三元思辨性“破圈、守圈、退圈”-2025年高考語文思辨類作文寫作指導(dǎo)

2025屆高考語文思辨性作文

寫作指導(dǎo)3：三元思辨性“破圈、守圈、退圈”

作文話題+題目+素材運用+金句+范文展示

原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：破圈，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指某個人或他的作品突破某一個小的圈子，被

更多的人接納并認可。后來引申到不限于人，事件和物品也可以破圈。

材料二：守圈，指守住自己的特定范圍，不向外拓展。有一些人，長期固守

自己的一畝三分地，不斷向內(nèi)挖掘，而不是大肆對外擴張。

材料三：退圈，只退出一定的范圍，收縮空間。有些時候，人們出于集中精

力、減少應(yīng)酬等考慮，會不斷退圈。

對于破圈、守圈和退圈，你有什么看法或感想？請結(jié)合材料，寫一篇800

字以上的作文。

范文展示

破而立，守而固，退而專

人生在世，必然會跟他人及周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，進入不同的群體，產(chǎn)生不一

樣的圈層。隨后，人們會在不同的圈層間輾轉(zhuǎn)騰挪，伸縮變換。在此期間，會出

現(xiàn)破圈、守圈和退圈等行為。凡人對此不以為意，然而智者無比慎重，會力爭做

到：破而立，守而固，退而專。

俗話說：“不破不立！”當我們視野、能力達到一定的程度，就可以突破原

來的圈層，向外拓展。這樣的拓展，是走出自我舒適圈，到外面去開辟新天地。

這個過程可能十分艱難，會遭遇七七四十九劫，歷經(jīng)九九八十一難，然而最終的

回報，也會無比豐厚。從“乞丐”到“士兵”，再到“將領(lǐng)”“統(tǒng)帥”，朱元璋

一生不斷在破圈，吃過無數(shù)苦，遭過無數(shù)罪，然而也讓自己的肉體、精神和靈魂

不斷升華，最終開國稱孤，一統(tǒng)天下，造就了“乞丐皇帝傳奇”。我們的人生或

許不會如此傳奇，但當能力和視野足夠時，也應(yīng)該眼光“向外看”，腳步“往外

走”，不斷破圈。如此，可以開辟新的空間，有效防止“內(nèi)卷”，讓人生遼闊高

遠！

然而，就像彈簧不可能無限向外拉伸一樣，人也不可能一直往外破圈。畢竟，

每個人的能力和視野，總有一定的限度，不可能一直提升。等能力和視野不夠時，

應(yīng)該及時扭轉(zhuǎn)狀態(tài)，從破圈轉(zhuǎn)為守圈。古人云：“守而必固?！笔厝拖袷爻?

必須將有限的力量，合理分配，進而做到固若金湯，無法被攻克。守圈還要像挖

井，要在特定的范圍內(nèi)，不斷深挖，直至找到甘甜的泉水。袁隆平幾十年堅守雜

交水稻領(lǐng)域，樊錦詩大半輩子守在敦煌莫高窟，吳明珠一生都在新疆為瓜果育

種……他們板凳甘坐十年冷，終成大國工匠。守圈當如斯，人生可如此！

正如旅行者為了行穩(wěn)致遠，需要扔掉不必要的包袱一般，我們除了要破圈和

守圈，也需要退圈。人是社會性動物，工作、學(xué)習、生活等各種關(guān)系圈疊加一起，

往往讓人不堪重負。此時，為了集中精力，聚焦重點，我們需要退出與此無關(guān)的

圈層。啟功先生為了專注于教學(xué)，先后退出了“書法圈”“文學(xué)圈”，甚至還打

算退出不必要的“人際圈”，曾在門上張貼字條：“啟功冬眠，謝絕參觀。敲門

推戶，罰一元錢?！鼻岸螘r間大火的“韋神”韋東奕，也明確表示不會做網(wǎng)紅,

也不想被采訪，只想退圈做數(shù)學(xué)研究。他們的做法十分明智。畢竟，每個人的時

間和精力都是有限的，退圈才能減少應(yīng)酬，不被打擾，進而專注于想做的事。

破而立，守而固，退而專，三者緊密相連，三位一體。人的一生，三者交替

出現(xiàn)，不斷變化。一般而言，在年輕的時候，以破而立為主，以守而固為輔，退

而專較少。進入中年后，以守而固為主，破而立為輔，退而專漸增。及至老年，

則以退而專為主，以守而固為輔，基本不再破而立。當然，這只是一般情況，每

個人都有自己的具體情況，因而不同階段的破、守、退，也宜具體分析，不能一

概而論。

愿你我都能做到破而立，守而固，退而專，讓事業(yè)大有所成，讓人生精彩紛

呈！

類題鏈接

原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“破圈”是近幾年比較流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞，指某個人、某部作品或某種文化突

破固有的小圈子，被更多的群體關(guān)注、接納甚至喜愛。去年5月，90后北大教師

韋東奕因在采訪中手提饅頭、懷抱大瓶礦泉水、頭發(fā)凌亂，以及其驚人的履歷而

意外“破圈”爆火；今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的

舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，節(jié)目及其文化內(nèi)涵受到廣泛關(guān)注；今年，

北京成功舉辦了冬奧會，冰雪運動強勢“破圈”，從小眾文化走向全民熱愛……

“破圈”有被動的意外走紅，也有主動的尋求突破；“破圈”可以是對自己已有

圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進自己的圈子；“破圈”能夠推動青年

的自我成長與突破，能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也能夠煥發(fā)行業(yè)生機與活

力...

