《六國(guó)論》（教材古詩(shī)文作文主題交合式+挖掘探索+原句范文+課文解讀+提煉主題+主題范文）

【教材古詩(shī)文作文主題交合式+挖掘探索+拓展】《六國(guó)論》（原句范文+課文解讀+提煉主題+主題范文+多元思辨）主題提煉+解讀主題一：屈服與抗?fàn)帯獓?guó)家存亡的抉擇深度解讀：《六國(guó)論》從六國(guó)對(duì)秦的不同應(yīng)對(duì)策略入手，探討了國(guó)家在強(qiáng)大外敵面前，屈服與抗?fàn)幍牟煌Y(jié)果。蘇洵認(rèn)為，六國(guó)滅亡的主要原因不是因?yàn)檐娛律系牧觿?shì)，而是因?yàn)橄蚯貒?guó)妥協(xié)、割地賂秦，導(dǎo)致國(guó)家力量的不斷削弱?？蓪?xiě)方向：歷史反思：探討屈服政策對(duì)國(guó)家長(zhǎng)期利益的危害，借鑒歷史上屈服導(dǎo)致國(guó)家滅亡的案例。當(dāng)代國(guó)家關(guān)系：從國(guó)際政治的角度討論，面對(duì)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)，弱小國(guó)家是選擇屈從還是聯(lián)合抗?fàn)?。個(gè)人選擇：從個(gè)人角度出發(fā)，面對(duì)生活中的困境與強(qiáng)大對(duì)手，是選擇妥協(xié)還是堅(jiān)持自己的原則，如何做出智慧的抉擇。主題二：利害權(quán)衡——從六國(guó)賂秦看外交策略深度解讀：蘇洵在《六國(guó)論》中批判了六國(guó)通過(guò)割地賄賂秦國(guó)的外交策略。他指出，雖然通過(guò)賄賂可以暫時(shí)獲得安全，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法削弱了自己的實(shí)力，反而加速了滅亡。這個(gè)論點(diǎn)揭示了權(quán)力政治中的權(quán)衡問(wèn)題，如何在短期利益和長(zhǎng)期生存之間做出正確選擇。可寫(xiě)方向：國(guó)家間外交策略：以歷史和現(xiàn)代國(guó)家外交為例，討論如何在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中平衡短期利益與長(zhǎng)期安全。企業(yè)決策：類(lèi)比到現(xiàn)代企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中如何選擇短期利潤(rùn)與長(zhǎng)期發(fā)展之間的平衡，避免“賂秦”式的短視決策。個(gè)人生活中的取舍：在生活或職業(yè)中，面對(duì)權(quán)力、利益等誘惑時(shí)，如何做出兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的選擇。主題三：合縱連橫——團(tuán)結(jié)力量的重要性深度解讀：蘇洵提到六國(guó)滅亡的原因之一是未能聯(lián)合抗秦，而是各自為政，甚至有些國(guó)家?guī)椭毓ゴ蚱渌T侯。這反映了團(tuán)結(jié)的重要性，若當(dāng)時(shí)六國(guó)能夠同仇敵愾，合縱抗秦，結(jié)局可能會(huì)有所不同?？蓪?xiě)方向：歷史角度：探討古代合縱連橫的策略及其成敗，特別是六國(guó)未能聯(lián)合抗秦的教訓(xùn)?，F(xiàn)代國(guó)際關(guān)系：結(jié)合現(xiàn)代國(guó)際聯(lián)盟和多邊合作機(jī)制，討論團(tuán)結(jié)與合作在應(yīng)對(duì)國(guó)際危機(jī)中的重要性。團(tuán)隊(duì)協(xié)作：在職場(chǎng)或生活中，團(tuán)隊(duì)合作的力量不可忽視，探討如何通過(guò)團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)更大成就。主題四：以地事秦，猶抱薪救火——面對(duì)強(qiáng)權(quán)的妥協(xié)與后果深度解讀：蘇洵在文中引用了“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”這句古語(yǔ)，生動(dòng)地說(shuō)明了向強(qiáng)權(quán)妥協(xié)的無(wú)效性。賂秦不僅沒(méi)有減輕六國(guó)的危機(jī)，反而助長(zhǎng)了秦的野心，使得六國(guó)滅亡的步伐更加迅速?？蓪?xiě)方向：歷史事件中的妥協(xié)與反擊：分析歷史上國(guó)家或領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)，妥協(xié)與堅(jiān)決抵抗的不同結(jié)局。