2023-2024學(xué)年河北省保定市部分高中高一下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.陶寺遺址位于山西襄汾縣，是距今4300多年前的史前遺址。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址的古觀象臺(tái)可以看到二十個(gè)節(jié)氣，這應(yīng)該是我們今天二十四節(jié)氣的起源。陶寺先民就可能在古觀象臺(tái)的觀測(cè)點(diǎn)，觀天象，授農(nóng)時(shí)。由此可以推知當(dāng)時(shí)（）A.陶寺先民開(kāi)始定居生活 B.陶寺先民的歷法處于領(lǐng)先水平C.農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料可知，陶寺遺址的古觀象臺(tái)可以看到二十個(gè)節(jié)氣，可以觀天象，授農(nóng)時(shí)，說(shuō)明陶寺遺址的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，D項(xiàng)正確；在舊石器時(shí)代先民就已經(jīng)開(kāi)始定居生活，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出陶寺先民的歷法處于領(lǐng)先水平的結(jié)論，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)陶寺遺址無(wú)法體現(xiàn)出農(nóng)耕文明多元一體的特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在西周的文獻(xiàn)記載中已有“戎”“夷”之稱。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突緩和 B.各族同源共祖的觀念得到發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí) D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是中國(guó)古代先秦時(shí)期。根據(jù)材料“進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”可知，由春秋到戰(zhàn)國(guó)，華夏族范圍不斷地?cái)U(kuò)大。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了文明的融合，不是沖突，排除A項(xiàng)；社會(huì)共識(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)體現(xiàn)血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下列歷史史實(shí)與歷史結(jié)論基本一致的是（）選項(xiàng)歷史史實(shí)歷史結(jié)論A楚辭體現(xiàn)人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。B孔子人法地，地法天，天法道，道法自然。C老子人性善，提倡“仁政”。D韓非以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想。A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是正向題。時(shí)空是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想”可知該觀點(diǎn)主張以法治國(guó)、中央集權(quán)，這是法家代表韓非子的主張，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是《詩(shī)經(jīng)》，排除A項(xiàng)；人法地，地法天，天法道，道法自然是老子的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；人性善，提倡“仁政”的是孟子，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)4.漢初賈誼在《過(guò)秦論》中寫道：“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。”作者認(rèn)為秦亡的主要原因是（）A.嚴(yán)刑峻法 B.焚書坑儒 C.秦的暴政 D.皇權(quán)專制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，賈誼認(rèn)為，當(dāng)秦統(tǒng)一六國(guó)后，仍然沿用法家的治國(guó)理念，并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的變通，實(shí)行暴政統(tǒng)治，導(dǎo)致了國(guó)家走向滅亡，C項(xiàng)正確；嚴(yán)刑峻法是秦朝滅亡的原因之一，但與題意不符，排除A項(xiàng)；焚書坑儒屬于秦朝文化專制的表現(xiàn)，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)皇權(quán)專制體制與秦朝滅亡的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)，設(shè)立中朝；西漢晚期，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大；至東漢，劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞。這說(shuō)明（）A.相權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移 B.中央集權(quán)加強(qiáng) C.皇權(quán)逐漸衰落 D.行政效率降低〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是古代中國(guó)漢朝時(shí)期。由材料“漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)，設(shè)立中朝；西漢晚期，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大；至東漢，劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，無(wú)論是西漢的中外朝制度還是東漢的尚書臺(tái)，都是分化相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的措施，A項(xiàng)正確。中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央與地方的關(guān)系，不是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強(qiáng)，不是衰落，排除C項(xiàng)；材料不涉及行政效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.中國(guó)飲茶起于漢代，巴蜀是最早的產(chǎn)茶區(qū)之一。水稻精耕細(xì)作，產(chǎn)量不斷提高，巴蜀地區(qū)成為全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地。與此同時(shí)，巴蜀地區(qū)手工業(yè)高度發(fā)展在全國(guó)名列前茅，尤以鹽業(yè)、礦冶業(yè)、紡織業(yè)、漆器和金銀器制造最為著名。由此可知（）A.巴蜀成為全國(guó)最發(fā)達(dá)地區(qū) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展C.巴蜀手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.邊疆地區(qū)治理難度較大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位逐漸突顯，既是重要的產(chǎn)茶區(qū)，也是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地和手工業(yè)生產(chǎn)基地，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局有所改變，B項(xiàng)正確；“全國(guó)最發(fā)達(dá)地區(qū)”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及技術(shù)比較，無(wú)法得出“巴蜀手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料突出了巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位，未涉及邊疆地區(qū)治理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1980年，考古工作者在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗一個(gè)山洞——嘎仙洞的石壁上，發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書》的相關(guān)記載相同。