7.2 正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總議題：如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化？議題一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)是什么？議題二：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？議題三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代有什么價(jià)值？中國的三大國粹-----京劇、繪畫、中醫(yī)中華傳統(tǒng)文化是如何形成和發(fā)展的？1、中華文化的形成與發(fā)展（1）從創(chuàng)造主體角度看產(chǎn)生:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的（根本原因）（勞動(dòng)創(chuàng)造的）（2）從內(nèi)外部因素看發(fā)展:①中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

（內(nèi)部——民族性、獨(dú)特性）②中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（外部——包容性）

≠各民族文化漸趨統(tǒng)一、同一、趨同≠文化差異消除≠全盤吸收一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)≠各民族文化的總和BYYUSHEN中華文化當(dāng)代文化中華傳統(tǒng)文化精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概念辨析

【注意】：1.傳統(tǒng)文化≠歷史文化。歷史文化，部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。具有相對(duì)穩(wěn)定性。2.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，中華傳統(tǒng)文化≠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。思考：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？現(xiàn)代文化

（革命文化為典型）近代文化①

核心思想理念：

講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;②

中華傳統(tǒng)美德：（≠道德）

自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;③

中華人文精神：

促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)你能從上面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎？1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。2.民為貴，社稷次之，君為輕。3.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。4.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。5.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。6.禮之用,和為貴。7.鞠躬盡瘁，死而后已。8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

講仁愛重民本求大同自強(qiáng)不息扶危濟(jì)困尚和合敬業(yè)樂群向上向善

在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一。中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。古埃及文明約公元前5450年—公元639年古巴比倫王國（約公元前3500年左右－公元前729年）古印度文明約為公元前2300年--前1750年思考：想一想中華優(yōu)秀文化能夠延續(xù)至今從未中斷說明了什么？

煙消云散雅利安化先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化

面目全非源遠(yuǎn)流長：縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久、綿延不絕燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·文學(xué)詩經(jīng)楚辭兩漢樂府詩東晉田園詩唐詩宋詞元曲明清小說燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·藝術(shù)商·四羊方尊秦·兵馬俑西周·大盂鼎魏晉·《蘭亭集序》北宋·《清明上河圖》明·拙政園燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·哲學(xué)先秦諸子：儒墨道法名兵雜農(nóng)縱橫陰陽兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)慧能隋唐佛學(xué)宋元明理學(xué)明清實(shí)學(xué)文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)科技醫(yī)藥學(xué)博大精深：橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。這說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？BYYUSHEN表現(xiàn)：中華文化是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。見證：漢字/文字（文明標(biāo)志）史書典籍（見證）（2）博大精深（橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富）（1）源遠(yuǎn)流長（縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久）表現(xiàn)：涵蓋內(nèi)容豐富，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等。（3）具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性

（是源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因）（形成與發(fā)展）3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

補(bǔ)充:

(4)具有鮮明的民族性。

中華文化具有包容性：求同存異，兼收并蓄求同存異：與其他民族、國家的文化和諧相處。兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分?？吹剑阂琅f、“幾千年”“古老”“歷史悠久”“一脈相承”等體現(xiàn)時(shí)間久遠(yuǎn)的信息，可以斷定為“源遠(yuǎn)流長”有“精彩”“獨(dú)到”“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”“區(qū)域性”“民族性”等體現(xiàn)內(nèi)容豐富的信息，可以斷定為“博大精深”我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。它吸收融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。生旦凈末丑、手眼神法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。結(jié)合材料說明我國戲曲發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的哪些特征？【答案】①“我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。②“生旦凈末丑、手眼神法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采”體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③“它吸收融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范”體現(xiàn)了中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。古代中國作為當(dāng)時(shí)世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、文化大國，其文化受到別國追捧、效仿，特別是在東亞出現(xiàn)了包括周邊國家在內(nèi)的“漢字文化圈”，中秋節(jié)習(xí)俗從唐朝開始就傳播到日本、朝鮮半島、越南等國。思考：這說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么意義？一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義（1）對(duì)世界：中華文化很長一段時(shí)間一直走在時(shí)代前列，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（2）對(duì)我國：綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！僖恢弊咴跁r(shí)代前列

郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。探究問題：對(duì)于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”,我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)？為什么?

我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?埋兒奉母受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響文化經(jīng)濟(jì)、政治決定反映中國封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地主階級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)中華傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)等1.中華文化存在糟粕的原因二.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值BYYUSHEN在當(dāng)代中國,學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,①

要取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；（側(cè)重于繼承）②

要推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；（側(cè)重于發(fā)展）③

堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。注意：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過程（不是先繼承后發(fā)展）。2、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度≠全面繼承/沿襲/承襲/復(fù)古回歸傳統(tǒng)文化二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值高二某班的同學(xué)們正在舉行“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”主題班會(huì)，以下是幾位同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生甲：忘記過去，就等于背叛未來。所以，毛主席早就告誡我們，“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”

學(xué)生乙：每逢佳節(jié)倍思親。中華民族為什么會(huì)“海上升明月，天涯共此時(shí)”？就是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

學(xué)生丙：習(xí)近平總書記的講話、文稿中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在治國理政中大有可為，有助于提高我們駕馭復(fù)雜局面的能力。

學(xué)生?。褐袊鴤鹘y(tǒng)文化主張“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)“和為貴”，不但是處理人際關(guān)系的大智慧，更是處理國與國關(guān)系的道義準(zhǔn)則，已為世界各國和國際組織高度認(rèn)同。

對(duì)國家發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、民族傳承和發(fā)展的根本。對(duì)中華民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)解決今天的問題：為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒。對(duì)處理國際關(guān)系：強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合同學(xué)發(fā)言，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值有哪些？3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值①對(duì)民族和國家：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。②對(duì)當(dāng)代問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的

諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。③對(duì)國際關(guān)系：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。二.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化正確態(tài)度：①在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；②堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人作用：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)代價(jià)值：1.對(duì)民族和國家：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。2.對(duì)當(dāng)代問題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒3.對(duì)國際關(guān)系：求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正