【賓陽炮龍節(jié)有效傳播策略探究（論文）4900字】

賓陽炮龍節(jié)有效傳播策略研究目錄TOC\o"1-2"\h\u13669關(guān)鍵詞:新媒體；賓陽炮龍節(jié)；傳播策略 117348一、賓陽炮龍節(jié)概述 1483二、新媒體為賓陽炮龍節(jié)傳播帶來的機遇 23589（一）傳播主體多樣化 220367（二）受眾范圍擴大化 227855（三）技術(shù)形態(tài)多樣化 229801（四）傳播渠道多樣化 328859三、新媒體時代賓陽炮龍節(jié)傳播策略分析 328373（一）利用新興傳媒技術(shù)進行資源整合 322027（二）提升賓陽炮龍節(jié)形式的創(chuàng)新力度 43022（三）拓展賓陽炮龍節(jié)的傳播渠道 414464（四）推動賓陽炮龍節(jié)向區(qū)外傳播 522500四、結(jié)論 66912參考文獻 6摘要：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“炮龍節(jié)”是中國龍文化的重要組成部分，是中國眾多民間節(jié)日之一，象征性地表達和實際地滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化和精神需求。進入新媒體時期，賓陽炮龍節(jié)依舊是以傳統(tǒng)媒體作為主要的傳播渠道，造成賓陽炮龍節(jié)節(jié)日文化傳播力度不足，傳承與發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)。文章主要從新媒體時代為賓陽炮龍節(jié)傳播帶來的額機遇出發(fā)，提出其傳播策略，傳承發(fā)揚賓陽炮龍節(jié)節(jié)日文化必須利用新興的傳媒技術(shù)進行節(jié)日文化資源的整合，運用新媒體平臺擴展節(jié)日文化的傳播渠道，采取大眾喜聞樂見的形式對進行節(jié)日文化形式進行創(chuàng)新，運用國際新媒體平臺進一步提升對外傳播的影響力。關(guān)鍵詞:新媒體；賓陽炮龍節(jié)；傳播策略一、賓陽炮龍節(jié)概述自2008年被正式列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”以來，賓陽炮龍節(jié)引起了廣泛關(guān)注。來自各行各業(yè)的學(xué)者從不同的角度研究了這個地區(qū)性的民族狂歡節(jié)。賓陽炮龍節(jié)最重要的活動是每年正月十一晚上各街道組織的鞭炮舞龍活動，街道群眾用鞭炮炸龍，向天空送去來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、繁榮昌盛的美好愿望。賓陽炮龍節(jié)，在節(jié)日幾天活動中具有多彩多樣性綜合民間文藝活動，包括跑龍晚會，游彩架，燈酒節(jié)，舞炮龍。舞炮龍當(dāng)晚整個縣城里燃放的鞭炮數(shù)量達到百億以上。百億數(shù)量的鞭炮燃放的場面是十分震撼的。炮龍節(jié)是賓陽人民上千年的歷史文化積淀與傳承。兼?zhèn)渎暋⑸?、意的表演，不僅給民眾帶來樂趣，同時發(fā)展了賓陽人民的傳統(tǒng)文化特色。二、新媒體為賓陽炮龍節(jié)傳播帶來的機遇（一）傳播主體多樣化在傳統(tǒng)媒體時期，信息傳播者僅限于專業(yè)化的傳媒機構(gòu)，而在新媒體時期大家皆是傳播者，都能夠共享信息。在新媒體時代，對于專業(yè)化媒介機構(gòu)來說，既可以按照原有的方式傳播信息，也可以利用新媒體平臺進行信息收集、處理與傳播，例如人民日報通過微信公眾號、微博等傳播信息；非專業(yè)化傳媒機構(gòu)則可以通過與各大傳媒機構(gòu)合作以及通過新媒體平臺、官網(wǎng)進行信息傳播；對普通群眾來說，傳統(tǒng)媒體時期只能被動知道信息，在新媒體時期，由于新媒體準(zhǔn)入門檻低，任何人皆可利用新媒體平臺傳播信息，例如在抖音平臺上，用戶只需注冊登錄，便可隨時隨地發(fā)布信息，引發(fā)受眾討論，或者進行實時現(xiàn)場直播，與受眾進行實時互動。（二）受眾范圍擴大化隨著新媒體的普及，其用戶的數(shù)量也在不斷增加。例如，報紙的覆蓋面受到地理分布、傳遞時間和信息及時性的限制，其覆蓋面不如其他媒體，而新媒體的覆蓋面則相當(dāng)大，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的發(fā)展，其覆蓋面將大大增加。