四川省成都市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級上冊期末考試語文試題（含答案解析）

四川省成都市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語

文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“書籍史”與“書史”，二名雖然只有一字之差，意味上卻有很大的區(qū)別。在現(xiàn)代大

學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)和圖書情報學(xué)領(lǐng)域中，早就有關(guān)于書史的教學(xué)和研究成果?？梢哉f，在“書籍史”

舶來以前，“書史”一名行之已久，至少有將近一百年的歷史了。中國書籍史研究方興未艾，

可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、中國書史和西方書籍史研究的思路，建構(gòu)中國的書籍史研究體系。

書籍史的研究，可以從各種專題史的角度展開。將書籍研究與各種史學(xué)、文化學(xué)相結(jié)

合，開展書籍社會史、書籍經(jīng)濟(jì)史、書籍史料學(xué)、書籍閱讀史、書籍藝術(shù)史、比較書籍史的

研究。所謂比較書籍史既可以是中外書籍史的比較研究，也可以是各種漢籍之間的比較研究。

域內(nèi)漢籍與域外漢籍之間，東亞漢籍的和刻本（也稱日本本），朝鮮本和越南本之間的比較

研究，也是比較書籍史的內(nèi)容。

書籍史的研究，可以從斷代史、分類史、區(qū)域史等角度展開。斷代的書籍史，關(guān)注宋

代以后者居多，這自然是因?yàn)樗卧髑鍟焚Y料較多之故。除了目錄學(xué)的分類，書籍還有其

他分類，例如從刊刻角度區(qū)分，有官刻、坊刻、家刻等類別：從用途角度區(qū)分，則有考試用

書（制義刻本）、蒙學(xué)讀物、禮品書、歷書、日用類書、暢銷書等類劑。以區(qū)域劃分的藏書

史、刻書史，已有不少成果。需要說明的是，上一段所言各種專題史以及此段所言各種“區(qū)

塊史”，固然是整個書籍史研究框架中的“區(qū)塊”，而更重要的是一種研究視角，可據(jù)以展

開各種深入具體的研究。實(shí)際上，在具體研究中，不同的角度往往是融合為用的，例如，何

朝暉《晚明士人與商業(yè)出版》，就是斷代史與專題史視角的結(jié)合。

書籍史的研究，應(yīng)該注意從周邊看中心。這里所謂“周邊”，指的是往常不太為人看

重的邊緣人物和邊緣史料。所謂邊緣人物，包括代筆、代刻、代校、代書、贊助等各種人物，

也包括書籍生產(chǎn)進(jìn)程各階段的各類“隱身人”“捉刀人”，如沒有大聲宣揚(yáng)的贊助人、默默

無聞的校閱者、少見經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等。所謂邊緣史料，是指以往不太受

到重視的書的各種副文本，以及零星散在各處而有待發(fā)掘的序跋、日記、書信、檔案等史料。

書籍史應(yīng)該重視各種與書相關(guān)的史料，明清時代的各種寫本文獻(xiàn)尤其重要。

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書籍史的研究，應(yīng)該重視書與人的個案研究。書的個案研究，多集中在經(jīng)典、名著、

大書，也可以集中于某些有個性的小書。人的個案研究，主要集中在名家的閱讀，書籍閱讀

對名家成長的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，特別值得關(guān)注。宋代以后的書史，能夠提供

名家在閱讀中成長的足夠史料。此外，對于書籍的各種形式的消費(fèi)與利用，也有必要展開個

案研究。

書籍史的研究，應(yīng)該有超越書籍史的胸襟和視野。研究中國書籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)

者，對于簡帛、石刻等究竟是否屬于書籍，有不同的看法，但是簡帛、石刻以及其他各種寫

本文獻(xiàn)等都屬于文獻(xiàn)，大家是沒有異議的。超越書籍史，就是打破書籍與簡帛、石刻以及各

種寫本文獻(xiàn)的界限，將其作為文獻(xiàn)的一種，不僅立足于書文化史的角度，更立足于史的高度，

獲得更高遠(yuǎn)的視野。

換句話說，書籍史可以作為文獻(xiàn)文化史的一部分，從書籍史角度，對傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)史中

的各種史料作新的梳理，對各種論述作新的闡釋，嘗試?yán)碚撎嵘敲?，中國傳統(tǒng)的“治書

之學(xué)”必將與時俱進(jìn)，“其命維新”。

（摘編自程章燦《書籍史研究的回望與前瞻》）

I.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“書籍史”與“書史”名稱相近，實(shí)則相差很遠(yuǎn)，中國的書籍史研究正在發(fā)展，但體系尚

未建立完備。

B.因?yàn)樗卧髑鍟焚Y料較多，所以研究宋代及以后朝代的書籍史在書籍史研究中占

有很大比例。

C.書籍史的研究，應(yīng)該重視與書相關(guān)的邊緣人物和邊緣史料，明清時代的各種寫本文

獻(xiàn)最為重要。

D.雖然學(xué)者認(rèn)為簡帛、石刻不屬于書籍，但在書籍史研究中依然將其涵蓋在內(nèi)，它們

也都屬于文獻(xiàn)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章闡明觀點(diǎn)時使用了“至少”“主要”等說法，這體現(xiàn)了作者用語的嚴(yán)謹(jǐn)性。

