《在實踐中追求和發(fā)展真理》新課講知課件6

在實踐中追求和發(fā)展真理學科網(wǎng)有用的觀念就是真理實用主義者詹姆士一、真理是客觀的1、真理含義：與客觀對象相符合的認識是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映2、真理的最基本屬性：客觀性①任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的②真理的檢驗標準是客觀的真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一學科網(wǎng)實用主義真理觀有用就是真理真理是有用的3、真理只有一個，真理面前人人平等

毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！睓M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同仁者見仁，智者見智公說公有理，婆說婆有理×

三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。探究與共享*羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里德定理不再是真理？*是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？形成理念：真理是具體的有條件的二、真理是具體的有條件的1、真理是有條件的：任何真理都有自己的適用條件和范圍2、真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H.指主觀認識符合當時的實際.前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤哥倫比亞號航天飛機請看挫折的事例：里根總統(tǒng)曾說，在冒險擴大人類活動領域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。

三、追求真理是一個過程1、認識具有反復性：認識的主體受各種條件制約原因：實踐認識再實踐再認識認識的客體是復雜變化的

人類對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析。

火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個巨大的火球。人類對這個紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思……

目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。美國宇航局助理局長說，2003年是有史以來人類對另外一顆行星發(fā)起的最密集探測行動的一年。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學元素，1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號”發(fā)射，并讓科學家們意識到火星表面下可能有水。2、認識具有無限性：原因：認識的主體（人類）認識的基礎（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展認識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化3、真理是不斷向前發(fā)展的從實踐到認識、從認識到實踐的運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式的前進或螺旋式的上升4、認識的反復性、無限性的要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理真理是客觀的、有條件的、具體的，認識具有無限性、反復性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。關于真理原理世界觀：方法論：例：（2011年江蘇卷）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理①在認識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④

C．②③D．③④C認識論原理及方法論1、實踐和認識的辯證關系原理①原理內(nèi)容：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途，對人的實踐活動起阻礙作用。A、實踐決定認識，實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿B、認識對實踐具有反作用：立足實踐，同時要