這表明（）A.祝文比《魏書》記載更可靠 B.北魏重視祭祀祖先C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.北魏文字水平較高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書》的相關(guān)記載相同”可知，北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文是實(shí)物史料，與文獻(xiàn)史料《魏書》相互印證，證明北魏的歷史，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)哪種史料更可靠，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是史料之間的印證，非北魏重視祭祀祖先，排除B項(xiàng)；材料只是出土了鐫刻的祝文，無(wú)法體現(xiàn)文字水平的高低，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.南北朝時(shí)期，北方主要使用谷帛等實(shí)物作為交易媒介。但在南方金屬貨幣的使用不斷地?cái)U(kuò)大。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因是（）A.北方戰(zhàn)亂南方相對(duì)安定 B.南方冶金技術(shù)高于北方C.南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方 D.北方制造貨幣的金屬缺乏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂政權(quán)更迭頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金屬貨幣使用范圍不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)于南北方冶金技術(shù)的比較，不能體現(xiàn)“南方冶金技術(shù)高于北方”，排除B項(xiàng)；此時(shí)北方經(jīng)濟(jì)依然高于南方，排除C項(xiàng)；這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因是北方戰(zhàn)亂南方相對(duì)安定，D項(xiàng)雖然有一定影響，但不是重要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)古代醫(yī)術(shù)也稱為“仁術(shù)”。“仁術(shù)”一詞最早出自戰(zhàn)國(guó)《孟子·梁惠王上》：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也”。明代醫(yī)學(xué)家張介賓說(shuō)“夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也”。這反映了古代中國(guó)醫(yī)學(xué)（）A.醫(yī)生的知識(shí)水平較高 B.重視對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用C.受傳統(tǒng)儒家文化影響 D.注重對(duì)病人的心理疏導(dǎo)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“仁術(shù)”“夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也”可知，古代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)家的仁、德，體現(xiàn)古代中國(guó)醫(yī)學(xué)受到了傳統(tǒng)儒家文化的影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古代中國(guó)醫(yī)學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是醫(yī)生的知識(shí)水平較高，排除A項(xiàng)；材料反映了古代中國(guó)醫(yī)學(xué)受傳統(tǒng)儒家文化影響，未涉及醫(yī)學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，排除B項(xiàng)；古代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)家的仁、德，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及對(duì)病人的心理疏導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.魏晉南北朝時(shí)期婚姻極其講究門當(dāng)戶對(duì)，士庶不婚的“婚姻必由于譜系”。入宋以后，則出現(xiàn)“榜下捉婿”的現(xiàn)象，這一變化的主要原因是（）A.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化 B.門閥政治在中國(guó)的終結(jié)C.社會(huì)成員身份的平等 D.科舉制度的不斷發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝到宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，科舉制不斷地發(fā)展，沖擊了門第觀念，出現(xiàn)了“榜下捉婿”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；社會(huì)等級(jí)觀念的淡化是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，排除A項(xiàng)；材料未涉及門閥政治在中國(guó)的終結(jié)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)成員的身份平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古裝劇《夢(mèng)華錄》講述的是趙盼兒等女性在北宋京城開(kāi)了一家茶坊，開(kāi)始了現(xiàn)在俗稱的"避襲”奮斗之旅行。而在真實(shí)的宋史上，女子經(jīng)商，算得上比較常見(jiàn)的事?！稏|京夢(mèng)華錄》中就記錄了北宋都城汴梁諸多“網(wǎng)紅”名店，其中即有女性開(kāi)辦的“王小姑酒店”、“丑婆婆藥鋪”等。這可用來(lái)說(shuō)明，宋代（）A.商業(yè)運(yùn)行環(huán)境相對(duì)寬松 B.婦女的政治地位有所提高C.政府鼓勵(lì)私人發(fā)展工商業(yè) D.傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，宋朝女子經(jīng)商比較常見(jiàn)，結(jié)合所學(xué)可知，宋代政府實(shí)行寬松的抑商政策，理學(xué)也沒(méi)有成為官方思想，因此商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，A項(xiàng)正確；材料未涉及婦女政治地位，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代的封建政府均實(shí)行重農(nóng)抑商的國(guó)策，排除C項(xiàng)；材料未涉及士、農(nóng)、工、商的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.北宋初期（989年），全國(guó)戶數(shù)只有650萬(wàn)，到北宋末期（1110年），已增到2088余萬(wàn)戶。按每戶5口計(jì)算，北宋末年人口已超過(guò)一億。這在中國(guó)人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。發(fā)生這種變化的主要原因是（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果 B.手工業(yè)發(fā)展的結(jié)果C.少數(shù)民族的內(nèi)遷 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“北宋初期（989年），全國(guó)戶數(shù)只有650萬(wàn)，到北宋末期（1110年），已增到2088余萬(wàn)戶人口已超過(guò)一億?！笨芍?，北宋年間，戶數(shù)增加，人口大量增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，稻麥復(fù)種制相當(dāng)普及，糧食產(chǎn)量增加，A項(xiàng)正確；手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族的內(nèi)遷在宋朝時(shí)期不是人口增加的主要原因，排除C項(xiàng)；人口的增加促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因果顛倒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在宋遼交往中，《周禮》《孟子》《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場(chǎng)流入遼國(guó)，潛移默化地改變著遼國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維方式。