書法隸書的入門學(xué)習(xí)方法

書法隸書的入門學(xué)習(xí)方法漢代留存下來(lái)的大量漢碑，在書法風(fēng)格上呈現(xiàn)出了多姿多彩的面貌。清代書法家王澍就說(shuō)過(guò)：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者?！敝赋隽藵h碑在書法風(fēng)格上的多樣性。一起深入了解一下吧！?《?刻隸書，較多地受了篆書的影響，篆意很濃，筆畫少有俯仰之勢(shì)，是向成熟隸書過(guò)渡的形態(tài)，有方勁古拙和質(zhì)樸渾厚的風(fēng)格。東漢的碑刻隸書已發(fā)展到了成熟階段，東漢碑刻隸書之美堪稱一絕。漢碑的風(fēng)格大致可實(shí)是很難做到全面和準(zhǔn)確的。對(duì)于“每碑各出一奇”的漢碑說(shuō)來(lái)，這樣歸類也難免有些牽強(qiáng)。對(duì)于隸書的愛好者說(shuō)來(lái)，在結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆極盡變化、風(fēng)格多樣的漢碑面前，只能自己去心領(lǐng)神會(huì)了。?隸書的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：隸書是小篆的省易寫法，正如西晉衛(wèi)恒在《四體書勢(shì)》中所說(shuō)：“隸書者，篆之捷也。”隸書的捷是改篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫為方折，變弧線為直線，并截?cái)嗔俗瓡墓P畫，行筆中有停頓和換筆。這些原因造成了隸書方正的體勢(shì)，為方塊形的漢字奠定了基礎(chǔ)。隸書還由于點(diǎn)畫俯仰呼應(yīng)的產(chǎn)生和波勢(shì)挑法的確立，產(chǎn)生出了一波三折、蠶頭雁尾的橫和分張外拓的撇捺，成為隸書最有特征的筆畫。隸書由篆書的縱勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)向橫勢(shì)；形成了中宮緊密，重心偏低，字形寬扁的特點(diǎn)。在隸書對(duì)篆書的簡(jiǎn)化過(guò)程中，發(fā)生了很多訛變，造成隸書一個(gè)字出現(xiàn)了多種不同的寫法，這種現(xiàn)象稱為異構(gòu)。從書法的角度來(lái)看，異構(gòu)豐富了字形的變化。在漢字形體的演變過(guò)程中，隸書既有篆隸嬗變的痕跡，也受到了漢代草書的影響，還出現(xiàn)了楷書的萌芽，所以在結(jié)體和用筆上篆韻、草情、楷法都可以在漢碑中見到。?漢碑隸書還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是字最初經(jīng)過(guò)書丹時(shí)是用筆寫出，然后再由石工鐫刻。即使是技藝十分精湛的石工，也不可能將原來(lái)的筆意完全表現(xiàn)出來(lái)。所以漢碑隸書的點(diǎn)畫都有含蓄凝重之感，不像墨跡上的字筆畫那樣纖巧，筆鋒的使轉(zhuǎn)那樣清晰。漢碑由于年代久遠(yuǎn)，因剝蝕而產(chǎn)生的特殊效果，形成了漢碑隸書獨(dú)有的韻味?？墒亲鳛閷W(xué)習(xí)漢碑的人，還是應(yīng)當(dāng)透過(guò)刀鋒見筆鋒，探求其內(nèi)在的運(yùn)筆技巧和藝術(shù)風(fēng)味。?隸書的臨摹和創(chuàng)作初學(xué)隸書，首先要在數(shù)量眾多、風(fēng)格各異的漢碑中先選擇一種來(lái)入手臨習(xí)。選帖的標(biāo)準(zhǔn)是，書法應(yīng)規(guī)入矩，平正取舍。字帖最好用初拓本，因初拓本較好的保留了原碑書法的豐神。在好拓本不易得的情況下，可用影印本。?選好帖后，就可以開始臨帖了。學(xué)習(xí)書法主要采用鉤、摹、臨三種方法。鉤是以透明的紙復(fù)在字帖上，把映出的字用很細(xì)的筆畫鉤出字形的輪廓，然后再用墨填。不填墨的稱為雙鉤。摹，也是用透明的紙復(fù)在字帖上，按照映出的字形，摹寫其筆畫和位置。臨，是把字帖放在面前，對(duì)照字帖上的字，細(xì)心觀察和領(lǐng)會(huì)字的點(diǎn)畫形態(tài)，結(jié)體特點(diǎn)和運(yùn)筆方法，細(xì)心仿照寫出。用鉤的方法繁瑣費(fèi)事，摹和臨也各有利弊，如姜白石《續(xù)書譜》就說(shuō)：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意。摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，蓋臨書經(jīng)意而摹書不經(jīng)意之故也?！彼耘R寫的方法多為人取。?臨寫之前，還應(yīng)多讀帖，所謂讀帖，就是打開字帖，認(rèn)真觀賞，注意字帖上每個(gè)字的筆順、筆意點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)特征，乃至神韻。