貴州省貴陽市創(chuàng)新學(xué)校2020年高二語文聯(lián)考試題含解析

貴州省貴陽市創(chuàng)新學(xué)校2020年高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圓夢正當時，中國夢激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項目、技術(shù)、市場、資本、場地、服務(wù)”全面對接的平臺，正吸引越來越多海外學(xué)子歸國追夢。國外媒體評價，全球沒有哪個國家像中國這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國?！艾F(xiàn)在，海歸回國主要是被‘吸’回來的?！敝袊鴼W美同學(xué)會副會長王輝耀說，隨著綜合國力不斷提升，中國比歷史上任何時期都更加靠近世界舞臺中心，也比以往任何時期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學(xué)森、鄧稼先……縱觀歷史，一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國興邦。今天，除了擁有前輩們的愛國之情、強國之志、報國之行，吸引大量海歸人才歸來的，還包括自我價值與個人夢想的實現(xiàn)。然而，在全球競爭中發(fā)展成一個人才大國、人才強國，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國200多所高校的問卷調(diào)查顯示，“編制過死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過多年努力，我國人才隊伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅定不移地深化改革。附圖：（選自2月22日《人民日報》，有刪改）材料二新東方海威時代與全球化智庫（CCG）共同發(fā)布了《2016年中國海歸就業(yè)調(diào)查報告》?！秷蟾妗凤@示，六成企業(yè)在招聘時仍更傾向于使用海歸人才，而82．5%的單位均在一定程度上對海歸員工采取了傾斜性優(yōu)待（如更核心的崗位，較高起薪等）。而機遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場的過程中也遭遇了些許不利因素。《報告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時間，招聘渠道對海歸求職較為不利。同時，海歸人才在求職過程中也暴露出對國內(nèi)就業(yè)形勢不了解，錯過企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問題。超過50%的海歸認為不了解國內(nèi)就業(yè)形勢和企業(yè)需求是回國就業(yè)的第一不利因素，同時47．3%和32．4%的受訪人員認為回國時間錯過校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國就業(yè)難度增大。（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料三日前，楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國國籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計已不會如年輕時那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來發(fā)揮“余熱”，為后來者指引前路，如他自己在詩中所說：“學(xué)子凌云志，我當指路松?！睏钫駥庍x擇入籍，是他對晚年道路的選擇，從某種程度上說，這與國家的道路選擇是交叉的。得益于改革開放三十多年來所創(chuàng)造的開放環(huán)境，對世界潮流的融入，楊振寧的歸來方才有了現(xiàn)實的可能；而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來，又會給中國科研帶來從項目到建制與世界接軌的機會。對于中國來說，迎來楊振寧桑榆晚年的同時，也不可否認，錯過了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來的方向也當因之厘清：讓更多科學(xué)家們愿意留在這片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因為中華文化的血液，更是因為先進的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。（來自光明網(wǎng)，作者“光明網(wǎng)評論員”，有刪改）7.下列針對上訴材料的理解準確的一項是（）A.第一則材料是一篇新聞報道，客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實現(xiàn)自我價值和個人夢想，積極回國創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。B.第二則材料是調(diào)查報告，反映了海歸人才在回國求職就業(yè)過程中遇到的不利因素，為他們在國內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。C.第三則材料是新聞評論，該評論認為楊振寧回歸中國國籍這一事件彰顯中國改革開放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力。D.三則材料都認為在當下我國的“海歸”熱潮中，一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國，另一方面在人才回國的后就業(yè)中還存在著一些亟待解決的問題。8.下列針對上述材料分析合理的兩項是（）（）A.我國出國留學(xué)及留學(xué)歸國人數(shù)逐年增加，出國人數(shù)和回國人數(shù)之間的差距逐年縮小?？梢灶A(yù)見，在未來幾年，這樣的發(fā)展趨勢將持續(xù)下去。B.在吸收海歸人才的過程中出現(xiàn)的問題，都源自我們在人才管理中“編制過死，編制偏緊”的體制，這些問題的解決需要堅定不移的深化改革。C.海外科技人才的大量回歸，有助于我們學(xué)習(xí)借鑒世界各國的優(yōu)秀科技成果，有助于中國科研從項目到建制與國際接軌。D.楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國做出貢獻，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。E.當前，無論是回國創(chuàng)業(yè)還是入職國內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好的把個人的夢想和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。9.請綜合三則材料歸納我國當前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。參考答案：7.B

