河南省洛陽(yáng)市東升第二中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試卷含解析

河南省洛陽(yáng)市東升第二中學(xué)高三語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題中國(guó)吉祥文化吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞觀念的反映，源起于人類社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段，并隨著人類生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的豐富及生命意識(shí)的增強(qiáng)而越來(lái)越曲奇龐雜。但正如英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中指出：“文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，同時(shí)它可以大致分成兩個(gè)方面：器物和風(fēng)俗?！蔽覈?guó)吉祥文化同樣地也大致可分物體吉祥和行為吉祥兩個(gè)方面。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國(guó)歷史眾多的傳統(tǒng)吉祥物。所謂行為吉祥，則主要表現(xiàn)為各種豐富多彩的祈吉習(xí)俗及行為。兩者都是以有形的器物或可見(jiàn)的行為表達(dá)無(wú)形的吉祥觀念。中國(guó)最早的吉祥物典型代表為“四靈”，即龍、鳳、龜、麟這四種靈異動(dòng)物。《周禮·春官·大司樂(lè)》中有“六變而致象物及天神”之語(yǔ)，鄭玄注曰：“象物，有象在天。所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至。”“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！睋?jù)專家考證，這幾種動(dòng)物是中國(guó)原始圖騰崇拜的遺留。如夏人以蛇（龍）為圖騰，商人以燕為圖騰，東部民族以鳳為圖騰，東夷中部民族以龜為圖騰等。后來(lái)由于部落戰(zhàn)爭(zhēng)，相互聯(lián)合或吞并，各部落圖騰已經(jīng)復(fù)合成為集各種鳥(niǎo)獸形象于一身的神異動(dòng)物，圖騰也轉(zhuǎn)變了職能，成為鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之畜養(yǎng)，甚而成為保護(hù)神，進(jìn)而成為吉祥物。作為祈福的象征，四靈在中國(guó)吉祥物天地中最先登場(chǎng)。河南濮陽(yáng)西水坡距今6000年的仰韶文化遺址中，出土了蚌殼堆塑的“中華第一龍”。浙江河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)紋，已窺見(jiàn)“丹鳳朝陽(yáng)”的原始雛形。殷代以靈龜兆吉兇。麟在四靈中出現(xiàn)最晚，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)成形。漢代形成的“四靈”體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今不衰。行為吉祥表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣和行為中。在山東泰山頂上，為了求得后嗣，婦女們將紅線、紅布條結(jié)在小樹(shù)枝上，或?qū)⑹臃胖迷谛?shù)杈上，表示向山靈祈求后代。舊時(shí)婚嫁，許多地方男女訂親后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！?。如果同一條街有兩家娶媳婦，誰(shuí)家早發(fā)轎誰(shuí)家為好，這叫“搶?！薄３黾弈翘?，新娘落下的眼淚，稱為“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面湯，叫吃寬心面；吃紅皮雞蛋，稱“一口咬到雞蛋黃，明年生個(gè)狀元郎”。新人合巹之前，還要撒栗子、棗、花生，象征早生貴子。世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生。比如各種大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)，像奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)或全運(yùn)會(huì)，在其正式舉辦之前，一項(xiàng)重要的工作是設(shè)計(jì)吉祥物，作為大會(huì)能順利成功舉辦的吉兆，受到人們一致的追捧。傳統(tǒng)吉祥物與民間祈吉行為、習(xí)俗似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟，反映了吾國(guó)吾民的追求和向往。（沉利華、錢玉蓮《中國(guó)吉祥文化》）1.下面對(duì)于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.吉祥文化體現(xiàn)了人類對(duì)吉慶祥瑞的向往和追求的觀念。B.吉祥文化的產(chǎn)生，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是在人類社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段。C.吉祥文化是不能創(chuàng)生的，因?yàn)樗凶约旱南鄬?duì)穩(wěn)定的象征體系。D.吉祥文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，可分為器物和風(fēng)俗兩個(gè)基本方面。2．下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)最早的吉祥物是“四靈”，在“四靈”中“麟”出現(xiàn)得最晚。B．“四靈”成為吉祥物的演變過(guò)程為“圖騰－－鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之畜養(yǎng)－－保護(hù)神－－吉祥物”。C.“四靈”形象是各部落圖騰形象復(fù)合的一個(gè)結(jié)果，實(shí)際上不只四種動(dòng)物形象特征。D.“四靈”吉祥物體系是漢代成形的，它的吉祥內(nèi)涵是“非德至和”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.以有形之器物和可見(jiàn)之行為表現(xiàn)吉祥觀念，這個(gè)“器物”和“行為”并非是任意的，具有傳統(tǒng)性、民族性。B.吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！薄.2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”不具有中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素，是為了迎合世界盛會(huì)而創(chuàng)造。D.傳統(tǒng)吉祥物（即物體吉祥）與民間祈吉行為、習(xí)俗（即行為吉祥）似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟。參考答案：1.C（原文中最后一段說(shuō)“而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生”）2.D（原文是說(shuō)“天地之神，四靈之知，非德至和則不至”，意思是中有“德至和”才能招來(lái)四靈和天地之神的吉兆）3.C（吉祥文化是有“各自的象征體系和民族吉祥物”，也就是說(shuō)吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。）2.閱讀下面的文字，完成下列題。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，所有的人都習(xí)慣了一個(gè)現(xiàn)狀，那就是在信息社會(huì)中我們每個(gè)人都是透明的。街道上密布的天眼監(jiān)控?cái)z像頭記錄著你所有的活動(dòng)，在公安機(jī)關(guān)的監(jiān)控大廳里，通過(guò)多個(gè)攝像頭的聯(lián)動(dòng)，你的行走軌跡一覽無(wú)余。出入機(jī)場(chǎng)、車站，甚至住店的信息都被完整記錄著，傳統(tǒng)意義上的隱私已經(jīng)不再成立。買房、買車、子女入學(xué)，你登記的個(gè)人信息早已經(jīng)泄露，人們?cè)缫呀?jīng)適應(yīng)了隱私權(quán)被逐漸剝奪的信息化社會(huì)。但是，人工智能的本質(zhì)是服務(wù)人類社會(huì)，而人類社會(huì)的核心價(jià)值就是“以人為本”。隱私權(quán)是人類亙古不變的基本權(quán)利，人工智能的發(fā)展不能以剝奪人類的基本權(quán)利為代價(jià)。恰恰相反，人工智能應(yīng)該更好地保護(hù)人類的基本權(quán)利，其中就應(yīng)該包括隱私權(quán)，這才是人工智能發(fā)展的正確方向。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們普通用戶的信息可以分為兩類，一類是身份認(rèn)證信息，例如我們的用戶名和登錄密碼，另一類是我們的內(nèi)容信息，例如訂餐、打車、購(gòu)物、租房等信息。身份認(rèn)證信息必須由用戶本人絕對(duì)掌控，不能讓渡給任何商家，甚至也不能讓渡給政府，這應(yīng)該是人工智能的一條鐵律。因?yàn)樵谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你的身份認(rèn)證信息一旦泄露和被壞人利用，就可能遭受經(jīng)濟(jì)上的巨大損失，甚至可能危及到你的生命安全。如此重大的事項(xiàng)，絕不能相信任何組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人。不僅不能相信他們的誠(chéng)信，也不能相信他們的能力。近年來(lái)出現(xiàn)很多知名網(wǎng)站泄露用戶身份認(rèn)證信息的案件，這些企業(yè)是有誠(chéng)信的，但防護(hù)能力不夠，被黑客抄了家。我們訂餐、打車、購(gòu)物、租房的內(nèi)容信息呢？與身份認(rèn)證信息不同，這部分信息就不能完全掌握在自己手里了，為了享受人工智能的服務(wù)，有時(shí)必須得讓渡出去。人工智能有智能感知、智能推理、智能學(xué)習(xí)、智能行動(dòng)四個(gè)環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)都是受數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的，你不給它提供數(shù)據(jù)，它如何理解你的需求？又如何通過(guò)學(xué)習(xí)和推理為你提供精準(zhǔn)的服務(wù)？但內(nèi)容信息即使讓渡，也要堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果歸商家，個(gè)人信息所有權(quán)歸自己”。這是什么意思呢？舉例來(lái)說(shuō)，使用滴滴打車APP時(shí)，我們個(gè)人用車的車型、時(shí)段、路線、費(fèi)用等信息會(huì)上傳到滴滴公司的服務(wù)器，海量的信息形成了大數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果中蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)和財(cái)富，這個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果歸滴滴公司所有。我們每個(gè)人都為這個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果貢獻(xiàn)了九牛之一毛的數(shù)據(jù)，例如和平小區(qū)每月平均叫車量為500人次，住在和平小區(qū)的您為這個(gè)數(shù)據(jù)做了貢獻(xiàn)，但您在和平小區(qū)叫車這個(gè)信息的所有權(quán)是您的，未經(jīng)您的授權(quán)，滴滴公司不能使用。有次我老婆用我的筆記本電腦搜衣服，隔天我去辦公室指導(dǎo)學(xué)生，一打開(kāi)電腦，瀏覽器就給我推送了大量蕾絲邊女式內(nèi)衣，還特別標(biāo)明這是你可能感興趣的商品。未經(jīng)用戶授權(quán)，商家不應(yīng)該搜集用戶的喜好習(xí)慣，即使收集了，那也只能用作統(tǒng)計(jì)分析的原始素材，而不應(yīng)借此對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷，這違反了“個(gè)人信息未經(jīng)授權(quán)不得利用”的原則，是人工智能的濫用。（摘編自新浪《人工智能與隱私保護(hù)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的—項(xiàng)是（

