2025屆思辨類材料作文“他人評價與自我評價”分析指導高考語文寫作技巧實戰(zhàn)分析與素材運用

2025屆思辨類材料作文“他人評價與自我評價”分析指導【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2025屆廣東六校聯(lián)考）現(xiàn)實中，人們既要正確評價自己，也要理性看待別人對自己的評價。這對于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關系？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道極簡材料式的二元關系思辨作文題。自我評價，是內心深處的一盞明燈，照亮我們前行的道路。它基于自我認知、自我反思，是我們對自己能力、性格、價值觀等方面的綜合評價。一個能夠準確自我評價的人，往往能夠清晰地認識到自己的優(yōu)點與不足，從而制定出合理的目標，規(guī)劃出切實可行的發(fā)展路徑。這種自知之明，是自信與謙遜的源泉，也是我們在復雜多變的社會環(huán)境中保持定力、勇往直前的動力。與自我評價相對應，他人評價則是我們了解自我、完善自我的另一面鏡子。它來自親朋好友、同事同學、乃至陌生人的反饋與評價，能夠為我們提供不同的視角和見解。一個開放的心態(tài)，能夠讓我們從他人的評價中汲取營養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)自己的盲點，彌補自身的不足。同時，合理的他人評價還能增強我們的社會認同感，提升自信心，激勵我們不斷進步。但值得注意的是，并非所有的他人評價都是客觀公正的。有時，出于各種原因，他人可能會給出夸大其詞或過于苛責的評價。因此，在接納他人評價時，我們需要保持一定的判斷力，學會篩選和甄別，避免被片面的評價所誤導。自我評價與他人評價，并非孤立存在的兩個概念，而是相互依存、相互促進的。一方面，自我評價是我們接納他人評價的基礎。只有當我們對自己有了清晰的認識，才能更加客觀地看待他人的評價，從中提取有價值的信息。另一方面，他人評價又是我們完善自我評價的重要途徑。通過他人的反饋，我們可以發(fā)現(xiàn)自己未曾察覺的問題，進而調整自我評價的偏差，實現(xiàn)自我成長。寫作本次作文，應當深入思考兩者的關系，在自我評價與他人評價之間找到平衡點。既不過于依賴自我評價而忽視外界的聲音，也不過分在意他人的評價而失去自我。在保持自我獨立性的同時，積極傾聽他人的建議與意見，用開放的心態(tài)去擁抱這個多元的世界。參考立意：堅守本心，不因他人評價而動搖自我認知撕下他人貼下的標簽，正確評價自己以他人為鏡，正自己行為；自我認知與外在評價的和諧共生；博彩眾人評價，擇善而從，更要正確認識自我等等精彩語段:1.自我評價與他人評價對于立身處世有著深遠的影響。正確的自我評價能夠讓我們保持自信與自尊，明確自己的價值與使命；而理性看待他人評價則能夠幫助我們拓寬視野，提升自我認知的深度與廣度。兩者相輔相成，共同構成了我們立身處世的堅實基石。2.自我評價與他人評價是立身處世不可或缺的雙翼。只有正確評價自己并理性看待他人評價，我們才能在人生的旅途中飛得更高、更遠。作為新時代的青年，我們應該學會在自我評價與他人評價之間找到平衡點，以更加自信、開放、包容的心態(tài)面對生活與未來。3.“如草木般謙卑，又如山海般豁達”。學會在他人評價與自我認識中進行取舍；把握平衡，才是人生之旅中恒常不變的主題。我們應以“他評”在左，“自知”在右，蕩起雙槳，把握好人生航向。“行至水窮處”，亦能“坐看云起時?！?.古話說，“當局者迷，旁觀者清”。作為各身人生當局者的我們。難免意識不到自身的不足，而他人的視角卻往往能發(fā)現(xiàn)更多。唐太宗親身明大義，納魏征及群臣謀言無數(shù)，才得以迎來大唐盛世；漢文帝廣開言路，休養(yǎng)生息，經成“文景之治”青史留名；政府機構的意見箱，街角書店的留言薄···他人的評價往往更像一面鏡子，映射出我們身上的種種不足?！吧街厮囊蔁o路，柳暗花明又一村。”把握好這一槳，“他評”在左，糾正正自身的不完美。5.“他人評價”與“自我認知”，二者相輔相成，缺一不可。