國(guó)際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)問(wèn)題：討論當(dāng)今世界中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)或軍事強(qiáng)權(quán)，較弱國(guó)家如何應(yīng)對(duì)，避免“抱薪救火”式的失敗策略。個(gè)人應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)環(huán)境的選擇：探討在人際關(guān)系、職場(chǎng)或生活中，如何應(yīng)對(duì)來(lái)自強(qiáng)勢(shì)群體的壓力，避免一味妥協(xié)導(dǎo)致自我損失。主題五：自強(qiáng)不息，勿失強(qiáng)援——孤立的危險(xiǎn)與聯(lián)盟的力量深度解讀：在《六國(guó)論》中，蘇洵指出齊國(guó)雖未賂秦，卻因見(jiàn)死不救、孤立于外，最終也走向滅亡。這揭示了失去盟友、陷入孤立境地的危險(xiǎn)。國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)避免孤立無(wú)援，時(shí)刻保持強(qiáng)大的外援和合作伙伴。可寫(xiě)方向：國(guó)際政治中的聯(lián)盟作用：分析現(xiàn)代國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中如何通過(guò)聯(lián)盟和外交合作避免孤立，維護(hù)自身利益。企業(yè)中的合作共贏：企業(yè)界“孤軍奮戰(zhàn)”的風(fēng)險(xiǎn)，探討合作、合資或戰(zhàn)略聯(lián)盟在企業(yè)成功中的重要性。個(gè)人發(fā)展中的團(tuán)隊(duì)支持：探討個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，如何通過(guò)尋求導(dǎo)師、朋友和團(tuán)隊(duì)的支持，避免陷入孤立狀態(tài)，獲得更多成功的機(jī)會(huì)。原句主題+原句范文+類(lèi)似主題拓展主題一：屈服與抗?fàn)帯獓?guó)家存亡的抉擇原文句子：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！薄读鶉?guó)論》古文氣息范文：六國(guó)之破滅，非因兵力不濟(jì)，亦非戰(zhàn)法不善，實(shí)乃賂秦之計(jì)失策。蘇洵在《六國(guó)論》中，直指六國(guó)覆滅之源，乃是以地事秦之舉。夫國(guó)勢(shì)衰微，若屈膝于外侮，割地而求安，乃自斷其臂。誠(chéng)如抱薪救火，雖暫時(shí)安寢，火勢(shì)愈熾。故，國(guó)之存亡在于自主抗?fàn)?，而非茍且偷安。試觀燕趙之初，雖小國(guó)而能抗秦，然因后之策略不當(dāng)，終至覆滅。后世君主，若不識(shí)此弊，復(fù)蹈賂秦覆轍，則國(guó)必不安。類(lèi)似主題的古今中外名言與詩(shī)文：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”出處：蘇洵，《六國(guó)論》解讀：此言形象地說(shuō)明了以土地賄賂強(qiáng)敵，無(wú)異于用柴薪滅火，火不盡，國(guó)必亡。賄賂強(qiáng)敵只會(huì)加劇國(guó)家的困境?！叭鯂?guó)無(wú)外交?！背鎏帲涸鴩?guó)藩解讀：曾國(guó)藩以此言告誡國(guó)人，若一國(guó)實(shí)力不強(qiáng)，無(wú)論在外交上如何妥協(xié)，最終都難以真正維護(hù)自身的尊嚴(yán)與利益。國(guó)家必須自強(qiáng)，方能立于不敗之地?！皩帪橛袼椋粸橥呷??！背鎏帲骸侗饼R書(shū)·元景安傳》解讀：此言表達(dá)了寧愿自我毀滅也不愿屈辱求存的決心，與蘇洵所言抗?fàn)幍降椎木裣嗪稀Ｇ枨蟠?，終難長(zhǎng)久，不如奮起抗?fàn)?。“在絕對(duì)強(qiáng)權(quán)面前，妥協(xié)是短視的?！背鎏帲?jiǎn)讨巍W威爾解讀：奧威爾認(rèn)為，面對(duì)強(qiáng)大的壓迫者，若選擇妥協(xié)，只能換來(lái)短暫的喘息，最終將喪失更多的權(quán)益。與蘇洵的“弊在賂秦”有相似的思想核心。主題二：利害權(quán)衡——從六國(guó)賂秦看外交策略原文句子：“奉之彌繁，侵之愈急?！薄读鶉?guó)論》古文氣息范文：六國(guó)之事秦，初以土地為利，以期換得一夕安寢，然秦之貪欲無(wú)厭，賂秦之勢(shì)越多，侵秦之心愈急。蘇洵言：“奉之彌繁，侵之愈急?！贝四藱?quán)衡之失，短期之利換不得長(zhǎng)久安寧?？v有一時(shí)之安，長(zhǎng)久必為強(qiáng)敵蠶食。誠(chéng)如今日之國(guó)際外交，權(quán)衡利弊乃不可忽視之道。國(guó)之存立，既需謀取短期利益，亦不可失長(zhǎng)遠(yuǎn)之大計(jì)。