江西省新余市群英文武學(xué)校2020年高一語(yǔ)文期末試題含解析

江西省新余市群英文武學(xué)校2020年高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章,完成（15）～（18）題。傳奇女子——林徽因

柳已青①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^(guò)詩(shī)、小說(shuō)、散文、劇本等，還為一些刊物畫(huà)過(guò)封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深?lèi)?ài)她，不能減少一絲一毫對(duì)她的愛(ài)慕。的確，林徽因是20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，使她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國(guó)女性的偶像。③林徽因的生命，不論是“波瀾起伏”，還是“風(fēng)和日麗”，她不是偉大和崇高的符號(hào)，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識(shí)分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來(lái)，在歷史背景中將林徽因凸顯出來(lái)，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級(jí)知識(shí)分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。④我們不妨看看林徽因走過(guò)的路。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周?chē)且蝗何幕藝@著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹(shù)?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛(ài)，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車(chē)，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開(kāi)始了撰寫(xiě)《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，她能夠支撐下來(lái)活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡。可是她又活了10年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。⑤不明白為什么那么多人喜歡張（愛(ài)玲），我覺(jué)得林徽因可愛(ài)得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果說(shuō)沒(méi)有林徽因家的沙龍的培育，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒(méi)有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國(guó)建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來(lái)比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無(wú)可替代。林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模，另一對(duì)我認(rèn)為是傅雷和他的夫人朱梅馥。相比較而言，張愛(ài)玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛(ài)情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，或者后人對(duì)她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛(ài)能愛(ài)到至深至純、誠(chéng)又誠(chéng)到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒(méi)有陰暗；有貧困，但沒(méi)有卑微；有悲愴，但沒(méi)有鄙俗?！?5、下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）(4分)A.本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式，語(yǔ)言流暢，詞藻華麗，表達(dá)了作者對(duì)林徽因的崇敬之情。B.建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，她對(duì)這些稱謂也并不看重。C.作者將林徽因和張愛(ài)玲進(jìn)行對(duì)比，其目的是貶低張愛(ài)玲，突出林徽因的偉大。D.本文結(jié)構(gòu)得體，作者著力表現(xiàn)林徽因一個(gè)女性的人間柔情和高尚的人生境界。讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，深受啟迪。E.林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。16、林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)她的？(6分)17、文中⑤段為什么要寫(xiě)到張愛(ài)玲？(6分)18、文中說(shuō)：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹(shù)。”“花”指什么？“樹(shù)”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊谶@一成長(zhǎng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)。(8分)參考答案：15、BC（B“她對(duì)這些稱謂也并不看重”，文中并沒(méi)有此意。C突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛(ài)玲。）16、答：三個(gè)方面：①她的光輝成就：建筑師、教授、詩(shī)人、作家集于一身，林徽因?qū)戇^(guò)詩(shī)、小說(shuō)、散文、劇本等，還為一些刊物畫(huà)過(guò)封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)；②她的巨大凝聚力：從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……③她自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷。17、（1）對(duì)比手法，突出林徽音的完美形象。林徽因和張愛(ài)玲均是著名的才女，但林徽因的人生角色（如妻子、母親）都是完美的，而張愛(ài)玲卻并非如此。（2）林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模，但張愛(ài)玲的愛(ài)情生活并不美滿。（3）盡管張愛(ài)玲的文學(xué)才能得到人們的喜愛(ài)，卻帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，拒絕讓人靠近，但林徽因家的文學(xué)沙龍里曾高朋滿座，匯聚璀璨群星，予人光輝、溫暖。（意對(duì)即可）18、答：“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周?chē)且蝗何幕藝@著她?！皹?shù)”指歷經(jīng)生活艱難，成熟堅(jiān)強(qiáng)的林徽因。具體體現(xiàn)：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛(ài)，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。②和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波。③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離、貧病交加，靠典當(dāng)度日，她卻堅(jiān)毅地開(kāi)始了撰寫(xiě)《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。④1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，她能夠支撐下來(lái)活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡，可是她又活了10年。2.閱讀下文，完成11～14題。楊蔭榆楊蔭榆是江蘇無(wú)錫人，曾任北京女子師范大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱女師大)校長(zhǎng)，被公認(rèn)為中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)。