但過于在意他人目光可能使得自我認知出現(xiàn)偏差；過分地堅持自我也也往往使人生處處碰壁，道路蜿蜒曲折。在這二者之間，我們應著力于找到“平衡點”，用均勻且合適的力量一同劃動兩只船槳，確保船頭方向永遠向前。論據(jù)素材：1.董宇輝的“光明之心”與自我堅守東方甄選董宇輝的“小作文”風波，是互聯(lián)網時代下個人名譽與公眾輿論交鋒的一個縮影?！八浅u的”，面對網絡上鋪天蓋地的質疑與批評，董宇輝沒有選擇針鋒相對地辯解，而是以一種超然的態(tài)度回應：“此心光明，亦復何言！”這句話不僅體現(xiàn)了他對個人信念的堅持，也反映了他對他人評價的理性看待。2.哪吒認清了自我在電影《哪吒—魔童降世》的故事中，哪吒的出生便背負著“魔丸”的宿命，村民們因此對他都是負面評價，充滿恐懼與排斥。這些負面的評價如同一面扭曲的鏡子，讓哪吒逐漸認同了自己是“壞小孩”的身份，甚至一度陷入自我懷疑與絕望。然而，在反抗命運、尋找自我認同的過程，哪吒最終打破了這面扭曲的鏡子，意識到真正的力量源自內心的光明與不屈，認清了真正的自我。這一轉變告訴我們，外界的評價雖有影響，但唯有自我認知的覺醒，才能引領我們走向真正的成長與蛻變。3.鄧亞萍與體育精神的傳承乒乓球世界冠軍鄧亞萍，在退役后并沒有選擇安逸的生活，而是選擇了繼續(xù)深造，攻讀博士學位?！斑@么大年紀了，還去讀博”？面對外界的質疑和不解，她堅定地說：“我不是為了文憑而讀書，而是為了學習更多的知識和技能，為中國的體育事業(yè)貢獻更大的力量?！编噥喥荚谧晕以u價中始終保持著對體育事業(yè)的熱愛和對自我提升的渴望，同時她也虛心向學界的專家請教，不斷提升自己的綜合素質。她的經歷告訴我們，無論身外何種領域，都要有清晰的白我評價和理性的他人評價意識，才能不斷突破自我，實現(xiàn)更大價值。寫作提綱示例：1：題目：《聽眾之聲，堅己之識》中心論點：傾聽他人評價固然重要，正確自我評價亦很珍貴。分論點1：聽眾之聲是堅己之識的前提。分論點2：堅己之識是聽眾之聲的基礎。分論點3：“他人評價”與“自我認知”，二者相輔相成，缺一不可。結尾：們要能聽得進他人善意、正確的評價，又要保持自己的定力，逐漸對自我形成一個清晰而全面的認識，推動自身更好地發(fā)展。2：題目：《聆聽風中他聲，認清鏡中自，》中心論點：自我評價如鏡，映照內心真實；他人評價如風，助力自我認知。平衡兩者，方能穩(wěn)健前行。分論點1：鏡中自我，清晰認知自己的基石。分論點2：風中他聲，多元視角審視自我。分論點3：融合自我與外界的聲音，方是平衡之道。優(yōu)秀考場范文1理性識評求真知，對鏡自攬識自我一考生揆古攬今，敬耳聆聽，歷史的聲音裹挾著滾滾長河奔涌而來。哲學家蘇格拉底曾言"正確認識你自己"，對自己有一個清晰明確的認識則至關重要。他人異于自我的角度為吾儕青年提出評價，而自我又以我之視角反映自我認識。掩卷覃思，方悟得:正確待評求真知，對鏡自攬識自我。他人評價我們需理性辨證看待激發(fā)外生動力認識自我，也要深挖內心具體，化解阻力求前進，二者相輔相成，助力青年邁步新臺階。惟有如此，吾儕青年方才可擁有擁瑾握瑜的勝利氣勢，憚赫千里的勢在必得，書寫人生精神華章。禾木盡起，枝葉扶蘇。理性看待他人評價，給予自身發(fā)展的底氣。"慮壅蔽則思虛心以納下""懼滿溢則思江海下百川"，魏征于千年間就已告訴吾儕青年認識自我的態(tài)度，理詩看待他人評價，虛心求教。君可見唐太宗廣納賢才，知人善任，理性求教，求得開無貞觀之治"的現(xiàn)實；君可見李太白理性看待他人評價，不趨炎附勢，發(fā)出"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"的慨嘆；君可見當今中國開放包容，接受他人評價，優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)保持，封建糟粕割裂拋棄的行為決心。理性看待他人評價，不磨滅自我，也不唯我獨尊，知錯就改，善莫大焉。云程發(fā)韌，培風圖南。深挖自我認識自我，給予自我成長的勇氣。“高山仰止，景行行止”，站在新的歷史節(jié)點上，袁隆平院士評判正確自我，從心出發(fā)，達成"喜看稻菽千重浪”的夢想；南仁東先生認識自我，對鏡揆攬，深山行走二十年，看到“天眼探測星河壯”的希望；幾代航天人不受外界偏見影響，相信自我，終認識自我，終至"玉兔看月背，蛟龍入深海，蟾宮桂枝攜月壤的激昂。