河北省唐山市某中學2024-2025學年高三年級上冊開學考試語文試題（原卷版）

保密★啟用前

唐山一中2024-2025學年第一學期高三年級開學收心考試

語文試題

考試范圍：高考范圍；考試時間：120分鐘；命題：高三語文

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀材料，完成小題。

“重建附近”：年輕人如何從現實中獲得力量？

——人類學家項飆訪談（節(jié)錄）

康嵐：您最早在什么時候提出“附近”這個概念？為什么想到提出這個概念？

項飆：我第一次提“附近”應該是在2019年夏天，我跟許知遠在“十三邀”節(jié)目上的對話。當時好像

是在談現代人的時空觀念，為什么現在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現代生活完全

是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一

袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實時間很大程度上是通過空間來衡量

的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就

完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因為你根本不考慮他是從空間中哪個點

到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經歷性、空間性

的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政”

造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。

“附近”這個空間的消失，一方面是因為“時間的暴政”，另一方面是因為我們在日常生活里面建立自

己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居

是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次

家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因為我們的日常生活就是由他們來組織的，沒有

他們，我們的生活不能夠正常運行。但是，我們對這些“附近”經常是視而不見的。

這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強的社會性，它是你這個社會主體的物質基礎，把

你托起來。在這里面，有很多很細密的又很復雜的、看似好像不重要的但其實是很重要的各種各樣的社會關

系。

所以我提出，要關注“附近”。一方面是要重構自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另

一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達，既有描述性，也有針對

性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因為它的確有針對性。

康嵐：您說過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。為什么"附近"

對年輕人尤其重要？

項飆：當時我好像還提到，年輕人關心的就是兩極。一方面他們非常關注自我，比如考試、畢業(yè)以后去

哪里等，對這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關心遠方，比如全球的一些危機、

民族的興盛啊，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是

人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認知反而是很模糊的。

我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠方的事情肯定也講不出什么意思來，因為他缺

乏對人的經驗進行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個教師的角度，我覺得，學生不

懂得“附近”，也就不可能懂得世界。

我在想，“附近”這個概念為什么后來會引起反響，比較重要的原因是它點出了一個癥結，就是很多年

較人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方

面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學這一條路，這

造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因為他覺得這個世界一旦超出他那個“泡泡”，

是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當覺得自己

的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時，他會產生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一

個抓手，重新找到一個錨、一個立足點。

那這個立足點是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一

個新的抓手和立足點，是大家重新建立對生活的可控感、至少是可知感的一個基礎。

康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點？

項飆：因為“附近”跟地方、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個有邊界的

單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對固定的人，它有相對固定的邊界，內

部的關系是穩(wěn)定的，人員是相對同質的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到那些

賣菜的、賣早點的、搞保潔的；而且這個“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所

以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強調人的具體的經驗，強調你怎么去看它；第二，“附近”不是一個

可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個意義上，可能“附近”有它特別

的使用價值吧0

（選自《當代青年研究》2023年第6期，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.現代人對時間邏輯的重視以及對空間邏輯的忽視，可能導致“時間的暴政”。

B.和周邊的人聊聊天，了解他們的內心世界，可提升我們對“附近”的感知。

C.“附近”包含著細密而復雜社會關系，是我們生活正常運行的重要保障。

D.相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強調個體經驗，也更值得重視和認識。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.我們理解時間的主要方式由通過人的行為轉變?yōu)橥ㄟ^鐘表，與工業(yè)化后的生產生活需要用抽象時間來

衡量有關。

B.重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對宏大敘事的關注，積極投入到對自己周邊生活的具體感

知之中。

C.跳出個人的小天地，進一步認識社會，并為自己未來發(fā)展做好充分準備，能夠有效增強年輕人對生活

的可控感。

D.鄉(xiāng)土社會的人們在熟人社群長大且不輕易流動，與現代社會的人們不同，他們對“附近”的認知比較

具體清晰。

3.下列有關訪談內容的分析，不正確的一項是（）

A.康嵐作提問者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進行提問，從而將訪談逐漸推

向深入。

B.畫線句通過對被訪者觀點引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現提問者對訪談

較強的掌控力。

C.項颼用詞形象生動，如以“時間的暴政”說明我們在時間上對他人的苛責，以“泡泡”暗示個人的小

天地并不牢靠。

D.項%回答時經常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學家的他思路很清晰，也比較注重

語言的嚴謹性。

4.根據訪談內容對項颶的闡述思路進行梳理，下列補充不正確的一項是（）

A.①附近消失B.②重建附近C.③尤其重要D.④從而做到

5.項颼在訪談中提到，他對話題的表達“既有描述性，也有針對性”。請結合訪談分析其表現及效果。

（-）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狼①

閻連科

先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下

去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身

子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降下來。

先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。

狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先

爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時，

有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面

前。

狼群立下了。

僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動

來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一顆移動了，他就把勾擔搖

出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺的

意志走過去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風習習，先爺感到他的后背上有蚯蚓

的爬動。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累

繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群。因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活

