陜西省西安市第二職業(yè)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文期末試卷含解析

陜西省西安市第二職業(yè)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，學(xué)習(xí)文言是否有必要的問(wèn)題卻一直沒(méi)有解決，而且這一問(wèn)題在今天越加凸顯出來(lái)。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，讓他們?nèi)フ?、翻譯、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，或者說(shuō)它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說(shuō)它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，語(yǔ)言的更新發(fā)展是無(wú)法脫離母體、阻斷泉源的?！翱偠灾薄奥勥^(guò)則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”等，這些文言的詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)還活在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中。中國(guó)近三千年的典籍，都是用文言寫成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國(guó)”的印記。世界四大文明古國(guó)，其文明一直延續(xù)沒(méi)有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒(méi)。文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，幾乎達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的府庫(kù)。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說(shuō)明。沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂(lè)而不為呢?看似耗時(shí)多，效率低，實(shí)則事半功倍!而錯(cuò)過(guò)了誦讀記憶的最佳時(shí)期，就將事倍功半，到那時(shí)文言的學(xué)習(xí)就真的會(huì)“時(shí)不我待”了!1.下列對(duì)文言之“現(xiàn)代生命”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，語(yǔ)言的更新發(fā)展是無(wú)法脫離母體、阻斷泉源的。B.中國(guó)近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，思維方式和審美習(xí)慣。C.文言在現(xiàn)代社會(huì)中，并非是從臺(tái)前隱退到了幕后，而是已經(jīng)死亡。D.文言的學(xué)習(xí)是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。2.下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒(méi)。B.信息時(shí)代，人們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。C.許多文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)，還在現(xiàn)代漢語(yǔ)中運(yùn)用。D.文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，可以徹底達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。3.根據(jù)文意，下列論斷不正確的一項(xiàng)是（

）A.文言戴上了現(xiàn)代社會(huì)的面具而隱身其后，并不是說(shuō)文言已經(jīng)死亡，毫無(wú)生命力。B.文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。C.借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累文言文，循序漸進(jìn)，能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色。D.因?yàn)橹腥A大家庭地域遼闊，民族眾多，方言差距巨大，所以文言無(wú)法跨越時(shí)間、空間，不具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性。參考答案：1.C

2.D

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對(duì)分析，找出答案。?C項(xiàng)，曲解文意，“已經(jīng)死亡”不正確，原文第二段第一句話是“文言不是已經(jīng)‘死亡’了的語(yǔ)言”。故選C項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“可以徹底達(dá)到了無(wú)不盡意的地步”不正確，原文第三段說(shuō)的是“幾乎達(dá)到了無(wú)不盡意的地步”。故選D項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。?D項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！八浴鼻昂蟮膬?nèi)容無(wú)因果關(guān)系；“無(wú)法跨越時(shí)間、空間，不具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性”不正確。原文說(shuō)的是“文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性”。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第1小題是一道理解概念含義的題目，題干一般為“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延。這類題目的錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先要閱讀題干要求及所給選項(xiàng)，然后在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，仔細(xì)分析比對(duì)，得出答案。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。談讀書(節(jié)選)朱光潛學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有被湮沒(méi)，全靠書籍記載才流傳下來(lái)。書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過(guò)去人類已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)足輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)可以作為每個(gè)讀書人的座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。1.下列關(guān)于“書籍”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.書籍是記載全人類分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒(méi)的工具。B.書籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)，受用過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)。C.書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。D.書籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具，但也可能變成我們研究學(xué)問(wèn)的障礙。2.下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)”和“讀書”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是A.要獲得學(xué)問(wèn)，不一定只靠讀書，但讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。B.一個(gè)人通過(guò)讀書，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問(wèn)。C.讀書可以幫助人獲得學(xué)問(wèn)，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。D.要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過(guò)去人類已得的學(xué)問(wèn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.因書籍難得，所以我國(guó)古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書，但由于讀得專而精，因此取得了巨大成就。B.現(xiàn)在每種學(xué)問(wèn)的書籍都非常多，但必須讀的著作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。C.書既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數(shù)量的多少來(lái)衡量讀書的質(zhì)量。少讀如果徹底，對(duì)人的作用也很大。D.讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究。參考答案：1.B