深挖自我認識自我。"艱難困苦，玉汝于成"，惟有對自己有一個正確的認識，不馳于空想，不騖于虛聲，方能助力成長新臺階。今我少年郎，曄曄如扶桑；鷹隼初飛日，風塵自翕張；乳虎嘯谷時，百獸震且惶。理性辨評求得真知，對鏡揆攬識得自我，正確認識自我，使得我們于新時代中開辟新路徑，致力于民族復興之春潮。2理性對待他人評價，撥云見日認識自我一考生一個人對自己的認識往往是其他人對于自己看法的反映，這在心理學中被稱為"鏡中我"效應。在電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒真的是壞孩子嗎?董宇輝面對媒體又為何不辯解?處于重要成長階段的我們，如何正確認識"鏡中我"效應?依我來看，我們應理性對待他人評價，撥去見日認識自我。理性對待他人評價，于迷霧中看清真花。他人評價在我們的成長過程中是必不可少的一環(huán)，但不是至關重要的一環(huán)，其復雜性遠超我們的想象。一句簡單的評價，是誰給出的?是針對哪一行為所給出的?是在你人生中哪個階段所給出的?都是需要思考的問題。因為給出評價者很可能帶有主觀色彩，而他所針對的事件與他的視角具有片面性。如果父母、家人等一味稱贊可能導致驕傲自滿，得到"吾與城北徐公孰美"的答案相似的結果，若是別人一味地批評、指責，則可能使我們的信心受挫。以上種種，都不利于我們對自我作出準確、客觀的評價。只有理性對待他人評價，寵辱不驚，才能于迷霧中看清真花。撥云見日認識自我，于瀲滟中識得皓月。在歷史上真正做到寵辱不驚，淡然閑適的，我認為蘇東坡是其中之一。他對官場的爾虞我作太過熟悉而不愿深陷其中。他曾寫下“吾儕雖老且窮，而道理入心肝，忠義填骨髓”，報國之情如此強烈，他卻執(zhí)意選擇歸隱，而正是他清晰地了解自己并堅持內心正道的體現(xiàn)。魯迅先生為挽救危亡之中國，棄衣醫(yī)從文，執(zhí)筆為利劍，刺破近代中國的麻木黑暗，使中國人民的心臟重新恢復跳動。魯迅先生是具有心性之勇的勇士，他對自己理想的認識，是基于國家、民族大義之上的，是更高水平的認識。哪吒沖破他人看法的桎梏，救贖了自我；董宇輝從開始借直播東風到收獲名利，面對眾人質疑，他選擇不辯駁。是的，本就無須辯駁，“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈"的心懷，我們無限向往也應一以貫之。少年負壯氣，奮烈自有時。面對過分的褒獎，我們自信而不自傲；面對指責與質疑，我們無需辯解，只要守住一線內心的澄明，便能于迷霧中看清真花，于瀲滟中識得皓月，充分認識自我，"穩(wěn)泛滄浪空闊"!學生佳作

：風雪載途，目明心堅

高三（7）譚嘉儀

哲學家陳嘉映曾言：“發(fā)現(xiàn)自我往往就是揭穿自我欺騙，穿越屏障與迷霧?！贝┬杏谇G棘滿途的社會中，每個人都可能用厚重的盔甲掩蓋真實的自我，莽撞地前行。然而，以自我和他人評價為刃，方能披荊斬棘，博得未來一片日月新天。【名言切入+“象征式”提出觀點】

精神分析學派的弗洛伊德這樣定義自我：“自我是人的理性部分。”實然，只有自我才能知道行為的目的與方向，才能錨定理想的坐標和彼岸。也唯有真實地感知到自我，才得以在驚濤駭浪中堅定信心，勇毅前行?！痉终擖c一：為什么要認識真實自我】

但每個人都能精確把握自我定位嗎?答案卻不盡然。探古可知，義興少年周處以勇毅自居，當他完成鄉(xiāng)親們托付的除害任務歸來，發(fā)現(xiàn)眾人誤認為他已死而慶賀，才知道自己是鄉(xiāng)鄰們想要除掉的禍患之一。人人皆希望以美名立身處世，卻往往自視過高，錯誤地評價自己，甚至不愿了解他人眼中的自己。真正的自我也許不如寶藏一樣閃耀，甚至令人沮喪，但惟有拂去塵埃，明曉本真，才能在久久為功的奮發(fā)中將自己雕琢為寶石?！緦舆M式論述：認識自我很難】