她在歷史長(zhǎng)河中留下的濃墨一筆，并非因?yàn)榻逃疑矸?，而?926年的“三一八”慘案。魯迅在《記念劉和珍君》一文中劍指楊蔭榆，稱她是“廣有羽翼的校長(zhǎng)”。1884年，楊蔭榆出生在無(wú)錫一個(gè)書(shū)香之家。兄妹六人，她排行老五?！捌つw黑黝黝的，雙眼皮，眼睛炯炯有神，笑時(shí)兩嘴角各有個(gè)細(xì)酒渦，牙也整齊。她臉型不錯(cuò)，比中等身材略高些”(楊絳《回憶我的姑母》)。在父母眼中算丑的，所以并不得寵，自然有些憤憤。年方十六七，還是少女的楊蔭榆就做出了一件“離經(jīng)叛道”、驚動(dòng)無(wú)錫官府的事。她母親只顧門(mén)當(dāng)戶對(duì)，將她許配給了一個(gè)低能大少爺。楊蔭榆過(guò)門(mén)后發(fā)現(xiàn)真相，抓破姑爺?shù)哪?，反抗?qiáng)硬的婆婆，逃出夫家，驚動(dòng)官府，最后經(jīng)人調(diào)停賠償才算了結(jié)。此后，她先后就讀蘇州景海女中、上海務(wù)本女中。1907年，23歲的她考取東京女子高等師范學(xué)校。在女孩讀書(shū)尚是罕事的年代，她徹底走上知識(shí)女性的道路。楊蔭榆第一次與女師大結(jié)緣是1914年，當(dāng)時(shí)還是北京女子高等師范學(xué)校(“女高師”)。從日本歸來(lái)的她，擔(dān)任理化教授兼學(xué)監(jiān)主任。4年后的1918年，楊蔭榆被選送美國(guó)，入哥倫比亞大學(xué)研修教育學(xué)。楊絳先生在憶文中說(shuō)，“那天也許是我三姑母生平最得意、最可驕傲的一天。她是出國(guó)求深造，而且她還有許多喜歡她的人為她依依惜別”。的確如此，1924年，楊蔭榆再次學(xué)成歸來(lái)，做了女高師校長(zhǎng)。同年春，女高師升格為北京女子師范大學(xué)。當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩，女師大的部分學(xué)生頻繁參加社會(huì)活動(dòng)，楊蔭榆要求學(xué)生只管讀書(shū)，反對(duì)上街游行，成了積極學(xué)生的敵人。1924年秋天，新學(xué)期開(kāi)始，但一些同學(xué)沒(méi)有按期到校，楊蔭榆決定對(duì)幾個(gè)遲到的學(xué)生作退學(xué)處理。這個(gè)決定，遭到了“女師大”學(xué)生自治會(huì)的公開(kāi)反對(duì)，其中就有魯迅后來(lái)的夫人許廣平。此后，女師大分為支持校長(zhǎng)和反對(duì)校長(zhǎng)的兩派，雙方的矛盾不斷積累。1925年，國(guó)共第一次合作期間準(zhǔn)備北伐，各種學(xué)潮不斷。女師大里的學(xué)生，正在進(jìn)行轟轟烈烈的“驅(qū)羊運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)“羊”，就是女師大時(shí)任校長(zhǎng)楊蔭榆。1925年1月，學(xué)生自治會(huì)上書(shū)教育部，要求撤換楊蔭榆，但未獲支持。5月7日的“國(guó)恥紀(jì)念日”上，楊蔭榆上臺(tái)演講，被噓聲轟下臺(tái)。當(dāng)天下午，楊蔭榆開(kāi)除許廣平、劉和珍等6名學(xué)生。攪動(dòng)北京高校的“女師大風(fēng)波”旋即爆發(fā)。周作人、馬裕藻、沈尹默、錢(qián)玄同等7人在《京報(bào)》聯(lián)名支持女師大學(xué)生。不久，楊蔭榆辭職，黯然離開(kāi)北京前往蘇州。1926年爆發(fā)的“三一八慘案”中，劉和珍等學(xué)生慘死于段祺瑞政府的槍下。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆已離開(kāi)女師大半年多。楊蔭榆到蘇州后繼續(xù)從事女子教育，還傾其所有開(kāi)辦了“二樂(lè)”女校。1937年，日軍全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，街坊上的婦女都躲到楊蔭榆家。楊蔭榆不止一次跑去見(jiàn)日本軍官，責(zé)備對(duì)方縱容部下奸淫擄掠，幫四鄰要回被搶的財(cái)物，見(jiàn)楊蔭榆日語(yǔ)流利，日本人請(qǐng)她參加“維持會(huì)”，遭到楊蔭榆的斷然拒絕后，遂對(duì)她動(dòng)了殺機(jī)。1938年1月1日，兩個(gè)日本兵在一座小石橋上將她槍殺，并拋入河里。研究者薛鎮(zhèn)歧和王淑芳都承認(rèn)，面對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，楊蔭榆不當(dāng)?shù)夭扇×藦?qiáng)硬措施，“在那個(gè)背景下，任楊蔭榆有天大本領(lǐng)，悲劇也難免”。幾十年來(lái)，如楊絳先生言，“提及她而罵她的人還不少，記得她而知道她的人已不多了?！?摘編自《楊蔭榆：魯迅筆下“害死”劉和珍的校長(zhǎng)》)相關(guān)鏈接①矢志以女子教育為職責(zé)，毀之勞怨，所不敢辭……維持之于今日者，非貪戀個(gè)人之地位，為徹底整飭學(xué)風(fēng)計(jì)也。(摘自1925年8月4日楊蔭榆《辭職感言》)②我看見(jiàn)三姑母的奇模怪樣的棺材，木板是倉(cāng)猝間合上的，來(lái)不及刨光，也不能上漆。那真棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子。(摘自楊絳《回憶我的姑母》)11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．楊蔭榆相貌一般，在家不得寵。媽媽就把她許配給一個(gè)低能大少爺，本來(lái)就憤憤的她，終于“離經(jīng)叛道”，逃出夫家。B．楊蔭榆能夠考取東京女子師范學(xué)校，并被選送哥倫比亞大學(xué)研修教育學(xué)，這為她后來(lái)出任女師大校長(zhǎng)，打下了基礎(chǔ)。C．楊蔭榆決定開(kāi)除幾個(gè)遲到的學(xué)生，但遭到了許廣平等學(xué)生自治會(huì)成員的公開(kāi)反對(duì)。第二年，許廣平自己也被開(kāi)除。D．楊蔭榆客觀上迫害進(jìn)步學(xué)生，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)。所以魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中，劍指楊蔭榆，稱她“廣有羽翼”，“害死劉和珍”。E．有研究者認(rèn)為，雖然楊蔭榆很有能力，敢于抗?fàn)?，但是在?dāng)時(shí)日本侵華的大背景下，她無(wú)論如何也避免不了被槍殺的悲劇的。12．楊蔭榆作為一個(gè)教育者，她有著怎樣的教育思想？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．楊絳評(píng)價(jià)說(shuō)，楊蔭榆一輩子“坎坷別扭”。結(jié)合文本，談?wù)剹钍a榆的哪些經(jīng)歷體現(xiàn)了她人生中的“坎坷別扭”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．楊蔭榆是一個(gè)很復(fù)雜的人物，你對(duì)她有何評(píng)價(jià)？她坎坷的人生對(duì)你有何啟迪，請(qǐng)結(jié)合材料從正反兩個(gè)角度談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：11.BC(A.在家不得寵與媽媽“把她許配給一個(gè)低能大少爺”之間沒(méi)有因果關(guān)系，因不得寵而憤憤而“離經(jīng)叛道”文中也沒(méi)有直接聯(lián)系。B.合乎原文事實(shí)，推斷完全正確。C.正確。只是沒(méi)有交代清楚被開(kāi)除的原因。D.魯迅在《記念劉和珍君》中并沒(méi)有直接說(shuō)楊蔭榆“害死劉和珍”。E.原文最后一段中“悲劇”的背景不是抗戰(zhàn)。)12.①重視女子教育。她傾其所有創(chuàng)辦女校。②認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該只管讀書(shū)，反對(duì)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)。③整飭學(xué)風(fēng)，嚴(yán)格要求學(xué)生。開(kāi)除遲到的學(xué)生和參加運(yùn)動(dòng)的學(xué)生。13.①在父母的眼中，她比較丑，所以自小不得寵。②母親為門(mén)當(dāng)戶對(duì)，將她許配給了一個(gè)低能大少爺。她發(fā)現(xiàn)真相，強(qiáng)硬抗?fàn)?，?jīng)人調(diào)停賠償才算了結(jié)。③擔(dān)任女師大校長(zhǎng)，與學(xué)生矛盾尖銳，學(xué)生發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的“驅(qū)羊運(yùn)動(dòng)”。④因開(kāi)除學(xué)生，爆發(fā)“女師大風(fēng)波”，她黯然辭職。⑤抗戰(zhàn)期間，為百姓主持公道，被日軍殺害。14.評(píng)價(jià)：①第一位擔(dān)任過(guò)女大學(xué)校長(zhǎng)的教育家，女子教育的實(shí)踐者；②離經(jīng)叛道的新興知識(shí)女性；③逆潮流的保守派；④愛(ài)國(guó)者，不屈義士。啟迪略。3.閱讀下面的文字，完成第1～3題。

