2024屆河南省重點高中高三年級下冊5月模擬考試（二）語文試題

2024屆河南省重點高中高三下學(xué)期5月全真模擬考試（二）語

文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一百多年來，我們黨大力繼承發(fā)揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人

精神譜系。新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精

神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等系列精神；社會主義革命和

建設(shè)時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)奮圖強，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神

、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等系列精神；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時

期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、勞模精神、抗洪精神、抗擊

“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等系列精神；中國特色社會主義新時代，我

們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅精神、抗疫精神、探月精神、北斗精神

、科學(xué)家精神等系列精神。這些內(nèi)涵豐富的精神共同構(gòu)筑了彰顯中國共產(chǎn)黨精神品質(zhì)和精神

力量的完整精神譜系。

以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的寶

貴精神財富，是推動黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動力，具有超越時空的恒久價值。在新的歷史起

點上，我們要傳承好中國共產(chǎn)黨人精神譜系，繼續(xù)將其融入中國共產(chǎn)黨人血脈和基因，為全

面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供不竭精神動力。

（摘編自徐連林、彭世杰《中國共產(chǎn)黨人精神譜系的時代價值與傳承路徑》

材料二：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨

人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體

主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是

上好“大思政課”的鮮活素材、融通課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的有效媒介。依托中國共產(chǎn)黨人精

神譜系相關(guān)學(xué)術(shù)成果和實踐教學(xué)基地，通過課堂敘事式教學(xué)、平臺情景式教學(xué)、基地體驗

式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)的“四位一體”立體化實踐教學(xué)模式，將中國共產(chǎn)黨人精神譜系

全面融入高校思政課實踐教學(xué)。

課堂敘事式教學(xué)，指根據(jù)“小故事大主題、語言通俗易懂、貼近學(xué)生實際”的原則，

針對教材中的不同知識點，挖掘“紅色故事”蘊含的教育主題，聘請英雄模范人物擔(dān)任特聘

教授走進(jìn)課堂，強化課堂教學(xué)的敘事性和吸引力。平臺情景式教學(xué)，指借助多功能思政課實

踐教學(xué)平臺，以學(xué)生深度參與、深度體驗為主旨，利用文藝表演、情景劇、辯論賽等形式，

將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換在體驗探究之中。基地體驗式教學(xué)，指因地制宜，建立和利用思政課實踐教

學(xué)基地，通過參觀考察、調(diào)研訪談或勞模授課，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題感受革命歷史、感悟先進(jìn)

事跡、追尋先輩足跡，用百年奮斗的輝煌成就激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和奮斗激情。網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，

則是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等共享性學(xué)習(xí)資源，運用虛擬仿真、新媒體、人機交互、大數(shù)據(jù)等技

術(shù)，讓學(xué)生在圖形、動畫、三維場景構(gòu)造的虛擬環(huán)境中感受和掌握教材內(nèi)容。

通過“四位一體”立體化實踐教學(xué)，把中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課，體現(xiàn)

了從知性啟智、感性潤心，到悟性思辨、理性篤行的循序漸進(jìn)過程。

堅持開門辦思政課，推動思政小課堂和社會大課堂結(jié)合，完善思政課實踐教學(xué)機制，

已經(jīng)成為深化思政課改革創(chuàng)新的重要突破點?！八奈灰惑w”立體化實踐教學(xué)模式，在內(nèi)容上

實現(xiàn)了教材與現(xiàn)實相結(jié)合，在形式上實現(xiàn)了顯性與隱性相結(jié)合，在功能上實現(xiàn)了引領(lǐng)與內(nèi)化

相結(jié)合，在場域上實現(xiàn)了課堂與社會相結(jié)合。

堅持問題導(dǎo)向，突破教學(xué)“瓶頸”，有效解決了實踐教學(xué)長效規(guī)范運行的難題，通過

系統(tǒng)建構(gòu)、整體推進(jìn)，克服了教學(xué)組織的盲目性和隨意性；有效解決了實踐教學(xué)要素分離的

弊病，通過同類資源協(xié)同化、社會力量同向化、異質(zhì)資源相容化，實現(xiàn)教育資源配置效益的

最大化；有效解決了實踐教學(xué)實施偏窄扁平的困境，通過深度挖掘?qū)嵺`教學(xué)元素、綜合利用

實踐教學(xué)資源、高效整合實踐教學(xué)功能，實現(xiàn)實踐育人的全員、全方位和全過程。

通過開展課堂敘事式教學(xué)，實現(xiàn)明理學(xué)道；通過網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，實現(xiàn)明理識道；通