認識自我，不是對自我評價的全盤否定，也不是對他人評價的照單全收，更不是聽之任之的隨波逐流，而是對自我精神深入地探索，是與自我靈魂虔誠地對話。（寫作中多嘗試這種排比句，既可以達成說理的力度，也可以訓練思維的深度。）李娟寧可受些“敏感的痛苦”的指摘，也不愿拋棄感知力，成為另外情形的人；辜鴻銘寧可遭受誤解，也不愿剪去發(fā)辮，只為用自己的方式勉力護祐中華文化；姚鼎寧可“自京師乘風雪”，也要登上泰山之巔，只為追尋心中那輪噴薄的紅日。對自我認識清晰的人，不因外界干擾而改變，始終秉持潔白的“梅花秉性”，展示最真實的自我，給世界留下巍峨的背影?！痉终擖c二：如何對待他人評價】

反觀當下，時代流云翻滾不息，更多人走向了閉門造車或全聽全信的極端，難以統(tǒng)一自我評價和他人評價。《小軒窗記》言：“世人動曰塵世苦海，孰不知世亦不塵，海亦不苦，彼其苦自心爾?！币岳硇缘乃伎继娲模炔粧仐壸晕业南敕?，又能汲取他人的意見，方知世間花迎鳥笑，足以讓自我的風采充分地展示?！痉终擖c三：如何將自我認知和他人評價結合?！孔鲎约旱穆飞希部乐刂?。但只要我們懷有一份朱敦儒“幾曾著眼看侯王”的豪情，保留一份蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫，即使風雪載途，我目益明，我心益堅?！竞魬獦祟}，形成回環(huán)?！客}鏈接：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：在國產動畫電影《哪吒之魔童降世》中，村民們對哪吒的偏見讓哪吒也覺得自己是一個不受歡迎的“壞小孩”。這種行為在心理學上叫做“鏡中我”效應，即一個人對自己的認識往往是其他人對于自己看法的反映。材料二：近日，東方甄選董宇輝“小作文”風波在互聯(lián)網上炒得沸沸揚揚，事后他在接受媒體采訪時表示，面對網上的巨量聲音，他選擇不爭辯，只堅信“此心光明，亦復何言”!讀了上面的材料，你有何感悟與思考?我們該如何看待“他人評價與自我認識”呢?請寫一篇文章表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：材料分析：這道題的引導語中明確了作文的核心話題“他人評價與自我認識”。兩則材料基本上是對話題的舉例。材料一中，他人評價對自我認識產生了影響，“偏見”——“壞小孩”。材料二中，他人評價沒有對自我認識產生影響，“炒得沸沸揚揚”——堅信“此心光明”。由此，我們可以得出第一個認識：他人評價可以影響自我認識，自我認識也可以不受他人評價的影響。但這個認識不能作為文章的立意，學生需要繼續(xù)思考，他人評價為什么能影響自我認識，或者一個人怎樣就能做到不受他人評價的影響。對這樣的問題的回答才能成為文章立意。這就涉及到對材料個例的分析能力了。最基本的分析要從材料事例的主體出發(fā)。材料一的主體是哪吒，是個小孩，未成年人；材料二的主體是董宇輝，是商業(yè)人士，是成年人。未成年人缺乏獨立的思考和判斷，因而對自我的認識容易受到他人評價的影響；一個成年人有了自己的價值判斷和人生目標，對自我的認識就不容易受他人評價的影響。學生從這個角度是可以寫出好文章的。當然，也可以換個角度，比如，一個人應該怎樣對待他人評價。材料一的哪吒接受他人評價，他人對自己的看法變成了自己對自我的認識，這種認識又會影響著哪吒的成長和行為；材料二董宇輝拒絕接受別人的評價，盡量避免受到他人評價的影響，堅持原有的自我認識。由此我們思考，一個人如何才能做到堅信自己，不受他人評價——尤其是不利于個人成長的評價的影響呢；或者，一人接受與否他人評價，有什么依據(jù)呢。這樣的思考可以作為文章的立意。這里，我們可以進一步思考，一個人的自我認識是如何形成的呢，他人評價對人的自我認識會起到什么樣的作用。材料一是人們的偏見對哪吒自我認識的影響，那有沒有人們的評價是客觀公正的情況呢？應該有。這樣的評價會對人的自我認識產生什么樣的積極作用呢？同樣的道理，材料二是拒絕接受他人評價，那么，有沒有可以合理接受他人評價的情況呢？顯然是有的，那么，一個人該如何判斷他人評價對自我認識的積極影響呢？再回到起點，未成年的哪吒將他人評價變成了自己的個人認識，那么，哪吒之前就沒有自我認識嗎？似乎沒有，他的自我認識是一片空白，這種時候他人評價對他自我認識的形成有很大的作用。而董宇輝顯然不同，他早已有了自己的自我認識，所以在沸沸揚揚的輿論面前能夠做到視而不見，堅信“此心光明”。一個人自我認識的建立肯定離不開他人評價，那么對青少年來說，如何參照他人評價建立自己的自我認識，就是一個繞不開的話題。