8.AC

9.①優(yōu)惠的政府政策、經(jīng)濟的活躍、高新產(chǎn)業(yè)和科教事業(yè)的發(fā)展、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍等吸引海外學(xué)子回國。②綜合國力不斷提升，中國比歷史上任何時期都更加靠近世界舞臺中心，也比以往任何時期更有條件、更有能力吸引全球人才。③愛國之情、強國之志、報國之行，自我價值與個人夢想的實現(xiàn)的共同作用。④文化的歸屬感讓海外人才對故土戀戀不舍。7.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的理解能力。A項，“海歸”回國并非只為了“實現(xiàn)自我價值和個人夢想”，而且還懷揣“愛國之情、強國之志、報國之行”。C項，不是體現(xiàn)文化吸引力，而是體現(xiàn)文化歸屬感。D項，第三則材料沒有指出“海歸”過程中存在的問題。8.試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。B項，吸收海外人才過程中的問題也有留學(xué)生自己對國內(nèi)形勢不了解等原因；D項，老科學(xué)在科研上還可以起引領(lǐng)和示范的作用；E項，并非所有的海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域。點睛：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力，這是實用類文本閱讀中的高頻考點。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。如本題E項，“海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域”，“都”字表述顯然不夠嚴謹，容易出現(xiàn)“絕對化”和“擴大范圍”的錯誤。9.試題分析：本題解答時可通讀三則材料，按題干要求篩選出相關(guān)信息然后歸納概括。由材料一可篩選出“優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外……全面對接的平臺”“愛國之情、強國之志、報國之行”“自我價值與個人夢想的實現(xiàn)”等信息，由材料三“楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來，又會給中國科研帶來從項目到建制與世界接軌的機會”可概括出中國渴望與世界潮流接軌等。考生整合這些信息就可得到本題答案。2.實用類文本閱讀（25分）

“失敗英雄”梁從誡汪永晨粱從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國內(nèi)首個民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當時，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感。我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動，表達人類對小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當?shù)厝苏J為治理得不錯的河，所以請我們這些環(huán)保使者來看。對那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。粱先生也不客氣地對陪著我們的環(huán)保局干部表達了他的態(tài)度：人的認識當然是要有一個過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個年代，要人們認識到水庫將對鄰近水域帶來多么嚴重的負面影響，也許不夠現(xiàn)實。然而到了上世紀80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時候，在論證中還把“對水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實事求是的了。那次三峽歸來，在國家環(huán)保總局召開的環(huán)保使者的年會上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對長江污染應(yīng)如何面對的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道：“江水輕拍船舷，船在微微晃動。舟上有人難眠。遙想當年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長江，注視著我們！”我和粱先生曾一起參加一個美國高層代表團到華訪問的工作午餐。梁先生向美國官員講起他和克林頓的見面，講起他當時將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓?？肆诸D饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長類中除了人類之外唯一的紅唇動物?！薄芭?，那是我的表親！”當時，在座的人都笑了。今天想起梁先生當時的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當時的用心——我們都是瀕危動物，金絲猴和保護金絲猴的人。我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡——中國環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計過；坐在臺下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個。那是在某國家機關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？他告訴我，當然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個人講了中國民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護，僅靠政府和專家，任何國家都是不可能把環(huán)境治理好的。梁先生曾作過這樣一個比喻。他說：或許，當今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個人要有社會責(zé)任感？”梁先生您不會反對吧！

（有刪節(jié)）[注]梁從誡的祖父是近代著名政治活動家和思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。11．下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A.站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達了他對于三峽工程的否定，他認為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實事求是的態(tài)度。B．梁先生遙想李白當年沿江而下的景象，是為了將長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，表達了對三峽環(huán)境破壞嚴重的憂慮。C．梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因為它是靈長類中除人類之外唯一的紅唇動物，而且這種金絲猴和保護金絲猴的人都是瀕危動物。D．從作家徐剛撈起水草時的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當?shù)丨h(huán)保官員卻認為治理得不錯；梁先生在某國家機關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對環(huán)保工作不重視。E．本文通過對“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護環(huán)境奔走呼吁、不計得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。12．這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義？請簡要分析。（6分）

13．梁從誡說：“或許，當今的人類就像坐在‘泰坦尼克號’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡?！边@個比喻有什么深意？請簡要分析。（6分）