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生把握理解文中重要概念含義能力。題干要求選出“關(guān)于‘書籍’的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“書籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)，受用過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中原句“讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用”表述的是“讀書”，而非“書籍”。故選B。點(diǎn)睛：對(duì)概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語(yǔ)境，通過(guò)篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說(shuō)明的重點(diǎn)，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認(rèn)真核對(duì)原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項(xiàng)與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語(yǔ)氣等方面的差異。試題選項(xiàng)往往會(huì)丟掉、添加或者偷換一些詞語(yǔ)，改變?cè)乃磉_(dá)的意思，本題就是這樣丟掉一些詞語(yǔ)改變?cè)牡乃磉_(dá)的意思?！?題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于‘學(xué)問(wèn)’和‘讀書’的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目要求選出“不正確”“一項(xiàng)”，D項(xiàng)，本項(xiàng)表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，而非讀書與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。故選D?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“一生只能研究一部經(jīng)書”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書。B項(xiàng)，“必須讀的著作只有幾部”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部”，并不是說(shuō)必須讀的著作只有幾部。D項(xiàng)，“因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究”說(shuō)法錯(cuò)誤，所讀之書要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。故選C。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3.實(shí)用類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）科學(xué)巨人玻爾①1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會(huì)議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場(chǎng)愛(ài)因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場(chǎng)辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對(duì)量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛(ài)因斯坦--玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。

②愛(ài)因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量自子力學(xué)。他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來(lái)，樂(lè)此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒(méi)能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛(ài)因斯坦也稱贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺(jué)，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一?！?/p>

③與愛(ài)因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂(lè)。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來(lái)的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。

④哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營(yíng)就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于l921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長(zhǎng)的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時(shí)全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會(huì)，邀請(qǐng)各國(guó)著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒(méi)有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)?？梢哉f(shuō)，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。

⑤希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問(wèn)德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。

⑥德國(guó)納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國(guó)內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過(guò)程中，他就考慮到這一研究成果對(duì)未來(lái)世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒(méi)有成功。

⑦二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。l957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）

相關(guān)鏈接

①玻爾(1885～1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說(shuō)和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出‘‘對(duì)應(yīng)原理”。對(duì)量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

（摘自《辭?！返诹妫?/p>

②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說(shuō)：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作......我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量?！?/p>

（摘自戈革《玻爾集》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．愛(ài)因斯坦與玻爾在爭(zhēng)鳴中惺惺相惜，愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛(ài)因斯坦的支持，他們之間建立了長(zhǎng)久的友誼。

B．玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺(tái)，通過(guò)邀請(qǐng)各國(guó)科學(xué)家前來(lái)交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會(huì)博采眾長(zhǎng)，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。

C．玻爾敏銳察覺(jué)到納粹將要對(duì)猶太人實(shí)施迫害，及時(shí)轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來(lái)還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行。

D．玻爾不但有科學(xué)家的直覺(jué)，也不乏政治家的遠(yuǎn)見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說(shuō)服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。

E．玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國(guó)際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎(jiǎng)。

（2）為什么愛(ài)因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（6分）（3）文中說(shuō)：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。（6分）

（4）玻爾“特有的人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：（1）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分；答C、D不給分。（A“玻爾也感念愛(ài)因斯坦的支持”不恰當(dāng)，文中說(shuō)“玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己‘許多新思想產(chǎn)生的源泉’”。C“后來(lái)還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民”。D“試圖盡力說(shuō)服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議”。）（2）①?gòu)某蓡T上看，論戰(zhàn)雙方都是當(dāng)時(shí)物理學(xué)界的代表人物；②從內(nèi)容上看，辯論涉及現(xiàn)代物理學(xué)兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量子力學(xué)；③從影響上看，辯論帶動(dòng)了整個(gè)理論物理界的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。（每答出一點(diǎn)給2分）

