2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文實(shí)詞專(zhuān)練：文言實(shí)詞課內(nèi)外聯(lián)合判斷（三）

練習(xí)16：文言實(shí)詞課內(nèi)外聯(lián)合判斷（3）

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（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車(chē)象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予日：“夫子無(wú)以此為也?！?/p>

王日：“何故？”對(duì)日：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然?！蓖踉?“言之?！痹子鑼?duì)日：

“自臣侍從夫子以來(lái)，可見(jiàn)其言不離道，動(dòng)不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿，不以為積。

不合則去，退無(wú)吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車(chē)器不雕，馬不食粟。道行則樂(lè)其治，不行則樂(lè)其身，

此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過(guò)之弗M視，遇之弗之聽(tīng)也。故臣知夫子之

無(wú)用此車(chē)也?！蓖跞眨骸叭粍t夫子何欲而可？”對(duì)目：“方今天下道德寢息，其志欲興而行之。

天工誠(chéng).有欲治之.港.能行―其道一則.表無(wú)里—徒步.必.朝周一猶為之何.必遠(yuǎn)辱匿之.重貝兄乎?”

王日乃今而后知孔子之德也大矣?！痹子铓w，以告孔子?？鬃釉唬河枰杂柚院稳?？”子貢

對(duì)日：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天，深則配海。若予之言，行事之實(shí)也?！弊釉唬骸胺?/p>

言貴實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱(chēng)乎？是賜之華不若予之實(shí)也。"（節(jié)選自《孔叢子?記義》）

材料二

潁川太守髡①陳仲弓②?？陀袉?wèn)元方：“后苫何如？”元方目：“高明之君也?！薄白阆录揖?/p>

何如？”日：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q(chēng)：'二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。'

何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰:“足下言何其謬也！故不相答?！笨腿眨骸白阆碌?/p>

因偃③為恭，而不能答?！痹饺眨骸拔舾咦诜判⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。

唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》）

【注】①髡（kun）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。②陳仲弓，陳蹇，字仲弓，東漢人。元

方：陳紀(jì)，陳蹇之子。③但：駝背。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

天下誠(chéng)時(shí)有欲治之同君能行其道同則夫子雖徒步同以朝日固目猶為之時(shí)，何必遠(yuǎn)辱可君之重

貶乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.竊，暗地里，私自，與《促織》“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“竊”詞義相同。

B.之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，與《師說(shuō)》“句讀之不知”中的“之”用法相同。

C.材料一中的“二三子”，諸位，你們；材料二中“三子”意為三位先生。

D.府君，指太守，與《孔雀東南飛》“府君得聞之”中“府君”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楚昭王要給孔子贈(zèng)送華麗的安車(chē)，宰予當(dāng)面拒絕，他認(rèn)為孔子以治國(guó)修身為樂(lè)，崇尚義德，

清正廉潔，喜好節(jié)儉，不喜歡外觀華麗之物。

B.子貢認(rèn)為孔子的道德與天一樣高，與海一樣深，而宰予在楚昭王面前只說(shuō)了孔子的一些事

實(shí)，沒(méi)有說(shuō)盡孔子的高美，對(duì)其說(shuō)法不以為然。

C.客人引用《易》中“二人”句，意在說(shuō)明屬下與太守應(yīng)該保持同心一致，進(jìn)而批評(píng)元方不

應(yīng)為了肯定自己父親的人格而否定太守的決定。

D.元方因客言“何其謬也”而“故不相答”，客以“因fE為恭”為喻，說(shuō)元方好比駝背的人

直不起腰來(lái)，卻假裝是對(duì)人表示恭敬才彎腰一樣。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)臣以其用，思其所在觀之，有以知其然。

(2)何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？

14.設(shè)若孔子得知元方的答問(wèn)，他會(huì)是怎樣的態(tài)度？(3分)