14．“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感?！闭埬銖摹袄^承”、“信念”、“責(zé)任感”三個方面中任選一個，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：11.(5分)答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。（A項梁先生并沒有否定三峽工程，而是批評人們對環(huán)保的認識；C項錯在最后一分句太過肯定，原文只是作者的揣測；D項以偏概全，對文章的理解有誤。）12.(6分)①這是梁先生的一句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄；可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)；②梁先生畢生為保護環(huán)境而努力，雖然得到了很多人的理解和支持，但很多時候因為種種原因也會遭遇很多挫折；③雖然常常失敗，但他從不氣餒，而是繼續(xù)為環(huán)保事業(yè)而奮斗，他是一個英雄。④一個為保護環(huán)境而不懈努力的英雄卻屢屢失敗，這也是整個社會的悲劇，這樣的題目能引起人們對社會大環(huán)境存在問題的深層思考和關(guān)注。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可）13.(6分)①人類只有一個地球，我們有著共同的生存環(huán)境，利害相關(guān)。②當今世界每個國家、民族或個人都會有自己不同于他人的生活方式、意識形態(tài)等自由。③我們不應(yīng)忘記共同的利益，要保護好共同的生存家園，否則人類將面臨災(zāi)難性后果，自我毀滅。（6分；答出一點給2分，意思對即可）14.(8分)觀點一：我們從前輩身上或文化傳統(tǒng)中繼承的最寶貴的是精神和信念。梁先生從祖父和父母那里繼承了對社會負責(zé)的信念，促使自己成為對社會有用的人；我們要從前輩身上或文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的精神財富，促使自己成為對社會有用的人；作為前輩，也要身體力行，給后代以積極的影響，給后代留下最無價的精神財富。觀點二：每個人都要有積極的人生信念，并為這一信念奮斗終身。信念好像人生的明燈，指引著人朝著正確的方向有意義地生活，而不是渾渾噩噩，隨波逐流——明確方向；有了信念人才能積極主動、不怕困難、堅強無畏——信念作用；梁先生就是一個具有堅定信念的人，所以他才能在環(huán)保道路上屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒——結(jié)合事例。觀點三：每個人都要有社會責(zé)任感，要爭取為社會做出些貢獻。梁家三代人都具有強烈的社會責(zé)任感，為社會作出了巨大貢獻；正是這樣的社會責(zé)任感，讓梁先生不計名利得失，為保護環(huán)境奔走呼吁，獻出了自己的全部精力；我們也要有社會責(zé)任感，要爭取為社會獻出自己的一份力量。（8分；只談一個方面即可，要言之有據(jù)，層次清晰，語言通順；其中觀點正確2分；論述6分，分號前后所分三點，答出一點3分，答出任意兩點、意思對即可；如只泛泛論述，不結(jié)合文本，論述部分最多得3分。）

