨勢(shì)，但是社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，充滿著各種困難和挫折?？枷蛞豢障肷鐣?huì)主義[典例1](2022·廣東高三開學(xué)考試)在階級(jí)社會(huì)里，受科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，人類遭受自然和社會(huì)的雙重壓迫。從柏拉圖《理想國》、康帕內(nèi)拉《太陽城》、托馬斯·莫爾《烏托邦》到圣西門的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”和歐文的“新和諧公社”，思想家們苦苦探求建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的理想社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人類解放的道路，但都沒有成功。之所以都沒有成功，原因在于他們()①?zèng)]有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量②沒有從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端③沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑，只是對(duì)未來的構(gòu)想④不主張階級(jí)調(diào)和，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量A．①② B．①③C．②④ D．③④審設(shè)問空想社會(huì)主義失敗的原因?qū)彶牧闲畔Ⅻc(diǎn)：空想社會(huì)主義者的主張審選項(xiàng)①③：從材料和所學(xué)知識(shí)可以得知，從柏拉圖到傅立葉，他們都沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑，只是對(duì)未來的構(gòu)想。(選)②：空想社會(huì)主義者從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端。(不選)④：空想社會(huì)主義者主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)。(不選)[訓(xùn)練1]恩格斯指出，德國的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上。雖然這三個(gè)人的學(xué)說含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時(shí)代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地證明了其正確性的無數(shù)真理。由此可見()①空想社會(huì)主義者是科學(xué)社會(huì)主義的先驅(qū)②空想社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源③社會(huì)主義理論的發(fā)展是由空想到科學(xué)的過程④“三人”對(duì)未來社會(huì)的設(shè)計(jì)是人類最高奮斗目標(biāo)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)四十年代，社會(huì)主義經(jīng)歷了一個(gè)從空想到科學(xué)的發(fā)展過程，但“社會(huì)主義理論的發(fā)展是由空想到科學(xué)的過程”說法欠妥，因?yàn)樯鐣?huì)主義理論的發(fā)展還有從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍，③排除。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最高奮斗目標(biāo)，④錯(cuò)誤?？枷蚨茖W(xué)社會(huì)主義的誕生[典例2](2022·鞍山模擬)馬克思作為人類歷史上的天才巨人，他的最大貢獻(xiàn)就是和他的戰(zhàn)友恩格斯一道，創(chuàng)立了以唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以剩余價(jià)值學(xué)說為經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)的科學(xué)社會(huì)主義理論，從而為無產(chǎn)階級(jí)和全人類走向自由解放開辟了一條光明大道。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說()①揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律②揭示了社會(huì)主義運(yùn)行的特殊規(guī)律③是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源④是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石A．①② B．①④C．②③ D．③④審設(shè)問唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的內(nèi)容和意義審材料信息點(diǎn)：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說重要性闡述審選項(xiàng)①④：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。(選)②：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。(不選)③：空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。(不選)[訓(xùn)練2](2022·湖南高三開學(xué)考試)2022年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表174周年。這174年，人類社會(huì)經(jīng)歷無盡的風(fēng)云變幻，但始終不變的是人民對(duì)和平幸福美好社會(huì)理想的追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起推動(dòng)作用，并在百年之后直接影響中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)中國的發(fā)展。關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》，以下論述正確的是()①奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石②為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑③主張階級(jí)調(diào)和，闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)④標(biāo)志著馬克思主義的誕生A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選C。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，①錯(cuò)誤?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，并主張階級(jí)斗爭(zhēng)而非階級(jí)調(diào)和，③錯(cuò)誤。[方法技巧]四個(gè)“一”識(shí)記《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義一個(gè)標(biāo)志：科學(xué)社會(huì)主義誕生。一個(gè)事件：人類思想史上的一個(gè)偉大事件。一個(gè)首次：完善而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理。一部經(jīng)典著作：科學(xué)洞見人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?？枷蛉茖W(xué)社會(huì)主義的發(fā)展[典例3](2022·泉州期末)當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再現(xiàn)，不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。這告訴我們()①科學(xué)社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)不斷向前發(fā)展的真理②科學(xué)社會(huì)主義的理論與革命實(shí)踐沒有必然聯(lián)系③社會(huì)主義發(fā)展道路具有統(tǒng)一性，但在不同國家應(yīng)有不同的實(shí)踐形式④社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，因此各國社會(huì)主義實(shí)踐是完全不同的A．①② B．②④C．①③ D．③④審設(shè)問如何認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展審材料信息點(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義在中國取得巨大成功審選項(xiàng)①③：只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。說明堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，發(fā)展社會(huì)主義不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式，在不同國家應(yīng)有不同的實(shí)踐形式。