10.C、E、G

解析：句子的意思是：果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走著去上朝，也

一定會(huì)樂(lè)意去，何必使您這厚重的賞賜在遠(yuǎn)方遭受辱沒(méi)呢？

“誠(chéng)”修飾“有”，而“有欲治之”是修飾“君”的，故“天下誠(chéng)有欲治之君能行其道”其間

不可斷開(kāi)?！巴讲健笔恰?上)朝”的途經(jīng)，故“徒步以朝”其間不可斷開(kāi)?！斑h(yuǎn)辱”與“君之重

猊”為動(dòng)賓關(guān)系，“何必……乎”為完整問(wèn)句，其間不可斷開(kāi)。

11.A解析：文中“竊”與“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”中“竊”詞義不同，文中

“竊”是私下里、私自的意思，表示個(gè)人意見(jiàn)或行為的謙詞，而“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”

中“竊”是偷偷地、暗地里的意思。

12.C解析：D項(xiàng)，客引“二人”句用來(lái)說(shuō)明高明之君和忠臣孝子是同心的，一致的，從而說(shuō)

明元方答問(wèn)的矛盾：既肯定太守是高明之君，又肯定被太守處罰的父親是忠臣孝子。

13.(1)我通過(guò)老師的日常用度，以及考慮老師的心思所在來(lái)判斷，所以知道他會(huì)這樣。

(2)怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？

14.太守懲處了自己的父親，仍然說(shuō)太守是“高明之君”，父親受了太守的懲處，仍然

說(shuō)父親是“忠臣孝子”。元方秉持公心，不作浮夸之語(yǔ)，符合孔子“言貴實(shí)”的主張，所以

孔子會(huì)肯定元方的答問(wèn)。

【解析】作答本題，一要根據(jù)材料一明確孔子關(guān)于評(píng)判言談的標(biāo)準(zhǔn)，二要從材料二里明

確元方答問(wèn)的實(shí)質(zhì)，然后做出判斷。從材料一最后一句可知，孔子主張“言貴實(shí)”。分析元

方答問(wèn)，不感情用事，秉持公心，實(shí)事求是，和孔子的主張是一致的。

【譯文一】

孔子派宰予出使楚國(guó)，楚昭王用象牙裝飾安車(chē)，想通過(guò)宰予贈(zèng)送給孔子。宰予說(shuō)：“夫子他老

人家是不會(huì)坐這車(chē)的。”楚昭王問(wèn)為什么？”宰予回答說(shuō)：“我通過(guò)老師的日常用度，考慮老師的

心思所在來(lái)判斷，所以知道他不會(huì)用這輛車(chē)?！背淹跽f(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看?！痹子杌卮鹫f(shuō)：“自從我侍

候夫子以來(lái)，私下里見(jiàn)他言語(yǔ)不離大道，行動(dòng)不違背仁，重視義崇尚德，清正廉潔喜好節(jié)儉。出仕

享有俸祿，但是卻不用來(lái)積累財(cái)富。不合于道義則離去，辭官的時(shí)候沒(méi)有戀戀之心。妻子不穿華麗

的衣服，妾也不穿絲制的衣服。車(chē)馬器皿都不雕刻華麗的花紋，不把谷物等糧食給馬吃。如果道可

行則以治理國(guó)家為樂(lè)，道不行則以修身為樂(lè)，這就是夫子之所以為夫子的原因。假如是看起來(lái)外觀

華麗的東西，聽(tīng)起來(lái)淫邪的妖冶美女的歌聲，夫子經(jīng)過(guò)的時(shí)候不會(huì)去看，遇到的時(shí)候也不會(huì)去聽(tīng)。

所以，我知道夫子不會(huì)使用這輛華麗的安車(chē)?！背淹跽f(shuō)：“既然這樣，夫子的意愿是什么呢？”

宰予回答說(shuō)：“現(xiàn)在天下道德被擱置，夫子的志向就是想重興禮義道德并推行它，果真有想治理天

下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走著去上朝，也一定會(huì)樂(lè)意去。何必使您這厚重的賞賜在遠(yuǎn)