①有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)為什么會(huì)不一樣，其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。

②古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢(qián)賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢(qián)，也可以幸福，比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。

③對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。

④這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的。一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。⑤在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

⑥也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢？非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。

⑦如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。

（摘編自周?chē)?guó)平《幸福的哲學(xué)》）1.下列有關(guān)“幸福”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A.有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

B.

按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。

C.亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。

D.西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A.近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。

B.約翰·穆勒認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。

C.叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候你是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。

D.在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會(huì)有幸福感。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地去尋求快樂(lè)和幸福。B.中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。C.中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。D.人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。參考答案：1.C

C項(xiàng)中“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足”。2．B

B項(xiàng)“只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”錯(cuò)誤，原文中是“約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào)……一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”。3．C

原文有“道家比較接近‘快樂(lè)主義’，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)”，C項(xiàng)中的“屬于”錯(cuò)誤，且將莊子思想的外延擴(kuò)大到中國(guó)哲學(xué)不當(dāng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6-9題陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書(shū)，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。平為人長(zhǎng)美色。人或謂陳平曰：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰：“亦食糠覈①耳。有叔如此，不如無(wú)有。”伯聞之，逐其婦而棄之。及平長(zhǎng)，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪②，以先往后罷為助③。張負(fù)既見(jiàn)之喪所，獨(dú)視偉平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以敝席為門(mén)，然門(mén)外多有長(zhǎng)者車(chē)轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平?！睆堉僭唬骸捌截毑皇率?，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予女乎？”負(fù)曰：“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假④貸幣以聘，予酒肉之資以內(nèi)婦。負(fù)誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹(jǐn)。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓?，赍⑤用益饒，游道日廣。

里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說(shuō)魏王，不聽(tīng)；人或讒之，陳平亡去。

久之，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。項(xiàng)羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚。項(xiàng)羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項(xiàng)王使項(xiàng)悍拜平為都尉，賜金二十鎰。居無(wú)何⑥，漢王攻下殷。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王，而平身間行杖劍亡。渡河，船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船⑦。船人知其無(wú)有，乃止。