(選)②：科學(xué)社會(huì)主義的理論來自于革命實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)革命實(shí)踐。(不選)④：社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，各國的社會(huì)主義實(shí)踐可以相同，也可以不同，要與本國的實(shí)際有機(jī)結(jié)合。(不選)[訓(xùn)練3]鄧小平同志說過：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。”這里，一是“必然代替”、一是“長(zhǎng)過程發(fā)展”，這兩個(gè)關(guān)鍵詞語揭示了世界歷史發(fā)展的大勢(shì)，揭示了社會(huì)主義500年的思潮、運(yùn)動(dòng)和制度發(fā)展的歷史邏輯。這表明()①從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)會(huì)出現(xiàn)曲折②無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立是資本主義社會(huì)一切矛盾的總根源③資本主義私有制及其剝削關(guān)系不會(huì)自主退出④資本主義基本矛盾不會(huì)貫穿于資本主義社會(huì)的始終A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。題干沒有涉及資本主義的階級(jí)對(duì)立，故②不符合題意。資本主義基本矛盾貫穿于資本主義社會(huì)的始終，故④說法錯(cuò)誤。有關(guān)“判斷社會(huì)進(jìn)步與倒退的標(biāo)準(zhǔn)”的命題閱讀材料，完成下列要求。某校高三(1)班的學(xué)生針對(duì)“從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)”這一目的內(nèi)容，展開討論。學(xué)生甲：原始社會(huì)是無階級(jí)剝削的社會(huì)，在絕大部分時(shí)間里，沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有私有觀念，人們過著財(cái)產(chǎn)共有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。①在奴隸社會(huì)，奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待。在奴隸主心目中，奴隸只是“會(huì)說話的工具”，他們是主人的財(cái)產(chǎn)和商品，沒有任何權(quán)利，連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護(hù)，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。奴隸戴著腳鐐做各種苦役，稍有疏忽，就會(huì)受到懲罰。所以，奴隸社會(huì)比原始社會(huì)更野蠻落后。學(xué)生乙：在原始社會(huì)，人們生活在愚昧、野蠻和困苦之中，穿的是樹葉、獸皮，住的是山洞、窩棚；疾病、自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)使人的壽命相當(dāng)短，人們的物質(zhì)生活和精神生活都很貧乏。②在奴隸社會(huì)，人們創(chuàng)造了文字，制定了歷法，建立了數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。所以，存在剝削的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。你認(rèn)為奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步還是倒退？結(jié)合材料，運(yùn)用③社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)判斷并說明理由。[解題流程]獲取信息調(diào)用知識(shí)審設(shè)問知識(shí)限定：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)設(shè)問指向：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步還是倒退設(shè)問類型：分析說明類審材料信息點(diǎn)①：奴隸主和奴隸的關(guān)系奴隸制生產(chǎn)關(guān)系有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步信息點(diǎn)②：奴隸社會(huì)的進(jìn)步性促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻信息點(diǎn)③：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系寫答案①奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。③原始社會(huì)末期，原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，需要一種新的生產(chǎn)關(guān)系來代替它。在奴隸制度下，奴隸主占有大量的生產(chǎn)資料和奴隸，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)協(xié)作，從而提高生產(chǎn)效率。這都有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的進(jìn)步[答題術(shù)語](1)闡明人類社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響。(2)明確判斷歷史進(jìn)步與倒退的標(biāo)準(zhǔn)——是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。(3)闡述新的社會(huì)形態(tài)比舊的社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里或者是新的生產(chǎn)關(guān)系是如何適應(yīng)并推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的。(2022·本溪模擬)閱讀材料，完成下列要求。人類社會(huì)遵循從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的規(guī)律。每個(gè)社會(huì)形態(tài)中的文明水平，都是與那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及精神文化發(fā)展水平相聯(lián)系的，并體現(xiàn)著與之相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式以及精神譜系，正是這些方面的不同，形成了文明形態(tài)的差異。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！苯Y(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以“人類文明形態(tài)更替的過程”為主題撰寫一篇短文。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④字?jǐn)?shù)150－200字。解析：人類社會(huì)遵循從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的規(guī)律。每個(gè)社會(huì)形態(tài)中的文明水平，都是與那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及精神文化發(fā)展水平相聯(lián)系的→可聯(lián)系人類文明形態(tài)的更替是由社會(huì)形態(tài)的變化決定的；創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)→可聯(lián)系我國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)與中國特色社會(huì)主義制度相適應(yīng)。答案：人類文明形態(tài)的更替是由社會(huì)形態(tài)的變化決定的。社會(huì)基本矛盾推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)依次經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。與社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)相適應(yīng)，人類文明形態(tài)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，并正在從工業(yè)文明走向生態(tài)文明、信息文明。我國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)與中國特色社會(huì)主義制度相適應(yīng)，這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練(二)一、選擇題1．(2022·沈陽模擬)深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記提出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。”