動活動筋骨也行。可是狼們沒有。它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經過了許多風吹雨淋的石頭

樣。先爺聽到了它們眼珠轉動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風中擺著有了吱吱的火光。先爺

想，我能熬持過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵。先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩

條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛入夜你就這樣給自己抽筋，你不是平白要把

自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥將下

來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復歸寧

靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動

活動腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。

你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它們就會有力有

膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝

西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光

它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想

月亮走到那兒時，云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影

黑綢樣從他身上掠過時，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活

力從身上輸到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，

云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，把勾擔朝兩邊

的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待那聲音一住，云影滑出溝脖

到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠。

慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使他僵持中的弓

步站立能繼續(xù)到后半夜。

他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。

他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。

他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢？

他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了，瞎

子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠

樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛

從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手

移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻套下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那

只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。

深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。

先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下

來了。看一眼頭頂的星月，他知道他終是把半夜熬過了。

（有刪改）

【注】①本文選自《年月日》，題目是編者加的。《年月日》是中國當代作家閻連科創(chuàng)作的中篇小說，

小說描寫了一個年逾古稀的老農，在村人都去逃荒的大旱之年，一個人留下來同命運抗爭的故事。他與瞎

狗相依，與餓鼠爭糧，與野狼對峙，在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.老人在食盡水竭之際遇到群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動魄對峙。

B.當群狼襲來時，老人不失時機地選好戰(zhàn)斗位置，這為他后續(xù)的生還奠定了基礎。

C.緊張和沉著、恐懼和勇敢，這樣看似矛盾的情緒，在老人身上化為一體，十分真實。

D.經過一整夜的對峙，狼群終于都被熬困了，老人以其頑強不屈的生存斗志取得勝利。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說有意減緩節(jié)奏，在緊張的情節(jié)中穿插細致的心理描寫，放大了先爺在困境里煥發(fā)出的勇氣。

B.小說對氣味、色彩和聲音的描繪獨具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術效果。

C.小說依托于苦難而荒誕的生存環(huán)境，使老人身上征服自然、開拓進取的精神得到了充分展示。

D.小說具有鄉(xiāng)土意識，構建了一個閉塞的鄉(xiāng)村空間，并對其中的人和動物作出寓言化描述。

8.有人評價小說的主人公先爺是“東方的圣地亞哥”，請結合課文《老人與?！?，分析兩篇文本在人物塑

造方式上的相似之處。

9.小說敘述故事穿插運用了“我”“你”“他”三種人稱，這具有怎樣的藝術效果？請結合文本加以分

析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

高適者，渤海將人也。適少落魄，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐自給。其性傲于權貴，窺察

洞明。及冠始留意詩什，數年之間，體格漸變，以氣質自高。每吟一篇，喜為好詩者稱誦。宋州刺史張九

皋深奇之，薦舉有道科。時右相李林甫擅權，薄于文雅，唯以舉子待之。適拂袖而去,客游河右。河西節(jié)

度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之于上前，已而又去。

會祿山之亂，征于翰討祿山，拜適左拾遺兼監(jiān)察御史，仍佐翰守南陽。及翰兵敗，迄自，駱谷西馳謁見

宣宗國陳敗亡之贊旦覽至李太宜丕悒軍主食倉述飯旦猶丕用欲其勇戰(zhàn)安可得?且南陽之帥各皆持節(jié)，寧有

是，戰(zhàn)而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其蛋毒，未足為恥也?！毙谏罴{之。后祿山兵恙果弗及，玄

宗嘉之，尋法侍御史。

至德二年，永王璘起兵于嚴車，欲據揚州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞

其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，以適兼御史大夫、揚州大都督府長史、

淮南節(jié)度使，平江淮之亂。兵罷，宰相李輔國惡適敢言，短于上前，乃左遷太子少詹事。

（節(jié)選自《舊唐書》）

材料二：

適，字達夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，耳止預常科，隱跡博徒，才名便遠。后舉有

道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫，負氣敢言，權近側目，李輔國忌其才。蜀亂,出

為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。主拳初卒。適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時

