四川省遂寧市曹碑中學(xué)2020年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

/四川省遂寧市曹碑中學(xué)2020年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“丟人可以，千萬別丟身份證。”在我國，居民身份證由公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一印制、頒發(fā)和管理。居民身份證丟失后，即使補(bǔ)辦（掛失），原身份證仍可正常使用，大量遺失、被盜身份證被廣泛用于開辦銀行卡，掩護(hù)詐騙、洗錢活動(dòng)；更令人憂慮的是，現(xiàn)行二代身份證缺乏基本防偽功能，加大了打擊犯罪的難度。對此，公安機(jī)關(guān)應(yīng)該①堅(jiān)持依法行政，嚴(yán)格按相關(guān)法律法規(guī)辦理居民身份證②提高行政效率，加快防偽識(shí)別功能的身份證換證步伐③切實(shí)履行司法職能，打擊盜用他人身份證的犯罪行為④堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則，著力提高居民身份證防偽功能A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C2.需求法則是指商品需求量隨其價(jià)格上升而下降，隨其價(jià)格下降而上升的一般規(guī)律。但生活中有時(shí)東西越貴越有人買，如天降大雨，小販趁機(jī)提價(jià)推銷雨傘，雨傘卻賣得很不錯(cuò)。這表明此時(shí)()A．需求法則不起作用

B．處于賣方市場C．處于買方市場

D．雨傘的價(jià)值上升參考答案：B3.2012年9月2日，溫家寶在第二屆中國—亞歐博覽會(huì)暨中國—亞歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作論壇上指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的歷史性變革，亞歐國家既面臨發(fā)展與合作的難得機(jī)遇，也面臨不少嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們可以從中領(lǐng)悟到的哲理是（

）①要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾②看問題既要全面又要分清主流和支流③矛盾雙方的對立統(tǒng)一是無條件的絕對的④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：B4.一位理財(cái)專家給出這樣一個(gè)投資理財(cái)公式：“理財(cái)方程式=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻”。這一理財(cái)公式的合理之處在于

A.充分考慮到投資的合法性

B.能夠避免投資的風(fēng)險(xiǎn)

C.兼顧了投資的風(fēng)險(xiǎn)和收益

D.實(shí)現(xiàn)了收益的最大化參考答案：C5.2015年10月30日晚，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”的豪邁歌聲唱響了成都市升庵故里某國家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)舉行的“青春正能量?共筑中國夢”藝術(shù)節(jié)文藝晚會(huì)。開展此活動(dòng)是基于①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，提高人的素養(yǎng)③優(yōu)秀文化是促進(jìn)人全面發(fā)展的強(qiáng)大的物質(zhì)力量④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：C本題考查文化對人的影響。某國家級(jí)重點(diǎn)中學(xué)之所以要開展此活動(dòng)，是因?yàn)橥ㄟ^藝術(shù)節(jié)文藝晚會(huì)這種活動(dòng)，營造了特定的文化環(huán)境，弘揚(yáng)了正能量，優(yōu)秀文化塑造了人生，②④符合題意。①強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。優(yōu)秀文化是促進(jìn)人全面發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量，不是物質(zhì)力量，③說法錯(cuò)誤。本題選C。6.四川儀隴惠民村鎮(zhèn)銀行是全國第一家新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)，成立當(dāng)年吸收存款達(dá)1717萬元，發(fā)放貸款1124萬元，有效滿足了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的各種資金需求。材料反映了

①第三產(chǎn)業(yè)對第一產(chǎn)業(yè)的服務(wù)功能

②銀行為經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金的功能

③銀行對國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行監(jiān)督和管理的功能

④銀行能夠?yàn)閲易鞒稣_的經(jīng)濟(jì)決策提供依據(jù)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A7.2012年6月17號(hào)，“神九”與“天宮一號(hào)”對接成功。以“天宮一號(hào)”為代表的航天技術(shù)是新的，固然讓人欣喜，但“舊”的——那些在“神舟”飛天的實(shí)踐中積累下來的技術(shù)，更讓人倍覺珍貴。這說明①量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備②事物在舊——新——舊——新來回循環(huán)中發(fā)展③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④盲目的否定守舊主義是錯(cuò)誤的A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B8.心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只跳蚤放進(jìn)杯里，開始跳蚤—下就能從杯里跳出來。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會(huì)往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時(shí)，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠(yuǎn)不能跳出杯子，因?yàn)樗哪繕?biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。上述實(shí)驗(yàn)給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．客觀環(huán)境對人的意識(shí)具有決定作用