過平臺情景式教學(xué)，實現(xiàn)明理悟道；通過基地體驗式教學(xué)，實現(xiàn)明理行道。在方法選取、路

徑實施、原則遵循、環(huán)境優(yōu)化、機制保障等方面，堅持一切以學(xué)生成長成才為中心進(jìn)行頂層

設(shè)計，形成了“教師+學(xué)生”雙主體的實踐育人體系，從而把“教”的目標(biāo)和成效化于“學(xué)

的感知和踐行，讓學(xué)生在教學(xué)主體轉(zhuǎn)換中做到知行合一。

“四位一體”立體化實踐教學(xué)模式倡導(dǎo)不同高校思政課實踐教學(xué)的協(xié)同與互動，以及

不同實踐教學(xué)方式的整合與聯(lián)動，旨在通過實踐教學(xué)過程的“共建”和“共育”，實現(xiàn)實踐

教育價值的“共創(chuàng)”和“共享”。

（摘編自馬福運《中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實踐教學(xué)的方式與路徑》

）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

試卷第2頁，共10頁

A.中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨在一百多年的奮斗中構(gòu)筑起來的，其源頭是偉

大建黨精神。

B.中國共產(chǎn)黨人精神譜系是推動黨的事業(yè)發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的不竭

動力。

C.“大思政課”是融通課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的有效媒介，有助于弘揚中國共產(chǎn)黨人精神

譜系。

D.網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)借助共享性學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，實現(xiàn)明

理識道。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.抗美援朝精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅精神雖產(chǎn)生于不同時期，但都體現(xiàn)出愛國

主義精神。

B.紅色資源是高校思政課實踐教學(xué)的鮮活素材，要保護(hù)和利用好與之相關(guān)的遺址、遺

跡、文物等。

C.深化思政課改革創(chuàng)新的一個突破口是推動思政小課堂和社會大課堂結(jié)合，完善其實

踐教學(xué)機制。

D.教學(xué)應(yīng)堅持以學(xué)生成長成才為中心，將“教師+學(xué)生”雙主體的育人體系轉(zhuǎn)換為以學(xué)生

為主體。

3.下列選項中，課文、模范人物與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的對應(yīng)，不正確的一項是（）

A.《大戰(zhàn)中的插曲》——聶榮臻——延安精神

B.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》——鐘南山——抗疫精神

C.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》——屠呦呦——科學(xué)家精神

D.《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》——張秉貴——勞模精神

4.平臺情景式教學(xué)和基地體驗式教學(xué)有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。

5.高校思政課采用“四位一體”立體化實踐教學(xué)模式有哪些好處？請結(jié)合材料簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦腔（節(jié)選）

賈平凹

第二天的上午，我去了一趟戲樓。戲臺上有人爬高上低地還在裝燈擺布景，臺子下已

經(jīng)很多婆娘們拿著條凳占地方了，吵吵嚷嚷，聽不清誰和誰都在說啥。趙宏聲猴一樣爬梯子

往戲樓兩邊的柱子上貼對聯(lián)，對聯(lián)紙褪色，染得他灌頁骨都是紅的。把穩(wěn)著梯子的是啞巴，還

有文成站在遠(yuǎn)處瞅?qū)β?lián)的高低，念道：名場利場無非戲場做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙

藥醫(yī)不盡遍地炎涼。說：“宏聲叔，你這是賀婚喜哩還是給你做廣告哩？”趙宏聲說：“話

多！”屋檐里飛出個蝙蝠，趙宏聲一驚，梯子晃動，人沒跌下來，糊罐里的糊淋了啞巴一頭。

啞巴仍扶著梯子，哇哇地叫，示意我過去幫忙。場北頭的麥秸堆下一頭豬瞪我，我就向豬走

去踢它一腳。沒想這呆貨是個圖舒服的，它以為我逗它而趴下了。我了一口，不再理它，一

股風(fēng)就架著我往麥秸堆上去，又落下來，輕得像飄了一張葉子。

我們清風(fēng)街是州河邊上最出名的老街。這戲樓是老樓，樓上有三個字：秦鏡樓。戲樓

東挨著的魁星閣，鎏金的圓頂是已經(jīng)壞了，但翹檐和閣窗還完整。我爹曾說過，就是有這個

魁星閣，清風(fēng)街出了兩個大學(xué)生。一個是白雪同父異母的大哥，如今在新疆工作。另一個就

是夏風(fēng)。夏風(fēng)畢業(yè)后留在省城，有一筆好寫，常有文章在報紙上登著。魁星閣底層是大敞屋，

沒壘隔墻，門口掛了個文化站的牌子，其實是除了幾本如何養(yǎng)貂、如何種花椒和退耕還林的

有關(guān)政策的小冊子外，只有一盒象棋，再就是麻將，時常有人在里邊打牌。

這時候，門口有人說話。我一回頭，是幾個劇團(tuán)人。清風(fēng)街之所以同意包場戲，就是

沖著幾個名角。我本來是不去夏家湊熱鬧的，上善硬拉著我去。

院子里啪啪響過鞭炮，上善就主持了宴會。夏家待客雖然沒有太多地請人，人還是來

了許多。村主任君亭和支書秦安是相跟著來的，秦安先站在院門口念門聯(lián)：不破壞焉能進(jìn)步，

大沖突才有感情。就銳聲說：“是宏聲寫的吧，寫得好！”上善就擁他們在主桌上坐了，開

始講話。上善能講話，說得很長，意思是夏風(fēng)是個才子，白雪是個佳人，自古才子配佳人，

那是天設(shè)地造的o雖然在省城已辦了婚禮，但在老家還得招呼老戚舊親，老規(guī)矩還是老規(guī)矩！

那么，東街的本家，中街的他姨，西街的親家，南溝來的他舅，西山灣來的同學(xué)，還有在座

的所有人，先賀咱老校長福喜臨門，再祝一對新人白頭偕老！都端起酒杯了吧？眾人說：早

都端起了，你說得太長！上善說：那就干杯，都得喝凈！干過了，眾人也就坐下來。

席間，有人給夏天智臉上抹紅，夏天智說婚結(jié)了給我抹啥子紅？眾人便起哄：今日不

耍新郎新娘了，就耍你，你得來個節(jié)目！夏天智也不擦臉上的紅，喃喃道：我出啥節(jié)目呀？

就叫喊四嬸把他畫的那些秦腔臉譜拿出來讓大家看看。四嬸說：“你咋恁逞能的，拿那些臉

譜有啥看的？”夏天智說：“你不懂！”四嬸就從柜里搬出一大堆馬勺，馬勺背上竟都畫著

秦腔臉譜。眾人便圍進(jìn)去瞧稀罕，你拿一個，他拿一個，掖在懷里，別在褲帶上，也有拿了

要出院門。夏雨急著喊：“哎！哎！”夏天智卻說：“誰要愛上的，就拿上！”眾人說：“四

叔比夏雨舍得！”馬勺立時就被搶光了。夏天智臉上放光，說：“熱鬧，熱鬧！我再給大伙

試卷第4頁，共10頁

放段戲！”又從臥屋取了個臺式收音機，擰了半會兒，正巧播放著秦腔曲牌。

花壇邊的癢癢樹下，夏風(fēng)和趙宏聲說話，他們是小學(xué)同學(xué)，夏風(fēng)說：“瞧我爹，啥事

都讓他弄成秦腔會了！”趙宏聲笑著說：“四叔就好這個么。也真是，不是一家人不進(jìn)一家

門，白雪活該就是給你爹當(dāng)兒媳的?！毕娘L(fēng)說：“我就煩秦腔?！壁w宏聲說：“你不愛秦腔，

那白雪……”夏風(fēng)說：“我準(zhǔn)備調(diào)她去省城，就改行呀?！?/p>

秦安過來問起夏風(fēng)：“新生沒來？”夏風(fēng)說：“沒見來么?！鼻匕簿徒o夏天智招手，

夏天智端著白銅水煙袋走來，兩人嘰嘰咕咕了一陣，我逮聽著他們在商量著晚上給劇團(tuán)演員

披紅的事，秦安說：“五條呀，一人還得十斤雞蛋，一袋蘋果，這筆賬不好報哇？”夏天智

吸了一陣煙，就把白雪叫來。白雪說：“那就只給王老師一個披紅吧，她稱得上是表演藝術(shù)