這體現(xiàn)出榷場(chǎng)的設(shè)置（）A.結(jié)束了宋遼的敵對(duì)狀態(tài) B.主要服務(wù)于遼國(guó)文化需要C.體現(xiàn)了宋遼民族的平等 D.促進(jìn)了民族間的文化認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是中國(guó)古代宋朝時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家典籍傳入遼國(guó)，改變著遼國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維方式，有利于民族間的文化交流和文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；“結(jié)束了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)置主要是出于經(jīng)濟(jì)交往，排除B項(xiàng)；材料與民族平等無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.元朝的軍隊(duì)構(gòu)成多樣，形成了宿衛(wèi)軍和鎮(zhèn)戍軍兩大系統(tǒng)。宿衛(wèi)軍主要負(fù)責(zé)戍衛(wèi)京師；而鎮(zhèn)戍軍則分布于全國(guó)各地，負(fù)責(zé)地方的防御和治安。隸屬行省的鎮(zhèn)戍諸軍，在平常的日常事務(wù)中歸行省管理，但重要的調(diào)遣和防御任務(wù)仍受樞密院節(jié)制。這些措施（）A.有利于專制皇權(quán)的加強(qiáng) B.降低了地方割據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)C.增強(qiáng)了地方的軍事力量 D.加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，元朝的鎮(zhèn)戍軍在重要的調(diào)遣和防御任務(wù)中，仍受樞密院節(jié)制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方割據(jù)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方管理的加強(qiáng)，未體現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)增強(qiáng)地方的軍事力量，排除C項(xiàng)；行省不屬于邊疆管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力漸漸超過(guò)了北方。然而，明朝燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，卻將都成遷到了北京，這一舉措客觀上有利于（）A.加強(qiáng)對(duì)北方管理 B.穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位C.抵御蒙古族襲擾 D.推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題。時(shí)空是中國(guó)古代明朝時(shí)期。根據(jù)材料“自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力漸漸超過(guò)了北方。然而，明朝燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，卻將都成遷到了北京”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝政治中心北移，但經(jīng)濟(jì)重心在南方，促使物資從南往北運(yùn)，客觀上推動(dòng)長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展，D項(xiàng)正確。政治中心北移，有利于加強(qiáng)對(duì)北方的管理，這是主觀作用，排除A項(xiàng)；北京原為朱棣的封地，遷都北京有利于穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位，這是主觀作用，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)明朝正面臨北方草原上蒙古族的侵?jǐn)_，遷都有利于抵御侵?jǐn)_，是主觀作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.城隍是古代中國(guó)城市的保護(hù)神，一般多由歷史上的忠良賢達(dá)擔(dān)任。中國(guó)的城隍信仰在歷代帝王的推崇下遍及中國(guó)各地。明朝統(tǒng)治者要求：但凡新官到任前需要到城隍廟齋宿；上任日，更需要在城隍前完成祭禮才能就任，請(qǐng)求城隍爺一起協(xié)助地方政治事務(wù)。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是（）A.確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)專制皇權(quán)需要〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“城隍是古代中國(guó)城市的保護(hù)神，一般多由歷史上的忠良賢達(dá)擔(dān)任”“上任日，更需要在城隍前完成祭禮才能就任，請(qǐng)求城隍爺一起協(xié)助地方政治事務(wù)”可知，明朝統(tǒng)治者推崇城隍信仰，有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)地方的管理和控制，B項(xiàng)正確；明代儒學(xué)的正統(tǒng)地位在不斷強(qiáng)化，不存在確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料中“要求新官祭祀城隍”，主要是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，與地方經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；材料涉及中央與地方，沒(méi)有涉及專制皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分17.閱讀材料，完成下列要求。材料一分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二始皇廿六年嵌銅詔版鐵權(quán)（中國(guó)國(guó)家博物館藏）里耶秦簡(jiǎn)（部分）（湖南里耶秦簡(jiǎn)博物館藏）銘文：“讓六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰·法度量則不壹歉疑者·皆明壹之?！蔽淖郑骸斑w陵洞庭郡”材料三由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂。但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》（1）分別指出材料一和材料二的史料類型。（2）根據(jù)材料三，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明導(dǎo)致此變化的原因?！即鸢浮剑?）材料一是文獻(xiàn)史料；材料二是實(shí)物史料。（2）變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。原因:封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族融合推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)））材料一屬于文獻(xiàn)史料，因?yàn)樗枪糯墨I(xiàn)《史記》的一部分，記載了歷史事件和人物。材料二則是實(shí)物史料，包括具體的文物如鐵權(quán)和簡(jiǎn)牘，它們直接反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況和文化特征?！拘?wèn)2】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是先秦至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料三“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面”“而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可得出秦朝時(shí)期的“大一統(tǒng)”可得出先秦時(shí)期的“大一統(tǒng)”主要體現(xiàn)在土地和心理層面到秦朝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了制度層面的統(tǒng)一；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化的原因有：首先，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，為大一統(tǒng)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；其次，民族融合推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)，為大一統(tǒng)提供了文化基礎(chǔ)；再次，中原文化傳播的影響，使得各地區(qū)對(duì)中原文化的認(rèn)同感增強(qiáng)；此外，法家思想的影響，為秦朝實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)提供了思想基礎(chǔ)；最后，中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)，使得秦朝最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的大一統(tǒng)。