）A.信息社會(huì)中，我們都習(xí)慣了做透明人，街道上密布的天眼監(jiān)控?cái)z像頭，使我們的行走軌跡一覽無(wú)余，個(gè)人隱私全都不復(fù)存在。B.人工智能必須堅(jiān)守“以人為本”的核心價(jià)值，不能為發(fā)展而剝奪人類的基本權(quán)利即隱私權(quán)，應(yīng)正確把握好發(fā)展方向。C.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要保護(hù)好自己的信息，不能相信任何組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人，否則會(huì)遭受經(jīng)濟(jì)損失甚至危及生命安全。D.人工智能通過(guò)你提供的數(shù)據(jù)，依靠智能感知、智能推理、智能學(xué)習(xí)、智能行動(dòng)等環(huán)節(jié)，來(lái)實(shí)現(xiàn)為你精準(zhǔn)服務(wù)的目的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)頭列舉今天人們的私人信息或被動(dòng)或主動(dòng)地泄露的現(xiàn)象，進(jìn)而提出人工智能如何正確發(fā)展的問(wèn)題。B.文章把普通用戶的信息分為“身份認(rèn)證信息”和“內(nèi)容信息”，逐層闡述人工智能如何做好保護(hù)隱私工作的問(wèn)題。C.文章重點(diǎn)闡述了普通用戶內(nèi)容信息的保護(hù)問(wèn)題，讓讀者明白“內(nèi)容信息”的保護(hù)其實(shí)比身份認(rèn)證信息的保護(hù)更重要。D.文章末尾舉作者的愛(ài)人用他的電腦搜衣服的例子，指出商家通過(guò)侵犯人們“內(nèi)容信息”的所有權(quán)來(lái)精準(zhǔn)營(yíng)銷的現(xiàn)象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.用戶的“身份認(rèn)證信息”不能讓渡給任何商家，但“內(nèi)容信息”則必須讓渡給商家，否則不能享受到人工智能的服務(wù)。B.近年來(lái)不少堅(jiān)守誠(chéng)信的知名網(wǎng)站，因?yàn)榉雷o(hù)能力不夠強(qiáng)大，抵擋不了黑客的攻擊，讓用戶的身份認(rèn)證信息泄露了出去。C.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，商家須把握好人工智能的使用尺度，既要用人工智能讓用戶享受到便利的服務(wù)，又不能濫用人工智能。D.今天，隱私保護(hù)不僅關(guān)系到隱私擁有者，也關(guān)系到隱私使用者。要做好隱私保護(hù)工作，需要普通用戶、商家和政府等共同努力。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“個(gè)人隱私全都不復(fù)存在”說(shuō)法不符實(shí)情，原文說(shuō)“傳統(tǒng)意義上的隱私已經(jīng)不再成立”。B項(xiàng)，縮小范圍，“人類基本權(quán)利即隱私權(quán)”縮小了基本權(quán)利的范圍，原文第三自然段說(shuō)“人工智能應(yīng)該更好地保護(hù)人類的基本權(quán)利，其中就應(yīng)該包括隱私權(quán)”，隱私權(quán)只是基本權(quán)利中的一個(gè)。C項(xiàng)，“否則會(huì)遭受經(jīng)濟(jì)損失”說(shuō)法絕對(duì)，原文第五段只是說(shuō)“就可能遭受經(jīng)濟(jì)上的巨大損失”。故此題答案為D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。C項(xiàng)，曲解文意，“‘內(nèi)容信息’的保護(hù)其實(shí)比身份認(rèn)證信息的保護(hù)更重要”的說(shuō)法與原文的意思恰好相反，根據(jù)原文第四、五、六等段落可知，“身份認(rèn)證信息”應(yīng)比“內(nèi)容信息”重要。故此題答案為C項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，曲解文意，“用戶的‘內(nèi)容信息’則必須讓渡給商家”理解有誤，原文第六段說(shuō)的是“這部分信息……有時(shí)必須得讓渡出去”，可見(jiàn)只是“有時(shí)”要讓渡給商家。故此題答案為A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第2題解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等3.閱讀下面的文字，完成1～4題。明月寺葉彌“山上有一座明月寺，寺里頭就只有住持夫婦兩人。兩人本是城里人，七零年春天來(lái)的，不知道為什么要來(lái)。來(lái)了快三十年了，從來(lái)不見(jiàn)有親戚來(lái)看他們。男的叫羅師傅，女的叫薄師傅。兩個(gè)人雖說(shuō)是寺院住持，但從來(lái)就是俗家打扮，一直夫婦相稱。你說(shuō)奇怪不奇怪？”因了這話，我走進(jìn)了竹林掩映里的明月寺。