根據(jù)對中國媒體行業(yè)數(shù)據(jù)的分析，2019年新媒體用戶總數(shù)達到15.1億人，并將繼續(xù)增長。在保持受眾粘度方面，傳統(tǒng)媒體互動性不強，缺乏及時反饋，受眾容易流失，而新媒體以其高互動性、自由參與性、共享全球化、受眾個性化、內(nèi)容多樣化等特點吸引了大量受眾，群眾只需借助新媒體平臺，輸入關(guān)鍵詞便能尋求到所需要的任何信息，受眾還可以依托諸如微博、微信等社交媒體及時發(fā)表意見，表達觀點，并與信息傳播者進行實時互動，增強受眾對新媒體的依賴度，進一步擴大受眾范圍?？偟膩碚f，新媒體給受眾帶來新的感受、新的便利，同時互聯(lián)網(wǎng)與手機媒體已經(jīng)初具規(guī)模，新媒體平臺的受眾范圍將會持續(xù)擴大。（三）技術(shù)形態(tài)多樣化新媒體的發(fā)展帶來了一批新興傳媒技術(shù)。進入2020年以來，我國以5G、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為代表的信息數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)陸續(xù)展開，其中，大數(shù)技術(shù)、云計算技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)對傳媒領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。大數(shù)據(jù)技術(shù)是指在一定時間內(nèi)用常規(guī)軟件進行數(shù)據(jù)抓取、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，具有規(guī)模性、多樣性、高速性等特點，將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在節(jié)日文化的傳播中，可以將海量的節(jié)日文化資源進行規(guī)?；?，并進行可視化的信息傳播，增強用戶閱讀體驗感；云計算技術(shù)指利用互聯(lián)網(wǎng)上的計算機和服務(wù)器形成的一種超強計算能力，其中由云計算技術(shù)所衍生出來的云傳播對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播具有革命性意義，云傳播具有移動性、位置性、泛在性、實時性等特點，能夠根據(jù)用戶需求提供個性化內(nèi)容，在用戶間搭建溝通分享渠道，改變了人們的信息傳播方式；虛擬現(xiàn)實技術(shù)是由交互式計算機仿真組成的一種媒體，它可以讓人進入到一個場景重現(xiàn)的情景，以第一人稱視角，體會報道中所描繪的事件或情景，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)傳統(tǒng)節(jié)日文化中，可以極大增強用戶體驗感以及傳播效果。（四）傳播渠道多樣化在新媒體時代，微博、微信、微視頻、新聞客戶端等逐漸成為主流傳播渠道，與傳統(tǒng)媒體一起推動著傳媒業(yè)的發(fā)展。微博是一個基于用戶關(guān)系的在線發(fā)布、傳播和采購信息的平臺。由于準(zhǔn)入門檻低，任何人都可以通過注冊微博賬號來發(fā)布信息，而且由于移動媒介的特點，只要通過手機就可以隨時隨地方便快捷地傳播信息。微信是一種社會化媒體，各種傳播機構(gòu)和手機平臺都可以通過微信公眾平臺及時傳遞各種信息，既有一對一的傳播，也有一對多的傳播，它融合了人機傳播、組織傳播和大眾傳播的媒體傳播方式。微視頻是幾分鐘甚至不到一分鐘的短視頻，短小精悍，可以通過手機等移動設(shè)備播放。微視頻的出現(xiàn)和發(fā)展適應(yīng)了人們在繁忙的工作生活中零散的閱讀習(xí)慣，讓觀眾在短時間內(nèi)了解信息。新聞客戶端是向用戶提供新聞的程序，如網(wǎng)易新聞客戶端。新聞客戶端的出現(xiàn)為報業(yè)媒體帶來了新的發(fā)展機遇，傳統(tǒng)報業(yè)媒體可以通過創(chuàng)建新聞客戶端來傳播高質(zhì)量的信息內(nèi)容，從而提高競爭力，增強新媒體時代的信息傳播影響力。三、新媒體時代賓陽炮龍節(jié)傳播策略分析（一）利用新興傳媒技術(shù)進行資源整合在新媒體時代，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算技術(shù)建立“賓陽炮龍節(jié)”資源數(shù)字庫可以有效整合節(jié)日文化資源。