18.下圖分別是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝的長(zhǎng)城分布圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取上述圖中長(zhǎng)城關(guān)聯(lián)信息，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）〖答案〗論題：長(zhǎng)城的建造是這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的體現(xiàn)。闡述：由《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)長(zhǎng)城分布圖》可見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，禮崩樂(lè)壞。各國(guó)為爭(zhēng)奪土地人口和資源，展開(kāi)激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，所以各國(guó)之間普遍修筑有長(zhǎng)城。由《秦長(zhǎng)城示意圖》可知，秦代，統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，諸侯割據(jù)兼并的戰(zhàn)亂局面結(jié)束，郡縣制實(shí)施。隨著統(tǒng)一的完成，分布于列國(guó)之間的長(zhǎng)城都被拆除，這體現(xiàn)出國(guó)家由分裂走向統(tǒng)﹣的歷程。秦代長(zhǎng)城主要位于北方邊疆，體現(xiàn)出北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明的碰撞，反映出民族交融的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城的建造，也反映出秦中央集權(quán)制度的優(yōu)勢(shì)和政府效能的提升，是國(guó)力強(qiáng)大的體現(xiàn)?！冀馕觥奖绢}為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。本題要求根據(jù)長(zhǎng)城的分布信息說(shuō)明其時(shí)代特征。由《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)長(zhǎng)城分布圖》可見(jiàn)，各諸侯國(guó)競(jìng)相修筑長(zhǎng)城主要是反映了諸侯之間的爭(zhēng)霸，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)城是王室衰微，禮崩樂(lè)壞。各國(guó)為爭(zhēng)奪土地人口和資源，展開(kāi)激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)；由《秦長(zhǎng)城示意圖》可知，秦代的長(zhǎng)城規(guī)模更大，主要修筑在北方，這與秦統(tǒng)一六國(guó)，防范北方少數(shù)民族有關(guān)，同時(shí)也能反映出秦中央集權(quán)制度的優(yōu)勢(shì)和政府效能的提升，是國(guó)力強(qiáng)大的體現(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一制舉是唐代科舉中一種特殊的選才形式，唐代制舉效仿漢代察舉，多在新君即位、改易年號(hào)或重大事件發(fā)生之際開(kāi)設(shè)，由皇帝親自下詔選拔賢良人才，以表達(dá)樂(lè)善求賢之意，唐高宗以后制舉逐漸成為科舉制的科目之一。新君通過(guò)制舉選賢的形式與天下對(duì)話，借此表明自己是一位招賢納士的仁德之君，意欲廣納賢才、勵(lì)精圖治，令天下人臣服于其統(tǒng)治，從而確保統(tǒng)治權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡。從相關(guān)文獻(xiàn)記載來(lái)看，從唐太宗一直到唐文宗的十四位皇帝有十三位在登基之時(shí)開(kāi)設(shè)制舉?！幾蕴镒铀稄幕实奂次桓脑刺仆醭闹婆e選賢》材料二科舉考試可以說(shuō)是一種最淡化個(gè)人與其家族關(guān)系的一種制度。個(gè)人的素質(zhì)和能力必須由文章來(lái)集中表現(xiàn)，由此，“以文取人”就有了絕對(duì)、完全的意義。宋代還采取了禁“公薦”、禁座主與門生建立密切關(guān)系和舉行殿試等旨在加強(qiáng)中央集權(quán)的措施...人格淡化、面對(duì)天子、取士之途趨一、考試內(nèi)容趨一的種種發(fā)展，都意味著科舉越來(lái)越以一種盡量客觀中立、平等的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待所有報(bào)考者?！幾院螒押辍哆x舉社會(huì)及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會(huì)學(xué)闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代制舉選賢制度出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性?！即鸢浮剑?）原因：漢代察舉制的影響；選拔實(shí)用人才、彌補(bǔ)科舉制的不足：穩(wěn)定政權(quán)、安撫民心的政治需要。（2）進(jìn)步性：科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)；相對(duì)公平公正，推動(dòng)了個(gè)人的奮斗；提高了行政效率，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代唐朝時(shí)期。據(jù)材料一“唐代制舉效仿漢代察舉”可得出漢代察舉制的影響；據(jù)材料一“由皇帝親自下詔選拔賢良人才，以表達(dá)樂(lè)善求賢之意”“新君通過(guò)制舉選賢的形式與天下對(duì)話，借此表明自己是一位招賢納士的仁德之君，意欲廣納賢才、勵(lì)精圖治，令天下人臣服于其統(tǒng)治，從而確保統(tǒng)治權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡”可得出選拔實(shí)用人才、彌補(bǔ)科舉制的不足：穩(wěn)定政權(quán)、安撫民心的政治需要?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代唐宋時(shí)期。據(jù)材料二“人格淡化、面對(duì)天子、取士之途趨一、考試內(nèi)容趨一的種種發(fā)展，都意味著科舉越來(lái)越以一種盡量客觀中立、平等的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待所有報(bào)考者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)；相對(duì)公平公正，推動(dòng)了個(gè)人的奮斗；提高了行政效率，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。20.閱讀材料，回答問(wèn)題史料一值得注意的是，宋朝發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重要意義的商業(yè)革命。這場(chǎng)革命的根源可以在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率的明顯增長(zhǎng)中找到。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻的早熟品種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。貿(mào)易量也隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展而上升?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》史料二海上絲綢之路最早可追溯至漢朝。唐朝中后期，陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受阻，加之同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已向南方轉(zhuǎn)移，而海路又遠(yuǎn)比陸路運(yùn)量大、成本低，海路便取代陸路成為中外貿(mào)易主通道。