B.文章第三段例舉何朝暉的著作，意在指出書籍史研究中有哪些可以展開的角度。

C.文章討論書籍史研究時條分縷析，采用并列式，從不同角度來論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。

D.文章既指出書籍史的研究方向，又提出應(yīng)有的胸襟，對書籍史研究有重要價值。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.比較書籍史是書籍研究的分支，如國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的多達(dá)幾十種的《紅樓夢》刊印版本的

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相互參證。

B.區(qū)域刻書史研究視角具體深入，如研究北京刻書業(yè)與《紅樓夢》關(guān)系的《北京坊刻

與<紅樓夢>》。

C.書籍史研究可以從邊緣人物指向書籍，如專門研究曹雪芹的“曹學(xué)”就可以歸屬為邊緣

人物研究。

D.個案研究可見“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，如《紅樓夢》仿作《鏡花緣》可體現(xiàn)作者對原著的

閱讀消費(fèi)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你的身體怎么知道什么時候該睡覺？有兩大主要因素發(fā)揮了決定性的作用。

第一個因素，是你大腦深處的24小時生物鐘發(fā)射出的信號。生物鐘會制造出循環(huán)的

晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，

包括你偏好的飲食時間，你的心情和情緒、核心體溫、代謝率以及多種激素的釋放。很顯然，

在比賽中打破奧運(yùn)會紀(jì)錄的可能性與一天中的時間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會

在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時候）達(dá)到最大極限。即使是出生和死亡的時間也

證實(shí)了晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動過程，

都是由晝夜節(jié)律這個生物起搏器所控制的。

1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾?克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯?理查森共同

進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿同敹蠢铮@是地球上極深的洞穴之

------事實(shí)上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測到陽光滲透。他們一共在黑暗中度

過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們在這個過程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。

第一個發(fā)現(xiàn)是，人類會在阻絕外界陽光的情況下，形成自己的“內(nèi)源性”晝夜節(jié)律，也就是

體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德曼和理查森都沒有隨機(jī)地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)

測的、重復(fù)性的模式，即有較長時間的清醒狀態(tài)（約15個小時），并伴隨有大約9個小時的

睡眠。第二個出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠一清醒”周期并不

是精確的24小時，而是始終確切地超過了24小時。在這項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們

確定了一個成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間大約是24小時15分鐘。它與地球的24小時

自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計時。

值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會感受到來自

太陽的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時間過長的生物鐘。陽光就像轉(zhuǎn)動走時不準(zhǔn)確的手表

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側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時鐘，將其“調(diào)”回精確

的24小時。24小時生物時鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位

置上，視交叉上核會對從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺處理的光信號進(jìn)行

“抽樣分析”，利用可靠的光信號來校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時間，將其重置為精確的24小時周

期，從而防止任何偏差。它是整個生命體生物節(jié)律交響樂的中央指揮。對于白天活動的晝行

性物種來說，晝夜節(jié)律會在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺。這些過

程會在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。

第二個因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)——腺背，它會制造出“睡眠壓

力”。你清醒的時間越長，腺昔所制造出的睡眠壓力就會累積得越多，因而你會感覺越困。

高濃度的腺首可以通過一種巧妙的雙重作用效果來降低大腦中促醒區(qū)域的“體積”，同時調(diào)

高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的比例。由于這種化學(xué)睡眠壓力，當(dāng)腺昔濃度達(dá)到峰值時，不可抗拒的睡眠

欲望就會占據(jù)上風(fēng)。在清醒12?16個小時之后，大多數(shù)人都會出現(xiàn)這種情況。

然而，你可以通過使用一種讓你感覺更加警覺和清醒的化學(xué)物質(zhì)來人為地降低腺昔的

睡眠信號：咖啡因。在大腦中，咖啡因與腺首對抗，通過霸占腺首的結(jié)合位點(diǎn)——受體——

來發(fā)揮作用。一旦咖啡因與這些受體結(jié)合，它會阻塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用。

這就相當(dāng)于用手指堵住耳朵來隔絕聲音。通過脅迫和占據(jù)這些受體，咖啡因阻斷了腺背向大

腦正常傳遞的困覺信號。結(jié)果是，盡管腺昔水平高到正常情況下足以讓你入睡；咖啡因還是

會誘使你感覺十分清醒。然而咖啡因能被肝臟中的一種酶清除掉，隨時間而逐漸被降解。一

旦肝臟代謝掉了產(chǎn)生阻礙作用的咖啡因，你就要準(zhǔn)備好接受一個惱人的后果，即人們常說的

“咖啡因崩潰”現(xiàn)象。就像一個玩具機(jī)器人的電量耗盡一樣，你的精力水平會直線下降，并

再一次陷入強(qiáng)烈的睡意中。

至此，你也許會認(rèn)為調(diào)節(jié)睡眠的兩種主導(dǎo)力量視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和