（3）①擁有站在學(xué)術(shù)前沿的核心領(lǐng)導(dǎo)人物；②有堪稱骨干的科學(xué)家集體；③創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神。（每答出一點(diǎn)給2分）（4）①追求真理，在學(xué)術(shù)之爭(zhēng)中胸懷坦蕩，不摻雜個(gè)人恩怨；②以赤子之心幫助祖國(guó)發(fā)展物理學(xué)研究；③慧眼識(shí)才，吸引了大批青年科學(xué)家，并為他們提供發(fā)展平臺(tái)；④有人道主義關(guān)懷，積極營(yíng)救受納粹迫害的科學(xué)家。（每答出一點(diǎn)給2分）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10-14題（22分）文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）10、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿（對(duì)策：對(duì)付的策略）B、第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年（養(yǎng)育：養(yǎng)活、撫養(yǎng)）C、吾深恨于此（深恨：非常遺憾）D、天祥臨刑殊從容（從容：沉著鎮(zhèn)靜）11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A、因見故相江萬(wàn)里因人之力而敝之B、君其勉之越過(guò)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也C、以江西提刑安撫使召入衛(wèi)賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北D、與大元丞相伯顏抗論皋亭山失其所與，不知12、下列句子分別編為四組，全都表明文天祥有“志節(jié)”的一組是（

）（3分）①捧詔涕泣

②與大元丞相伯顏抗論皋亭山③盡以家貲為軍費(fèi)

④左右命之拜，不拜⑤張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走

⑥天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？A、①③④

B、②④⑥

C、①⑤⑥

D、②③⑤13、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、咸淳九年，文天祥任湖南提刑時(shí)遇見舊相江萬(wàn)里，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里容色改變，認(rèn)為改變社會(huì)狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。B、德祐元年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號(hào)召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥“發(fā)郡中豪杰”響應(yīng)，有眾萬(wàn)人，并傾盡家財(cái)為軍費(fèi)，領(lǐng)兵入衛(wèi)。C、德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來(lái)趁夜色逃離，最后來(lái)到溫州。D、至元十五年，元將張弘范兵突至，文天祥在五坡嶺被執(zhí)。崖山被攻破后，文天祥被送往京師。元朝百般勸降，他堅(jiān)決不屈服，最后從容就義。14、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。（4分）

（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（3分）

（3）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（3分）

參考答案：10．A

對(duì)策：對(duì)答皇帝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)的策問(wèn)11、C

A因：于是／依靠，介詞；B其：可要，句中表語(yǔ)氣的副詞，表示期望／代詞，這；C以：憑……的身份，介詞；D與：跟、和／結(jié)交，動(dòng)詞12．B

①表示文天祥憂思國(guó)難；③表示文天祥舍家為國(guó)的義舉；⑤表示文天祥“險(xiǎn)象環(huán)生”的處境。13．C“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營(yíng)”14．（1）（張弘范）的近侍（身邊的人）命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是就以禮相待（用對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待他）。（兩處省略；古今異義詞“左右”；虛詞“遂”和“以”。）（2）越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊界，您知道這是困難的。（3）他們可恥的人格，卑賤的行為，比較這五個(gè)人的死，誰(shuí)輕誰(shuí)重到底怎么樣呢？參考譯文文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn)，被皇上親自選拔為第一。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里改變?nèi)萆f(shuō)：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見過(guò)的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知府。德祐元年，元軍進(jìn)逼愈急，皇上下詔號(hào)召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，郡中豪杰群起響應(yīng)，有眾萬(wàn)人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，文天祥說(shuō)：“既然國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍到了鎮(zhèn)江。后來(lái)趁夜色逃到真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能護(hù)衛(wèi)皇上，還教別人背叛皇上，能這樣做嗎？”張弘范堅(jiān)持要他寫勸降信，文天祥就將他過(guò)零丁洋時(shí)所寫的詩(shī)寫出來(lái)交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容，對(duì)吏卒說(shuō)：“我的事結(jié)束了?！毕蚰戏叫辛税荻Y后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。5.文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成4—9題。

沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚?今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，嗔目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入成陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝氤申?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)(

)

A．至鴻門，謝日

謝：謝罪，道歉。

B．常以身翼蔽沛公

蔽：遮擋，遮蔽。

C．會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)

會(huì)：恰巧，適逢。

D．聞大王有意督過(guò)之

過(guò)：過(guò)失，錯(cuò)誤。5．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(2分)(

)

A．臣與將軍戮力而攻秦

B．備他盜出人與非常也

C．如今人方為刀俎，我為魚肉

D．從此道至吾軍6．下列各組句子的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是(2分)(

)

A．①不然，籍何以至此

②固一世之雄也，而今安在哉

B．①沛公之參乘樊噲者也

②客有吹洞簫者

c．①得復(fù)見將軍于此

②相與枕藉乎舟中

D．①豎子不足與謀

②引以為流觴曲水，列坐其次7．以下六句話，分別編為四組，直接表現(xiàn)劉邦能屈能伸、狡詐多端的一組是(2分)(

)

①今者有小人之言，令將軍與臣有郤②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

③沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎

④度我至軍中，公乃入

⑤沛公不勝杯杓，不能辭

⑥沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷

A．①②⑥

B．②④⑤

C．①③④

D．③⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(2分)(

)

A．鴻門宴名為宴會(huì)，實(shí)為劉項(xiàng)兩個(gè)政治集團(tuán)之間的一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量，有張有

弛，驚心動(dòng)魄，矛盾錯(cuò)綜交織。

B．樊噲闖帳，項(xiàng)羽不僅不怒，反稱之壯士，先賜坐，后賜酒，再賜彘肩，表現(xiàn)了自大輕敵、直率豪爽的武夫性格。

C．范增作為謀臣，不能針對(duì)項(xiàng)羽的心理狀態(tài)為之出謀劃策，他急躁易怒，一旦計(jì)謀不成，

徒作憤激譏誚之言。

D．張良作為赴宴的隨臣，宴會(huì)上他如坐針氈，離宴找樊噲告急，幫助劉邦逃離宴會(huì)，體現(xiàn)出足智多謀的性格。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子謄寫在表格里。然后翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）譯文：

參考答案：（22分）（4-8小題，每小題2分，共10分；9題12分）4（D

責(zé)備，加罪）5（A

戮力：合力

其它均為古今異義詞）6（B。A，賓語(yǔ)前置句B,①判斷句；②定語(yǔ)后置

C，介詞短語(yǔ)后置句

D，省略句）7（C

②⑤是側(cè)面

⑥表現(xiàn)果斷）8（B,先賜坐，后賜酒，再賜彘肩表述錯(cuò)誤）9

書寫4分，翻譯8分。

書寫4分，沒(méi)有錯(cuò)誤且字跡工整得4分，有錯(cuò)誤、字跡不工整酌情扣分。譯文:范增多次給項(xiàng)羽使眼色，又接連多次舉起所佩帶的玉玦多次示意項(xiàng)王，項(xiàng)王默默地沒(méi)有反應(yīng)。范增站起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，對(duì)項(xiàng)莊說(shuō)：“君王的為人心慈手軟，你入賬上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍（用舞劍來(lái)助興），趁機(jī)（順便）把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他俘虜！”（共8分，“數(shù)目”“三”“不忍”“若”“因”“為…所”句式各1分，句意2分。）