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)文化的修心張其成我們養(yǎng)生也好，做企業(yè)也好，管理一個組織也好，精神文化是最重要的東西，這個東西就是“神”“心”。這個“神”從哪里來？我覺得要從“軸心時代”的經(jīng)典中來，養(yǎng)生把握住這個“神”，然后就能提升精神境界，提高生存質(zhì)量，活得有尊嚴，有幸福感。何謂“軸心時代”？在人類歷史上，有的文化形態(tài)，比如說傳統(tǒng)的宗教文化、倫理文化，在公元前500年左右已經(jīng)基本定型，那是人類文明的一個最高峰，叫“軸心期時代”。可以說，世界上任何一個民族的文化都在“軸心時代”達到高峰，然后就開始走下坡路，直至現(xiàn)在，人類還沒有出現(xiàn)第二個“軸心期時代”。所以，從某種意義上說，文化并不是越來越進步了，整個人類文化至今沒有走出第一個軸心期，即“軸心時代”的精神文化的高度是整個人類文化的頂峰，至少到目前為止是如此，所以，我們需要學(xué)習(xí)這些智慧，這些精神文化。落實在每一個人的修養(yǎng)上（包括身體、心靈兩方面的修養(yǎng)），我們也發(fā)現(xiàn)“軸心時代”所創(chuàng)造的文化是養(yǎng)神的最好工具。就養(yǎng)神而言，僅僅是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而來自于“軸心時代”文化的智慧是解放保障人們獲得幸福感的大助力。我們中國傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都與人類“軸心時代”有淵源，它們無論哪一家都非常關(guān)注修心。修什么“心”？雖然各家說法不一，但殊途同歸，都師法“軸心時代”的文化經(jīng)典。儒家講“正心”?！洞髮W(xué)》里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@叫“三綱領(lǐng)”，歸根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那個善念。然后逐步展開來，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的規(guī)程，那就是“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。所以，儒家“正”的這個“心”實際上就是仁愛之心。道家講“靜心”?！兜赖陆?jīng)》認為最高明的是“致虛極，守靜篤”，就是要回歸到虛靜的狀態(tài)，所以，道家“靜”的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個“自然”不是大自然的意思，這個“自然”就是本然，指的是人本來的那個樣子，不虛偽、不做作，與自然界、社會、他人安然相處，自己的身心也和諧一體，不跟自己較勁。人本來的樣子就是虛靜的，所以道家講要“靜心”，修虛靜之心。佛家講“明心”?！懊鳌钡倪@個“心”就是慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，也就是人的本心，所以叫“明心見性”。佛家怎么“明心”？有副對聯(lián)：“世外人法無定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之?！薄笆劳馊恕笔侵甘劳飧呷?，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，這些“世外人”是“法無定法”的。他們有沒有法門？他們也有“法”，要有所依據(jù)。但又沒有“法”，是“法無定法”，即沒有固定的法門。下面一句是：“天下事了猶未了何妨以不了了之。”“天下事了猶未了”的“了”就是完結(jié)、了結(jié)，但是又是沒有“了”，有的事情是沒完沒了，這就叫“了猶未了”。那怎么辦呢？那我就“不了了之”唄，這就是佛家的大智慧——“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不會糾結(jié)了，就能很聰明地應(yīng)對各種生活，幸福感就提高了。11．下列對于“修心”的理解，不正確的一項是A．中國傳統(tǒng)文化里的主要流派，無論哪一家都非常關(guān)注修心。各家流派在修心內(nèi)容方面說法不一，但有一點可以肯定，就是它們都師法“軸心時代”的文化經(jīng)典。B．儒家所講的“正心”，歸根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那個善念。C．道家的“靜心”，是一種虛靜之心、自然之心。這個“自然”與大自然的意思是不一樣的，指的是人本來的那個樣子。D．佛家講“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，其實質(zhì)就是人的本心。所以，佛家可以通過“明心”而明了“本性”。12．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．在公元前500年左右，人類歷史上有的文化形態(tài)已經(jīng)基本定型，那個時代叫“軸心期時代”，是人類文明的一個高峰。B．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而“軸心時代”所創(chuàng)造的文化有助于人們提升幸福感。C．儒家所“正”之“心”，實質(zhì)上就是仁愛之心，它與道家所修的“虛靜之心”是不同的；前者在善念基礎(chǔ)上還有規(guī)程，后者更關(guān)注身心和諧。D．佛家的“明心”和道家的“靜心”基本是相同的，都強調(diào)明白世界的本性，明了自己的本心。13．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．人類是不可能出現(xiàn)第二個“軸心期時代”的，因為世界上任何一個民族的文化都在“軸心時代”達到高峰，然后就開始走下坡路。B．中國傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都從人類“軸心時代”的文化智慧中汲取了營養(yǎng)，這也是我們需要學(xué)習(xí)那個時代精神文化的重要因素。C．儒家強調(diào)經(jīng)過了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。而道家則倡導(dǎo)要回歸到虛靜的狀態(tài)，與自然界、社會、他人安然相處。D．“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，才能很聰明地應(yīng)對各種生活，幸福感自然也就提高了。參考答案：11．B12．D13．A試題分析：考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。12．此題考查篩選信息的能力。解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一是要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項與原文進行比照分析，辨清意思是否有差異。原文說，道家要回歸到虛靜狀態(tài)，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心”，二者不能等同?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。13．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍。A項強加因果，后者并不能成為前者的推斷依據(jù)；而且表意絕對化，原文說：“整個人類文化至今沒有走出第一個軸心期”，“至少到目前為止是如此”。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面小題。尉遲敬德，名恭，朔州善陽人。隋大業(yè)末，劉武周亂，以為偏將。與宋金剛襲破（唐）永安王孝基，執(zhí)獨孤懷恩等。武德二年，秦王戰(zhàn)柏壁，金剛敗奔突厥，敬德合余眾守介休。王遣任城王道宗、宇文士及諭之，乃與尋相舉地降，從擊王世充。會尋相叛，諸將疑敬德且亂，囚之。屈突通等曰：“敬德慓敢，今執(zhí)之，猜貳已結(jié)，不即殺，后悔無及也。”王曰：“不然。敬德必叛，寧肯后尋相者耶？”釋之，引見臥內(nèi)，曰：“丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士。”因賜之金，曰：“必欲去，以為汝資?！笔侨斋C榆窠，會世充自將兵數(shù)萬來戰(zhàn)。單雄信者，賊驍將也，騎直趨王，敬德躍馬大呼橫刺，雄信墜，乃翼王出，率兵還戰(zhàn)，大敗之。王顧曰：“比眾人意公必叛，我獨保無它，何相報速耶？”竇建德營板渚，王命李勣等為伏，親挾弓，令敬德執(zhí)矟，略其壘，大呼致師1。建德兵出，乃稍引卻，殺數(shù)十人，眾益進。伏發(fā)，大破之。時世充兄子琬使于建德，乘隋帝廄馬，鎧甲華整，出入軍中以夸眾。王望見，問：“誰可取者？”敬德請與高甑生、梁建方三騎馳往，禽琬，引其馬以歸，賊不敢動。隱太子嘗以書招之，贈金皿一車。辭曰：“秦王實生之，方以身徇恩。今于殿下無功，其敢當賜？若私許，則懷二心，徇利棄忠，殿下亦焉用之哉？”太子怒而止。敬德以聞，王曰：“公之心如山岳然，雖積金至斗，豈能移之？然恐非自安計?！背餐豕矇咽看讨?。敬德開門安臥，賊至，不敢入。因譖于高祖，將殺之。王固爭，得免。（玄武門之變后）王為皇太子。時坐隱、巢者百余家，將盡沒入之。敬德曰：“為惡者二人，今已誅，若又窮支黨，非取安之道。”由是普原。嘗侍宴慶善宮，有班其上者，敬德曰：“爾何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，擊道宗目幾眇2。太宗不懌，罷，召讓曰：“朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭3夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎！”敬德頓首謝。顯慶三年卒，年七十四。謚“忠武”。