方遭受辱沒(méi)呢？"楚昭王說(shuō)：“從今以后就知道夫子的道德是多么偉大了！”宰予回來(lái)，把這些告

訴孔子。孔子說(shuō)：“諸位，你們認(rèn)為宰予的話(huà)怎么樣？”子貢說(shuō)：“沒(méi)有說(shuō)盡老師道德的高美。夫

子的道德與天一樣高，與海一樣深。像宰予所說(shuō)的，不過(guò)是老師的一些實(shí)在事情罷了?！笨鬃诱f(shuō):

“言語(yǔ)貴在真實(shí)，才能使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱(chēng)贊的呢？所以，子貢的浮華比不上宰予

的真實(shí)?！?/p>

【譯文二】潁川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問(wèn)陳仲弓的兒子元方說(shuō)：“太守這個(gè)人怎么

樣？”元方說(shuō)：“是個(gè)高尚、明智的人。”又問(wèn)：“您父親怎么樣？”元方說(shuō)：“是個(gè)忠臣孝子?！?/p>

客人說(shuō)：“《易經(jīng)》上說(shuō)：’兩個(gè)人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬?cái)嘟饘?；同一個(gè)心

思的話(huà)，它的氣味像蘭花一樣芳香。'那么，怎么會(huì)有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方

說(shuō)：“您的話(huà)怎么這樣荒謬?。∫虼宋也换卮鹉?。”客人說(shuō)：“您不過(guò)是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是

不能回答?！痹秸f(shuō)：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符

起。這三個(gè)做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都是忠臣孝子?！笨腿撕苄?/p>

愧，就退走了。

（二）

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其

不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也！”吳起

對(duì)目：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右

太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船

中之人盡敵國(guó)也。”武侯日：“善?！蔽渫蹩艘?，召太公而問(wèn)曰：''將奈其士眾何？”太公對(duì)目：“臣

聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。成刈厥敵，靡使有余，何如？"王曰：“不可?！?/p>

太公出。邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)目：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？"王日：“不

可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公日：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是

親。百姓有過(guò)，在予一人?！蔽渫跞眨骸皬V大乎，平天下矣?！狈菜再F士君子者，以其仁而有德也。

景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆目：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢

而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢

以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮眨骸爸Z?！庇?/p>

是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向目：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。

今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉？”平公日：“善?！蹦肆T臺(tái)役。（節(jié)

選自《說(shuō)苑?貴德》）

1.下列對(duì)文加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。

C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公悲之”與“心中?？啾薄犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“魏武侯浮西河而下”與“乘槨浮于海”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）兩句中的“浮”字含義相同。

B.“魏武侯浮西河而下，中流”與“有大石當(dāng)中流”（《石鐘山記》）兩句中的“中流”含義相

同。

C.“吳起對(duì)日”與“肯與鄰翁相對(duì)飲”（《客至》）兩句中的“對(duì)”字含義不同。

D.“在德不在險(xiǎn)”與“其險(xiǎn)也如此”（《蜀道難》）兩句中的“險(xiǎn)”字含義不同。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“顧謂吳起曰"與“忍顧鵲橋歸路”（《鵲橋仙》）兩句中的“顧”字含義相同。

B.“夏桀之居”與“居則曰，不吾知也”（《侍坐》）兩句中的“居”字含義相同。

C.“德義不修”與“修之于朝廷”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中的“修”字含義不同，

D.“美哉乎河山之固也”與“獨(dú)夫之心，日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不

同。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“將之養(yǎng)之”與“最難將息”（《聲聲慢》）兩句中的“將”字含義不同。

B.“今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮”與“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陳情表》）兩句中的“逮”字含義不

同。

C.“守國(guó)之本也”與“人窮則反本”（《屈原列傳》）兩句中的“本”字含義相同。

D.“是奪民時(shí)也”與“舅奪母志”（《陳情表》）兩句中的“奪”字含義相同。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“若君不信德”與“若入的為壽”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“若”字含義不同。