略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭，以為飲器，豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容?！苯裰遣遥冶貫閳?bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘巳雽m涂廁中挾匕首欲以刺襄子襄子如廁心動(dòng)執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（選自《史記·刺客列傳》）10.下列句子斷句，正確的一項(xiàng)是A.乃變名姓∕為刑人入宮∕涂廁中∕挾匕首欲以刺襄子∕襄子如廁∕心動(dòng)∕執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人∕則豫讓∕內(nèi)持刀兵B.乃變名姓為刑人∕入宮涂廁中∕挾匕首欲以刺襄子∕襄子如廁∕心動(dòng)∕執(zhí)問(wèn)涂廁之∕刑人則豫讓∕內(nèi)持刀兵C.乃變名姓為刑人∕入宮涂廁∕中挾匕首∕欲以刺襄子∕襄子如廁∕心動(dòng)∕執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人∕則豫讓∕內(nèi)持刀兵D.乃變名姓∕為刑人∕入宮涂廁∕中挾匕首欲以刺襄子∕襄子如廁心∕動(dòng)執(zhí)問(wèn)涂廁之∕刑人則豫讓∕內(nèi)持刀兵11.下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A.《史記》是司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體通史，是“二十四史”之首，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B.“以子之才”的“子”，是古代對(duì)人的一種敬稱。類似的還有《荊軻刺秦王》中的“荊卿”，“卿”即是對(duì)荊軻的一種敬稱。C.風(fēng)雅頌是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容上的分類，其中“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，多是民間歌謠，“雅”分大雅、小雅，是宗廟祭祀的歌，“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宮廷樂(lè)歌。D.《離騷》多用比興，即東漢王逸所說(shuō)“善鳥香草以配忠貞”?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选眱删?，借芰荷、芙蓉表明詩(shī)人不斷修養(yǎng)自身的美德。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.豫讓改變姓名，入宮清掃廁所，想暗殺趙襄子，被趙襄子發(fā)現(xiàn)，趙襄子認(rèn)為他是賢德之人，沒(méi)有殺他。B.豫讓“漆身”“涂炭”，改變樣貌，目的是伺機(jī)為智伯報(bào)仇，朋友勸他憑借才能接近趙襄子以報(bào)仇，他認(rèn)為不義，沒(méi)有同意。C.豫讓不為范氏、中行氏報(bào)仇是因?yàn)樗麄兇话?；為智伯?bào)仇是因?yàn)橹遣駠?guó)士那樣對(duì)待他。D.趙襄子對(duì)豫讓有不殺之恩，故而當(dāng)豫讓第二次被抓后，他為報(bào)答趙襄子，只是刺擊趙襄子的衣服來(lái)為智伯報(bào)仇。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（2）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（3）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）然而這樣做的原因，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。(“所以”“以”“愧”、判斷句式要翻譯出來(lái)。)（2）如果滅亡鄭國(guó)對(duì)你有好處的話,那麻煩您動(dòng)手吧!越過(guò)別的國(guó)家來(lái)攻打管理遠(yuǎn)方的國(guó)家,你知道有多困難。（3）我把頭上的帽子加得高而又高啊,我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“乃變名姓為刑人∕入宮涂廁∕中挾匕首∕欲以刺襄子∕襄子如廁∕心動(dòng)∕執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人∕則豫讓∕內(nèi)持刀兵”，這句話的含義是“于是變更名姓，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器”，這段話主要是敘述事情，句中出現(xiàn)的名詞較多如“刑人”“宮”“廁”“匕首”“襄子”“豫讓”等，先把兩個(gè)“襄子”之間斷開，然后根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“涂”是動(dòng)詞，“廁”是賓語(yǔ)，動(dòng)賓后應(yīng)斷開，且“中”是名詞作狀語(yǔ)，修飾“挾”，“中”與“挾”不能斷開，排除AB兩項(xiàng)，“襄子如廁”主謂賓俱全，故“廁”后應(yīng)斷開，“涂廁”是“刑人”的定語(yǔ)，二者不能斷開，排除D項(xiàng)。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項(xiàng)，“‘雅’……是宗廟祭祀的歌，‘頌’……是宮廷樂(lè)歌”有誤，“雅”和“頌”的內(nèi)容顛倒了；“雅”是正聲雅樂(lè),是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，“雅”分為“大雅”和“小雅”,一共有105篇，“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。“頌”是祭祀樂(lè)歌,用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“他為報(bào)答趙襄子，只是刺擊趙襄子的衣服來(lái)為智伯報(bào)仇”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，原文沒(méi)有“為報(bào)答趙襄子”的意思，考生可以抓住豫讓的話來(lái)理解，“今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意”，豫讓被抓，他希望能得到趙襄子的衣服，擊打一下，來(lái)表達(dá)報(bào)仇的心意，且后文豫讓又說(shuō)“吾可以下報(bào)智伯矣”，意思是“我可以在九泉之下報(bào)答智伯了”，可見他是想借用擊打衣服的方式達(dá)成報(bào)仇的心愿，并非是為了報(bào)答趙襄子。