這是一座小廟，進(jìn)了門，眼前一黑，過(guò)了片刻才看清室內(nèi)的陳設(shè)。救苦救難的觀音菩薩擺在屋子正中的木龕里。薄師傅從木龕后面走出來(lái)。一看見(jiàn)她，我就知道這是薄師傅。她是個(gè)清瘦的老婦人，薄薄的身體，薄薄的頭發(fā)，皮膚是暗白的，帶著一點(diǎn)灰，與這幽暗的屋子很相配。她的眼神很特別，清而亮。她看人的時(shí)候，眼神專注，讓人感到里面仿佛有許多要緊的內(nèi)容，但仔細(xì)一看，里面什么都沒(méi)有。

她看了我一眼，說(shuō)道：“要不要求簽?”又補(bǔ)充了一句：“我這寺里的簽，和別處不一樣，不分上中下簽。只要簽上說(shuō)的話對(duì)你有些用處，那就是上簽?！庇谑俏以谟^音面前焚香，磕頭，在竹筒里抽了一支簽，上面說(shuō)道：“海市蜃樓，過(guò)眼云煙，落花流水，浮生若夢(mèng)?！蔽彝蝗粺o(wú)可抑制地感到悲戚。薄師傅又注意地看我一眼，說(shuō)：“求簽就像讀書(shū)，在信與不信之間，最好?！蔽覇?wèn)她：“那到底是信還是不信?”

她素白的臉上略略有些笑容了，她說(shuō):“這個(gè)我說(shuō)不清楚?！庇终f(shuō)，“我像你這么大的時(shí)候，也像你這樣喜歡涇渭分明?！?/p>

我突然有個(gè)感覺(jué)，薄師傅以前可能是個(gè)教師，如果她是個(gè)教師的話，她一定是語(yǔ)文老師。我立刻把我的感覺(jué)對(duì)薄師傅說(shuō)了。我看見(jiàn)她先驚后喜，喜悅之色在臉上一掠而過(guò)，代之以淡淡的悲戚。

當(dāng)我陷入無(wú)言的時(shí)候，薄師傅卻說(shuō)話了：“我領(lǐng)你看我種的花去?！?/p>

薄師傅對(duì)我說(shuō)，大部分是她從山上移下來(lái)的。譬如這種花，叫“剪春羅”。她特地用手指向我指示。我對(duì)薄師傅說(shuō)：“哦，我知道了?！舸毫_’里面有個(gè)‘羅’字，‘羅’，就是羅師傅——這花是你為了羅師傅種的?！彼自诓说乩铮豢次遥槢_著一地的菜笑了。她笑得十分真心，臉有些紅了。看見(jiàn)她的笑容，我知道她平時(shí)不大笑的，憑她窈窕的身影，我又可以斷定，她年輕時(shí)就是一個(gè)人人寵愛(ài)的大美人。

羅師傅在院子里掃地，薄師傅走過(guò)他的面前，也不看他，像自言自語(yǔ)地說(shuō):“小囡說(shuō)，‘剪春羅’是我特地為你種的?！绷_師傅也像是自己咳嗽一聲似的說(shuō):“我說(shuō)也是?！彼麄z已經(jīng)默契得用不著神色和眼光交流了。我們?nèi)齻€(gè)人就在廚房里的小桌子上吃晚飯了?！靶∴铩！北煾到形伊?，她那如水的眼波看著我，“吃菜?！彼龑?duì)我說(shuō)。