B.“咸刈厥敵”與“咸來(lái)問(wèn)訊”（《桃花源記》）兩句中的“咸”字含義相同。

C.“臣聞愛(ài)其人者”與“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”（《過(guò)秦論》）兩句中的“愛(ài)”字含義相同。

D.“武王克殷”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義不同。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“凡所以貴士君子者”與“所以游目騁懷”（《蘭亭集序》）兩句中的“所以”含義相同。

B.“在予一人”與“舉以予人”（《六國(guó)論》）兩句中的“予”字含義不同。

C.“咸刈厥敵”與“思厥先祖父”（《六國(guó)論》）兩句中的“厥”含義相同。

D.“臣聞之”與“謹(jǐn)拜表以聞”（《陳情表》）兩句中的“聞”字含義不同。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“惟仁是親”與“是心足以王矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“是”字含義不同。

B.“無(wú)罪者活之”與“某知罪矣”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中的“罪”字含義相同。

C.“景公游于壽宮”與“秦時(shí)與臣游”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“游”字含義相同。

D.“百姓有過(guò)”與“聞大王有意督過(guò)之”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“過(guò)”字含義不同。

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無(wú)罪者活之”中的“活”是“使……活下來(lái)”的意思，與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”（《鴻門(mén)宴》）

中的“活”字含義不同。

B.“田其田”中的第一個(gè)“田”為動(dòng)詞，與“蓮葉何田田”（《江南》）中的“田”字含義不同。

C.“睹長(zhǎng)年負(fù)薪”中的“負(fù)”是“背”的意思，與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”（《寡人之于國(guó)也》）

句中的“負(fù)”字含義相同。

D.“樂(lè)賢而哀不肖”中的“不肖”是名詞“無(wú)才德之人”，與“臣等不肖，請(qǐng)辭去”（《廉頗藺

相如列傳》）兩句中的“不肖”含義不同。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“晉平公春筑臺(tái)”中的“公”是爵位名，與“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬”（《史記?陳

涉世家》）中的“公”字含義不同。

B.“鰥寡有室”與“寡人之于國(guó)也”（《孟子?梁惠王上》）中的“寡”字含義不同。

C.“古者圣王貴德而務(wù)施”中“者”是音節(jié)助詞，與“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”（《季氏

將伐顓臾》）中的“者”的用法不同。

D.“乃罷臺(tái)役”中的“罷”是停止的意思，與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“罷”字含義不同。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“靡使有余”與“大母過(guò)余日”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“余”字含義不同。

B.“以其仁而有德也”與“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”（《蜀道難》）中的“以”字含義不同。

C.“今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮”中的“老”與“老吾老，以及人之老”（《孟子?梁惠王上》）中的

第二個(gè)“老”字含義相同。

D.“論而供秩焉”與“復(fù)駕言兮焉求？”（《歸去來(lái)兮辭》）中的“焉”字的意義和用法相同。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“圣人之于天下百姓也”與“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”（《寡人之于國(guó)也》）兩句中的“之

于"含義相同。

B.“饑者則食之”與“逝者如斯夫！不舍晝夜”（《論語(yǔ)?子罕》）兩句中的“者”字含義相同。

C.“寒者則衣之”與“五十者可以衣帛矣”（《寡人之于國(guó)也》）兩句中的“衣”字含義和用法

相同。

D.“育之長(zhǎng)之”與“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）兩句中的“長(zhǎng)”字含義不

同。

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“魏武侯浮西河而下”與“上食埃土，下飲黃泉”（《勸學(xué)》）兩句中的“下”字含義相同。

B.“美哉乎河山之固也”與“壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”（《少年中國(guó)說(shuō)》）兩句中的“哉”

字含義相同。

C.“昔三苗氏左洞庭而右彭蠡”與“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”（《江城子?密州出獵》）