以上的思考過程顯然可以幫助學生打開思路，讓文章立意不至于平淡無奇。我們說文章以立意取勝，新穎而深刻的立意是作文得高分的基本條件。在平時的寫作中，有能力的學生還是可以做一番嘗試的。如果做不到，那也必須明白，就本題而言，對二元思辨的話題的關系的認識，不能做為文章的觀點去論證，因為那是常識，常識不需要論證。很多學生就容易在這上面犯錯誤，將常識當觀點，以致論述平庸，得分不高。比如對他人評價和自我認識的關系的認識，可以有以下幾條：他人評價會主導（影響）自我認識；他人評價不會影響自我認識；自我認識是他人評價的反映；（繼續(xù)延伸）他人錯誤的評價會誤導自我認識的形成；他人積極的評價會引導自我認識的形成；自我認識形成之前，他人評價很容易被接受；自我認識形成之后，他人評價很容易被拒絕；自我認識的形成離不開他人評價；自我認識的形成要參照他人評價；……當然，學生這樣寫也不會偏題，但很難做到深刻新穎。我們思考關系（常識）背后的原因、本質以及我們對關系（常識）的態(tài)度、借鑒才會讓文章走向深刻。類題拓展：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)法國哲學家薩特說，人往往被凍結在他者的凝視中，被貼上物質的標簽。年輕人在“他者的凝視”中長大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠在場。然而，重要的是如何將“凝視”內化為自我的審視。比他人的評價與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢想中的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】材料第一段話引用了哲學家薩特的話?！八叩哪暋笔且环N客觀存在，是他者價值觀的投射，是他人的關注、評價、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解、被凝滯。所謂“被貼上物質的標簽”，即被對象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造個性追求的主動性。(存在主義哲學關于“凝視”的解讀極其豐富，在寫作中無需展開深入討論)。材料第二段引導學生結合自身體驗進：步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來的結果。他人，尤其是師長親友的關注與期待的確給予了年輕人愛護、鼓勵和指導，但他者的價值取向，世俗社會的關注和評價也會固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來自于他人的思想情感或價值觀等的影響很可能永遠存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現(xiàn)，對個體產生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實現(xiàn)。材料第三段話是重點。既然在成長歷程中“他者的凝視”無可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對“他者凝視”提供了積極的可行性。來自他者的“凝視”經過思考判斷與選擇，可以也應當部分內化為對自我的主動審視。個體并非為實現(xiàn)他人的評價與期待而被動塑造自我，而當借助他者的評價與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個體。只有建立主體自我塑造的主動性才能激勵自身不斷向夢想中的自己奮斗進取。這是一道二元作文題，學生的作文應體現(xiàn)思辨，不能單純只寫對“他者凝視”的體驗或理解，也不能只寫自我審視、自我評價的意義，更不能寫成夢想的重要意義，或是脫離語境單純寫如何成為夢想中的自己。而應當寫出如何正確對待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視來建立自我的價值追求、樹立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法.