羅師傅說(shuō):“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外邊的云?！睆N房的西墻上有一面窗子，窗子外面是滿山的姹紫嫣紅，姹紫嫣紅的上面——天空上，有更絢麗的顏色。只是一天的結(jié)束，天空卻像再也不回來(lái)似的，拼足了力氣燦爛地謝幕。于是我們就看到了這些美麗的云霞，甜甜的，甜得悵惘。我說(shuō)：“羅師傅這么浪漫，怪不得薄師傅給你種‘剪春羅’呢?！眱蓚€(gè)人都看著我微笑。第二天早晨下山，羅師傅送我。溫暖的純金色的陽(yáng)光照著滿山的露珠，我走了老遠(yuǎn)，還能看見(jiàn)薄師傅站在廟門口朝我們張目眺望的身影。

羅師傅送我到山腳下，鄭重地問(wèn)：“你什么時(shí)候再來(lái)?”我說(shuō):“一個(gè)月，或者兩個(gè)月吧?！彼终f(shuō)：“我和薄師傅等你來(lái)?！?/p>

一個(gè)月、兩個(gè)月彈指一揮。春天過(guò)去了，夏天過(guò)去了，秋天轟轟烈烈地開(kāi)始，我這才突然想起我的許諾。

在山路上就看見(jiàn)明月寺被腳手架包圍著，許多匠人在腳手架下忙碌。我預(yù)感不妙。我說(shuō):“那羅師傅和薄師傅呢?”

匠人頭領(lǐng)說(shuō)：“薄師傅死了有兩個(gè)月了，羅師傅走了也有一個(gè)月了。薄師傅是病死的，一個(gè)勁地瘦，瘦得像掉在地上一個(gè)冬天沒(méi)爛的樹(shù)葉子。羅師傅到孤郎島上的香花寺正式出家了，法名慧塵?！?/p>

往事里的往事，我已無(wú)可猜測(cè)。他們到底是誰(shuí)?有著什么樣的秘密?沒(méi)人知道。明月寺不會(huì)說(shuō)話。（本文有刪改）1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.小說(shuō)第一段借他人的一番話，交代了兩位主人公的離奇身世、故事發(fā)生的緣起及時(shí)代，開(kāi)篇設(shè)置懸念，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.“我”對(duì)簽上所說(shuō)感到悲戚，薄師傅卻說(shuō)出“信與不信之間，最好”及年輕時(shí)喜歡涇渭分明的話，對(duì)比之下，表現(xiàn)出她經(jīng)歷世事變幻后的大徹大悟。C.小說(shuō)以“我”的所見(jiàn)所感為線索，描寫(xiě)明月寺中羅師傅和薄師傅的俗家生活，觀察細(xì)致，語(yǔ)言平淡舒緩而又生機(jī)充盈，不動(dòng)聲色卻又自然真實(shí)。D.下山時(shí)，薄師傅和羅師傅盼望“我”再來(lái)的情節(jié)，暗示二人其實(shí)并不想隱遁在明月寺，而是渴望有人來(lái)發(fā)現(xiàn)他們，聽(tīng)他們講述自己的故事。E.羅師傅和薄師傅的愛(ài)情是一種逃遁在外的愛(ài)情，看似世外桃源，其實(shí)卻仍然承受著俗世的痛苦，而對(duì)他們痛苦的謎底，“我”也無(wú)法揭破。2.小說(shuō)中的薄師傅是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

3.小說(shuō)中畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

4.作品以“明月寺不會(huì)說(shuō)話”為結(jié)尾有何用意？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答?/p>

參考答案：1..答案：C、E、A（A“離奇身世”不夠準(zhǔn)確，只能說(shuō)他們的身世有些神秘，不為人知。B“大徹大悟”曲解文意，應(yīng)是對(duì)人生有了更高境界的認(rèn)識(shí)。D“暗示……”于文無(wú)據(jù)）2.答案：①一位清瘦的老婦人，皮膚暗白，帶一點(diǎn)灰，眼神清而亮，看人時(shí)很專注。②性格溫柔，本性純真而不做作，待人親切。從帶“我”去看花及叫“我”吃菜等情節(jié)可看出。③一個(gè)有思想的知識(shí)分子。對(duì)于世事、人生有特別的認(rèn)識(shí)。從求簽一事可看出。④追求浪漫的生活和愛(ài)情，為羅師傅種“剪春羅”，但有著難以言明的悲傷過(guò)去。⑤在特殊的時(shí)代因?yàn)橥纯嗟脑庥龆佣?、遠(yuǎn)離城市。

3.答案：①渲染了寧?kù)o和諧、溫馨美好的氛圍。②突出了羅師傅的浪漫情懷，烘托了羅、薄兩位師傅的浪漫愛(ài)情。③“天空卻像再也不回來(lái)似的，拼足了力氣燦爛地謝幕。……甜得悵惘”的描寫(xiě)和后文形成照應(yīng)，暗示了羅、薄二人的悲傷結(jié)局。4.答案：①照應(yīng)題目和開(kāi)頭，形成呼應(yīng)。②深化主題，突出了二人的悲劇形象。無(wú)人能真正了解他們，也無(wú)人能言說(shuō)他們的痛苦。③表達(dá)“我”的遺憾、悵惘和傷感。④引發(fā)讀者聯(lián)想和思考。羅、薄這對(duì)夫妻“七零年春天”來(lái)到明月寺，“以前可能是教師”等信息文字閃爍，一個(gè)逝去，一個(gè)離開(kāi)，讓一切成了無(wú)可言說(shuō)的謎。不禁讓人浮想聯(lián)翩，言已盡而意無(wú)窮。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答1—2題。（5分）子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

23.請(qǐng)寫(xiě)出《論語(yǔ)》中能與“為人謀”相對(duì)應(yīng)的、體現(xiàn)孔子“忠恕”之道的句子。（1分）

24.曾子認(rèn)為“為人謀”就應(yīng)該盡心竭力，而孔子認(rèn)為對(duì)待朋友應(yīng)“忠告而善道之，不可則止”，對(duì)“不可則止”有兩種不同的理解，第一種理解是“不聽(tīng)就算了”，第二種理解是“不聽(tīng)就暫且不言”，結(jié)合自身交往實(shí)踐，你更傾向于哪一種理解，為什么？（5分）