兩句中的“左”字含義不同。

D.“而禹滅之”中的“禹”指的是“大禹”，上古時(shí)期夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王，歷史治水

名人，史稱(chēng)大禹、帝禹，作為夏朝的第一位天子，后人稱(chēng)為夏禹。

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“而湯放之”中的“湯”指的是“商湯”，滅了夏王朝，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢(shì)力所

及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了夏王朝。湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。

B.“船中之人盡敵國(guó)也”與“春蠶到死絲方盡”（李商隱《無(wú)題》）兩句中的“盡”字含義相同。

C.“惡其余胥”與“以小易大，彼惡知之？”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“惡”字含義不同。

D.“使各居其宅”與“向使三國(guó)各愛(ài)其地”（《六國(guó)論》）兩句中的“使”字含義不同。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無(wú)變舊新”與“是故無(wú)貴無(wú)賤”（《師說(shuō)》）兩句中的“無(wú)”字含義相同。

B.“景公游于壽宮”與“師不必賢于弟子”（《師說(shuō)》）兩句中的“于”字含義不同。

C.“樂(lè)賢而哀不肖”與“尊賢而重士”（《過(guò)秦論》）兩句中的“賢”字含義不同。

D.“晏子”又名“晏嬰”，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、思想家、外交家，聰穎機(jī)智，能言善

辯。

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)”與“之子于歸，宜室其家”（《詩(shī)經(jīng)?周南?桃天》）兩句中的“之”

字含義不同。

B.“晉平公春筑臺(tái)”與“青春作伴好還鄉(xiāng)”（《聞官軍收河南河北》）兩句中的“春”字含義相

同。

C.“是奪民時(shí)也”與“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“是”字含

義不同。

D.“乃罷臺(tái)役”與“役聰明之耳目”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“役”字含義不同。

【參考答案】

1.【答案】A

A項(xiàng)不同，前者讀si為“讓……吃”的意思，后者讀shf,為“吃”的意思；B項(xiàng)均為“放逐，流放”之意。

C項(xiàng)不同，前者為否定副詞“不”，后者為動(dòng)詞“倒下”；D項(xiàng)不同，前者為形容詞為動(dòng)用法，“為……悲傷”，后者

為形容詞，悲傷，悲苦。

2.【答案】A

A項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“乘船”的意思，后者是“漂浮”的意思；B項(xiàng)，意義相同，都是“河流中央”的意思；C

項(xiàng)，前者是“回答、對(duì)答”的意思，后者是“彼此相向”的意思。D項(xiàng)，前者是名詞“險(xiǎn)要的地形”的意思，后者

是“艱險(xiǎn)”的意思。

3.【答案】B

B項(xiàng)，前者是“居住的地方”，后者是“平素家居”的意思。A項(xiàng)，兩個(gè)“顧”都是“回頭看”的意思；C項(xiàng)，

前者是“學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)等”的意思，后者是“修訂”的意思；D項(xiàng)，前者是“險(xiǎn)固”的意思，后者是“頑固”

的意思。

4.【答案】D

D項(xiàng)，前者是“失去”的意思，后者是“強(qiáng)行改變”的意思；A項(xiàng)，前者是“撫養(yǎng)”的意思，后者是“調(diào)養(yǎng)”

的意思；B項(xiàng)，前者是“達(dá)到”的意思，后者是“等到”的意思；C項(xiàng)，都是“根本”的意思。

5.【答案】C

C項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“喜愛(ài)”的意思，后者是動(dòng)詞“吝惜”的意思；A項(xiàng)，前者是假設(shè)連詞“如果”的意思，后

者是第二人稱(chēng)代詞“你”的意思；B項(xiàng)，兩者都是副詞“全”的意思；D項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“攻克”的意思，后者是