（《史記·陳丞相世家》）【注】①糠覈：指糠麩。

②侍喪：料理喪事。

③以先往后罷為助：指通過(guò)早去晚歸來(lái)獲得更多的報(bào)酬以補(bǔ)貼家用。④假：借給。

⑤赍：通“資”，指錢(qián)財(cái)。

⑥居無(wú)何：沒(méi)有過(guò)多久。

⑦刺船：撐船。6、下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是：（

）（3分）A.富人莫肯與者

與：跟，和。B.顧計(jì)不知所出耳

顧：只是，不過(guò)。C.船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行

丈夫：指男子。D.要中當(dāng)有金玉寶器

要：通“腰”7、下列加點(diǎn)字用法和意義都相同的一項(xiàng)是：（

）（3分）A.貧何食而肥若是

樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰

B.乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王

吾其還也C.為平貧

愿舉國(guó)為內(nèi)臣D.平既娶張氏女

至易水上，既祖，取道8、下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文的一項(xiàng)是（

）（3分）A.陳平的哥哥陳伯對(duì)陳平愛(ài)護(hù)有加，不讓他種田干活，放任他出外游學(xué)。陳伯的妻子怨恨陳平不勞作，所以陳伯把她休了。B.到了陳平該娶妻的時(shí)候，富有的人家都不想跟他結(jié)親，而陳平又以跟窮人家的女兒結(jié)為婚姻為恥，所以很久都沒(méi)有找到合適的。C.張負(fù)的孫女曾經(jīng)嫁過(guò)五次人，丈夫都死了，別人都不敢再娶她，而陳平想娶。張負(fù)將孫女嫁給陳平只是因?yàn)榭粗亓怂∶赖耐饷?。D.陳平是個(gè)很會(huì)見(jiàn)機(jī)行事的人，這讓他可以在關(guān)鍵時(shí)候化險(xiǎn)為夷，也是他可以在楚漢之間游走并且得到任用的一個(gè)原因。9．把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之。

②平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予女乎？參考答案：6、D(A“與”：結(jié)交，親附)7、D(A前一個(gè)“而”：表轉(zhuǎn)折；后一個(gè)“而”：表順承。B前一個(gè)“其”：代詞；后一個(gè)“其”：表示商量語(yǔ)氣，還是。C前一個(gè)“為”：因?yàn)?；后一個(gè)“為”：做，成為。D“既”：已經(jīng)。)8、C(張負(fù)不只看到了陳平表面的英俊，他認(rèn)為陳平不會(huì)一輩子窮困潦倒，必能出人頭地的)9、①秦武陽(yáng)雙手捧著裝有地圖的匣子，按照次序進(jìn)去。到了臺(tái)階下面，秦武陽(yáng)臉色變得惶恐不安，大臣們都感到奇怪。（“奉”、“以次”、“振恐”、“怪”各1分）②陳平貧困卻又不做事情，整個(gè)縣城中的人都笑話他的行為，您怎么偏偏要把（我）女兒嫁給他呢？（“事事”、“盡”、“奈何”、“予”各1分）課外文言文參考譯文陳丞相陳平，陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時(shí)家中貧窮，喜歡讀書(shū)，有田地三十畝，僅同哥哥陳伯住在一起。陳伯平常在家種地，聽(tīng)任陳平出外求學(xué)。陳平長(zhǎng)得身材高大，相貌堂堂。有人對(duì)陳平說(shuō)：“你家里那么窮，吃了什么長(zhǎng)得這么魁梧？”陳平的嫂子惱恨陳平不看顧家庭，不從事勞動(dòng)生產(chǎn)，說(shuō)：“也不過(guò)吃糠咽菜罷了，有這樣的小叔子，還不如沒(méi)有?！标惒?tīng)到這些話，趕走了他的妻子并休棄了她。等到陳平長(zhǎng)大成人該娶媳婦了，富有的人家沒(méi)有誰(shuí)肯把女兒嫁給他，娶窮人家的媳婦陳平又感到羞恥。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，戶牖有個(gè)叫張負(fù)的富人，他的孫女嫁了五次人，丈夫都死了，沒(méi)有人再敢娶她。陳平卻想娶她。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有人辦喪事，陳平因?yàn)榧邑?，就去幫忙料理喪事，靠著早去晚歸多得些報(bào)酬以貼補(bǔ)家用。張負(fù)在喪家見(jiàn)到他，相中了這個(gè)高大魁梧的陳平；陳平也因?yàn)檫@個(gè)緣故，很晚才離開(kāi)喪家。一次，張負(fù)跟著陳平到了陳家，陳家住在靠近外城城墻的偏僻小巷子里，拿一領(lǐng)破席就當(dāng)門(mén)了，但門(mén)外卻有很多貴人留下的車(chē)輪印跡。張負(fù)回家后，對(duì)他的兒子張仲說(shuō)：“我打算把孫女嫁給陳平。”張仲說(shuō)：“陳平又窮又不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，整個(gè)縣城中的人都恥笑他的所作所為，為什么偏把女兒嫁給他？”張負(fù)說(shuō)：“哪有儀表堂堂像陳平這樣的人會(huì)長(zhǎng)久貧寒卑賤呢？”終于將孫女嫁給了陳平。因?yàn)殛惼礁F，張家就借錢(qián)給他行聘，還給他置辦酒宴的錢(qián)來(lái)娶親。張負(fù)告誡他的孫女說(shuō)：“不要因?yàn)殛惣腋F的緣故，侍奉人家就不小心。侍奉兄長(zhǎng)陳伯要像侍奉父親一樣，侍奉嫂嫂要像侍奉母親一樣。”陳平娶了張家女子以后，資財(cái)日益寬裕，交游也越來(lái)越廣。陳平所居的庫(kù)上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均勻。父老鄉(xiāng)親們說(shuō)：“好，陳家孩子真會(huì)做分割祭肉的人！”陳平說(shuō)：“唉，假使讓我陳平主宰天下，也會(huì)像這次分肉一樣呢？陳勝起兵后在陳縣稱王，派周市平定了魏國(guó)地區(qū)，立魏咎為魏王，與秦軍在臨濟(jì)交戰(zhàn)。在這以前陳平本已辭別他的哥哥陳伯，隨一些年輕人去臨濟(jì)到魏王咎手下做事。魏王任命他為太仆。陳平向魏王進(jìn)言，魏王不聽(tīng)，有的人又說(shuō)他的壞話，陳平只好逃離而去。過(guò)了多時(shí)，項(xiàng)羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項(xiàng)羽，跟隨項(xiàng)羽入關(guān)攻破秦國(guó)，項(xiàng)羽賜給他卿一級(jí)的爵位。項(xiàng)羽東歸，在彭城稱王，漢王回軍平定三秦向東進(jìn)軍，殷王反叛楚國(guó)。項(xiàng)羽于是封陳平為信武君，讓他率領(lǐng)魏王咎留在楚國(guó)的部下前往，擊敗并降服了殷王而凱旋。項(xiàng)王派項(xiàng)悍任命陳平為尉，賞給他黃金二十鎰。過(guò)了不久，漢王又攻下殷地。項(xiàng)王大怒，準(zhǔn)備殺掉前次平定殷地的將士。陳平害怕被殺，便封好項(xiàng)王賞給他的黃金和官印，派人送還項(xiàng)王，自己?jiǎn)紊砟弥鴮殑男÷诽幼摺ｊ惼綑M渡黃河，船夫見(jiàn)他一個(gè)美男子單身獨(dú)行，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，腰中定藏有金玉寶器，就盯著陳平，打算殺掉他。陳平很害怕，就解開(kāi)衣服赤身露體地幫助船夫撐船。船夫知道他身上一無(wú)所有，才沒(méi)有下手。