養(yǎng)成了讀帖的習(xí)慣，還可為背臨即不對(duì)照字帖，用記憶的方法寫帖上的字打好基礎(chǔ)。?選定一種字帖后，要臨寫一個(gè)時(shí)期，能做到臨寫的字與原帖字體形態(tài)及點(diǎn)畫氣勢(shì)相象就可以了，并非要一一無(wú)差才可?？傊炔灰姰愃歼w，也不可一成不變。有了一定的根基，多換幾種帖來(lái)寫，對(duì)筆法、結(jié)構(gòu)就掌握得多些，還會(huì)避免專臨一帖，跳不出去和過(guò)于甜熟的弊端。?在臨寫練習(xí)過(guò)程中還有幾點(diǎn)要加以注意：臨寫時(shí)不要貪多，每次臨寫幾個(gè)字就可以。往往一次寫幾十個(gè)字，卻一無(wú)所得，精意地臨寫幾個(gè)字，反而會(huì)有收獲。臨寫的字最好比原帖上的字大，這樣會(huì)使筆勢(shì)展開，也易見骨力，一般漢碑上有些字殘損或漫漶，字形不完整，筆意不明顯的可以不臨，甚至有些結(jié)構(gòu)不美觀的字也可以不臨。?隸書從發(fā)展到嬗變、升華，已是有了定型的書體。對(duì)其加以變革和創(chuàng)新，都相當(dāng)困難，這就更需要每一個(gè)學(xué)習(xí)隸書者要提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。?我們應(yīng)該盡可能對(duì)古今各種優(yōu)秀的隸書作品反復(fù)觀賞，提高欣賞能力，從中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。書法之外的藝術(shù)也須學(xué)習(xí)和借鑒，這有助于豐富我們的學(xué)識(shí)和提高創(chuàng)造能力。?最后還要指出的是，隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，書法理論的學(xué)習(xí)與研究越來(lái)越受到重視。古今有關(guān)隸書的理論，揭示出了隸書藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律，會(huì)給我們以啟迪。?今天我們完全有能力創(chuàng)造出超越前人的隸書作品。?隸書名碑名家舉要我國(guó)古代隸書碑刻流傳至今的有很多，現(xiàn)在仍有新的隸書碑刻不斷發(fā)現(xiàn)。尤以漢碑的隸書最為多姿多彩，各臻其妙?，F(xiàn)選擇可資取法借鑒的著名漢碑，漢以后的隸書名碑和擅長(zhǎng)隸書的歷代名家及名作，加以介紹，僅供學(xué)習(xí)者參考。?1.《石門頌》東漢建和二年（148年）?隸書，22行，每行約30字。為摩崖刻石。此刻石書法率意天真，妙趣天成，筆畫不像一般漢碑那樣橫平豎直，而是遒勁圓渾，并呈現(xiàn)出彎曲和波勢(shì)。章法也參差錯(cuò)落，天真爛漫。楊守敬《平碑記》以為“其行筆真如野鶴聞鳴，飄飄欲仙，六朝毓秀一派皆從此出”?？梢姶丝淌粌H在東漢摩崖刻石中最有代表性，對(duì)后世的書法也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。?2.《乙瑛碑》東漢永興元年（153年）?隸書，18行，每行40字。碑在山東曲阜孔廟。此碑是漢隸成熟時(shí)期的典型作品，筆畫規(guī)矩而有法度，捺畫沉著有力，用筆方圓結(jié)合。結(jié)體在謹(jǐn)嚴(yán)方整中又有跌宕之姿。其骨肉勻適和凝煉的用筆，已開唐隸的先河。清方朔《枕經(jīng)堂題跋》評(píng)其碑：“字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。”?3.《禮器碑》東漢永壽二年（156年）?隸書：16行，每行36字；碑陰3列，各17行；左側(cè)3列，各4行；右側(cè)4列、各4行。碑在山東曲阜孔廟。此碑是著名漢碑之一。全碑書法的主要特點(diǎn)是筆畫瘦勁挺拔，波磔肥厚，結(jié)體富于變化，字形有長(zhǎng)、有方、有扁、有大、有小，極為生動(dòng)。全碑的章法也時(shí)而端莊，時(shí)而放縱。所以前人研究此碑書法，認(rèn)為是出自多人之手。清王澍《虛舟題跋》認(rèn)為：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕。瘦勁如鐵，變比若龍，一字一奇，不可端倪?！?4.《張景殘碑》東漢延熹二年（159年）?12行，每行23末行存半字三。此碑1958年在河南省南陽(yáng)市郊區(qū)出土，是建國(guó)以來(lái)新發(fā)現(xiàn)的著名漢碑之一?，F(xiàn)在河南省南陽(yáng)漢畫館漢碑亭。此碑雖已殘損，但存字較多，而且字口清晰。書法也頗具特色，字形寬扁，筆畫勁健，碑中十行的府字右豎下垂很長(zhǎng)，饒有情趣。?5.《封龍山碑》東漢延熹七年（164年）?15行，每行26字。碑在河北省元氏縣。此碑結(jié)體寬博，通常漢碑中的波勢(shì)挑法在此碑中并不顯明，筆畫多出尖鋒，垂筆近似懸針，顯得犀利勁健。清楊守敬《平碑記》認(rèn)為：“漢隸氣魄之在無(wú)逾此?！?6.《孔宙碑》東漢延熹七年（164年）?隸書，15行，每