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以抓住“第二次被抓”“刺擊趙襄子的衣服”等信息快速找到設(shè)題的區(qū)域，經(jīng)過(guò)比對(duì)可以發(fā)現(xiàn)，豫讓擊打趙襄子的衣服并非是為了報(bào)答趙襄子的不殺之恩，而是想要借用這種方式達(dá)成自己為智伯報(bào)仇的心愿。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“然”，然而；“所以”，……的原因；“……者，……也”，判斷句；“愧”，使動(dòng)用法，使……感到羞愧。第二句中，“若”，如果；“有益于君”，介賓短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于君有益”；“鄙”，意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞做名詞，遠(yuǎn)處的國(guó)家。第三句中，“高”，形容詞做使動(dòng)詞，使……加高；“長(zhǎng)”，形容詞做使動(dòng)詞，使……加長(zhǎng)；“余冠之岌岌”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“岌岌之余冠”。參考譯文豫讓，晉國(guó)人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛(ài)他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說(shuō)道：“唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯了解我，我一定要為了替他報(bào)仇而死，以此來(lái)報(bào)答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會(huì)感到羞愧了?！庇谑亲兏?，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報(bào)仇！”襄子身邊的侍從要?dú)⑺?，襄子說(shuō)：“他是個(gè)義士，我小心避開他就是了。再說(shuō)智伯死了，沒(méi)有后代，而他的臣下卻想替他報(bào)仇，這個(gè)人是天下的賢德之人啊?！弊罱K還是把豫讓釋放了。不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長(zhǎng)滿惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來(lái)的形狀變得人們無(wú)法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見了，認(rèn)不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來(lái)了，說(shuō)：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓?！彼呐笥褳橹奁溃骸耙阅愕牟鸥?，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會(huì)親近你寵愛(ài)你。他親近你寵愛(ài)你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達(dá)到向襄子報(bào)仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說(shuō)：“既然已經(jīng)投他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來(lái)侍奉君主啊。再說(shuō)，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！痹プ岆x去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會(huì)經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋邊，馬突然受驚，襄子說(shuō)：“此人必是豫讓。”派人查問(wèn)，果然是豫讓。這時(shí)襄子便數(shù)落豫讓說(shuō)：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過(guò)事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌?，而你不為他們?bào)仇，反而投奔到智伯門下效命辦事?，F(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨(dú)獨(dú)這樣執(zhí)著地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般人相待，所以我就像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國(guó)士相待，我因此要像國(guó)士那樣報(bào)答他。”襄子長(zhǎng)嘆一聲，嗚咽著說(shuō)道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過(guò)你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說(shuō)：“我聽說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)身。上一次您已經(jīng)寬赦過(guò)我，天下人無(wú)不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報(bào)仇的心意，這樣我雖死而無(wú)憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法?！边@時(shí)襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來(lái)，跳躍多次擊刺衣服，說(shuō)道：“我可以在九泉之下報(bào)答智伯了！”說(shuō)罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國(guó)的志士聽到這消息，都為他流淚哭泣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不正確的一項(xiàng)是（

）A.冬至這天，南下的冷空氣與北上的暖濕氣流完成了一次完美的邂逅，我市迎來(lái)一場(chǎng)鋪天蓋地、洋洋灑灑的大雪，到處銀裝素裹，分外美麗。B.先秦哲學(xué)起源于對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的憂患，先秦諸子周游列國(guó)，到處奔波，大多席不暇暖，以謀求天下以“無(wú)道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝械馈钡母窬?。C.“慧眼”衛(wèi)星遨游太空，C919大型客機(jī)飛上藍(lán)天，量子