參考答案：23.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（1分）

24.我認(rèn)同第一種理解。朋友做錯(cuò)了事，“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友能夠?qū)ψ约旱腻e(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正，對(duì)待朋友已經(jīng)做到了立意忠誠(chéng)，積極為人，符合友好交往的原則；（2分）朋友聽(tīng)得進(jìn)勸告，就幫助他改正缺點(diǎn)，不能改正就不再勸說(shuō)（如果是小缺點(diǎn)則可包容，如果是大錯(cuò)誤或許未必志同道合），“為人謀”也應(yīng)該有個(gè)限度，那就是保持交往主體的獨(dú)立性，這體現(xiàn)了適度交往的原則。（2分）

我認(rèn)同第二種理解。朋友做錯(cuò)了事，當(dāng)然應(yīng)該“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，友好交往是交友的基礎(chǔ)；（2分）當(dāng)然如果朋友一時(shí)不理解不接受，那說(shuō)明他暫時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，暫且擱下，等待時(shí)機(jī)再想辦法，朋友最后一定會(huì)理解；如果“不聽(tīng)就算了”，放任朋友執(zhí)迷不悟，甚至一錯(cuò)再錯(cuò)，那就很難說(shuō)盡心竭力“為人謀”了。（2分）

略5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。寇準(zhǔn)，字平仲，華州下邽人也。父相，晉開(kāi)運(yùn)中，應(yīng)辟為魏王府記室參軍。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進(jìn)士。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。會(huì)詔百官言事，而準(zhǔn)極陳利害，帝益器重之。擢尚書(shū)虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。”準(zhǔn)與知院張遜數(shù)爭(zhēng)事上前，且互斥其短。帝怒，謫遜，準(zhǔn)亦罷知青州。帝顧準(zhǔn)厚，既行，念之，常不樂(lè)。語(yǔ)左右曰：“寇準(zhǔn)在青州樂(lè)乎？”對(duì)曰：“準(zhǔn)得善藩，當(dāng)不苦也?！睌?shù)日，輒復(fù)問(wèn)。左右揣帝意且復(fù)召用準(zhǔn)，因?qū)υ唬骸氨菹滤紲?zhǔn)不少忘，聞準(zhǔn)日縱酒，未知亦念陛下乎？”帝默然。明年，召拜參知政事。至道元年，加給事中。時(shí)太宗在位久，馮拯等上疏乞立儲(chǔ)貳，帝怒，斥之嶺南，中外無(wú)敢言者。準(zhǔn)初自青州召還，入見(jiàn)，帝足創(chuàng)甚，自褰衣以示準(zhǔn)，且曰：“卿來(lái)何緩耶？”準(zhǔn)對(duì)曰：“臣非召不得至京師?！钡墼唬骸半拗T子孰可以付神器者？”準(zhǔn)曰：“陛下為天下?lián)窬\及婦人中官不可也謀及近臣不可也唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺钡鄹┦拙弥?，屏左右曰：“襄王可乎？”?zhǔn)曰：“知子莫若父，圣慮既以為可，愿即決定。”帝遂以襄王為開(kāi)封尹，改封壽王，于是立為皇太子。廟見(jiàn)還，京師之人擁道喜躍，曰：“少年天子也?！钡勐勚粦?，召準(zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地？”準(zhǔn)再拜賀曰：“此社稷之福也?！钡廴胝Z(yǔ)后嬪，宮中皆前賀。復(fù)出，延準(zhǔn)飲，極醉而罷。天圣元年，徙衡州司馬。初，太宗嘗得通天犀，命工為二帶，一以賜準(zhǔn)。及是，準(zhǔn)遣人取自洛中，既至數(shù)日，沐浴，具朝服束帶，北面再拜，呼左右趣設(shè)臥具，就榻而卒。（選自《宋史·列傳四十》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陛下為天下?lián)窬?謀及婦人/中官/不可也/謀及近臣/不可也/唯陛下?lián)?所以副天下望者B.陛下為天下/擇君謀及婦人中官/不可也/謀及近臣/不可也/唯陛下?lián)?所以副天下望者C.陛下為天下/擇君謀及婦人中官/不可也/謀及近臣/不可也/唯陛下?lián)袼愿碧煜峦逥.陛下為天下?lián)窬?謀及婦人/中官/不可也/謀及近臣/不可也/唯陛下?lián)袼愿碧煜峦?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.辟，指皇帝聘用社會(huì)知名人士擔(dān)任要職，或中央官署的官員任用屬吏后再向朝廷推薦，是一種選拔官吏的制度。B.郎中，始于戰(zhàn)國(guó)，帝王侍從官的通稱；隋唐至清，分掌各司事務(wù)，是職位僅次于尚書(shū)、侍郎的高級(jí)官員。C.北面，古代君主面朝南坐，臣子朝見(jiàn)君主則面朝北，所以對(duì)人稱臣為“北面”。在文中指的是寇準(zhǔn)面向北跪拜。D.榻，本意是指狹長(zhǎng)而較矮的床形坐具，較為輕便，容易搬動(dòng)，如“徐孺下陳蕃之榻”就是此意，后來(lái)也泛指床。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.寇準(zhǔn)才智出眾。少年時(shí)通曉《春秋》三傳，19歲就考中進(jìn)士。在討論國(guó)事時(shí)，他極力陳說(shuō)利害，深得皇上器重。B.寇準(zhǔn)忠義厚道?；噬腺H他于青州，后念及他的厚道，多次問(wèn)及他在青州的情況，并于第二年將他召回了京城。C.寇準(zhǔn)正直敢言。馮拯勸皇帝立太子而被貶黜到了嶺南，寇準(zhǔn)建議皇帝立襄王為太子，卻被立即采納了，可見(jiàn)其仗義執(zhí)言。D.寇準(zhǔn)忠誠(chéng)敬上。皇帝曾經(jīng)賜他一條通天犀做的腰帶，寇準(zhǔn)臨終前非常莊重地穿上朝服，朝北面叩拜之后才離開(kāi)人世。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣。（2）帝聞之不懌，召準(zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地？”參考答案：10.D