目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù)以及移動通信技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟，地區(qū)也積極進行區(qū)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)升級，同時圖書館地方特色資源建設(shè)力度不斷加大，在資源收集、版權(quán)歸屬、資源制作等方面日漸成熟為加強“賓陽炮龍節(jié)“節(jié)日文化的資源整合提供良好的基礎(chǔ)。將賓陽炮龍節(jié)資源建設(shè)成數(shù)字資源，可以將節(jié)日文化通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)饺罕娭腥ィ沟脧V大群眾可以便捷的使用節(jié)日文化資源，提高資源的利用價值，實現(xiàn)資源共享。而建立“賓陽炮龍節(jié)”資源數(shù)字庫首先需要文化廳、圖書館組織建設(shè)，與相關(guān)單位開展合作，解決好資源共享、版權(quán)明晰等問題；其次，“賓陽炮龍節(jié)”資源數(shù)據(jù)庫應(yīng)融合館藏資源、社會資源、民間資源、網(wǎng)絡(luò)資源，具體內(nèi)容包括應(yīng)該包含賓陽炮龍節(jié)的起源、民俗活動、民族曲藝、民族風(fēng)情等；最后，數(shù)字庫應(yīng)利用推送技術(shù)開展信息推送服務(wù)，方便人們獲取信息（二）提升賓陽炮龍節(jié)形式的創(chuàng)新力度“賓陽炮龍節(jié)”作為壯族地區(qū)傳承幾千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是壯族人民所特有民俗文化符號，在新媒體時代應(yīng)立足傳統(tǒng)文化底蘊，圍繞娛民娛神的休閑精神進一步豐富其文化形式，要將信仰意義與娛樂意義相統(tǒng)一，創(chuàng)造人民喜聞樂見的文化形式，以滿足時代需求。例如可以推出“玩轉(zhuǎn)三月三”的微信游戲小程序，游戲界面是一張地圖，游戲角色穿壯族服飾，可以在游戲中與他人PK唱山歌、拋繡球?qū)ふ矣螒虬閭H等等，每完成游戲環(huán)節(jié)就可以得到平臺贈送的賓陽炮龍節(jié)文創(chuàng)品以及淘寶天貓購物券，從而激發(fā)人們的參與熱情。與此同時，還應(yīng)充分利用新媒體時代帶來的傳播機遇，將“賓陽炮龍節(jié)”以虛擬現(xiàn)實技術(shù)等科技手段將其進行原真性傳承，以數(shù)字傳播、數(shù)字互動為導(dǎo)向不斷豐富其文化表現(xiàn)形式，增加文化活動內(nèi)容，拓展文化發(fā)展空間，構(gòu)建壯族“三月三”新民俗文化體系。以“賓陽炮龍節(jié)”的唱山歌為例，可在非遺博物館、街道社區(qū)、商業(yè)文化區(qū)等創(chuàng)設(shè)非遺數(shù)字體驗館，通過數(shù)字化技術(shù)將山歌對唱情境虛擬化，并通過VR技術(shù)實現(xiàn)人機互動，以“文化再造”來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。（三）拓展賓陽炮龍節(jié)的傳播渠道傳播技術(shù)的不斷革新推進了傳播渠道的多元化。賓陽炮龍節(jié)傳播應(yīng)跟上時代的步伐，擴展多種傳播渠道：一是可以利用微信、微博進行宣傳，在賓陽炮龍節(jié)到來之前以及節(jié)日期間可以利用微博熱搜進行宣傳推廣，提高節(jié)日文化的知名度與關(guān)注度，也可以利用微信公眾號、視頻號、小程序去普及相關(guān)知識，特別是微信公眾號可以利用云傳播報道活動內(nèi)容；二是可以利用短視頻平臺進行推廣，近年來短視頻平臺迅速發(fā)展，以抖音、快手等為代表的短視頻平臺迅速席卷人們的生活，越來越多群眾通過短視頻來獲取訊息，提升節(jié)日文化的傳播效果需要將其與短視頻結(jié)合，傳媒機構(gòu)和有關(guān)部門應(yīng)成立賓陽炮龍節(jié)短視頻運營部，日常生活中向受眾介紹節(jié)日文化，節(jié)日活動期間去到活動現(xiàn)場進行拍攝錄制，并將拍攝好的視頻進行加工處理投放在各個短視頻平臺中；三是傳統(tǒng)媒介機構(gòu)可以開通線上APP,利用新聞客戶端的方式進行推廣，每年的各地都會舉辦各種極具特色的壯族節(jié)慶互動，加上現(xiàn)今人們更喜歡的去使用移動終端設(shè)備，所以可以利用線上APP的方式進行推廣，同時傳統(tǒng)媒介機構(gòu)的信息質(zhì)量高，能夠在一定程度上吸引受眾。