海上絲綢之路在宋朝達(dá)到空前繁盛，明朝海禁后衰落?！幾远畿纭短瞥Ｉ辖z綢之路》[探究]（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋朝發(fā)生“商業(yè)革命”的根源。概括宋朝在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域反映這一根源的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致“海上絲綢之路在宋朝達(dá)到空前繁盛”的因素。〖答案〗（1）根源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率明顯增長(zhǎng)。具體表現(xiàn)：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有些地方還可以一年三熟；經(jīng)濟(jì)作物的種植；制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展等。（2）因素：宋朝北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路受阻；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移；海路運(yùn)量大、成本低；政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易；中國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，航海技術(shù)先進(jìn)；指南針在航海上的應(yīng)用；地理知識(shí)的進(jìn)步等?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料一“這場(chǎng)革命的根源可以在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率的明顯增長(zhǎng)中找到。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量”及所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率明顯增長(zhǎng)，推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。具體表現(xiàn)：據(jù)材料一“水稻的早熟品種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟”可知，一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有些地方還可以一年三熟；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝經(jīng)濟(jì)作物的種植推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在手工業(yè)方面，制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)在宋朝進(jìn)一步發(fā)展，如活字印刷術(shù)等?！拘?wèn)2】本題是背景類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料二“陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受阻”可知，宋朝北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路受阻；據(jù)材料二“加之同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已向南方轉(zhuǎn)移，而海路又遠(yuǎn)比陸路運(yùn)量大、成本低，海路便取代陸路成為中外貿(mào)易主通道”及所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，海路運(yùn)量大、成本低；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外政策，政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易；宋朝科技進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，航海技術(shù)先進(jìn)，指南針在航海上的應(yīng)用，地理知識(shí)的進(jìn)步等都推動(dòng)了宋代海上貿(mào)易的發(fā)展。河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.陶寺遺址位于山西襄汾縣，是距今4300多年前的史前遺址。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址的古觀象臺(tái)可以看到二十個(gè)節(jié)氣，這應(yīng)該是我們今天二十四節(jié)氣的起源。陶寺先民就可能在古觀象臺(tái)的觀測(cè)點(diǎn)，觀天象，授農(nóng)時(shí)。由此可以推知當(dāng)時(shí)（）A.陶寺先民開(kāi)始定居生活 B.陶寺先民的歷法處于領(lǐng)先水平C.農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料可知，陶寺遺址的古觀象臺(tái)可以看到二十個(gè)節(jié)氣，可以觀天象，授農(nóng)時(shí)，說(shuō)明陶寺遺址的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，D項(xiàng)正確；在舊石器時(shí)代先民就已經(jīng)開(kāi)始定居生活，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出陶寺先民的歷法處于領(lǐng)先水平的結(jié)論，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)陶寺遺址無(wú)法體現(xiàn)出農(nóng)耕文明多元一體的特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在西周的文獻(xiàn)記載中已有“戎”“夷”之稱。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突緩和 B.各族同源共祖的觀念得到發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí) D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是中國(guó)古代先秦時(shí)期。根據(jù)材料“進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”可知，由春秋到戰(zhàn)國(guó)，華夏族范圍不斷地?cái)U(kuò)大。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了文明的融合，不是沖突，排除A項(xiàng)；社會(huì)共識(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)體現(xiàn)血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下列歷史史實(shí)與歷史結(jié)論基本一致的是（）選項(xiàng)歷史史實(shí)歷史結(jié)論A楚辭體現(xiàn)人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。B孔子人法地，地法天，天法道，道法自然。C老子人性善，提倡“仁政”。D韓非以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想。A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是正向題。時(shí)空是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想”可知該觀點(diǎn)主張以法治國(guó)、中央集權(quán)，這是法家代表韓非子的主張，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是《詩(shī)經(jīng)》，排除A項(xiàng)；人法地，地法天，天法道，道法自然是老子的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；人性善，提倡“仁政”的是孟子，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)4.漢初賈誼在《過(guò)秦論》中寫道：“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待?！弊髡哒J(rèn)為秦亡的主要原因是（）A.嚴(yán)刑峻法 B.焚書坑儒 C.秦的暴政 D.