5.蕭勱，字文約，喜慍不形于色。位太子洗馬，母憂去職，殆不勝喪。每一思至，必徒步之墓?；蛴鲲L(fēng)雨，仆臥中路，坐地號(hào)慟，起而復(fù)前，家人不能禁。景特所鐘愛(ài)，曰：“吾百年后，豈無(wú)此子乎?！笔棺笥夜?jié)哭。服闋，除太子中舍人。景薨于郢鎮(zhèn)，或以路遠(yuǎn)，秘其兇問(wèn)，以疾漸為辭。勱乃奔波，屆于江夏，不進(jìn)水漿者七日。廬于墓所，親友隔絕。會(huì)叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理，雖門(mén)生故吏，莫能識(shí)之。除淮南太守，以善政稱。遷宣城內(nèi)史，郡多猛獸，常為人患，及勱在任，獸暴為息。又遷豫章內(nèi)史，道不拾遺，男女異路。徙廣州刺史去郡之日吏人悲泣數(shù)百里中舟乘填塞各赍酒肴以送勱勱皆為納受隨以錢(qián)帛與之。至新淦縣岓山村，有一老姥以盤(pán)擎鰍魚(yú)，自送舟側(cè)奉上之，童兒數(shù)十人入水扳舟，或歌或泣。廣州邊海，舊饒，外國(guó)舶至，多為刺史所侵，每年舶至不過(guò)三數(shù)。及勱至，纖毫不犯，歲十余至。俚人不賓，多為海暴，勱征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺(tái)。前后刺史皆營(yíng)私蓄，方物之貢，少登天府。自勱在州，歲中數(shù)獻(xiàn)，軍國(guó)所須，相繼不絕。武帝嘆曰：“朝廷便是更有廣州?！庇性t以本號(hào)還朝，而西江俚帥陳文徹出寇高要，又詔勱重申蕃任。未幾，文徹降附。勱以南江危險(xiǎn)，宜立重鎮(zhèn)，乃表臺(tái)于高涼郡立州。敕仍以為高州，以西江督護(hù)孫固為刺史。征為太子左衛(wèi)率。勱性率儉，而器度寬裕，左右嘗將羹至胸前翻之，顏色不異，徐呼更衣。聚書(shū)至三萬(wàn)卷，披玩不倦，尤好《東觀漢記》，略皆誦憶。劉顯執(zhí)卷策勱，酬應(yīng)如流，乃至卷次行數(shù)亦不差失。少交結(jié)，唯與河?xùn)|裴子野、范陽(yáng)張纘善。卒于道，贈(zèng)侍中，謚曰光侯。（選自《南史?蕭勱傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣數(shù)百里/中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢(qián)帛與之/B．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣/數(shù)百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢(qián)帛與之/C．徙廣州/刺史去郡之日/吏人悲泣數(shù)百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢(qián)帛與之/D．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣數(shù)百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢(qián)帛與之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．憂，即“丁憂”原指遇到父母喪事。后多專指官員居喪。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職，又稱“丁艱”。B．服闋，服闋，為父母守喪，守喪期滿除去喪服。為官者為父母守孝一般要解除官職，“服闋”意味著守喪完畢，可以重新任職。C．薨，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。“死”按尊卑分為五種不同的稱呼：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。D．遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，表示升職的詞語(yǔ)還有：晉，加，超遷，拔，擢，左遷和拜。（3）下列有關(guān)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭勱為子至孝，守喪盡禮。他在為母親守孝時(shí)由于悲痛傷心幾乎難以操辦喪事，常常到母親墓前表達(dá)哀思；父親蕭景去世后，他在墓旁結(jié)廬而居，并與親友們隔絕。B．蕭勱為政有方，深受愛(ài)戴。他因善于治政而被稱頌，其治所豫章郡民風(fēng)淳樸，路不拾遺，男女守禮；做廣州刺史離任之時(shí)，官民皆至情相送。C．蕭勱為官清廉，不謀私利。他到廣州任職后，一除此前官員貪得積弊，外國(guó)商船來(lái)往頻繁；他征討做海盜的俚族人并把戰(zhàn)利品向朝廷進(jìn)奉，供給國(guó)家軍政所需。D．蕭勱為人大度，博聞強(qiáng)識(shí)。他讀書(shū)勤奮，裴子野曾經(jīng)拿著書(shū)提問(wèn)他，他對(duì)答如流，甚至卷次和行數(shù)都不出錯(cuò)誤。（4）把文中畫(huà)橫線及課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①會(huì)叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理，雖門(mén)生故吏，莫能識(shí)之。②茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。參考答案：（1）B（2）D（3）D（4）①正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他于是帶領(lǐng)家中兄弟們一起趕到大理（上訴），即使是他家的門(mén)生故吏也沒(méi)有人認(rèn)出他來(lái)．②如果憑這偌大的天下，自取下策跟從六國(guó)滅亡的舊例，這又在六國(guó)的后面了．（1）“徙”的對(duì)象應(yīng)是官職，所以“刺史”應(yīng)和“徙”連接，“數(shù)百里中”表范圍，不要斷開(kāi)．故選：B．譯文為：后調(diào)任廣州刺史，當(dāng)離開(kāi)豫章郡時(shí)，官吏百姓都悲痛落淚，沿途幾百里舟車(chē)堵塞，人們都各自帶著酒食來(lái)給他送行．蕭勱都接收下來(lái)，但隨后又給予他們錢(qián)財(cái)．（2）D左遷是降職．（3）D“裴子野曾經(jīng)拿著書(shū)提問(wèn)他“錯(cuò)誤，原文為“劉顯執(zhí)卷策勱，酬應(yīng)如流”，拿書(shū)提問(wèn)他的人不是裴子野而是劉顯．（4）①“會(huì)”，正逢；“昆弟”，兄弟；“詣”，趕到；“莫”，沒(méi)有人．