（四）推動賓陽炮龍節(jié)向區(qū)外傳播隨著賓陽炮龍節(jié)的發(fā)展，有必要進一步擴大其影響力。首先，政府要帶頭動員和團結(jié)賓陽炮龍節(jié)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過“非遺+直播”的形式傳播炮龍節(jié)的文化內(nèi)涵。賓陽炮龍節(jié)的文化意義將通過國際和國內(nèi)新媒體平臺進行傳播。二是要致力于尋找賓陽炮龍節(jié)與當(dāng)代公眾的心理和行為共存點，探索和創(chuàng)造社會交流的平臺。例如，利用短視頻平臺，通過人工智能算法分析用戶和視頻的特點，找到傳播者和受眾的文化共同點，獲得個性化的精準(zhǔn)推薦，鼓勵海外用戶分享唱山歌環(huán)節(jié)、準(zhǔn)備五色糯米飯等行為，從而促進賓陽炮龍節(jié)的對外傳播。最后，在國際傳播方面，要為公眾在國外參與節(jié)日文化創(chuàng)造一個平臺，例如，在越南、泰國等國家壯族人口較多的歷史街區(qū)開設(shè)平陽炮龍節(jié)等非傳統(tǒng)文化集市，將其作為公眾參與的平臺，鼓勵地區(qū)居民在世襲成員分享知識、展示技能的過程中共同體驗賓陽炮龍節(jié)節(jié)日，通過傳承人的知識和技能傳播賓陽炮龍節(jié)的一種有效方式。隨著賓陽炮龍節(jié)發(fā)展，所以需要進一步推動賓陽炮龍節(jié)向外傳播。首先應(yīng)由政府牽頭，動員和聯(lián)合民間“賓陽炮龍節(jié)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過“非遺+直播”的形式將“賓陽炮龍節(jié)”的文化內(nèi)涵利用國際國內(nèi)新媒體平臺進行傳播。其次要致力于尋求“賓陽炮龍節(jié)”與當(dāng)代大眾在心理層面與行為層面的共存關(guān)系，并進一步深掘、建立全社會共享平臺。如利用短視頻平臺海內(nèi)外版本依托人工智能算法分析用戶特征和視頻特征，找到傳播者、受眾雙方發(fā)共同文化基礎(chǔ)，實現(xiàn)個性化的精準(zhǔn)推薦，鼓勵海外用戶分享學(xué)習(xí)唱山歌、制作五色糯米飯等行為，從而促進賓陽炮龍節(jié)的對外傳播。最后，在國際傳播上要在海外建立節(jié)日文化的公共參與平臺，如在越南、泰國等國家的壯族人口居多的歷史街區(qū)開設(shè)“賓陽炮龍節(jié)”非遺文化集市，以其作為公共參與平臺，通過傳承人的知識傳授與技能展示，帶動街區(qū)居民共同體驗“賓陽炮龍節(jié)”非遺文化，從而實現(xiàn)賓陽炮龍節(jié)的有效傳播四、結(jié)論“賓陽炮龍節(jié)”節(jié)日活動豐富多彩，所蘊含的文化內(nèi)涵深厚，深刻體現(xiàn)出壯族人民的民族本性，是壯族人民最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如今，“賓陽炮龍節(jié)”已經(jīng)成為的一張名片，在促進文化交流、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮重要的作用。隨著新技術(shù)不斷的出現(xiàn)，特別是進入新媒體時代以來，“賓陽炮龍節(jié)”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，要使其能夠經(jīng)久不衰，不斷的傳承與發(fā)展，不僅要靠當(dāng)?shù)氐恼c人民，更應(yīng)該利用起新時代賦予我們的新技術(shù)，依托新媒體使其發(fā)展壯大，實現(xiàn)對賓陽炮龍節(jié)的保護傳承與開發(fā)，適應(yīng)社會的發(fā)展，成為大眾喜愛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而促進經(jīng)濟發(fā)展，提升中國的文化軟實力。參考文獻[1]陳蓉.新媒體環(huán)境下非遺的傳播策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2022,13(16):57-59.[2]莊園,謝智學(xué).賓陽炮龍節(jié)的文化形態(tài)探析[J].武術(shù)研究,2022,7(08):99-101+