皇權(quán)專制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，賈誼認(rèn)為，當(dāng)秦統(tǒng)一六國(guó)后，仍然沿用法家的治國(guó)理念，并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的變通，實(shí)行暴政統(tǒng)治，導(dǎo)致了國(guó)家走向滅亡，C項(xiàng)正確；嚴(yán)刑峻法是秦朝滅亡的原因之一，但與題意不符，排除A項(xiàng)；焚書坑儒屬于秦朝文化專制的表現(xiàn)，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)皇權(quán)專制體制與秦朝滅亡的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)，設(shè)立中朝；西漢晚期，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大；至東漢，劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞。這說(shuō)明（）A.相權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移 B.中央集權(quán)加強(qiáng) C.皇權(quán)逐漸衰落 D.行政效率降低〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是古代中國(guó)漢朝時(shí)期。由材料“漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)，設(shè)立中朝；西漢晚期，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大；至東漢，劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，無(wú)論是西漢的中外朝制度還是東漢的尚書臺(tái)，都是分化相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的措施，A項(xiàng)正確。中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央與地方的關(guān)系，不是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強(qiáng)，不是衰落，排除C項(xiàng)；材料不涉及行政效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.中國(guó)飲茶起于漢代，巴蜀是最早的產(chǎn)茶區(qū)之一。水稻精耕細(xì)作，產(chǎn)量不斷提高，巴蜀地區(qū)成為全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地。與此同時(shí)，巴蜀地區(qū)手工業(yè)高度發(fā)展在全國(guó)名列前茅，尤以鹽業(yè)、礦冶業(yè)、紡織業(yè)、漆器和金銀器制造最為著名。由此可知（）A.巴蜀成為全國(guó)最發(fā)達(dá)地區(qū) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展C.巴蜀手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.邊疆地區(qū)治理難度較大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位逐漸突顯，既是重要的產(chǎn)茶區(qū)，也是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地和手工業(yè)生產(chǎn)基地，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局有所改變，B項(xiàng)正確；“全國(guó)最發(fā)達(dá)地區(qū)”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及技術(shù)比較，無(wú)法得出“巴蜀手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料突出了巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位，未涉及邊疆地區(qū)治理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1980年，考古工作者在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗一個(gè)山洞——嘎仙洞的石壁上，發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書》的相關(guān)記載相同。這表明（）A.祝文比《魏書》記載更可靠 B.北魏重視祭祀祖先C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.北魏文字水平較高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文，文字內(nèi)容與《魏書》的相關(guān)記載相同”可知，北魏皇帝祭祖時(shí)鐫刻的祝文是實(shí)物史料，與文獻(xiàn)史料《魏書》相互印證，證明北魏的歷史，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)哪種史料更可靠，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是史料之間的印證，非北魏重視祭祀祖先，排除B項(xiàng)；材料只是出土了鐫刻的祝文，無(wú)法體現(xiàn)文字水平的高低，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.南北朝時(shí)期，北方主要使用谷帛等實(shí)物作為交易媒介。但在南方金屬貨幣的使用不斷地?cái)U(kuò)大。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因是（）A.北方戰(zhàn)亂南方相對(duì)安定 B.南方冶金技術(shù)高于北方C.南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方 D.北方制造貨幣的金屬缺乏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂政權(quán)更迭頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金屬貨幣使用范圍不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)于南北方冶金技術(shù)的比較，不能體現(xiàn)“南方冶金技術(shù)高于北方”，排除B項(xiàng)；此時(shí)北方經(jīng)濟(jì)依然高于南方，排除C項(xiàng)；這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因是北方戰(zhàn)亂南方相對(duì)安定，D項(xiàng)雖然有一定影響，但不是重要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中國(guó)古代醫(yī)術(shù)也稱為“仁術(shù)”?！叭市g(shù)”一詞最早出自戰(zhàn)國(guó)《孟子·梁惠王上》：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也”。明代醫(yī)學(xué)家張介賓說(shuō)“夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也”。這反映了古代中國(guó)醫(yī)學(xué)（）A.醫(yī)生的知識(shí)水平較高 B.重視對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用C.受傳統(tǒng)儒家文化影響 D.注重對(duì)病人的心理疏導(dǎo)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“仁術(shù)”“夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也”可知，古代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)家的仁、德，體現(xiàn)古代中國(guó)醫(yī)學(xué)受到了傳統(tǒng)儒家文化的影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古代中國(guó)醫(yī)學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是醫(yī)生的知識(shí)水平較高，排除A項(xiàng)；材料反映了古代中國(guó)醫(yī)學(xué)受傳統(tǒng)儒家文化影響，未涉及醫(yī)學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，排除B項(xiàng)；古代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)家的仁、德，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及對(duì)病人的心理疏導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.