（選自《新唐書》，有刪改）注釋：1．致師：叫陣挑戰(zhàn)。2．眇：眼瞎。3．韓彭：漢初大將韓信、彭越。4．加點字詞義相同的一組是：（

）A．乃翼王出

常以身翼蔽沛公B．何相報速耶

便可白公姥，及時相遣歸。C．乃稍引卻

卻匈奴七百余里D．任城王道宗解喻之

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻5．下面語段斷句正確的一項是（

）朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎A．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎B．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎C．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎D．朕觀漢史嘗怪高祖時功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過國之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．尉遲敬德作戰(zhàn)勇猛，曾打敗過唐軍。歸順秦王后有人懷疑他謀反，將他抓了起來，要殺他。秦王不僅下令放了他，還送給他一些金銀。B．尉遲敬德將隱太子收買自己的事告訴了秦王，秦王斷定對方不會就此罷休。果然后來又發(fā)生了尉遲敬德被人行刺和遭誣陷等事情。C．尉遲敬德自恃功高，在一次侍宴時為了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不滿，事后對其進行了重重的責(zé)罰。D．這篇文章通過救王駕、擒王琬、拒收買、鬧御宴等情節(jié)，多角度來表現(xiàn)人物性格，將尉遲敬德這一形象塑造得豐滿鮮活。7．把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語（1）因譖于高祖，將殺之。王固爭，得免。（2）辭曰：“秦王實生之，方以身徇恩。參考答案：4．B

5．A

6．C

7．（1）隱太子等于是在高祖面前說尉遲敬德的壞話，高祖要殺尉遲敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭，尉遲敬德才得到赦免。（譖：說壞話；固：堅決；）（2）尉遲敬德推遲說：“秦王對我實在是有再生之恩，正要拿生命報答他的恩情。（生：使動用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報答。）6．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。題中C項，表述錯誤，由原文“太宗不懌，罷，召讓曰”可以知道。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。7．試題分析：翻譯文言文語句首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字，辨析該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊句式，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。題中關(guān)鍵句（1）譖：說壞話；固：堅決；（2）生：使動用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報答。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領(lǐng)會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：尉遲敬德，名恭，是朔州善陽人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人。隋朝大業(yè)末年，劉武周作亂，讓他做了偏將。與宋金剛一起擊敗了永安王李孝基，活捉了獨孤懷恩等。唐高祖武德二年，秦王在柏壁作戰(zhàn)，宋金剛兵敗逃往突厥，尉遲敬德集合剩余的隊伍據(jù)守介休。秦王派任城王道宗、宇文士及招降他，于是和尋相獻城投降，跟從秦王一起攻打王世充。后來尋相反叛，諸將懷疑尉遲敬德將叛亂，把他抓了起來。屈突通等人對秦王說：“尉遲敬德為人剽悍驍勇，現(xiàn)在抓了他，猜疑和叛亂之心已經(jīng)結(jié)下，不趕快殺了他，后悔就來不及了?！鼻赝跽f：“不能這樣。尉遲敬德若是一定反叛的話，難道會在尋相（造反）之后嗎？”于是放了他，領(lǐng)他到自己的臥室內(nèi)相見，對他說：“大丈夫憑義氣相許，小的嫌怨不值得放在心上，我終不會因讒言而害了忠良?！庇谑琴n給他一些金銀，說：“你若是一定要離開，把這些作為你的盤纏吧。”這一天秦王等在榆窠狩獵，恰逢王世充親自率兵數(shù)萬來挑戰(zhàn)。單雄信，是王世充的猛將，騎馬直接奔向秦王，尉遲敬德催馬大喊著橫刺過來，單雄信從馬上掉下來，尉遲敬德于是掩護著秦王撤退，又率領(lǐng)士兵回來作戰(zhàn)，大敗王世充軍文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人文章。秦王看著尉遲敬德說：“近來大家都認為你會背叛我，我唯獨確保你，并沒有其他意思，可為什么報答我這樣快呢？”竇建德的軍隊駐扎在板渚，秦王命令李勣等作為伏兵，親自手持長弓，令尉遲敬德拿著矟，攻打竇建德的營壘，大聲地叫陣挑戰(zhàn)。竇建德的兵出來，秦王于是領(lǐng)兵稍微后退，殺了數(shù)十個敵兵，眾多的敵兵越發(fā)向前。埋伏的軍隊沖出，將竇軍打得大敗。當時王世充兄長的兒子王琬在竇建德的軍中作使者，乘坐著隋帝用過的馬匹，鎧甲華麗齊整，出入于軍隊中在眾人面前夸耀。秦王發(fā)現(xiàn)后，問：“誰能夠把他捉過來？”尉遲敬德請求與高甑生、梁建方三人一起騎馬前往，活捉了琬，牽著他的馬回來，賊兵不敢追趕。隱太子李建成曾經(jīng)用書信招他來，贈給他一車金器。尉遲敬德拒絕說：“秦王對我實在是有再生之恩，正要拿生命來報答他的恩情。現(xiàn)在我對殿下沒有什么功勞，哪敢承受這樣的重賜？如果私下里答應(yīng)您，就會懷有二心，圖利而放棄了忠心，這樣的人殿下又哪里會任用他呢？”太子憤怒而停止了收買他。尉遲敬德把這事告訴了秦王，秦王說：“您的忠心就像山岳一樣，即使積蓄成斗的金銀（送您），又怎么能改變它呢？可是這恐怕不是自保的方法。”巢王李元吉果然派猛士來刺殺尉遲敬德。尉遲敬德打開屋門安然地躺著，刺客來到后，竟然不敢進屋。隱太子等于是在高祖面前說尉遲敬德的壞話，高祖下令要殺了尉遲敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭，尉遲敬德才得到赦免。（玄武門之變后）秦王成為了皇太子。當時因受隱太子、巢王的牽涉而獲罪的有一百多家，財產(chǎn)都將被沒收，人都將被收入官籍（為奴）。尉遲敬德進諫說：“作惡的只是兩個人，現(xiàn)在已經(jīng)除掉了，若是再窮究余黨的罪，這不是取得安定的辦法?！庇谑沁@些人全都獲得赦免。曾經(jīng)在慶善宮陪同皇上喝酒，有人排列在他的前面，尉遲敬德說：“你有什么功勞，（竟然）坐在我的前邊？”任城王李道宗出面解說，尉遲敬德勃然大怒，揮拳將李道宗的眼幾乎打瞎。太宗不高興，宴會結(jié)束，召他來責(zé)備說：“朕看漢史，曾經(jīng)奇怪漢高祖身邊的功臣少有全身而退的文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽人閱讀答案。今天看到你的所作所為，才明白韓信、彭越被殺，并不是高祖的過錯。國家的大事，只在獎賞與處罰，意料之外的恩惠不能夠多次得到，自己多加勉勵，不斷地修正錯誤，否則將來后悔還來得及嗎？”尉遲敬德叩頭向太宗謝罪。顯慶三年去世，享年七十四歲。謚號“忠武”5.閱讀下文，完成13—16題。(22分)庖丁解?！肚f子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?4.