譯文為：正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他于是帶領(lǐng)家中兄弟們一起趕到大理（上訴），即使是他家的門(mén)生故吏也沒(méi)有人認(rèn)出他來(lái)．②“茍”，如果；“天下之大”，這偌大的天下；“下”，自取下策；“故事”，舊例；“是”，這．譯文為：如果憑這偌大的天下，自取下策跟從六國(guó)滅亡的舊例，這又在六國(guó)的后面了．參考譯文：蕭勱字文約，喜怒不形于色．位居太子洗馬時(shí)，因母去世而辭官，由于悲痛傷身幾乎難以操辦喪事．每當(dāng)想到母親，必定要徒步到墓上去．有時(shí)遇到風(fēng)雨，摔倒在半路上，便坐在地上痛哭，然后起來(lái)再往前走，家里人也阻攔不住．父親蕭景特別喜愛(ài)他，曾說(shuō)：“我百年之后，怎能少了這樣的兒子呢．”吩咐左右人關(guān)照他節(jié)哀．服喪期滿后，被任為太子中舍人．蕭景在郢州去世，有人因?yàn)槁愤h(yuǎn)，就對(duì)他隱瞞了兇訊，而用病重作為托詞．蕭勱于是奔波前往，趕到江夏，已是七天水米未進(jìn)．埋葬父親后，他在墓旁結(jié)廬而眠，斷絕親友往來(lái)．正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他帶領(lǐng)家中兄弟們一起趕到大理上訴，即使是他家的門(mén)生故吏也沒(méi)有人認(rèn)出他來(lái)．作淮南太守時(shí)，因治理有方而被稱頌．后改任宣城內(nèi)史，境內(nèi)多猛獸，經(jīng)常危害人民，蕭勱到任后，野獸的危害得到治理．又改任豫章內(nèi)史，結(jié)果境內(nèi)路不拾遺，男女有別而道不同行．后調(diào)任廣州刺史，當(dāng)離開(kāi)豫章郡時(shí)，官吏百姓都悲痛落淚，沿途幾百里舟車(chē)堵塞，人們都各自帶著酒食來(lái)給他送行．蕭勱都接收下來(lái)，但隨后又給予他們錢(qián)財(cái)．走到新淦縣岓山村時(shí)，有一位老太太用盤(pán)子托著泥鰍，從送行的船側(cè)奉獻(xiàn)上來(lái)，又有幾十名少年跳進(jìn)水里給他拉船，又是唱歌，又是流淚．廣州地處沿海，向來(lái)是富庶地區(qū)，外國(guó)商船到此，多被當(dāng)?shù)卮淌繁P(pán)剝侵奪，所以每年來(lái)船不過(guò)三幾次．自蕭勱到此，對(duì)他們秋毫無(wú)犯，于是一年就有十幾趟到來(lái)．當(dāng)?shù)氐馁底迦瞬豁樂(lè)鄶?shù)做了海盜（經(jīng)常在海上行兇搶劫），蕭勱對(duì)他們進(jìn)行討伐，俘獲的人口財(cái)物，除犒賞軍隊(duì)外，全部送交朝廷．他以前的刺史們都營(yíng)私中飽，當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)貢品多被私吞，很少能進(jìn)入朝廷倉(cāng)庫(kù)．自從蕭勱到任，一年里向朝廷進(jìn)奉數(shù)次，國(guó)家軍政所需的資財(cái)，源源不斷地輸送．梁武帝感嘆道：“朝廷算是又添了一個(gè)廣州．”有詔令讓他以原來(lái)的官號(hào)還朝，這時(shí)西江的俚人頭領(lǐng)陳文徹進(jìn)犯高要，于是又下詔讓蕭勱再任原職．不久，陳文徹投降歸附．蕭勱認(rèn)為南江地方險(xiǎn)要，應(yīng)該設(shè)立重鎮(zhèn)，于是上表朝廷，建議在高涼郡設(shè)州．朝廷下令改為高州，命西江督護(hù)孫固為刺史．征召蕭勱回朝任太子左衛(wèi)率．蕭勱生性率直有節(jié)制，而且氣量寬宏．一次手下人曾把一碗菜湯不慎打翻在他胸前，他臉色不變，慢聲叫人給他換衣服．他收藏圖書(shū)多達(dá)三萬(wàn)卷，披閱觀覽而不知疲倦，尤其愛(ài)讀《東觀漢記》，大部分都能背誦下來(lái)．劉顯曾經(jīng)拿著書(shū)考問(wèn)他，他對(duì)答如流，甚至卷次和行數(shù)都不出錯(cuò)誤．他很少結(jié)交朋友，只和河?xùn)|裴子野、范陽(yáng)張纘關(guān)系密切．在回京路上去世，追贈(zèng)侍中，謚號(hào)光侯．6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（15分）周維城傳[清]張惠言嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲候請(qǐng)余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，徙杭州，世為賈，有資。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽(yáng)。重章富家子，驟貧，抑郁無(wú)聊，益跅弛①不問(wèn)生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽(yáng)。豐為兒時(shí)，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，又無(wú)所得食，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學(xué)賈。晨有老人過(guò)肆②，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進(jìn)。事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所，視問(wèn)輒去，去少頃，即又至。母脫③有不當(dāng)意，或端坐不語(yǔ)，豐大懼，皇皇然若無(wú)所容，繞膝盤(pán)旋，呼“阿母”不已，聲悲慕如嬰兒。視母顏色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孫逮見(jiàn)者，言其寢將寐，必呼“阿母”，將寤又如之，殆不自覺(jué)也?！S賈致富，有子三人，孫六人，年八十四卒。豐于鄉(xiāng)里，能行其德，有長(zhǎng)者行。嘗有與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物，以告豐。豐急令如故藏，誡勿言，其來(lái)，待之如初。高傅占言曰：富陽(yáng)人多稱豐能施與好義，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁?！眳俏陶撸罩萑?，賈于富陽(yáng)，每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，嘿④置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問(wèn)富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我。”嗚呼，市巷中固不乏士哉！