魏晉南北朝時(shí)期婚姻極其講究門當(dāng)戶對(duì)，士庶不婚的“婚姻必由于譜系”。入宋以后，則出現(xiàn)“榜下捉婿”的現(xiàn)象，這一變化的主要原因是（）A.社會(huì)等級(jí)觀念的淡化 B.門閥政治在中國(guó)的終結(jié)C.社會(huì)成員身份的平等 D.科舉制度的不斷發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝到宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，科舉制不斷地發(fā)展，沖擊了門第觀念，出現(xiàn)了“榜下捉婿”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；社會(huì)等級(jí)觀念的淡化是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，排除A項(xiàng)；材料未涉及門閥政治在中國(guó)的終結(jié)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)成員的身份平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古裝劇《夢(mèng)華錄》講述的是趙盼兒等女性在北宋京城開(kāi)了一家茶坊，開(kāi)始了現(xiàn)在俗稱的"避襲”奮斗之旅行。而在真實(shí)的宋史上，女子經(jīng)商，算得上比較常見(jiàn)的事?！稏|京夢(mèng)華錄》中就記錄了北宋都城汴梁諸多“網(wǎng)紅”名店，其中即有女性開(kāi)辦的“王小姑酒店”、“丑婆婆藥鋪”等。這可用來(lái)說(shuō)明，宋代（）A.商業(yè)運(yùn)行環(huán)境相對(duì)寬松 B.婦女的政治地位有所提高C.政府鼓勵(lì)私人發(fā)展工商業(yè) D.傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，宋朝女子經(jīng)商比較常見(jiàn)，結(jié)合所學(xué)可知，宋代政府實(shí)行寬松的抑商政策，理學(xué)也沒(méi)有成為官方思想，因此商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，A項(xiàng)正確；材料未涉及婦女政治地位，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代的封建政府均實(shí)行重農(nóng)抑商的國(guó)策，排除C項(xiàng)；材料未涉及士、農(nóng)、工、商的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.北宋初期（989年），全國(guó)戶數(shù)只有650萬(wàn)，到北宋末期（1110年），已增到2088余萬(wàn)戶。按每戶5口計(jì)算，北宋末年人口已超過(guò)一億。這在中國(guó)人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。發(fā)生這種變化的主要原因是（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果 B.手工業(yè)發(fā)展的結(jié)果C.少數(shù)民族的內(nèi)遷 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“北宋初期（989年），全國(guó)戶數(shù)只有650萬(wàn)，到北宋末期（1110年），已增到2088余萬(wàn)戶人口已超過(guò)一億?！笨芍彼文觊g，戶數(shù)增加，人口大量增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，稻麥復(fù)種制相當(dāng)普及，糧食產(chǎn)量增加，A項(xiàng)正確；手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族的內(nèi)遷在宋朝時(shí)期不是人口增加的主要原因，排除C項(xiàng)；人口的增加促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因果顛倒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在宋遼交往中，《周禮》《孟子》《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場(chǎng)流入遼國(guó)，潛移默化地改變著遼國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維方式。這體現(xiàn)出榷場(chǎng)的設(shè)置（）A.結(jié)束了宋遼的敵對(duì)狀態(tài) B.主要服務(wù)于遼國(guó)文化需要C.體現(xiàn)了宋遼民族的平等 D.促進(jìn)了民族間的文化認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是中國(guó)古代宋朝時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家典籍傳入遼國(guó)，改變著遼國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維方式，有利于民族間的文化交流和文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；“結(jié)束了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；榷場(chǎng)的設(shè)置主要是出于經(jīng)濟(jì)交往，排除B項(xiàng)；材料與民族平等無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.元朝的軍隊(duì)構(gòu)成多樣，形成了宿衛(wèi)軍和鎮(zhèn)戍軍兩大系統(tǒng)。宿衛(wèi)軍主要負(fù)責(zé)戍衛(wèi)京師；而鎮(zhèn)戍軍則分布于全國(guó)各地，負(fù)責(zé)地方的防御和治安。隸屬行省的鎮(zhèn)戍諸軍，在平常的日常事務(wù)中歸行省管理，但重要的調(diào)遣和防御任務(wù)仍受樞密院節(jié)制。這些措施（）A.有利于專制皇權(quán)的加強(qiáng) B.降低了地方割據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)C.增強(qiáng)了地方的軍事力量 D.加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，元朝的鎮(zhèn)戍軍在重要的調(diào)遣和防御任務(wù)中，仍受樞密院節(jié)制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方割據(jù)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方管理的加強(qiáng)，未體現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)增強(qiáng)地方的軍事力量，排除C項(xiàng)；行省不屬于邊疆管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力漸漸超過(guò)了北方。然而，明朝燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，卻將都成遷到了北京，這一舉措客觀上有利于（）A.加強(qiáng)對(duì)北方管理 B.穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位C.抵御蒙古族襲擾 D.推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題。時(shí)空是中國(guó)古代明朝時(shí)期。根據(jù)材料“自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力漸漸超過(guò)了北方。然而，明朝燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，卻將都成遷到了北京”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝政治中心北移，但經(jīng)濟(jì)重心在南方，促使物資從南往北運(yùn)，客觀上推動(dòng)長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展，D項(xiàng)正確。政治中心北移，有利于加強(qiáng)對(duì)北方的管理，這是主觀作用，排除A項(xiàng)；北京原為朱棣的封地，遷都北京有利于穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位，這是主觀作用，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)明朝正面臨北方草原上蒙古族的侵?jǐn)_，遷都有利于抵御侵?jǐn)_，是主觀作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.