寫出下列加點詞語在句中的意思。(4分)

(1)乃中《經(jīng)首》之會

____________________________________

(2)技經(jīng)肯綮之未空

____________________________________

(3)善刀而藏之

____________________________________

(4)恢恢乎其于游刃有余地矣

____________________________________15.

指出下列句子中的加點虛詞的意義與用法。(4分)

(1)技蓋至此乎？

_______________________________________________________________________

(2)官知止而神欲行

_______________________________________________________________________

(3)庖丁為文惠君解牛

_______________________________________________________________________

(4)手之所觸

_______________________________________________________________________16.

用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(8分)

(1)每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視而止，行為遲。(4分)

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)臣之所好者道也，進乎技矣。(4分)

______________________________________________________________________________________________________________________________________________17.

庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？我們可以從中得到怎樣的啟示？(6分)

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：14(1)會：節(jié)奏。(2)肯綮：筋骨結(jié)合的地方。(3)善，通“繕”，修治。這里是拭擦的意思。(4)恢恢：很寬綽的樣子。(4分，每題1分)15(1)蓋：通“盍(hé)”，何，怎樣，疑問代詞。(2)而，轉(zhuǎn)折連詞，但是。(3)介詞，替，給。(4)助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。(4分，每題1分)16(1)每碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因為有這個交錯聚結(jié)的地方而集中在那里，動作也因此而緩慢下來。(4分)

(2)我喜歡（追求）的是天道（自然規(guī)律），已經(jīng)超過（一般的）技術(shù)了。(4分)17庖丁解牛技術(shù)高超的原因：其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求，不停留在具體的“技”上，而是在探求解牛的規(guī)律上實踐。其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，他由“目有全?！钡健澳繜o全?！庇诛w躍到“游刃有余”。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律，“怵然為戒，視為止，行為遲，動力甚微”，從來不驕傲大意。(3分)