考生可以有一定的角色身份意識，以及對時代和社會生活特點的敏感與關注，在解讀“他者凝視”內涵時可以結合自身體驗和當下的環(huán)境特點，從而使“如何看待自我”更具有現(xiàn)實的意義。立意參考：1.無畏凝視，成就自我。2.直面凝視，認識自我，超越自我。3.悅納自己，抵達夢想。4.拒絕凝視，認識自己，升華自己，成為最好的自己。5.在他人的凝視中正確認識自己，走好自己的路，豐盈人生。6.他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認識自我，突破自我綜合以上論述，制定評分標準如下：第一檔(54-60)：立意深刻且鮮明，對“他者的凝視”有深刻的解讀，對“如何看待自我”有充分的論證，對兩者的關系有嚴密的分析，能提出符合材料語境的有效解決方法；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。第二檔(48-53)：立意正確且鮮明，對“他者的凝視”有較深刻的解讀，對“如何看待自我”有較充分的論證，對兩者的關系有較嚴密的分析，能提出符合材料語境的有效解決方法；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明。第三檔(42-47)：立思上確，對“他百的凝視”有一定的解讀，對“如何看待自我”有完整的論證，寫作涉及了兩者關系的分析，能提出符合材料語境的解決方法；文字基本通暢，邏輯比較清晰，能自成其說。第四檔(36-41)：立意片面，只寫“如何看待自我”，不提對“他者的凝視”的理解，文字基本清楚，結構大致完整。第五檔(30-35)：略微偏離題意，字數(shù)不足(但不低于600)，結構不太完整，論述不夠清晰。第六檔(30以下)：跑題、套作；如字數(shù)嚴重不達標，結構殘缺，則20以下。【考場佳作】1.化他人凝視之境，筑自我審慎之基

東海揚塵，淵渟澤匯。揆諸當下，于快速消費，過度曝光的信息時代中，無數(shù)青年囿于他人凝視中，畏懼批評，龜縮不前，陷入自我懷疑之泥沼，令人扼腕嘆息。洞見癥結，吾輩又當如何應對他人凝視？余以為，將他人之凝視化為自身審視，正確認識自我，自可長風破浪，揚帆滄海。過于在意他人目光，會讓人失去自我。猶記史鐵生先生之箴言：“生命的意義不在于向外的探求，而在于向內的索取?！比羰且晃堵爮乃说脑u判，無疑會陷入“父子抗驢”之窘境。然而，完全摒棄外界聲音的做法也極不可取。齊王若未采取鄒忌之諫，齊國便不會政通人和。秦始皇也正因為過于獨斷專行，才致秦朝二世而亡。故吾輩應奉行魯迅先生之“拿來主義”，挑選，思考，審忖，方為正道。那么，我輩如何才能正確應對外界之凝視？化他人凝視之境，當思廣開言路洗練精華。正加聶魯達所言：“華美的葉子落去，生命的脈落才清晰可見?！笨v觀古今，唐太宗并未沉緬于貞觀盛世的烈火烹油，鮮花著錦之中，而是廣開言路，博采眾長，于《諫太宗十思疏》中審慎忖度，最終才成就一世英明；中國共產黨并未陷入國民黨之獨裁之策，而是堅守初心，砥礪前行.調研民意，體察民情，才帶領中國穩(wěn)步于復興大道。故吾輩青年應秉開放心態(tài)，謙遜之姿，廣開言路，才可成為理想之自我。筑自我審慎之基，當思雕琢技藝，堅守自身。猶記王小波之言：“生活是一個慢慢受錘的過程?！蔽彷呉矐晃繁┭╋L霜，堅定腳下之路，似普雅花一般傲然于雪峰之上。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還，王安石正因力排眾議，堅定變法，才使北宋的財政困境有所緩和；面對外界質疑，張桂梅不改初心，躬身耕耘華坪女高，以成就力堵悠悠眾口。過于在意別人的評價會讓自己陷入“自證陷阱”。而躬身入局，洗練己身，沉淀靜默，喧雜紛擾自會退散，唯有鮮活于世俗的框架之外，鮮活于他人固化標簽之外，方可蓬勃生長，自在芬芳，到那時“無須淺碧輕紅色”，我的人生即為我的十四行詩，“自是花中第一流”。吾輩青年，芝蘭秀發(fā)，意氣昂揚，當思將凝視內化為自我的審視，找準定位，博采眾長，做到如亦舒筆下所言：“我很滿意我自己”成為理想之自我，而非錮于“楚門的世界”。羨子正是年少時，有如扶桑初日新。望諸君潛心修煉，廣開言路，找準定位，行穩(wěn)致遠，莊敬自強，精神向陽。胸中有