11.A

12.C

13.（1）（寇準(zhǔn)）曾經(jīng)在宮殿中奏事，與皇帝談?wù)撘庖?jiàn)不合，皇帝憤怒地站起來(lái)，寇準(zhǔn)就拉著他的衣服。（2）皇帝聽(tīng)說(shuō)后不高興，召見(jiàn)寇準(zhǔn)，對(duì)他說(shuō)：“人心立即歸屬于太子，想把我放置在什么位置？”【10題詳解】試題分析：本題考查理解文中句子（正確斷句）的能力。先判斷四個(gè)選項(xiàng)的相異處，再分析相異處的前后內(nèi)容，判斷哪個(gè)選項(xiàng)更合理。解答本題根據(jù)上下文，討論的話題是“為天下選擇君主”，其間不能斷開(kāi)，排除BC；婦人和中官中間應(yīng)為頓號(hào)；“所以……者”作賓語(yǔ)，表示“用來(lái)……的人”，與其謂語(yǔ)“擇”不能斷開(kāi)：只有陛下自己選擇符合天下愿望的人。排除A。點(diǎn)睛：做斷句題的思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意；第二步，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。【11題詳解】試題分析：本題考查了解、識(shí)記古代文化常識(shí)。解答此類題目關(guān)鍵在于積累。A項(xiàng)，征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。B、C、D三項(xiàng)正確。【12題詳解】試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)“寇準(zhǔn)建議皇帝立襄王為太子，卻被立即采納了，可見(jiàn)其仗義執(zhí)言?！北硎鲥e(cuò)誤，立襄王為太子是皇帝自己選擇的，寇準(zhǔn)只是建議他立刻確定下來(lái)?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中要補(bǔ)充主語(yǔ)；語(yǔ)不合，意見(jiàn)不合；引，拉著。第二句中不懌，不高興；遽，立即、快速，這么快；屬，歸屬；置，放置，擺放。參考譯文：寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人。父親寇相，后晉開(kāi)運(yùn)年間，應(yīng)辟擔(dān)任魏王府記室參軍?？軠?zhǔn)少年時(shí)，見(jiàn)識(shí)才智出眾，通曉《春秋》三傳，十九歲，中進(jìn)士。召試學(xué)士院，被授予右正言、直史館，擔(dān)任三司度支推官，轉(zhuǎn)任鹽鐵判官。適逢皇上詔令文武百官議論政事，寇準(zhǔn)極力陳說(shuō)利害，皇帝更加器重他。提拔他為尚書(shū)虞部郎中、樞密院直學(xué)士，負(fù)責(zé)吏部選取官員事務(wù)。曾經(jīng)在宮殿中奏事，所說(shuō)與皇帝意見(jiàn)不合，皇帝憤怒地站起來(lái)，寇準(zhǔn)拉著他的衣服讓他重新坐下，事情定下來(lái)才退出宮中?；噬弦虼朔Q贊他，說(shuō)：“我得到寇準(zhǔn)，如同唐太宗得到魏征。”寇準(zhǔn)與知院張遜多次在皇上面前討論事情，兩人互相揭露對(duì)方的短處。皇帝生氣了，貶黜了張遜，寇準(zhǔn)也被罷官去擔(dān)任青州知州?；实刍叵肟軠?zhǔn)厚道，走后又想念他，為此經(jīng)常不高興。對(duì)身邊的人說(shuō)：“寇準(zhǔn)在青州快樂(lè)嗎？”回答說(shuō)：“寇準(zhǔn)所處的地方很好，應(yīng)該不會(huì)苦惱。”幾天后，皇帝又詢問(wèn)。身邊的近臣猜測(cè)皇帝的意思是想再召回寇準(zhǔn)任用，因此回答說(shuō)：“陛下思念寇準(zhǔn)，沒(méi)有稍許忘記他，聽(tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)每天縱酒，不知是否也想念陛下？”皇帝默不作聲。第二年，召他回京，讓他擔(dān)任參知政事。至道元年，加官給事中。當(dāng)時(shí)太宗在位很久了，馮拯等人上書(shū)請(qǐng)求立太子，皇帝大怒，把馮拯貶斥到嶺南，朝廷內(nèi)外沒(méi)有敢再說(shuō)的人?？軠?zhǔn)剛從青州召回朝廷，入宮拜見(jiàn)，皇帝腳傷很重，自己用手提起衣服給寇準(zhǔn)看，并且說(shuō)：“你來(lái)得怎么這樣慢呀？”寇準(zhǔn)回答說(shuō)：“我不是征召不能到京師。”皇帝說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子哪個(gè)可以托付國(guó)家大事呢？”寇準(zhǔn)說(shuō)：“陛下替天下選擇君主，與婦人、宦官謀劃，是不行的；與近臣謀劃，也不可以；只有陛下自己選擇符合天下百姓愿望的人?！被实鄣皖^很久，屏退左右說(shuō)：“襄王可以嗎？”寇準(zhǔn)說(shuō)“知子莫若父，皇上既然認(rèn)為可以，希望立即決定?！庇谑?，皇帝任命襄王為開(kāi)封尹，改封壽王，立為皇太子。拜見(jiàn)宗廟回來(lái)，京師的人擁擠在路上，高興得跳起來(lái)，說(shuō)：“是少年天子?！被实勐?tīng)說(shuō)后不高興，召見(jiàn)寇準(zhǔn)，對(duì)他說(shuō)：“人心立即歸屬太子，想把我放在什么位置？”寇準(zhǔn)下拜兩次，祝賀說(shuō)：“這是國(guó)家的洪福?！被实廴雽m告訴后妃嬪妾，宮中的人都前去慶賀。又出宮，請(qǐng)寇準(zhǔn)飲酒，喝到爛醉才罷宴。天圣元年，調(diào)任衡州司馬。以前，太宗曾經(jīng)得到通天犀，命令工匠做成二條帶，將其中一條賞賜給寇準(zhǔn)。到這時(shí)，寇準(zhǔn)派人從洛陽(yáng)取回，取回來(lái)數(shù)日，洗澡，穿上朝服系上佩帶，向北面再拜，招呼左右趕快鋪設(shè)臥具，倒在臥榻上就去世了。6.