腺昔產(chǎn)生的睡眠壓力信號——會相互交流來將它們的影響聯(lián)合起來。事實(shí)上并非如此，它們

是兩個截然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)。它們不會結(jié)合，不過，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線。下圖從

左到右囊括了48小時的時間。圖中的虛線是晝夜節(jié)律，稱為過程C。實(shí)線是腺昔帶來的睡

眠壓力，也就是過程S。

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上圖中曲線之間的距離直接反映出了你對睡眠的渴望。兩者之間的距離越大，你的睡

眠欲望就越強(qiáng)烈。例如，早上7點(diǎn)醒來之后到了上午11點(diǎn)，虛線和實(shí)線之間只有很小的距

離。這種微小的差異意味著睡眠驅(qū)動力很微弱，而保持清醒和警覺的欲望很強(qiáng)烈。然而，到

了晚上11點(diǎn)，你的大腦中充滿了高濃度的腺背。此外，晝夜節(jié)律的虛線也在下降，降低了

你的活躍度和警覺性。結(jié)果，這兩條線之間的差距變得很大。大量的腺背和不斷下降的晝夜

節(jié)律強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，激發(fā)了人們對睡眠的強(qiáng)烈渴望。

（摘編自馬修?沃克，田盈春譯《我們?yōu)槭裁匆X》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.即便在阻絕外界陽光的情況下，人體也可以規(guī)律性地醒來和入睡，這表明晝夜節(jié)律

具有“內(nèi)源性”。

B.人體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間約為24小時15分鐘，其不精確性促使陽光每天對其進(jìn)

行重置和調(diào)整。

C.腺昔通過調(diào)節(jié)大腦促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來制造睡眠壓力，這種睡眠欲望

是不可抗拒的。

D.咖啡因通過占據(jù)腺昔的受體發(fā)揮作用，它可以有效降解腺昔，以達(dá)到緩解困意、誘

使清醒的效果。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.不同時間段打破奧運(yùn)會紀(jì)錄的可能性、出生和死亡的時間、偏好的飲食時間等，都

可佐證人體晝夜節(jié)律的存在。

B.“咖啡因崩潰”現(xiàn)象，指咖啡因被人體代謝后，極高水平的腺昔使人精力水平下降，并

再次陷入強(qiáng)烈的睡意之中。

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C.通常情況下，上午較下午精神狀態(tài)更佳，這是因?yàn)闀円构?jié)律的強(qiáng)力激活和低水平腺

昔的共同作用會使人神清氣爽。

D.只有當(dāng)晝夜節(jié)律和腺昔產(chǎn)生的睡眠信號同屬一個系統(tǒng)，它們才能相互交流并聯(lián)合起

來，調(diào)節(jié)人體睡眠和清醒狀態(tài)。

6.科學(xué)論文一般都有提要或摘要，方便讀者迅速了解研究成果。班級學(xué)習(xí)小組要為這篇文

章撰寫摘要，請你列舉出寫作要點(diǎn)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜觀流星

林清玄

①讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣：

②治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震

一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬

皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，

尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如

鐵，重亦如之。

③沈括學(xué)識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的

學(xué)者說他對流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕

落的相似經(jīng)驗(yàn)。

④我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，

就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)

事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。

⑤小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝

滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，

因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他

的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。

⑥有一天王豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我

們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮

的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟

然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。

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⑦一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑

到的時候卻完全不見流星的影子，在河床搜尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。

第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤?/p>

床游戲，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石

頭呢？是我們不敢肯定的謎題。

⑧那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就

對應(yīng)著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人。可是我常自問，

地上時常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？

⑨還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實(shí)

現(xiàn)，當(dāng)時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得

許愿呢？

⑩后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那

么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢？

不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。

?如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的大地，人的群落就是星

的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個無光的石

頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？

?我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺

薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。

?從很年幼的時候我就愛獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時

第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大旱的時

候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗；

在巨風(fēng)狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。

?天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天

空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。

?我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有

好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，

抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處運(yùn)用擬人的修辭手法，旨

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在突出天地萬物的神奇壯美。

B.玉豹伯的身上有一種說不出的魅力、這種魅力來自玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力

以及他講故事時散發(fā)出的吸引力。

C.本文從自然宇宙寫到人生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)

狀，體現(xiàn)作者的人文思考與關(guān)懷。

D.作者善從平凡瑣事中取材，立意深遠(yuǎn)。語言清新勢永，情感自然真摯，呈現(xiàn)出質(zhì)樸

通達(dá)、寧靜清歡的獨(dú)特審美旨趣。

8.文章第①②段引用沈括在《夢溪筆談》中的記載，有什么作用？

9.作者在第?段中對“流星”隕落的感慨，與蘇軾《赤壁賦》中對“水”與“月”的感慨相比，

有何異同？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

以學(xué)舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號，禹以貪位之意。由此

觀之，物豈可全哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖

者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸

之玉必有瑕璇。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，

于是為商旅將隹車以至齊。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，燔火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛

居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之.目：“異哉！之歌者非常人也！”命后車載

之?；腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下?；腹?/p>

大說，將任之。群臣爭之目：“客,衛(wèi)人也o衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問之而固賢者也用之

未晚也。”桓公目：“不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以

失天下之士也已。”人固難全，極而用其長者，當(dāng)舉也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?舉難》）

材料二：

或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞?！庇抟詾榇朔敲病ＸM有能

大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之

人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。急小之人.宜理百里，使事辦于己。然則郡之

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與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫

雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能冷大郡，

則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。

（節(jié)選自《人物志?材能》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人間E之F而固賢者G也H用之未晚也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全，指完美、十全十美，與成語“求全責(zé)備”中的“全”詞義相同。

B.任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車”意思不同。

C.權(quán)，衡量、比較，與《過秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”詞義相同。

D.治，指治理，與道家的核心思想“無為而治”中的“治”詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A..一尺長的樹木必定會有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會有瑕疵，即使古代圣賢一堯、

舜、禹等，也有受人詆毀之處。

B.君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要

求自己，用一般標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

C.齊桓公沒有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會

查出寧戚的小惡從而失去人才。

D.材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對比，認(rèn)為前者意義價值更大，因?yàn)樾郧閷?/p>

宏的人能統(tǒng)籌大事，治理郡國。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。

（2）宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

圣賢

［宋］劉克莊

圣賢自牧極卑謙，后學(xué)才高膽力兼。

試卷第9頁，共12頁

悔賦不妨排賈誼，謗詩遂至劾陶潛。

取人最忌規(guī)模狹，絕物常因議論嚴(yán)。

君看國風(fēng)三百首，小夫賤隸采何嫌？

14.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.圣賢自我修養(yǎng)態(tài)度謙卑，而后輩讀書人則認(rèn)為自己才學(xué)、膽力兼具。

B.讀書人以賈誼、陶潛作為評定“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)，詩人對此是不認(rèn)同的。

C.頸聯(lián)直出議論，直接表明觀點(diǎn)，表達(dá)了對“取人”“絕物”的看法。

D.詩歌批評了當(dāng)時的一些社會現(xiàn)象，對今天的我們依然有警示作用。

15.清代施補(bǔ)華在《幌傭說詩》中說：“詩猶文也，忌直貴曲。”意思是詩歌像文章一樣，表

達(dá)不宜太直白而應(yīng)有波瀾。請結(jié)合這個觀點(diǎn)分析本詩尾聯(lián)的藝術(shù)效果。

四、名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中多次寫到“佩帶”：其中用""一句寫自己因?yàn)橛?/p>

香蕙作佩帶而遭貶黜，用""一句寫要加長自己的佩帶。兩句中“佩帶”

都比喻詩人自己高潔的品格。

(2)《荀子?勸學(xué)》中說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”韓愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直

接表述為“，”的師生關(guān)系。

(3)自古以來，“黯然銷魂者，唯別而已矣”，王勃《送杜少府之任蜀州》中

“,兩句卻表示不作淚濕衣衫的凄惻纏綿之態(tài)，

表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的胸懷。

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生活中所用的物品都是由某種材料制成的，因此人類歷史的發(fā)展與材料的發(fā)現(xiàn)和使用

,人類較早的時代均以材料命名，如石器時代、青銅時代、鐵器時代。目前我

們正處于綜合材料時代，所需要的材料種類與性能比以往任何時代都要復(fù)雜。

①傳統(tǒng)的材料研究方法主要是試錯法,單次實(shí)驗(yàn)只能處理有限樣品。②為了達(dá)到最佳

實(shí)驗(yàn)效果，科學(xué)家需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn).耗時長效率低，③極大地制約了材料創(chuàng)新的速度。為