關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以下說法正確的是()①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的規(guī)律推動(dòng)著人類社會(huì)發(fā)展③生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定社會(huì)形態(tài)的更替④這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B?？v觀人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展，①④正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，③錯(cuò)誤。2．(2022·玉門期中)美國跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)；日耳曼人沒有經(jīng)過奴隸社會(huì)而直接過渡到封建社會(huì)；中國一些少數(shù)民族由前資本主義社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)。這些歷史事實(shí)說明()A．五種社會(huì)形態(tài)劃分的理論是錯(cuò)誤的B．社會(huì)形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循C．它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律D．人類社會(huì)形態(tài)的更替既具統(tǒng)一性，又有多樣性解析：選D。A錯(cuò)誤，五種社會(huì)形態(tài)是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來劃分的，是正確的；B錯(cuò)誤，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性。人類的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，而且正是人類有意識(shí)、有目的的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了人類歷史，形成了人類歷史發(fā)展規(guī)律，社會(huì)形態(tài)更替有規(guī)律可以遵循；C錯(cuò)誤，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性，但各國具體情況不同，美國跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，并沒有違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；D正確，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性，但各國具體情況不同，美國跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)形態(tài)的更替既具統(tǒng)一性，又有多樣性。3．(2022·鹽城期中)關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系分析正確的是()A．生產(chǎn)力發(fā)展→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生B．生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生C．私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展D．階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展解析：選B。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，原始社會(huì)以氏族為單位的共同勞動(dòng)，逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有(私有制產(chǎn)生)，隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)(階級(jí)產(chǎn)生)，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這是國家產(chǎn)生的標(biāo)志，B分析正確。4．國家起源于勞動(dòng)分工；治國者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家，武士們用忠誠和勇敢保衛(wèi)國家的安全，勞動(dòng)者則為全國提供物質(zhì)生活資料；正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益……古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》一書中，論述了理想國的構(gòu)建、治理和正義等問題。柏拉圖描述的理想國()A．符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律但當(dāng)前無法實(shí)現(xiàn)B．與馬克思所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)有著異曲同工之妙C．設(shè)計(jì)了正義之邦的圖景但沒有揭示國家的本質(zhì)D．是對(duì)當(dāng)時(shí)古希臘城邦國家生產(chǎn)關(guān)系的客觀反映解析：選C。柏拉圖描述的理想國不符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，A說法錯(cuò)誤。馬克思所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)是科學(xué)的，與柏拉圖描述的理想國不同，B說法錯(cuò)誤。柏拉圖描述的理想國是一種理想化的構(gòu)想，不是對(duì)當(dāng)時(shí)古希臘城邦國家生產(chǎn)關(guān)系的客觀反映，D說法錯(cuò)誤。5．德意志西里西亞紡織工人起義后，海涅立即寫詩表示聲援：“憂郁的眼里沒有眼淚，他們坐在織機(jī)旁，咬牙切齒：德意志，我們?cè)诳椖愕氖?，我們織進(jìn)去三重的詛咒——我們織，我們織！”海涅的這首《西里西亞的紡織工人》反映的是階級(jí)覺醒的戰(zhàn)斗呼喊。該詩涉及的歷史事件()①只是工人階級(jí)尋求改善勞動(dòng)條件的階級(jí)斗爭(zhēng)②反映了工人階級(jí)將斗爭(zhēng)矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)③為科學(xué)社會(huì)主義提供了思想來源④體現(xiàn)了工人階級(jí)聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生標(biāo)志著工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度，而不僅僅是工人階級(jí)尋求改善勞動(dòng)條件的階級(jí)斗爭(zhēng)，①說法片面?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源，③說法錯(cuò)誤。6．19世紀(jì)40年代，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義內(nèi)部矛盾日益尖銳，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益高漲。馬克思和恩格斯在參加了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，批判地繼承了19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的思想成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。從中可以看出，科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提是()A．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立B．資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起C．三大空想社會(huì)主義者的思想成果D．無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)需要科學(xué)理論指導(dǎo)解析：選B。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，而不是科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史前提，故A排除?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生的歷史前提是資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，故C不選。材料沒有涉及無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)需要科學(xué)理論指導(dǎo)，該選項(xiàng)也不是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提，故D不選。7．“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒……”社會(huì)主義發(fā)展歷程跌宕起伏，氣勢(shì)恢宏，人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。