參考答案：10．C（薦：副詞，表示頻度，相當(dāng)于“一再”、“屢次”。）11．A（都表轉(zhuǎn)折）12．A（不僅有賢相與奸相，也寫(xiě)了庸相）13．【翻譯】（1）他們不但有德行，而且都勤勞不懈，早起晚睡，為國(guó)君效力。（2）有的在想：我有私仇未報(bào)，考慮如何斥逐仇敵；我有舊恩未報(bào)，考慮如何使恩人享受榮華富貴。（其，發(fā)語(yǔ)詞，與“或”連用，可以平衡語(yǔ)感。其或，可以理解為：有的人。）（3）又有一種宰相，既不受批評(píng)，也不受贊譽(yù)，眾人進(jìn)他就進(jìn)，眾人退他就退，竊取職位，茍食俸祿，濫竽充數(shù)，保全自身，也是不足取的。14．作者心中理想的政治模式是：君王獨(dú)斷而無(wú)為于上，（1分）百官分職而勤劬于下（1分），而作為其間樞紐的，就是宰相（1分）。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照畫(huà)線句子，結(jié)合語(yǔ)境，再寫(xiě)兩組句子，表達(dá)對(duì)綠色的贊美。綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。(1)綠色是多寶貴的??！_____________________________(2)綠色是多寶貴的??！_____________________________參考答案：(1)它是太陽(yáng)，它是春天，它是生機(jī)，它是力量。(2)它是萌發(fā)的幼芽，它是枝條吐出的新綠，它是剛出生的嬰兒，它是生機(jī)勃勃的青春。8.在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。

在1970年以后，歐美的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家說(shuō)：“粗糧含有大量的膳食纖維，因此吃粗糧有益健康。”過(guò)去，①

，曾經(jīng)被認(rèn)為是對(duì)人體不起營(yíng)養(yǎng)作用的一種非營(yíng)養(yǎng)成分。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為粗纖維吃多了，②

，尤其是微量元素的吸收。直至1970年，歐美的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家才認(rèn)識(shí)到，粗糧里含有大量的膳食纖維，③

，它在預(yù)防人體的某些疾病方面起著重要的作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到粗纖維的概念已不適用，因而將這一名詞廢棄，改稱膳食纖維。參考答案：參考答案：①粗糧中含有的粗纖維；②會(huì)阻礙人體對(duì)食物中營(yíng)養(yǎng)素的吸收；③這種膳食纖維與人體健康密切相關(guān)?！究键c(diǎn)】補(bǔ)充句子。【分析】解答本題首先明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段內(nèi)容，最后認(rèn)真閱讀空白處前后文，根據(jù)上下句的提示補(bǔ)寫(xiě)空白處的內(nèi)容?！窘獯稹空Z(yǔ)段介紹的內(nèi)容是食物中的營(yíng)養(yǎng)成分，文段首先介紹了1970年以后歐美學(xué)家的觀點(diǎn)“粗糧中含有膳食纖維”，然后語(yǔ)段介紹以前人們對(duì)粗糧的看法﹣﹣粗糧對(duì)人體的影響，最后介紹1970年以后營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的觀點(diǎn)；①前介紹1970年以后歐美營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的觀點(diǎn)“粗糧含有大量的膳食纖維，因此吃粗糧有益健康”，根據(jù)關(guān)鍵詞“過(guò)去…”和語(yǔ)句“曾經(jīng)被認(rèn)為是對(duì)人體不起營(yíng)養(yǎng)作用的一種非營(yíng)養(yǎng)成分，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為粗纖維吃多了”可以看出空白處應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容和1970年以后歐美營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的觀點(diǎn)相反，和后面的語(yǔ)句內(nèi)容一致，所以空白處應(yīng)填寫(xiě)“粗糧中含有的粗纖維”；②前語(yǔ)句“營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為粗纖維吃多了”可以看出空白處應(yīng)填寫(xiě)“吃對(duì)了粗糧會(huì)怎么樣”，根據(jù)后面語(yǔ)句“尤其是微量元素的吸收”可以看出空白處填寫(xiě)的內(nèi)容是“吸收方的”，結(jié)合前后文可以推斷出空白處應(yīng)填寫(xiě)“會(huì)阻礙人體對(duì)食物中營(yíng)養(yǎng)成分的吸收”；③前根據(jù)語(yǔ)句“直至1970年，歐美的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家才認(rèn)識(shí)到，粗糧里含有大量的膳食纖維”可以看出空白處應(yīng)填寫(xiě)的是“膳食纖維的作用”，根據(jù)空白處后的語(yǔ)句“它在預(yù)防人體的某些疾病方面起著重要的作用”可以看出此處應(yīng)填寫(xiě)“膳食纖維和健康關(guān)系的內(nèi)容”；【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查考生補(bǔ)充句子的能力，解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解語(yǔ)句，把握語(yǔ)句內(nèi)容，然后根據(jù)語(yǔ)句之間的關(guān)系推測(cè)空白處應(yīng)填寫(xiě)的內(nèi)容，本題容易出錯(cuò)的地方在于脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)填空白處，造成填寫(xiě)內(nèi)容的不正確。9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)應(yīng)該做到一言九鼎，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，絕不能為了眼前利益而做損害人民和社會(huì)的事情。②在那烽火連天的歲月里，人們流離失所，骨肉分離，親人們動(dòng)如參商，一輩子也可能再難得一見(jiàn)。③作為青年一代，我們與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，夢(mèng)想著有朝一日能夠兩岸團(tuán)圓,金甌無(wú)缺，也夢(mèng)想著能夠國(guó)強(qiáng)民富,中華復(fù)興。④《國(guó)家寶藏》講述國(guó)寶的“前世今生”，在觀眾中引起熱烈反響，成為了一檔網(wǎng)紅節(jié)目，一時(shí)間去各大博物館參觀的人趨之若鶩。⑤鋼鐵行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，在去產(chǎn)能的同時(shí)，各鋼鐵企業(yè)慘淡經(jīng)營(yíng)，2017年的銷售狀況終于開(kāi)始好轉(zhuǎn)。⑥中印雙方的軍隊(duì)在洞朗地區(qū)對(duì)峙已近兩個(gè)月，中方表示，印度此舉是在玩火，他們應(yīng)該對(duì)自己在中印邊境的危言危行負(fù)責(zé)。A.②③⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.①④⑥參考答案：D試題分析：本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。首先明確各個(gè)詞語(yǔ)的意思，然后根據(jù)題目中句子的語(yǔ)境分析即可。一言九鼎：一句話抵得上九鼎重。形容所說(shuō)的話分量很重，作用很大。與是否誠(chéng)信無(wú)關(guān)，使用錯(cuò)誤，“一諾千金”才是與誠(chéng)信有關(guān)的詞語(yǔ)。動(dòng)如參商：參星出西方，商星出東方，二星此出彼沒(méi)，不同時(shí)在天空中出現(xiàn)。比喻長(zhǎng)時(shí)間的分離難以會(huì)面，如參星出西方，商星出東方。符合“一輩子也可能再難得一見(jiàn)”語(yǔ)境，使用正確。金甌無(wú)缺：比喻國(guó)土完整。與“兩岸團(tuán)圓”語(yǔ)境一致，使用正確。趨之若鶩：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物。含貶義，此處與一時(shí)間很多人去各大博物館參觀語(yǔ)境不合。慘淡經(jīng)營(yíng)：現(xiàn)形容苦費(fèi)心思去謀劃、經(jīng)營(yíng)管理某事。符合“銷售狀況終于開(kāi)始好轉(zhuǎn)”語(yǔ)境。危言危行：意思是說(shuō)正直之言，行正直之事。句中說(shuō)“印度此舉是在玩火”，此處望文生義。點(diǎn)睛：對(duì)于詞語(yǔ)題，第一、要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語(yǔ)的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，（1）逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；（2）注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；（3）要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；（4）弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。10.下面是一組有關(guān)“安全”的公益圖片，請(qǐng)你根據(jù)主題進(jìn)行聯(lián)想，參考圖一示例，為圖二、圖三各配上一句符合情境的公益廣告語(yǔ)。要求：①符合規(guī)勸意圖；②語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明，通俗易懂；③每句10～15字。