試卷第10頁，共12頁

了擺脫這種煩瑣的實(shí)驗(yàn)勞作，材料科學(xué)家一直在尋找更加高效的研發(fā)方式。④20世紀(jì)80年

代以來,隨著多學(xué)科的發(fā)展，⑸材料科學(xué)家發(fā)明了材料研發(fā)的新途徑。⑥通過他們材料科學(xué)、

物理學(xué)、計算科學(xué)的交叉融合，研究出一系列的材料計算仿真方法。近期，⑦隨著大數(shù)據(jù)和

人工智能的引入,在新材料研發(fā)模式方面引發(fā)了的變化。

17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

除了愛情，江河還跟死亡連結(jié)在一起。愛與死，是人類兩大悲壯主題，也最能撩動詩

人內(nèi)心的感懷。江河既然是詩人們冥想生命、體會世界的溫床，自然也是他們最理想的歸所

了。宮殿廟宇不屬于他們，舞榭歌臺不屬于他們，甚至，連山間草廬也不屬于他們。如果一

定要將他們的生命物化，那最多也僅僅是一只老舊的木船。岸上到處都是腐惡的沙場，于是

①。他們在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘著扁舟涉水行吟，在參透了人間一

切悲歡之后，江河便是他靈魂的祭壇。杜甫駕著小船慷慨悲歌，在發(fā)出了國破家亡的哀嘆后，

個在湘江的江面上，黯然逝去。他最終埋葬在哪里，學(xué)術(shù)界爭論不休，民間的推測更是不計

其數(shù)。然而，@,重要的是他最后的歲月，屬于江河。

19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過12個字。

20.下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就“，意義相同的一項(xiàng)是（）

A.他們就這個有意思的話題進(jìn)行了熱烈的討論。

B.她十八歲那年就離開家鄉(xiāng)去外地闖蕩了。

C.你好好想想，想起來就說。

D.以前就你一個人知道，現(xiàn)在我也已經(jīng)知道了。

21.文中畫波浪線的句子，如果寫成“宮殿廟宇、舞榭歌臺、山間草廬都不屬于他們”，語意

基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

六、作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

試卷第11頁，共12頁

本試卷論述類文本閱讀提到書籍閱讀對名家成長的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系。

其實(shí)，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的關(guān)系。

作為新時代的青年，這句話對你的學(xué)習(xí)、生活等方面有什么啟示？請結(jié)合以上材料寫

一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案:

1.A2.B3.C

【解析】1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“所以研究宋代及以后朝代的書籍史在書籍史研究中占有很大比例”有誤。原文為“斷代的

書籍史，關(guān)注宋代以后者居多，這自然是因?yàn)樗卧髑鍟焚Y料較多之故”，應(yīng)該是在斷代

的書籍史研究中居多，而不是“書籍史研究中占有很大比例”。

C.“明清時代的各種寫本文獻(xiàn)最為重要”判斷有誤。由原文“書籍史應(yīng)該重視各種與書相關(guān)的

史料，明清時代的各種寫本文獻(xiàn)尤其重要”可知，原文說的是“尤其重要”，而不是“最為重要”。

D.“雖然學(xué)者認(rèn)為簡帛、石刻不屬于書籍”錯誤。由原文“研究中國書籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)

者，對于簡帛、石刻等究竟是否屬于書籍，有不同的看法”可知，原文說的是“對于簡帛、石

刻等究竟是否屬于書籍，有不同的看法”，而不是“認(rèn)為簡帛、石刻不屬于書籍”。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“意在指出書籍史研究中有哪些可以展開的角度”錯誤。原文為“實(shí)際上，在具體研究中，

不同的角度往往是融合為用的，例如，何朝暉《晚明士人與商業(yè)出版》，就是斷代史與專題

史視角的結(jié)合”，說明的是在具體研究中，不同的角度往往融合為用。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“如專門研究曹雪芹的，曹學(xué)，就可以歸屬為邊緣人物研究”錯誤。由原文“所謂邊緣人物，包

括代筆、代刻、代校、代書、贊助等各種人物，也包括書籍生產(chǎn)進(jìn)程各階段的各類‘隱身人''捉

刀人’，如沒有大聲宣揚(yáng)的贊助人、默默無聞的校閱者、少見經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合

作者等，，可知，曹雪芹并不是邊緣人物。

故選C。

4.A5.D6.摘要示例：

①決定睡眠有兩大主要因素：24小時晝夜節(jié)律和腺背產(chǎn)生的睡眠壓力。

②晝夜節(jié)律具有內(nèi)源性，其持續(xù)時長超過24小時，而視交叉上核能利用光信號將其重置為

精確的24小時。

③腺昔能制造睡眠壓力使人感到困倦，而咖啡因能有效阻斷此類困覺信號，幫助清醒。

④視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺昔產(chǎn)生的睡眠壓力信號雖分屬不同的系統(tǒng)，但能立于

答案第1頁，共10頁

統(tǒng)一戰(zhàn)線共同調(diào)節(jié)睡眠。

【解析】4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“人體內(nèi)”錯，應(yīng)該是“成年人的體內(nèi)”；“促使”強(qiáng)加關(guān)系，原文“我們通常會感受到來自太陽

的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時間過長的生物鐘”，并沒有說是什么促使陽光每天對其

進(jìn)行重置和調(diào)整。

C.“通過調(diào)節(jié)大腦促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來制造睡眠壓力”錯，原文“高濃度的腺昔

可以通過一種巧妙的雙重作用效果來降低大腦中促醒區(qū)域的，體積"同時調(diào)高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域

的比例”，可見腺昔調(diào)節(jié)的是大腦中促醒區(qū)域的“體積”，而不是比例。

D.“有效降解腺昔”錯，原文是“它會阻塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用”。

故選Ao

5.本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“同屬一個系統(tǒng)，它們才能相互交流并聯(lián)合起來”錯，原文“你也許會認(rèn)為調(diào)節(jié)睡眠的兩種