家了，到哪兒演出都披紅哩?！鼻匕舱f：“這得和君亭研究一下。”就叫了君亭過來，君亭

聽了，口氣很硬地說：“劇團(tuán)是村上請來的，當(dāng)然應(yīng)該負(fù)擔(dān)人家！”秦安低聲說：“畢竟是

給夏風(fēng)白雪賀喜來的……”君亭說：“那又咋啦？演戲還不是全村人看，如果沒有夏風(fēng)的婚

事，你就是出錢人家肯來？莊稼一季一收的，人才是幾百年才出一個，夏風(fēng)是清風(fēng)街的一張

名片了！咱可以宣布，如果以后誰的事弄到像夏風(fēng)這么大，家里的紅白喜事村上就一攬子包

了！咱明事明干，用不著偷偷摸摸的?！毕奶熘钦f：“這……”秦安說：“君亭說的也是，

那咱班子就算決定啦。包場費一千元，紅綢被面一條，還有雞蛋、蘋果都讓新生那邊辦，款

項從他的承包費里抵就是?！碑?dāng)下，秦安讓夏雨去找新生。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.夏風(fēng)文筆很好，畢業(yè)后留在省城工作，與白雪回村辦婚宴時，很多人都來賀喜，村

里還包了一場戲。

B.夏天智非常喜歡秦腔，還把秦腔臉譜畫在一堆馬勺上，席間任由大伙拿走，為此還

感到十分榮耀。

C.村里請劇團(tuán)來清風(fēng)街秦鏡樓唱秦腔，因為只有王老師是表演藝術(shù)家，所以只給她一

人披紅。

D.文本通過戲樓搭戲臺、婚宴拿臉譜、商議包場費等場景來寫秦腔，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?/p>

秦腔的喜愛。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.趙宏聲是個有文化的醫(yī)生，文中與他有關(guān)的兩副對聯(lián)，既表現(xiàn)了秦腔這一傳統(tǒng)戲劇

的藝術(shù)特點，也宣傳了他的醫(yī)術(shù)。

B.文中“一股風(fēng)就架著我往麥秸堆上去”“像飄了一張葉子”分別運用了比擬和比喻的手法,

寫出了風(fēng)的強勁、狂暴。

C.文中個性化的語言頗有地域特色，且彰顯出不同的人物形象，如上善的能說會道，

秦安的隨和干練，君亭的直言敢說。

D.本文和作者的散文《秦腔》雖然文體不同，但都展現(xiàn)了秦腔這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和

當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，充滿了鄉(xiāng)土氣息。

8.文中第二段為什么要介紹魁星閣？請簡要分析。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，討論后提出了“秦腔的熱鬧與悲涼”的關(guān)鍵詞。請圍

繞關(guān)鍵詞出你的短評思路。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子墨子言日：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠

忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！?/p>

然則察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相愛生。是以仁者非之。”

既以非之，何以易之？子墨子言日：“以兼相愛交相利之法易之?！?/p>

然則兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其

家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，

君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不早

寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者

譽之。”

然而今天下之土君子日：“然！乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也。”子墨子

言日：“天下之士君子，帶不識其利，辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓

之所皆難也，茍君說之，則土眾能為之。況于兼相愛，交相利，則與此異。夫愛人者，人必

從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何

難之有！特上弗以為政，土不以為行故也?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?兼愛中》）

材料二：

試卷第6頁，共10頁

墨者夷之因徐辟而求見孟子。孟子日：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見。

夷子不來。

他日，又求見孟子。孟子日：“吾今則可以見矣。吾聞夷子墨者，墨之治喪也，以薄

為其道也；夷于是必易木下豈必為韭建而丕貴也然而夷于葬其親厚則是必所賤墓親也。”

徐子以告夷子。夷子日：“儒者之道，古之人若保亦手，此言何謂也？之則以為愛無

差等，施由親始?！?/p>

徐子以告孟子。孟子日：“夫夷子停以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公上》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

@@

o

夷子A思以易天下B豈以為非是C而不貴也D然而夷子葬E其親厚F則G是以H所賤事

親也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“眾不劫寡”中的“劫”與《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”中的“劫”意思不同。