當我們談?wù)摗捌迫Α睍r，我們在說什么？“破圈”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些?

“圈”是不是非“破”不可？當我們“破圈”時，需不需要“守圈”？在“破圈”

的過程中和“破圈”之后，需要警惕些什么？……

上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、思考或感悟？

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

范文展示

敢于“破圈”，勿忘“守圈”

人生在世，難免與他人發(fā)生聯(lián)系。價值觀相同、愛好相似、地域文化相近的

人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求資源共享、互利互惠。

堅守圈層，固然能守望相助，風雨同舟，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一圈，終究

未能領(lǐng)略世間萬千大美。北大“韋神”以“掃地僧”形象走出校園紅遍網(wǎng)絡(luò)，《只

此青綠》舞動千里江山變圖畫為詩劇，冰雪運動借冬奧賽場從小眾走向主流?！捌?/p>

圈”可能無意為之，可能來自主動出擊，也可能是機緣巧合的造就，不管何種情

形，“出圈”都帶來可喜的變化。我們理應(yīng)擁抱“破圈”文化，致力于為波瀾不

驚的現(xiàn)狀增添更多豐富和突破的可能。

行萬里路，讀萬卷書，以此豐富人生經(jīng)歷，在“圈子”以內(nèi)就能做到?！捌?/p>

圈”則不然，是要從自己原先所屬的圈層里走出來，用不同的價值觀、喜好等來

經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的圈層到了帝王圈層，他的一生自下而

上“破圈”，人生經(jīng)歷之豐富自不待言，曹雪芹從世家貴胄淪落為布衣平民，一

部《紅樓夢》"十年辛苦不尋常"，其“破圈”經(jīng)歷自上而下，同樣波謫云詭。

所謂心底無圈天地寬，正如北京師范大學(xué)文學(xué)院張莉教授所言，一個人要走出自

己熟悉的小圈子，去接觸、關(guān)注陌生的更大的圈子，這其間，人的肉體、精神甚

至靈魂都能得到歷練升華。

“圈”是否非“破”不可？答案并非絕對。韋東奕手提饅頭、懷抱大瓶礦泉

水、頭發(fā)凌亂的照片曝光網(wǎng)絡(luò)以后，引來多事者好奇觀瞻，擾亂課堂秩序，也打

破了學(xué)術(shù)人生必要的清凈自守。李白、杜甫原本高踞古典文學(xué)殿堂塔尖，下沉到

網(wǎng)絡(luò)娛樂世界后慘遭惡搞調(diào)侃，格調(diào)一落千丈，文化傳承的初衷也全然變質(zhì)。就

像硬幣有正反兩面，“破圈”能獲取流量和關(guān)注，也帶來潛在的弊端和損害，當

局者不可不謹慎權(quán)衡。

愚以為，“破圈”不必懼，然“破”中應(yīng)有“守”。象牙塔里的學(xué)者需要一

方不受侵擾的書齋，高雅文化也應(yīng)與俗流劃清界限才能保其純粹?！捌迫Α边^程

中應(yīng)當堅守核心陣地，若一味追求與其他圈層交融，導(dǎo)致失去自我，則得不償失。

愿一切“圈”中智者，擁有“破圈”的膽識和智慧，享受“出圈”的收獲,

秉持“守圈”的底線，引領(lǐng)圈內(nèi)文化走向開放、多元、厚重。

“破圈”寫作指導(dǎo)

真題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

如今，在青年文化圈中，出現(xiàn)了一種“破圈”現(xiàn)象，即原來一些局限于某一

群體的圈子，打破了固有的界限，與其他群體相互交流。這幾年，“破圈”一詞，

似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為

靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，進入大眾文化視野，引起廣泛

好評。再如，以前冰雪運動是個相對小眾的圈子，隨著北京冬奧會的舉辦以及冰

雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，冰雪運動正在破圈走向大眾化。破圈可以是對自己已有圈子的突