下列對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史描述正確的是()①《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生②巴黎公社首次實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍③一戰(zhàn)后，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍④科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選D。十月革命首次實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍，②錯(cuò)誤。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍，③錯(cuò)誤。8．(2022·哈爾濱期末)習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義的重要性時(shí)指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！?848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性飛躍。與空想社會(huì)主義相比，科學(xué)社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)化的主要原因在于()①無情地揭露和批判了資本主義的弊端②全面地描繪了未來社會(huì)的美好藍(lán)圖③看到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量④指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的正確路徑A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選C?？障肷鐣?huì)主義對(duì)資本主義的弊端也進(jìn)行了批判，這不是科學(xué)社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)化的主要原因，①排除?？障肷鐣?huì)主義也全面地描繪了未來社會(huì)的美好藍(lán)圖，②排除。9．(2022·上杭模擬)1917年11月7日，列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝向資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所在地圣彼得堡冬宮發(fā)起總攻，推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。十月革命的歷史意義在于()①實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越②建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元③科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性④沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性，而不是十月革命，③錯(cuò)誤。十月革命沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治，推動(dòng)了國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，④錯(cuò)誤。10．新華社刊發(fā)的《中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義》提到，馬克思主義為人間帶回真理的火種，中國以鮮活厚重的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造，在科學(xué)社會(huì)主義這部巨著里寫下了屬于自己的不朽篇章。上述論述表明()①馬克思主義是中國特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)②中國特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義③科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力④實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，中國特色社會(huì)主義于1978年開啟，“馬克思主義是中國特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”說法錯(cuò)誤，①排除。十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，④錯(cuò)誤。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。人類社會(huì)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的，生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)為幾個(gè)前后相繼的歷史時(shí)代，即石器時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代，各種不同的社會(huì)形態(tài)分別屬于不同的歷史時(shí)代，母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)屬于石器時(shí)代，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)屬于農(nóng)業(yè)時(shí)代，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)屬于工業(yè)時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)屬于信息時(shí)代。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是：從公有制母系氏族社會(huì)出發(fā)，經(jīng)過私有制和公有制并存的父系氏族社會(huì)而發(fā)展到私有制階級(jí)社會(huì)(奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì))，然后經(jīng)過公有制和私有制并存的現(xiàn)代社會(huì)而發(fā)展到未來公有制共產(chǎn)主義社會(huì)。(1)從生產(chǎn)關(guān)系的角度分析，原始社會(huì)與奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)之間的根本區(qū)別。(2)結(jié)合材料，對(duì)“奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)是人類文明的跨越”加以評(píng)析。解析：(1)解答本題，可依據(jù)教材中原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并且，在生產(chǎn)關(guān)系中，所有制起決定作用，因此主要從生產(chǎn)資料所有制方面分析說明其根本區(qū)別。(2)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)屬于農(nóng)業(yè)時(shí)代，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)屬于工業(yè)時(shí)代，經(jīng)過私有制和公有制并存的父系氏族社會(huì)而發(fā)展到私有制階級(jí)社會(huì)(奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì))→可聯(lián)系一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，都解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，因此說是人類文明的跨越。答案：(1)在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。原始社會(huì)生產(chǎn)資料歸氏族成員共同所有，屬于公有制；奴隸社會(huì)奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；封建社會(huì)地主占有絕大部分土地，是建立在封建土地所有制基礎(chǔ)上的；資本主義社會(huì)資本家占有一切生產(chǎn)資料，是建立在生產(chǎn)資料資本主義私人占有基礎(chǔ)上的。原始社會(huì)屬于生產(chǎn)資料公有制，后三種社會(huì)形態(tài)則屬于生產(chǎn)資料私有制，這是原始社會(huì)與后三種社會(huì)形態(tài)在生產(chǎn)關(guān)系上的根本區(qū)別。(2)一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，都解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，因此說是人類文明的跨越。12．(2021·威海模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，這是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，矗立起一座馬克思主義精神豐碑。資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。——《共產(chǎn)黨宣言》材料二1920年8月，由陳望道翻譯的首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》出版，其中留下的“蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜”成