（節(jié)選自《茗柯文二編》卷下，有刪節(jié)）[注]①跅（tuò）弛：放蕩，不守規(guī)矩。②肆：店鋪。③脫：偶爾。④嘿（mò）：悄悄地4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．未及屬稿

屬：寫(xiě)

B．為余言周維城事甚具

具：完備C．遂大困，尋死富陽(yáng)

尋：不久

D．挾三百金之富陽(yáng)賈

賈：商人5．下列句子中，全部體現(xiàn)周維城美好德行的一組是（3分）（

）①引父足懷中以臥

②立許字以女

③事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所④豐賈致富，有子三人

⑤豐急令如故藏，誡勿言

⑥拯一人者與一金A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥6．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．周維城祖上世代住在杭州從商，有了些資產(chǎn)，但到了他父親一代，因遭火災(zāi)，家道衰落。B．周維城自幼遭受磨難，但樂(lè)善好施，對(duì)父母富有孝心，是一位秉禮守義的商人。C．文章結(jié)尾部分引用周維城感佩吳翁、焦翁的話，目的是使周維城的形象更加豐滿。D．文章最后一句表明，作者將關(guān)注的目光投向社會(huì)，感嘆民間并不缺少仁義之士。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）（1）故為之傳，以遺后之修志者。（2分）

（2）凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸。（4分）

參考答案：4、D“賈”動(dòng)詞，經(jīng)商，做買(mǎi)賣(mài)。5、B④是交代周豐職業(yè)子嗣情況；⑥記敘對(duì)象是焦翁。6、A解析：本題考查對(duì)文章的理解分析概括能力，能力層級(jí)為C。解答本題要審準(zhǔn)題，找出“不正確的一項(xiàng)”，從原文“其先紹興人，徙杭州，世為賈”可以看出周維城祖上并非時(shí)代住在杭州，而是遷徙到杭州的，所以A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于對(duì)原文理解不透徹，并且不能找出解題的敏感信息點(diǎn)。7、參考答案：（1）所以為他做了傳，以便留給后來(lái)修志的人（作參考“傳”、“遺”）（2分）（2）前后幾天救了若干人，（并）留在店鋪中供他們吃喝，等到洪水平息，資助安排他們回家。（“肆”“飲食”“俟”“資”“遣”）（4分）解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。第（1）題翻譯時(shí)要注意“傳”是動(dòng)詞，為其做傳的意思；“遺”是動(dòng)詞留給的意思。第（2）題翻譯時(shí)要注意“肆”“飲食”“俟”“資”“遣”的翻譯。肆，是名詞店鋪；飲食，在句中是動(dòng)詞供給飲食的意思；俟，翻譯成等待；資，是動(dòng)詞資助；遣，為動(dòng)詞，遣送，在這里可翻譯成安排回家。誤區(qū)警示：本題的答題誤區(qū)在于對(duì)重點(diǎn)字詞錯(cuò)譯、漏譯；再就是翻譯的辭不達(dá)意做不到文從句順。[參考譯文]：