庖丁解牛技術(shù)的高超，并非天生而來，而是長期反復(fù)實踐的結(jié)果。它說明：凡事只有反復(fù)實踐，才能認識并掌握其客觀規(guī)律，做起事來，才能得心應(yīng)手，運用自如。即便掌握了規(guī)律，也不能掉以輕心，只有謹慎從事，才能把事情做好。(3分，共6分)6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。魏舒，字陽元，任城樊人也。少孤，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：“當出貴甥?！蓖庾婺敢晕菏仙《?，意謂應(yīng)之。舒曰：“當為外氏成此宅相?！本媚藙e居。身長八尺二寸，姿望秀偉，飲酒石余，而遲鈍質(zhì)樸，不為鄉(xiāng)親所重。從叔父吏部郎衡，有名當世，亦不之知，使守水碓，每嘆曰：“舒堪數(shù)百戶長，我愿畢矣！”舒亦不以介意。不修常人之節(jié)，不為皎歷之事，每欲容才長物，終不顯人之短。性好騎射，著韋衣。入山澤，以漁獵為事。唯太原王又謂舒曰：“卿終當為臺輔，然今未能令妻子免饑寒，吾當助卿營之。”常振其匱乏，舒受而不辭。年四十余，郡上計掾察孝廉。宗黨以舒無學(xué)業(yè)，勸令不就，可為高耳。舒曰：“若試而不中，其負在我，安可虛竊不就之高以為己榮乎！”于是自課。百日習(xí)一經(jīng)，因而對策升第。入為尚書郎。時欲沙汰郎官。非其才者罷之。舒曰：“吾即其人也?！币L被而出。同僚素?zé)o清論者咸有愧色，談?wù)叻Q之。累遷后將軍鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。后遇朋人不足，以舒滿數(shù)。毓初不知其善射。舒容范閑雅，發(fā)無不中，舉坐愕然。莫有敵者。毓嘆而謝曰：“吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！”轉(zhuǎn)相國參軍，封劇陽子。府朝碎務(wù)，未嘗見是非；至于廢興大事，眾人莫能斷者，舒徐為籌之，多出眾議之表。文帝深器重之，每朝會坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也?！边w宜陽、滎陽二郡太守，甚有聲稱。為冀州刺史，在州三年，以簡惠稱。武帝以舒清素特賜絹百匹。山濤薨，以舒領(lǐng)司徒。舒有威重德望，祿賜散之九族，家無余財。陳留周震累為諸府所辟，辟書既下，公輒喪亡，僉號震為殺公掾，莫有辟者。舒乃命之，而竟無患，識者以此稱其命達。以年老，每稱疾遜位。舒為事必先行而后言，遜位之際，莫有知者。時論以為晉興以來，三公能辭榮善終者，未之有也。太熙元年薨，時年八十二。（節(jié)選自《晉書》）4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．少孤，為外家寧氏所養(yǎng)

孤：幼而喪父B．常振其匱乏

振：通“賑”，救濟C．以舒領(lǐng)司徒

領(lǐng)：兼任D．每稱疾遜位

遜：謙恭5．以下各組句子中，分別表明魏舒“不修常人之節(jié)”和“很有才干”的一組是（

）A．①著韋衣，入山澤，以漁獵為事

②徐為籌之，多出眾議之表B．①安可虛竊不就之高以為己榮乎

②府朝碎務(wù)，未嘗見是非C．①當為外氏成此宅相

②為冀州刺史，在州三年，以簡惠稱D．①為事必先行而后言

②乃命之，而竟無患6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A．魏舒儀表堂堂，但大智若愚，并不為親友器重。他毫不在意，不像常人那樣沽名釣譽，總是寬容他人。生性喜好騎馬射箭，常常穿著皮衣，進入山林沼澤，捕漁打獵。B．魏舒的親友曾勸他通過不參加郡里的考核來獲取高名，魏舒不屑于此。魏舒做尚書郎時，朝廷想淘汰不稱職的郎官，魏舒充滿自信地說：“我就是那最稱職的人啊。”C．魏舒做后將軍鐘毓的長史官時，鐘毓常與屬下比賽射箭，一次恰逢人手不夠，讓魏舒湊數(shù)。魏舒神態(tài)嫻雅，箭不虛發(fā)，沒有對手。鐘毓慨嘆說，自己沒有做到人盡其才。D．魏舒先后在宜陽、滎陽和冀州等地做地方官，他簡政愛民，取得了很好的政績和聲望；后來官至司徒，又將俸祿都送給族人，始終家無余財。7．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）同僚素?zé)o清論者咸有愧色，談?wù)叻Q之。（5分）（2）舒乃命之，而竟無患，識者以此稱其命達。（5分）參考答案：4．D（遜：退讓）