能愿動(dòng)詞“能夠”的意思。

6.【答案】A

A項(xiàng)，前者是“……的原因”，后者表目的或方式，“用來(lái)……”；B項(xiàng)，前者通“余”，作代詞"我''講，后者

是“給”的意思；C項(xiàng)，都是代詞“其”；D項(xiàng)，前者是“聽(tīng)到”的意思，后者是“使……聽(tīng)到”的意思。

7.【答案】C

C項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“游覽”的意思，后者是動(dòng)詞“交好”的意思；A項(xiàng)，前者是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，后者是代詞

“這”的意思；B項(xiàng)，都是“罪過(guò)”的意思；D項(xiàng)，前者是“過(guò)錯(cuò)”的意思，后者是“責(zé)怪”的意思。

8.【答案】A

A項(xiàng)，“活”字含義相同，都是“使……活下來(lái)"的意思；B項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“耕作”的意思，后者是形容詞

“茂盛”的意思；B項(xiàng)，都是“背著”的意思；D項(xiàng)，前者是“無(wú)才德之人”的意思，后者是動(dòng)詞“無(wú)才德”的意

思。一般來(lái)說(shuō)，詞性（即用法）不同，意義也不同。

9.【答案】C

C項(xiàng)，“古者”“昔者”中的“者”處在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，作音節(jié)助詞，表停頓，不翻譯。A項(xiàng)，前者是爵

位名，公侯伯子男五爵之一，后者是第二人稱(chēng)代詞，上對(duì)下的尊稱(chēng)。B項(xiàng)，前者是“老而無(wú)夫之人”，后者是“寡德”

的意思，“寡人”是“寡德之人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。D項(xiàng)，前者是“停止”的意思，后者是“貶

低排斥”的意思。

10.【答案】D

D項(xiàng)，前者是句末語(yǔ)氣詞，后者是疑問(wèn)代詞“什么”；A項(xiàng)，前者是“殘余”的意思，后者是第一人稱(chēng)代詞“我”

的意思；B項(xiàng)，前者是連詞“因?yàn)椤钡囊馑迹笳呤墙樵~“用”的意思；C項(xiàng)，都是“老人”的意思。

11.【答案】C

C項(xiàng)，前者是名詞的使動(dòng)用法，使之有衣服穿，后者是名詞的一般動(dòng)用，穿絲帛做的衣服；A項(xiàng)，二者含義是

“對(duì)于”，兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)特征完全一樣，其用法和意義也是相同的。B項(xiàng)，“者”作代詞，用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)

詞詞組或主謂詞組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物。D項(xiàng)，前者是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使之長(zhǎng)大；后

者是形容詞，年長(zhǎng)，相比之下年紀(jì)大。

12.【答案】A

A項(xiàng)，前者是名詞活用為動(dòng)詞，意思是往下走；后者是方位名詞作狀語(yǔ)，意思是向下。B項(xiàng)，二者句式完全一

致，都是主謂倒裝句，“哉”作語(yǔ)氣詞，表示感嘆。比較虛詞重點(diǎn)看結(jié)構(gòu)語(yǔ)境！C項(xiàng)，前者方位名詞作動(dòng)詞，是“左

邊有”的意思；后者是名詞，意思是“左手

13.【答案】B

B項(xiàng)，前者是形容詞活用為動(dòng)詞，“全都是”的意思；后者是動(dòng)詞，“吐盡”的意思。C項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“厭惡”

的意思；后者是疑問(wèn)副詞“怎么”的意思。D項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“讓”的意思；后者是“假如”的意思，“向使”二字

都表示假設(shè)。

14.【答案】C

C項(xiàng)，兩處的“賢”都處在賓語(yǔ)的位置上，都是形容詞作名詞，“賢人”的意思。A項(xiàng)的“無(wú)”都是“無(wú)論”的

意思，前者“無(wú)”后有“舊新”，后者“無(wú)”后有“貴、賤”，根據(jù)語(yǔ)境（后面所跟兩種相反的事物）可推斷。B項(xiàng)，

前者是介詞，意思是