主導(dǎo)力量——視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺昔產(chǎn)生的睡眠壓力信號——會相互交流來

將它們的影響聯(lián)合起來。事實(shí)上并非如此，它們是兩個截然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)”，可見

它們不會“聯(lián)合”，并且原文說“它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線”，選項(xiàng)表述的是“同屬一個系統(tǒng)”。

故選D。

6.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

文章第①段概述“你的身體怎么知道什么時候該睡覺?有兩大主要因素發(fā)揮了決定性的作用”,

下面分別介紹了這兩個要素，第②段“第一個因素，是你大腦深處的24小時生物鐘發(fā)射出的

信號”和第⑤段“第二個因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)一腺背”，由此得出：

決定睡眠有兩大主要因素：24小時晝夜節(jié)律和腺首產(chǎn)生的睡眠壓力。

第③④段介紹了“我們確定了一個成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間大約是24小時15分

鐘”“24小時生物時鐘坐落在大腦中央一處被稱為，視交叉上核，的地方……利用可靠的光信

號來校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時間，將其重置為精確的24小時周期，從而防止任何偏差”，由此得

出：晝夜節(jié)律具有內(nèi)源性，其持續(xù)時長超過24小時，而視交叉上核能利用光信號將其重置

為精確的24小時。

第⑤段“腺昔，它會制造出，睡眠壓力'”，第⑥段“然而，你可以通過使用一種讓你感覺更加警

覺和清醒的化學(xué)物質(zhì)來人為地降低腺首的睡眠信號：咖啡因”，由此得出：腺背能制造睡眠

壓力使人感到困倦，而咖啡因能有效阻斷此類困覺信號，幫助清醒。

答案第2頁，共10頁

第⑦段“你也許會認(rèn)為調(diào)節(jié)睡眠的兩種主導(dǎo)力量一視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺昔

產(chǎn)生的睡眠壓力信號一會相互交流來將它們的影響聯(lián)合起來。事實(shí)上并非如此，它們是兩

個截然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)。它們不會結(jié)合，不過，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線”，由此得出：

視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺昔產(chǎn)生的睡眠壓力信號雖分屬不同的系統(tǒng)，但能立于統(tǒng)

一戰(zhàn)線共同調(diào)節(jié)睡眠。

7.C8.(1)內(nèi)容：①豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章神秘感，引發(fā)“我”對流星隕落的生命思

考。②文白相間雅俗共賞，增強(qiáng)文章的典雅性、文學(xué)性。(2)結(jié)構(gòu)：以《夢溪筆談》中描述

的沈括夜見流星的故事，引出“我”兒時第一次看見流星的相似經(jīng)歷，和下文觀星經(jīng)歷相照應(yīng)。

9.(1)同：面對自然景物，兩篇文章都流露出宇宙浩渺、人生短暫的感慨。(2)異：①本

文中，面對流星的隕落，作者對離恨別情有了一份淡泊，但是對人生短暫、聚散無常仍懷有

感傷與失落。②《赤壁賦》中，蘇軾面對水月時，能辯證看待無窮與有盡，表達(dá)了曠達(dá)樂觀

的態(tài)度。

【解析】7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀”分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星”的多

重象征意義，并不是重點(diǎn)揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

分析語段的作用，要從內(nèi)容合結(jié)構(gòu)兩個方面考慮。內(nèi)容方面需要考慮主旨、感情、語言方面

的作用。結(jié)構(gòu)方面則考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。

在內(nèi)容上，開篇引用《夢溪筆談》中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應(yīng)了題目，豐富了

文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我”

對流星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想，在文章的行文脈絡(luò)中有重要地位。文章第①②

段引用的宋朝沈括著的《夢溪筆談》是文言文，而后面作者寫自己對流星的感悟運(yùn)用的事白

話文，使文章文白相間雅俗共賞，增強(qiáng)了文章的典雅性和文學(xué)性。

在結(jié)構(gòu)上，文章第①②段寫沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，第③?⑦段緊接著

寫“兒時第一次看見流星的經(jīng)歷”，引古述今，兩者形成照應(yīng)。第③段中“我對這一段描述特

別感興趣”“我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)”兩句交代了前后文之間的照應(yīng)關(guān)系。

9.本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

相同點(diǎn)：

答案第3頁，共10頁

《赤壁賦》面對水與月感悟到“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“逝者如斯，而未嘗往也”；

而本文面對墜落的流星感悟到“如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的

大地，人的群落就是星的聚散”?？梢娒鎸ψ匀痪拔铮瑑善恼露剂髀冻鲇钪婧泼?、人生短

暫的感慨。

不同點(diǎn)：

從本文⑩段“人世里不是行者就是過客”及?段“如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空

就對應(yīng)著廣闊的大地，人的群落就是星的聚散”可以看出，作者對離恨別情有了一份淡泊，

但從“光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？”可以看出作者對

人生短暫、聚散無常還存有傷感和失落。

《赤壁賦》中，面對水與月，蘇軾最終能夠跳出滄海一粟的局限性，從全新的角度重新看待

水與月，并在對其認(rèn)識的深化中實(shí)現(xiàn)與自然、與自我的和解，達(dá)到全新的思想境界，對“逝

者如斯”“盈虛者如彼”提出了自己的看法，然后進(jìn)行辯證的分析，指出“變與不變”實(shí)則來自

觀者的認(rèn)知，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我

皆無盡也，而又何羨乎！”，生發(fā)出達(dá)觀的感悟——“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫

取“，進(jìn)而能夠自如地欣賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，能辯證看待無窮與有盡，消解了

心中的苦悶，實(shí)現(xiàn)了人生的覺醒，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

10.CFHII.C12.C13.(1)寧威在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就

拍擊著牛角大聲唱起歌來。

(2)適宜治理郡國，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：衛(wèi)國離齊國不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚。

“去，，與“齊，，形成動賓結(jié)構(gòu)，A不斷開，“不遠(yuǎn)”是“衛(wèi)之去齊”的補(bǔ)充說明，B不斷開，C斷開;

“君不若使人問之“中“君”為主語，其后為謂語部分，主謂之間不必斷開，“之”與“問”構(gòu)成動

賓關(guān)系，之間不斷開，所以DE不斷開，F(xiàn)斷開；

“而固賢者也”構(gòu)成判斷句，單獨(dú)成句，G不斷開，H斷開。

故選CFH=

11.本題考查學(xué)生識記文化常識以及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難。/對人對事要求十全十美，毫無缺點(diǎn)。

B.正確。“后車”，副車，侍從所乘的車。

答案第4頁，共10頁

C.錯誤。動詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的長處。/比較衡量兩方面的

權(quán)力和力量。

D.正確。動詞，治理/形容詞，社會安定、太平(跟“亂”相對)。句意：因此能治理大的郡國。

/無所作為就能把天下治理好。

故選C。

12.本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解能力。

C.“是因?yàn)閾?dān)心會查出寧戚的小惡從而失去人才”錯誤。結(jié)合原文“以人之小惡，亡人之大美,

此人主之所以失天下之士也已”可知，齊桓公不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對他加以重用，原因是

他認(rèn)為如果君主因?yàn)橐粋€人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，會失去天下賢士。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“飯”，動詞，喂養(yǎng)；“飯牛居車下”，狀語后置，正常順序應(yīng)是“居車下飯?！保弧凹病?，形

容詞，強(qiáng)，這里指聲音大。

(2)“為”，動詞，治理；“下”，名詞，下屬；“總”，動詞，統(tǒng)籌。

參考譯文：

材料一：

用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯，

用不孝順父親的稱號詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來詆毀禹。由此看來，事物怎么能十全十美呢？

所以，君子要求別人按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就

容易得到滿足，容易得到滿足就能受別人擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按

照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連

最親近的人也會失去。一尺長的木頭也有節(jié)疤，一寸的玉也會有瑕疵。先王明白世界的萬事

萬物不是十全十美的，因此，在選擇事物的時候往往先看它的長處。寧戚想要求見齊桓公，

但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國。桓公到

郊外迎接客人，夜里打開了城門，讓路上的貨車避開。當(dāng)時火把很明亮，跟隨的人很多。寧

戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來?；腹牭礁杪暫螅f：

“真奇怪！那個唱歌的不是個平常人！”就命令副車載著他?；腹n給他衣服帽子，要接見

他。寧戚進(jìn)見齊桓公，告訴桓公如何治理國家。第二天又進(jìn)見齊桓公，用如何治理天下的話

勸說桓公?；腹芨吲d，準(zhǔn)備任用他。群臣勸諫他說：“這位客人是衛(wèi)國人。衛(wèi)國離齊國不

遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚?！被腹f：“不能這

答案第5頁，共10頁

樣。去詢問他的情況，是擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)橐粋€人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，這是

君主失去天下賢士的原因?！比吮緛砭筒豢赡苁?，權(quán)衡后而用他的長處，這是恰當(dāng)?shù)?/p>

舉用。

（節(jié)選自《呂氏春秋?舉難》》

材料二：

有人說：“人的材質(zhì)有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來

烹煮小雞?！痹谙抡J(rèn)為這是不正確的。怎么會有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出

能做大事而不能做小事的論點(diǎn)的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁

之分，因此適合可做的事有大、小之別。性情寬弘的人，適宜治理郡國，能夠使下屬各自發(fā)

揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。性情急躁的人，適宜治理方圓百里的小縣，各種

瑣碎小事都由自己處理。然而郡國與縣鄉(xiāng)相比較，只是不同內(nèi)涵上的大小。從實(shí)際治理時區(qū)

分寬宏和急躁的性格的角度來論證，則應(yīng)當(dāng)表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不能