圖一

圖二

圖三【示例】圖一：一人安危牽全家，全家幸福系一人。圖二：_______________圖三：_______________參考答案：

(1).圖二：食品安全系人命，一點(diǎn)良心不能少（民以食為天，食品安全需要一點(diǎn)良心）。

(2).圖三：失去一片綠葉，環(huán)境就成壞境。【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換以及擬寫(xiě)廣告語(yǔ)的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題“參考圖一示例，為圖二、圖三各配上一句符合情境的公益廣告語(yǔ)”“符合規(guī)勸意圖”，然后要分析圖片的情境，結(jié)合“安全”這一主題，模仿圖一的例子進(jìn)行擬寫(xiě)。分析圖二可以發(fā)現(xiàn)，圖上重點(diǎn)突出“點(diǎn)”，而這一“點(diǎn)”處于“良”上，由此可以由“糧食”“食品”的“安全”聯(lián)系人的“良心”；分析圖三可以發(fā)現(xiàn)，圖上重點(diǎn)突出“環(huán)”上的一片“葉子”，而去掉“葉子”之后的“環(huán)”變成了“壞”，這就強(qiáng)調(diào)“綠葉”對(duì)于“環(huán)境”的重要性。明確了這些之后，再模仿圖一的例句進(jìn)行擬寫(xiě)就簡(jiǎn)單多了。擬寫(xiě)的時(shí)候要符合圖片情境，還要符合規(guī)勸的意圖。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。訂餐平臺(tái)公司往往采取客戶評(píng)價(jià)制對(duì)送餐員實(shí)行考核，客戶可根據(jù)送餐員送貨的快慢或其態(tài)度給予評(píng)分，如果打上差評(píng)，就等于白送了，而且排在倒數(shù)的送餐員如果是被客戶評(píng)為態(tài)度惡劣，就有被解雇的風(fēng)險(xiǎn)。送餐員曾先生因?yàn)橐粋€(gè)月連獲三個(gè)差評(píng)，不堪工作壓力服食老鼠藥輕生。對(duì)此，有人認(rèn)為公司采用嚴(yán)格的考核制度是為客戶著想，客戶滿意公司才能發(fā)展；也有人認(rèn)為送餐員很不容易，應(yīng)該給他們多一些包容和理解，給差評(píng)應(yīng)謹(jǐn)慎；還有人認(rèn)為，曾先生心理素質(zhì)太差，因?yàn)槿齻€(gè)差評(píng)就輕生，是對(duì)生命的不尊重。對(duì)于人們的評(píng)論，你怎么看？請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合自身體驗(yàn)，闡述你的看法，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求：選好角度，標(biāo)題自擬，不要脫離材料的內(nèi)容和含意。立意明確，不要套作，不得抄襲。參考答案：多一些包容寬容，多一些關(guān)愛(ài)尊重有一句英國(guó)諺語(yǔ)：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，為了進(jìn)行成功的合作，必須能夠以豁達(dá)的態(tài)度去對(duì)待別人的缺點(diǎn)和不足。如果多一點(diǎn)理解和寬容，曾先生就不會(huì)輕生