《我心歸去》優(yōu)教課件

我心歸去第三專題情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入說出表現(xiàn)家園之思的詩句。1.叢菊兩開他日淚，孤舟一系古園心?！?杜甫《秋興八首》)2.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?李白《靜夜思》)3.明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。——(宋之問《題大庾嶺北驛》)4.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——(高適《除夜作》)5.故國三千里，深宮二十年?！?張枯《宮詞二首》)6.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

——(宋之問《渡漢江》)7.復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

——(張籍《秋思》)8.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！?王維《九月九日憶山或兄弟》)9.總為浮云能蔽日。長安不見使人悉?！?李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．研讀課文，學(xué)習(xí)本文以情馭景的寫作手法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)他們的寫作能力。2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。解讀老舍的閑雅品性和平民意識。3．體會(huì)作者對北平簡明而親切的愛，進(jìn)而體味現(xiàn)代化北京之美，愛上這座有著悠久歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的古都。作者簡介韓少功，生于1953年，湖南省長沙人。初中畢業(yè)后作為上山下鄉(xiāng)知識青年到湖南省汨羅江邊的天井鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。在農(nóng)村，勞動(dòng)之余寫些對口詞、小演唱、小戲曲。1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。1979年加入中國作家協(xié)會(huì)，多有作品問世，并引起一定反響，《西望茅草地》和《飛過藍(lán)天》分別獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。整體感知1985年3月在《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》一文，提倡文學(xué)應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤，在文藝界引起廣泛的討論，6月發(fā)表中篇小說《爸爸爸》，亦引起一定反響。主要作品有中短篇小說集《月蘭》《飛過藍(lán)天》《誘惑》《空城》《謀殺》等，長篇小說《馬橋詞典》《暗示》，隨筆集《面對神秘而空闊的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》《惶然錄》，部分作品多次在中國內(nèi)地及臺(tái)灣獲獎(jiǎng)，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。2000年，作品集《山上的聲音》在網(wǎng)上被法國讀者評為“2000年法國十大文學(xué)好書之一”。2002年4月，獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。作家韓少功在90年代曾隨考察團(tuán)赴法國訪問考察，在異國的短短一個(gè)月里，他深深體驗(yàn)到從未有過的空虛與孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情異常濃烈，回國后他把自己的感受，寫成一組散文，總題為“訪法散記”，本文即為其中的一篇。寫作背景

尋根文學(xué)是以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)80年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明，“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的謎”。理論界便將在這樣的理論之下進(jìn)行創(chuàng)作的作家稱之為“尋根派”。文體知識客居法國的孤獨(dú)寂寞家園之思的真摯情感家園之思的深刻思考⑤有親友，有過去①臨時(shí)的“家”

異鄉(xiāng)故鄉(xiāng)②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問⑥親切、激動(dòng)⑦有血淚、有汗水⑨有幸福⑧有希望（空虛）（幸福）內(nèi)容概述合作探究研讀課文“我”心為什么要?dú)w去？法國優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境：“雅靜的別墅”“兩層樓”“六間房子四張床三個(gè)廁所”“藍(lán)海”“綠公園”鋪墊作者在異鄉(xiāng)的感受：冷清寂寞孤獨(dú)空虛這里的一切聲響都棄你而去。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。我說我在這里干什么？守倉庫或做家具？當(dāng)文化盲流變著法子討飯？即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？你到了懸崖的邊緣……只有空虛。在下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你對吊燈作第六或六十次研究……作者反復(fù)渲染自己在法國的孤寂感，除了環(huán)境陌生、語言不通等因素外，還有其他的原因嗎？惦念親人思念故鄉(xiāng)作者是怎樣表達(dá)對親人的惦念之情？“我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明?！薄暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人”法國的家：囚禁的痛苦

祖國的家：溫馨的快樂家：親情、溫馨、關(guān)愛……

在美國的洛杉磯，有一個(gè)醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃獭．?dāng)警察說扶他回家時(shí)，富翁說：“家？我沒有家。”警察指著富翁的超豪華別墅說：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子。”富翁說。

盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個(gè)叫熱拉爾的人。他本來有一個(gè)40口人的大家庭，可戰(zhàn)爭使他的親人有的離散，有的喪生。當(dāng)他歷經(jīng)艱難找到5歲的女兒，第一句話就是“我又有家了”。我這才明白，為什么各種異國的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)。沒有……沒有……沒有……沒有……貧瘠臟亂

故土與其他地方究竟有什么本質(zhì)區(qū)別呢？故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚、還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷……沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。

不僅僅指一個(gè)人的出生地，也不等于家庭、家族居住的地方，而且是為之艱辛勞動(dòng)過、付出過、奉獻(xiàn)過的地方，它更是一個(gè)人精神的寄托之地。故鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了……

——?jiǎng)⒘脸獭洞迩f的事情》

故鄉(xiāng)對中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當(dāng)我們老的時(shí)候，有一個(gè)最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。懂得自己是一片葉子時(shí)，生命已經(jīng)到了晚秋。年輕時(shí)你不會(huì)相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠(yuǎn)飛，云一樣遠(yuǎn)游。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。

但死亡會(huì)讓人想起最根本的東西。許多人都夢想死了以后埋回到故鄉(xiāng)。我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個(gè)人單獨(dú)面對的一件事情。這時(shí)候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國人心靈史上的一大風(fēng)景?！?jiǎng)⒘脸獭秾σ粋€(gè)村莊的認(rèn)識》浮糞四溢擁擠不堪陰沉連日他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)繁華酥骨靜謐侵肌