說能治理大地方的人不能治理小地方。至于說小雞與大牛，只是不同內(nèi)涵上的大小，因此所

用的鼎也就有大小之別。如果能用來烹煮牛犢，則怎么會不能用來烹煮小雞呢？因此能治理

大的郡國，則也能治理小的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅

是靠區(qū)分概念上的大小。

（節(jié)選自《人物志?材能》）

14.B15.“小夫賤隸”是諷刺文學(xué)批評者對平民創(chuàng)作者的忽視，“何嫌”運(yùn)用反問突出對

其詩歌的認(rèn)可。此聯(lián)表達(dá)含蓄深刻，曲折有致，可理解為對于文學(xué)批評者的諷刺和對于文學(xué)

價值的肯定。

【解析】14.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“讀書人以賈誼、陶潛作為評定，圣賢，的標(biāo)準(zhǔn)”錯?！盎谫x不妨排賈誼，謗詩遂至劾陶潛”，

意思是作者認(rèn)為悔過的文人應(yīng)被排斥，暗示了對人品不端的文人的不容忍。另外，詩人也批

評了對詩人的譴責(zé)和批評，認(rèn)為這種批評已經(jīng)演變成對陶潛的指責(zé)。是對當(dāng)時文壇風(fēng)氣的一

種諷刺和批判。

故選Bo

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

清代施補(bǔ)華認(rèn)為“詩猶文也，忌直貴曲”，即詩歌像文章一樣，表達(dá)不宜太直白而應(yīng)有波瀾。

“君看國風(fēng)三百首，小夫賤隸采何嫌”，意思是詩人呼吁讀者去閱讀《國風(fēng)》這三百首古代詩

答案第6頁，共10頁

歌，他認(rèn)為即使是普通的小夫和賤隸，他們所采集的詩歌也應(yīng)該被珍視，不應(yīng)該有任何偏見。

“小夫賤隸”用以諷刺文學(xué)批評者對平民創(chuàng)作者的忽視，“何嫌”反問的方式，突出對其詩歌的

認(rèn)可。此聯(lián)表達(dá)含蓄深刻，不直白，曲折有致，可理解為對于文學(xué)批評者的諷刺和對于文學(xué)

價值的肯定，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的普遍性和平等性。

16.既替余以蕙兮長余佩之陸離是故弟子不必不如師師不必賢于弟

子無為在歧路兒女共沾巾

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意容易寫錯的字：蕙、、佩、賢、歧、沾。

17.密不可分；翻天覆地18.⑤將“發(fā)明”改為“發(fā)現(xiàn)”；⑥將“他們”和“通過”調(diào)換位置；

⑦刪掉“隨著”

【解析】17.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，依據(jù)“人類較早的時代均以材料命名”推斷人類歷史的發(fā)展與材料的發(fā)現(xiàn)和使用關(guān)系

密切，故可填寫“密不可分”。密不可分：形容十分緊密，不可分割。

第二空，依據(jù)“大數(shù)據(jù)和人工智能的引入”推斷新材料研發(fā)在此背景下發(fā)生了巨大的變化，故

可填寫“翻天覆地”。翻天覆地：形容變化非常巨大。

18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

⑤“發(fā)明,，與“途徑,，搭配不當(dāng)，將“發(fā)明，，改為“發(fā)現(xiàn)，，；

⑥語序不當(dāng)，介詞開頭湮沒主語，將“他們”和“通過”調(diào)換位置；

⑦成分多余，句子主語缺失，刪掉“隨著”。

19.①江河是他們的歸宿/他們選擇漂泊江河（歸宿寫成棲息地、棲身之所、桃源均可）

②這些都不重要。20.C21.①原文采用短句，靈動活潑，形式整齊。

②原句“不屬于”使用三次（排比句式，也算對），強(qiáng)化了語意。

③原文使用“甚至，連”突出強(qiáng)調(diào)與前兩句的遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)化了他們無路可走的困境。

【解析】19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，語段開篇的話題是“江河”，橫線后說“他們在不同的朝代里，以相同的方式漂泊”“江

河便是他靈魂的祭壇”，再結(jié)合橫線前“岸上到處都是腐惡的沙場”可知，此處指“江河”是成

了“他們”“漂泊的選擇”或“歸宿”，所以此處可填“江河是他們的歸宿”（承接前文）或“他們選

擇漂泊江河”（聯(lián)系后文）；

答案第7頁，共10頁

第二處，“然而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合后文“重要的是”可知，前文說的情況應(yīng)該是不重要的，

所以此處可填“這些都不重要”。

20.本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

例句：“就”，表示相承關(guān)系。

A.組成介詞結(jié)構(gòu)，表示引進(jìn)所要說明的對象。

B.表示決意或意圖。

C.表不相承關(guān)系。

D.意思是只、僅僅。

故選C。

21.本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

①從句式看，“宮殿廟宇不屬于他們”“舞榭歌臺不屬于他們”“連山間草廬也不屬于他們”均采

用短句，形式整齊，讀來靈動活潑。

②從修