5．A（第一句是說他所追求的與眾不同，能表明他“不修常人之節(jié)”；第二句是說他的謀劃大多超出眾人的議論，能表明他有才干。

B組第一句是魏舒駁斥眾人的意見，能表明他“不修常人之節(jié)”；第二句只能表明他不在意瑣碎的事務(wù)。

C組第一句表明魏舒年少有志，但不屬于“不修常人之節(jié)”；第二句能表明魏舒有才干。

D組第一句是說他說話辦事謹慎，與“不修常人之節(jié)”無關(guān)；第二句是說他命運通達，與有才干無關(guān)）6．B（原文魏舒說：“吾即其人也?！币馑际牵骸拔揖褪悄遣环Q職的人”，所以下文用包裹裹著被子就出去了）7．（1）平素（平時）沒有好的名聲的同僚都面帶愧色，議論的人因此稱道（稱贊、稱頌）他。【“素”（副詞，平素、平時），“清論”（好的名聲），“稱”（動詞，稱道、稱贊、稱頌），“同僚素?zé)o清論者”定語后置，以上各1分，句意1分】（2）魏舒于是下令（征召）他，可是最終也沒有惹上禍患，有見識的人因此說他命運通達?！尽懊保ㄏ铝钫髡伲熬埂保ㄗ罱K），“識者”（有見識的人），“命達”（命運通達），以上各1分，句意1分】【文言文參考譯文】

魏舒，字陽元，任城郡樊縣人。幼年喪父，被外祖父寧家撫養(yǎng)成人。寧家建造宅院，看宅子的人說：“將來會有一個尊貴的外甥?！蓖庾婺刚J為魏舒年幼而聰慧，認為會應(yīng)驗在他身上。魏舒說：“一定會為外祖父家成就這所宅子的征兆?！焙髞砭妥〉絼e的地方。身高八尺二寸，儀態(tài)秀雅身材偉岸，能喝一石多酒，但外表遲鈍質(zhì)樸，不為鄉(xiāng)親器重。堂叔吏部郎魏衡，在當代很有名望，也不是很理解魏舒，讓他看守碾米的水碓。常?？畤@說“魏舒如果能管理幾百戶人家，我的心愿就滿足了！”魏舒也不介意。魏舒不修常人之節(jié)，不做沽名釣譽之事，總是寬容他人，始終不揭別人的短處。生性喜好騎馬射箭，穿著皮衣，進入山林沼澤，以捕漁打獵為正事。只有太原王又對魏舒說：“您終當任職臺輔，可是現(xiàn)在沒能讓妻兒免于饑寒，我應(yīng)該幫您經(jīng)營?！背３Ｔ谒麉T乏時賑濟他，魏舒接受而不推辭。四十多歲的時候，郡里考核屬官察舉孝廉。宗族親黨認為魏舒沒有學(xué)業(yè)，勸他不去參加考核，可以乘機抬高自己。魏舒說：“若果參加考試而沒能考中，那責(zé)任在我，怎能通過不參加考試竊取高名來作為自己的榮耀呢！”于是自己努力學(xué)習(xí)。一百天學(xué)習(xí)了一門儒家經(jīng)典，然后去參加考試，考中了。做了尚書郎。當時想淘汰郎官，不稱職的就罷免。魏舒說：“我就是那不稱職的人啊?！庇冒ぐ媳蛔泳统鋈チ?。平素（平時）沒有好的名聲的同僚都面帶愧色，議論的人因此稱道（稱贊、稱頌）他。幾經(jīng)升遷，做了后將軍鐘毓的長史官，鐘毓常與屬下參將副將比賽射箭，魏舒常常是替他籌畫籌畫罷了。后來恰逢人手不夠，讓魏舒湊數(shù)。鐘毓起初不知他擅長射箭。魏舒神態(tài)嫻靜優(yōu)雅，發(fā)箭無不射中，全坐無不為震驚。沒有對手。鐘毓邊慨嘆邊道歉說：“我不能充分發(fā)揮您的才能，就像這射箭，豈只是一件事??！”轉(zhuǎn)任相國參軍，封為劇陽子。朝中府中瑣碎的事務(wù)，不曾發(fā)表見解；至于興廢大事，眾人不能決斷的，魏舒從容替他們籌畫，大多超出眾人議論之外。晉文帝非常器重他，每當朝會結(jié)束，目送著他，說：“魏舒俊偉出眾，是眾人的領(lǐng)袖啊?！鄙我岁?、滎陽二郡太守，很有聲望。任冀州刺史，在職三年，以政簡惠民著稱。晉武帝因為魏舒清明廉潔，特意賜給他絹百匹。山濤去世后，讓魏舒兼任司徒。魏舒有威重德望，傣祿賞賜分給九族親友，家無余財。陳留人周震多次被諸府征召，征召文書下達后，府中的最高長官就喪命，人們都稱周震是“殺公掾（妨死長官的屬官）”，沒有誰再敢征召他了。魏舒于是下令征召他，可是最終也沒有惹上禍患，有見識的人因此說他命運通達。因年歲大了，常常稱病讓位。魏舒做事一定先做后說，退職的時候，沒有誰知道。當時輿論認為晉朝建立以來，位至三公而能在榮耀時辭職得到善終的，還未有過。太熙元年去世，享年八十二歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列文學(xué)常識表述不正確的一項是（

）（3分）A.《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的、中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。該書與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。B.《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”。