嘉慶元年，我游歷富陽(yáng)縣，知縣惲侯請(qǐng)我編寫(xiě)縣志。還沒(méi)完稿，惲侯奉命調(diào)離，我離開(kāi)了富陽(yáng)。富陽(yáng)人高傅占，對(duì)我敘述的關(guān)于周維城的事特別詳細(xì)。因此為他的事跡做傳，用來(lái)遺留給后來(lái)的修縣志者作參考。周豐，字維城，他的祖先是紹興人，家有資才。父親叫周重章，火災(zāi)燒得他傾家蕩產(chǎn)，流亡寄寓在富陽(yáng)，精神郁悶無(wú)所寄托，越發(fā)消沉灰心，不再置辦產(chǎn)業(yè)謀生。于是極度貧困，不久死在富陽(yáng)。周豐還是小孩時(shí)，有一天很冷，父親半夜從外面歸來(lái)，就把父親的腳放到懷中來(lái)睡覺(jué)。十多歲，父親已經(jīng)死了，學(xué)習(xí)經(jīng)商，早晨有位老人路過(guò)集市，和他談話后，認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。周豐侍奉母親，坐臥行走，都要先了解她的要求，飲食必定親自看她吃過(guò)，自己才吃，事務(wù)雖然繁多，一定經(jīng)常到母親那里看望問(wèn)候才離開(kāi)。母親有時(shí)候不順心，端坐著不說(shuō)話，周豐顯得非常害怕。看母親的臉色高興了，才快樂(lè)起來(lái)，又過(guò)了好久放心后才退下，后來(lái)遇到他的子孫，說(shuō)周豐每次就寢前，必定呼喚他的母親；將要睡醒時(shí)，也是如此。他自己一點(diǎn)也沒(méi)意識(shí)到。周豐四十二歲那年，經(jīng)過(guò)吳山，有個(gè)看相的人觀察了他很久，拉著他的手說(shuō)：“你的這只手紋理如丹砂，大概隱藏有很深的德行，命中當(dāng)有子，家道富貴康寧，從現(xiàn)在就要開(kāi)始了?！敝茇S做生意致富，生有子二人，孫六人，年紀(jì)八十四歲時(shí)死去，像相面的人說(shuō)得一樣。周豐在鄉(xiāng)里表現(xiàn)出很好的德行，有長(zhǎng)者的風(fēng)范。曾經(jīng)跟一起做生意的人回家，周豐已經(jīng)資助了那個(gè)人，不久有人檢查他的行裝，發(fā)現(xiàn)有周豐商鋪中的物品。把這件事告訴了周豐，周豐急讓他象以前那樣藏好，告誡不要說(shuō)出來(lái)，象以前那樣對(duì)待那個(gè)人。高傅占說(shuō)：“富陽(yáng)人多稱贊周豐能施財(cái)給別人。然而周豐曾經(jīng)說(shuō)：‘我愧對(duì)吳翁、焦翁?！眳俏淌腔罩萑耍诟魂?yáng)經(jīng)商。每到年終時(shí)，夜里懷揣金子走到里巷，見(jiàn)到貧家，默不作聲地把金子放到門(mén)里，不讓貧家知道。焦翁是江寧人，挾帶三百金至到富陽(yáng)做生意。當(dāng)時(shí)江水暴發(fā)，焦翁呼喊漁夫，救1個(gè)人給1金。幾天后，找到幾個(gè)人，留在酒肆中，讓他們飲食，等結(jié)束后送給錢(qián)財(cái)打發(fā)他們。這二人，現(xiàn)在問(wèn)富陽(yáng)人，卻不知道了。周豐又曾經(jīng)說(shuō)：

“我有生以來(lái)，對(duì)人家了解我很是感激?！卑?，市巷中也是不缺乏有德之士呀！

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀材料，并按要求完成后面的題目。一則有關(guān)螢火蟲(chóng)與蝸牛的資料上說(shuō)，螢火蟲(chóng)是肉食小甲蟲(chóng)，而它的食物就是蝸牛。原來(lái)，螢火蟲(chóng)的頭頂有一對(duì)顎，彎攏來(lái)就成為一把鉤子，鉤子上有一條溝槽，那東西細(xì)小得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲(chóng)先用預(yù)顎在精明的蝸牛的肉體上輕輕地敲敲。而蝸牛根本未把弱小的螢火蟲(chóng)放在眼里。它不知道，螢火蟲(chóng)的這種敲打就是向它注射一種毒液。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲(chóng)再敲它幾下，注射另外一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝下肚去。我們從蝸牛的經(jīng)歷中可以得出什么教訓(xùn)？（不超過(guò)30個(gè)字）參考答案：越是看似柔弱的對(duì)手，細(xì)小的細(xì)節(jié)，越不可疏忽大意、掉以輕心?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查對(duì)材料內(nèi)容的自我解讀能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，題干問(wèn)“我們從蝸牛