破，也可以是讓更多圈外的人走進自己的圈子。

材料二：

日前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1957名18?35歲青年進行

的一項調(diào)查顯示，94.6%的受訪青年有興趣圈，僅17.3%的受訪青年只想待在原

有圈子里，77.4%的受訪青年認為應(yīng)該勇于“破圈”，嘗試多元文化。關(guān)于如何

嘗試“破圈”的問題，61.2%的受訪青年選擇在“傳統(tǒng)”圈加入現(xiàn)代元素，54.0%

的受訪青年認為這是“高冷”圈嘗試接地氣的方式。其他方面還有“小眾”圈走

進大眾視野（51.2%）,“民族文化”圈走向世界（47.8%）等。

上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的光明中學(xué)團委將舉辦以

“我看青年‘破圈’”主題的演講活動，請結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

審題

這是一道情境組合材料任務(wù)驅(qū)動型作文試題。材料一對“破圈”內(nèi)涵作了解

釋，列出成功破圈的事例和破圈的方式。材料二引述中青報社會調(diào)查中心聯(lián)合問

卷網(wǎng)的一項專題調(diào)查的相關(guān)具體數(shù)據(jù)，介紹青年文化圈及其“破圈”現(xiàn)象。

題干設(shè)置“我看青年‘破圈’”的主題演講的寫作情境，規(guī)定了“我看青年

‘破圈’”這一演講主題，對立意范疇做了限定。

審讀兩則材料，須抓住其內(nèi)涵要點。對于材料一，須關(guān)注青年“破圈”的本

質(zhì)是打破固有界限，積極主動參與群體互動、交流。對于材料二，須關(guān)注的是絕

大多數(shù)青年都有興趣圈，而且大多數(shù)青年認同“破圈”，勇于嘗試多元文化。由

此可見當下青年的蓬勃朝氣；止匕外，要關(guān)注青年嘗試破圈的行為方式。在整體感

知上述兩則材料內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，考生可以針對給定的主題，發(fā)表自己的見解,

并闡述理由。

寫作時可以列舉當下一些“破圈”的現(xiàn)象；然后分析“破圈”的內(nèi)涵，如青

年的自我突破，文化的包容等；接著分析“破圈”的意義，可以從個人到國家到

文化逐層遞進；最后鼓勵青年勇敢“破圈”，期待“破圈”帶來的新境界。

參考立意

1.“破圈”是青年自我成長、自我突破的重要途徑。

2.“破圈”利于增加青年的包容度、多元性和靈活性。

3.“破圈”須積極主動，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。

4.“破圈”加速傳統(tǒng)文化與時俱進、傳承創(chuàng)新。

5.“破圈”推動民族文化走向世界。

相關(guān)金句

1.墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。一一冰心

2.不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。一一毛澤

東

3.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。一一李四光

4.破而后立，不破不立，破繭成蝶一一相關(guān)成語

5.從《山海情》至I」《覺醒年代》，近期，不少紅色影視作品頻頻“破圈”，

吸引眾多青少年觀眾成為粉絲。中學(xué)生、大學(xué)生紛紛為劇情和劇中角色留言、刷

屏，甚至在社交平臺上模仿起影視劇中的經(jīng)典場景。紅色影視劇“破圈”傳播:

青少年的生動黨史課。

6.《洛神水賦》破圈，既是傳承更是自信。從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元

宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙

游”，在沒有流量明星加持的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走

紅“出圈”是運氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實力與必然了。仔細看節(jié)

目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應(yīng)天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳

統(tǒng)武術(shù)，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對河南本省文化、資源

和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國

文化。

優(yōu)秀標題

《“破圈”方能出彩》

《固步自封不可取，勇于“破圈”贏未來》

《勇敢“破圈”，擁抱未來》

《在“破圈”中走向更廣闊的的世界》

《風景，“圈”外更好》

《走出小圈子，邁向大舞臺》

《圈地自守，何如“破圈”重生》

《“破圈”才是硬道理》

《勇于“破圈”，方能進步》

寫作示范

勇于“破圈”的人生更精彩

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是“勇于‘破圈’的人生更精彩”。

人生世間，難免與他人與社會發(fā)生關(guān)系。價值觀相同、愛好相似、地域文化

相近的人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求利益較大化。堅守“圈層”，固

然能守望相助，風雨與共，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一“圈”，終究未能領(lǐng)略世間

萬千美。心底無“圈”天地寬，勇于“破圈”的人生更精彩。

勇于“破圈”的人生經(jīng)歷更豐富。“行萬里路，讀萬卷書”，用這樣的方式

來豐富人生經(jīng)歷，各個“圈層”的人都能做到?！捌迫Α眲t不然，是要從自己原

先隸屬的“圈層”里走出來，用不同的價值觀、喜好等來經(jīng)歷別樣的人生。朱元

璋從乞丐、放牛娃的“圈層”到了帝王“圈層”，他的一生跨越了多個“圈層”，

人生經(jīng)歷之豐富不可殆言。倘若他有曹雪芹這樣的文學(xué)才華，同樣可以寫成一部

偉大的小說。曹雪芹的“破圈”經(jīng)歷與朱元璋同樣波詭云橘，只是方向剛好相反。

“破圈”豐富了他們一生的內(nèi)容，他們經(jīng)歷的人事活動，有的人可能活上好幾輩

子也難以經(jīng)歷。這是他們精彩人生的基礎(chǔ)。

豐富的經(jīng)歷促成勇于“破圈”的人的思想趨于成熟?？鬃印暗菛|山而小魯，

登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不斷從“東山”這樣的“圈層”走向

“泰山