多難，以功名自許。年五十，始學為詩，即工，以氣質自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟

玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩

文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。

（選自《唐才子傳》）

10.文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是（）

A.適自駱谷西馳謁見/玄宗因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

B.適自駱谷西馳謁見/玄宗因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

C.適自駱谷西馳謁見玄宗/因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

D.適自駱谷西馳謁見玄宗/因陳敗亡之勢曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/安可得

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.遷，指調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。本文中的“遷”，與《琵琶行并序》中的

“左遷”不同。

B.江東，是中國歷史上的一個地理概念，古代指長江以東地區(qū)。按照地理概念，古人也稱“江東”為

“江右”。

C.恥，意為“以……為恥”，與《師說》中的“而恥學于師”的“恥”意思相同。

D.永泰，文中指年號。年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，由漢武帝首創(chuàng)。

12.下列對原文有關內容概述，不正確的一項是（）

A.安祿山反叛時，高適征討哥舒翰，哥舒翰讓他做左拾遺兼監(jiān)察御史。于是他又輔佐哥舒翰鎮(zhèn)守南陽。

B.皇帝讓各個皇子分別鎮(zhèn)守地方，高適曾極力勸阻，但未被采納。后來永王李璘造反，肅宗召其商量，

認為他的意見與眾不同并讓他領兵平定叛亂。

C.高適忠心耿耿，敢于直言勸諫，招致李輔國的嫉恨。李輔國在皇帝面前詆毀高適，高適因此被貶為太

子少詹事。

D.同為高適作傳，材料一所記高適勸諫及預言永王必敗的事，表明他在政治軍事上有突出的才能，而材

料二所記偏重他的才學品性，其他如政治活動、為官業(yè)績等卻一筆帶過。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）時右相李林甫擅權，薄于文雅，唯以舉子待之。

（2）負氣敢言，權近側目，李輔國忌其才。

14.材料二中說高適“敢言”，請結合材料簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成各題。

折桂令?諸葛武侯

鮮于必仁

草廬當日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚②?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，

《梁甫吟》感嘆巖廊?。成敗難量。五丈秋風，落日蒼茫。

【注釋】①樓桑：在今河北涿縣，相傳是劉備故里。②鷹揚：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，朝

廷。

15.下列對這首作品的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句將“草廬”與“樓?！眱蓚€地名連在一起，實際是寫劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山之事。

B.“虎戰(zhàn)中原”用比喻手法，揭示了軍閥混戰(zhàn)，逐鹿中原的歷史背景，為下文寫諸葛亮做了鋪墊。

C.中間部分多用對偶句，高度概括了諸葛亮輔佐劉備的功績；“廟堂”是借代，指朝廷對諸葛亮的重

用。

D.“落日蒼?！币詫懢白鹘Y，意境蒼涼；落日的悲涼景象，蘊含了對諸葛亮悲壯結局的復雜情感。

16.這首元曲與《蜀相》在題材內容和思想情感上有什么相同之處？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歐陽修在《伶官傳序》中用“?”指出了“得難失易”的現象，而用“?”

揭示了其原因。

（2）張若虛在《春江花月夜》中，雖無月字，卻處處有月，并借此寫出思婦無休無止思念之苦的句子是：

（3）古詩文中常用“絲竹”借指音樂，比如相關的句子“”或“”就采用了這

種手法。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山。”①于眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不再是一個居

住場所，③更是品鑒和寄情的對象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無論是處尊居顯還是地位卑微，⑦

文人在尋找心靈的棲息之地時，⑧總是繞不過陶淵明的田園成為首選。只不過由于時代語境和個人際遇的

差異，每個人在承襲陶氏田園志趣的同時，也形成了個人的風格特征。

縱觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無耕種

經驗的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早年經歷

A,四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍田，仿佛找到了人生的歸途。（甲）這種狀況的形成當然是有原因

的，主要是中國傳統(tǒng)社會的特點決定的。費孝通認為，（乙）中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”不

是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會，中華文明是靠土地的產出來維系的，（丙）

因此幾乎每個中國人都有極強的“鄉(xiāng)土情結”，（?。o論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，

B。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其

目標是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極

追求，他們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現實世界的紛擾。