城隍是古代中國(guó)城市的保護(hù)神，一般多由歷史上的忠良賢達(dá)擔(dān)任。中國(guó)的城隍信仰在歷代帝王的推崇下遍及中國(guó)各地。明朝統(tǒng)治者要求：但凡新官到任前需要到城隍廟齋宿；上任日，更需要在城隍前完成祭禮才能就任，請(qǐng)求城隍爺一起協(xié)助地方政治事務(wù)。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是（）A.確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)專制皇權(quán)需要〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“城隍是古代中國(guó)城市的保護(hù)神，一般多由歷史上的忠良賢達(dá)擔(dān)任”“上任日，更需要在城隍前完成祭禮才能就任，請(qǐng)求城隍爺一起協(xié)助地方政治事務(wù)”可知，明朝統(tǒng)治者推崇城隍信仰，有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)地方的管理和控制，B項(xiàng)正確；明代儒學(xué)的正統(tǒng)地位在不斷強(qiáng)化，不存在確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料中“要求新官祭祀城隍”，主要是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，與地方經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；材料涉及中央與地方，沒(méi)有涉及專制皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分17.閱讀材料，完成下列要求。材料一分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”?！环ǘ群馐沙摺！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料二始皇廿六年嵌銅詔版鐵權(quán)（中國(guó)國(guó)家博物館藏）里耶秦簡(jiǎn)（部分）（湖南里耶秦簡(jiǎn)博物館藏）銘文：“讓六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰·法度量則不壹歉疑者·皆明壹之?！蔽淖郑骸斑w陵洞庭郡”材料三由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂。但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》（1）分別指出材料一和材料二的史料類型。（2）根據(jù)材料三，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明導(dǎo)致此變化的原因?！即鸢浮剑?）材料一是文獻(xiàn)史料；材料二是實(shí)物史料。（2）變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。原因:封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族融合推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)））材料一屬于文獻(xiàn)史料，因?yàn)樗枪糯墨I(xiàn)《史記》的一部分，記載了歷史事件和人物。材料二則是實(shí)物史料，包括具體的文物如鐵權(quán)和簡(jiǎn)牘，它們直接反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況和文化特征?！拘?wèn)2】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是先秦至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料三“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面”“而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可得出秦朝時(shí)期的“大一統(tǒng)”可得出先秦時(shí)期的“大一統(tǒng)”主要體現(xiàn)在土地和心理層面到秦朝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了制度層面的統(tǒng)一；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化的原因有：首先，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，為大一統(tǒng)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；其次，民族融合推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)，為大一統(tǒng)提供了文化基礎(chǔ)；再次，中原文化傳播的影響，使得各地區(qū)對(duì)中原文化的認(rèn)同感增強(qiáng)；此外，法家思想的影響，為秦朝實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)提供了思想基礎(chǔ)；最后，中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)，使得秦朝最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的大一統(tǒng)。18.下圖分別是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝的長(zhǎng)城分布圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取上述圖中長(zhǎng)城關(guān)聯(lián)信息，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）〖答案〗論題：長(zhǎng)城的建造是這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的體現(xiàn)。闡述：由《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)長(zhǎng)城分布圖》可見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，禮崩樂(lè)壞。各國(guó)為爭(zhēng)奪土地人口和資源，展開(kāi)激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，所以各國(guó)之間普遍修筑有長(zhǎng)城。由《秦長(zhǎng)城示意圖》可知，秦代，統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，諸侯割據(jù)兼并的戰(zhàn)亂局面結(jié)束，郡縣制實(shí)施。隨著統(tǒng)一的完成，分布于列國(guó)之間的長(zhǎng)城都被拆除，這體現(xiàn)出國(guó)家由分裂走向統(tǒng)﹣的歷程。秦代長(zhǎng)城主要位于北方邊疆，體現(xiàn)出北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明的碰撞，反映出民族交融的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城的建造，也反映出秦中央集權(quán)制度的優(yōu)勢(shì)和政府效能的提升，是國(guó)力強(qiáng)大的體現(xiàn)?！冀馕觥奖绢}為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定〖答案〗。本題要求根據(jù)長(zhǎng)城的分布信息說(shuō)明其時(shí)代特征。由《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)長(zhǎng)城分布圖》可見(jiàn)，各諸侯國(guó)競(jìng)相修筑長(zhǎng)城主要是反映了諸侯之間的爭(zhēng)霸，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)城是王室衰微，禮崩樂(lè)壞。各國(guó)為爭(zhēng)奪土地人口和資源，展開(kāi)激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)；由《秦長(zhǎng)城示意圖》可知，秦代的長(zhǎng)城規(guī)模更大，主要修筑在北方，這與秦統(tǒng)一六國(guó)，防范北方少數(shù)民族有關(guān)，同時(shí)也能反映出秦中央集權(quán)制度的優(yōu)勢(shì)和政府效能的提升，是國(guó)力強(qiáng)大的體現(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一制舉是唐代科舉中一種特殊的選才形式，唐代制舉效仿漢代察舉，多在新君即位、改易年號(hào)或重大事件發(fā)生之際開(kāi)設(shè)，由皇帝親自下詔選拔賢良人才，以表達(dá)樂(lè)善求賢之意，唐高宗以后制舉逐漸成為科舉制的科目之一。新君通過(guò)制舉選賢的形式與天下對(duì)話，借此