B.特，文中指只是，與《陳情表》“詔書特下，拜臣郎中”中的“特”意思不同。

C.赤子，文中指初生的嬰兒，后可喻指熱愛祖國的人，也指純潔善良的百姓。

D.信，指的確、確實，與《諫太宗十思疏》“信者效其忠”中的“信”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.墨子認(rèn)為，君臣之間不施惠效忠，父子之間不慈愛孝敬，兄弟之間不融洽協(xié)調(diào)，都

是天下的禍患，是因不相愛而產(chǎn)生的。

B.墨子認(rèn)為，應(yīng)該用人們互相友愛、共謀利益的方法去改變現(xiàn)狀，做到愛別人的國、

家族和人民就像愛自己的國、家族和人民一樣。

C.墨子與天下土君子的觀點不同，他認(rèn)為兼愛雖難以做到，但只要位居上位者施于政，

土人踐于行，兼愛也是可以實現(xiàn)的。

D.孟子認(rèn)為墨家主張薄葬，而夷子埋葬親人卻很豐厚，這是夷子拿他看不起的東西來

對待親人，以此表明對墨家看法的不贊同。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊。

（2）吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見。

14.墨家和儒家對“愛”的看法有何異同？請結(jié)合材料簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

日夕富陽浦口和朗公

何遜

客心愁日暮，徙倚空望歸。

山煙涵樹色，江水映霞暉。

獨鶴凌空逝，雙鳧出浪飛。

故鄉(xiāng)千余里，茲夕寒無衣。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首句直抒胸臆，敘寫詩人此時客居在外又逢夜幕降臨，反映出愁苦卻又無奈的心境。

B.次句寫詩人歸期難卜，此句中的“空”與李白“莫使金樽空對月”中“空”的情感相同。

C.三、四句分寫朦朧和絢麗之景，以煙靄和落霞照應(yīng)題目中的“日夕”和首句中的“日暮

D.詩的最后兩句以自己離鄉(xiāng)千里，此夜天寒無衣，更添鄉(xiāng)愁，唯覺凄然作結(jié)，回應(yīng)了

首句。

16.詩人在五、六句寫“獨”“雙”有何用意？請簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子在《論語?陽貨》中指出《詩》的社會作用不僅在于“興觀群怨”以及

“，"，還在于可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。

(2)魏征《諫太宗十思疏》中，“,”兩句強調(diào)君主在高位要懂

得“謙得益”，避免“滿招損”，應(yīng)該有度量。

(3)小剛臨摹了一幅鷗鳥圖，想在上面題兩句詩，卻一直沒有想好。汪老師認(rèn)為不

妨直接用古人成句，比如“,”就很好。

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

試卷第8頁，共10頁

成都，一座富有歷史感的文化名城，如今因為世界大學(xué)生運動會的到來，更添青春氣

息，更具國際氣質(zhì)。一百多個國家的青年體育健兒匯聚成都，這里是A,也是國際交流的

平臺。

成都大運會共有49個場館，它們都達(dá)到了國際標(biāo)準(zhǔn)，個個都有“硬核”科技。匕匕如

鳳凰蟲便宜恒衛(wèi)現(xiàn)他管理生金.杜拉金童壹二不操作卻極甚南里。①先進(jìn)科技為場館的運行保

駕護(hù)航，②空調(diào)、配電、照明、排風(fēng)等運行數(shù)據(jù)，③都能做到直觀發(fā)布、實時采集。④大運

會的衣、食、住、行、賽都融入了科技元素。⑤大運村的智能翻譯對講系統(tǒng)能提供超過80

種以上語言在線互譯，⑥“3D照相館”只需3秒即可拍攝數(shù)百張全方位人物照片，⑦“咖

啡機器人”不僅能在90秒內(nèi)調(diào)制出不同口味的咖啡，⑧還能安全及時地送到你面前；⑨配

有“車路云一體化”系統(tǒng)的自動駕駛巴士，⑩將帶給你極具科技感的出行。

成都大運會的形象元素旦，這“中國風(fēng)”又極具“巴蜀韻”：吉祥物“蓉寶”集合

了大熊貓、川劇臉譜和“火”文化，火炬“蓉火”融入了“太陽神鳥”和三星堆青銅立人元

素，獎牌“蓉光”以“太陽神鳥”為設(shè)計靈感，獎牌綬帶則為蜀錦材質(zhì)。

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