B．意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能成功D．在一定條件下，人的意識(shí)對物質(zhì)也具有決定作用參考答案：A9.暴力犯罪事件發(fā)生后，新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府果斷采取強(qiáng)有力的措施和手段，嚴(yán)厲打擊暴力犯罪，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這體現(xiàn)了政府A.具有保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能B.是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分D.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能參考答案：A略10.由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D．世界統(tǒng)一于物質(zhì)觀點(diǎn)的正確性參考答案：D11.2011年剛剛開始，一部《青春期撞上更年期》的電視劇熱播齊魯熒屏。該劇真實(shí)反映了“80后”與“50后”在愛情以及生活方面的交流與差異，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扣動(dòng)了人的心弦，緊緊吸引著觀眾的眼球，這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)

A．堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一

B．以我為主，博采眾長C．立足實(shí)踐，面向大眾

D．依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新參考答案：C12.某鎮(zhèn)政府在“小康不小康，關(guān)鍵看住房”口號(hào)的引導(dǎo)下，提出建設(shè)全市“第一個(gè)別墅式新農(nóng)村”的目標(biāo)，要求所有村有條件要上，沒有條件也要上，積極實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。上述做法①曲解了小康社會(huì)的本質(zhì)②符合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求③沒有認(rèn)識(shí)到小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程是一個(gè)不平衡的發(fā)展過程④追求速度和效益的統(tǒng)一，符合科學(xué)發(fā)展觀A.①②③

B.③④

C.①②④

D.①③參考答案：D13.故宮博物院與IBM合作歷時(shí)3年開發(fā)的“超越時(shí)空的紫禁城”正式啟動(dòng)。今后，無論在世界的任何角落，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能足不出戶免費(fèi)“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實(shí)說明（

）①中華文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉來自于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚(yáng)中華文化的重要手段

④現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D14.中國古代哲學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的樸素辯證法思想，這些思想往往同樸素唯物主義有機(jī)結(jié)合，同社會(huì)改革相結(jié)合，同人生觀、自身的修養(yǎng)相結(jié)合。下列古語中，能體現(xiàn)出辯證法思想同社會(huì)改革相結(jié)合的有①榮枯代謝而彌見其新

（王夫之·《太和篇》）②旋嵐（狂風(fēng)）偃岳而常靜，江河競注而不流

（僧肇·《物不遷論》）③其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功

（司馬遷·《史記管晏列傳》）④為之于未有，治之于未亂

（老子·《道德經(jīng)》）A．②③

B．①③

C．③④

D．①④

參考答案：C15.校訓(xùn)作為學(xué)校規(guī)定的對學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的教育理念。據(jù)此回答9～10題。9、清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物，自強(qiáng)不息”，這是一種

文化。（

）A．社區(qū)

B.都市

C．校園

D．民族10、清華大學(xué)的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是(

)A．能促進(jìn)社會(huì)文化生產(chǎn)力的發(fā)展

B．能促進(jìn)人們參與政治生活能力的提高C．會(huì)極大地提高我國的綜合國力

D．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長參考答案：CD16.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大沒汁》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是①世界的本原是物質(zhì)

②宇宙起源于現(xiàn)代科學(xué)③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性

④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C17.2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)說，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力加大態(tài)勢，我們保持戰(zhàn)略定力，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，沒有采取短期強(qiáng)刺激措施，而是繼續(xù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，實(shí)行定向調(diào)控，激活力、補(bǔ)短板、強(qiáng)實(shí)體。應(yīng)對經(jīng)濟(jì)形勢的以上做法體現(xiàn)了①堅(jiān)持思維與存在的統(tǒng)一

②堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一

④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C“經(jīng)濟(jì)下行壓力加大”是客觀實(shí)際，而針對這一實(shí)際采取“穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策”，體現(xiàn)了思維反映了存在，故①符合題意；材料中“保持戰(zhàn)略定力、穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策”體現(xiàn)了事物的相對靜止，而“創(chuàng)新調(diào)控思路”“激活力、補(bǔ)短板、強(qiáng)實(shí)體”則體現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動(dòng)的，故③符合題意；材料中的做法沒有體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論，排除②④。答案選擇C。18.2011年9月20日晚，中央電視臺(tái)舉辦了第三屆全國道德模范頒獎(jiǎng)典禮。郭明義、邰忠利、劉延寶、楊善洲等54名全國道德模范受到表彰。這有助于①完善社會(huì)主義法律體系

②弘揚(yáng)民族精神

③滿足人民群眾對文化生活基本需求④傳承中華民族傳統(tǒng)美德A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C19.中醫(yī)在實(shí)踐中逐步形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和直覺集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情見矣”這樣，就形成一種理念；二是“比象”，在對“類”有了認(rèn)識(shí)之后，再遇到相類的事物，就可以演繹推理，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲學(xué)思想是(

)①具體與抽象轉(zhuǎn)化的辯證觀

②思維擺脫存在的創(chuàng)新觀

③天人合一的系統(tǒng)宇宙觀

④整體與部分的聯(lián)系觀

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：A20.中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同民族的文化，但都是父母對孩子的愛。這集中反映了A.不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣

B.文化具有多樣性復(fù)雜性C.不同文化具有共性和普遍規(guī)律

D.不同文化必須和諧共處參考答案：C21.2009年，應(yīng)對金融危機(jī)的過程中，我們必須把人們的“菜籃子”填滿；要想填滿“菜籃子”，必須搞好“菜園子”和“菜攤子”。這表明A．滿足消費(fèi)必須發(fā)展生產(chǎn)

B．生產(chǎn)與消費(fèi)不可分割，二者互相起決定作用C．分配和交換是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶D．生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)

參考答案：D22.中國古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響。可見

A．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)源于人類對實(shí)踐的追問和對世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧參考答案：C23.世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。而最能集中展示和表達(dá)民族文化的是A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

B．慶祝民族節(jié)日C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語言文字參考答案：B24.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔(同“夕”)如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實(shí)，月亮本是宇宙間一個(gè)冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律使然。詩人無理的憐愛與怨恨表明

①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A25.公民行使監(jiān)督權(quán)，實(shí)行民主監(jiān)督，有多種合法的渠道，主要有

①信訪舉報(bào)制度；②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；④專家咨詢制度

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

參考答案：D26.事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于A．變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化D．變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化參考答案：D27.中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。材料表明（

）①世界文化具有多樣性

②文化是民族的，其多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性

③不同民族、不同地域其文化是有差異的

④只有最獨(dú)特的文化才是正確的文化A．①②B．③④C．①②③D．②③④

參考答案：C28.現(xiàn)在越來越多的企業(yè)開始主動(dòng)召回已經(jīng)售出的有缺陷的產(chǎn)品，加強(qiáng)售后服務(wù)，提高企業(yè)信譽(yù)。這是因?yàn)?，他們已?jīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)的信譽(yù)()A．有利于提高企業(yè)的市場競爭力B．是企業(yè)的一種有形資產(chǎn)C．通過產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量體現(xiàn)出來D．是一種投資回報(bào)[參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（10分）、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”是某省委確定的新時(shí)期省精神。它是在全省范圍公開征集的6300多條自投稿件中，經(jīng)過專家層層遴選、分析論證，最后概括提煉出來的。該省文化底蘊(yùn)深厚，以“三創(chuàng)三先”為該省精神，既富有該省地域傳統(tǒng)特色，又極具現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)。

“三創(chuàng)三先”精神是對“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，既反映了該省“兩個(gè)率先”的實(shí)踐要求，又展現(xiàn)了全省人民的精神面貌，具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力，是推進(jìn)該省“兩個(gè)率先”的寶貴精神財(cái)富和不竭力量源泉。從《文化生活》視角，闡釋該省精神形成過程對文化創(chuàng)新的啟示。參考答案：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。新時(shí)期江蘇精神的形成過程啟示我們要從實(shí)踐中汲取文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(3分)②新時(shí)期江蘇精神既富有傳統(tǒng)特色，又極具現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)，是對“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，啟示我們文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(4分)③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(3分)30.2011年3