類(lèi)似主題的古今中外名言與詩(shī)文：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！背鎏帲鹤笄鹈?，《左傳》解讀：左丘明強(qiáng)調(diào)，即使在安穩(wěn)的狀態(tài)下也應(yīng)當(dāng)考慮未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，并做好預(yù)備，以免突發(fā)變故。六國(guó)未能長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，終致滅亡?！岸唐诶嫱诒伍L(zhǎng)遠(yuǎn)風(fēng)險(xiǎn)?！背鎏帲杭s瑟夫·奈解讀：現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系學(xué)者奈認(rèn)為，追逐短期利益的國(guó)家往往忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致其終將被更為強(qiáng)大的力量吞噬，正如六國(guó)賂秦的結(jié)果?！暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺?！背鎏帲簹W陽(yáng)修，《伶官傳序》解讀：歐陽(yáng)修警示，許多災(zāi)禍的發(fā)生源自微小的忽視，而智勇之士往往陷于其所執(zhí)著的事物中而無(wú)法自拔。六國(guó)正是因貪求安定而逐漸陷入滅亡的深淵。“權(quán)衡是外交的藝術(shù)，長(zhǎng)遠(yuǎn)是勝利的策略?！背鎏帲簻厮诡D·丘吉爾解讀：丘吉爾指出，外交中的權(quán)衡術(shù)不僅在于短期獲利，更重要的是確保國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不被犧牲。這與蘇洵的警示有異曲同工之妙。主題三：合縱連橫——團(tuán)結(jié)力量的重要性原文句子：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！薄读鶉?guó)論》古文氣息范文：六國(guó)若能聯(lián)手抗秦，則勝負(fù)未可輕易斷也。蘇洵慨嘆道：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦”，此乃自立自強(qiáng)之要道。聯(lián)縱合盟，非徒為一時(shí)之計(jì)，實(shí)乃國(guó)家存亡之長(zhǎng)遠(yuǎn)大策。若三國(guó)各守其土，良將不失，則與秦之較量，未必不能改寫(xiě)歷史。夫天下之事，合則生，散則亡，團(tuán)結(jié)之力，可抵千鈞，世人不應(yīng)輕忽。類(lèi)似主題的古今中外名言與詩(shī)文：“人心齊，泰山移?！背鎏帲褐V語(yǔ)解讀：團(tuán)結(jié)一心的力量能夠移山填海，強(qiáng)調(diào)了集體團(tuán)結(jié)的重要性。六國(guó)若聯(lián)手抗秦，或許歷史會(huì)有不同的結(jié)局?！皢谓z不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林?！背鎏帲褐袊?guó)古諺解讀：此諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)單一的力量難以成事，必須依靠團(tuán)隊(duì)和集體的力量。這一思想與蘇洵的“聯(lián)縱抗秦”相契合?！昂蟿t強(qiáng)，孤則弱。”出處：李斯，《諫逐客書(shū)》解讀：李斯指出，國(guó)家的力量在于團(tuán)結(jié)，而孤立則意味著力量的削弱。六國(guó)的分裂與孤立導(dǎo)致了其最終被秦所滅?！叭绻覀儾粓F(tuán)結(jié)，我們必然滅亡?！背鎏帲罕窘苊鳌じ惶m克林解讀：美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林警示美國(guó)人民，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中必須團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。此言揭示了團(tuán)結(jié)在危急關(guān)頭的重要性。主題四：自強(qiáng)不息，勿失強(qiáng)援——孤立的危險(xiǎn)與聯(lián)盟的力量原文句子：“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也?！薄读鶉?guó)論》古文氣息范文：齊國(guó)雖未賂秦，然終因失援而亡。蘇洵言：“與嬴而不助五國(guó)”，其孤立無(wú)援，喪失盟友，最終導(dǎo)致覆滅。古今形勢(shì)，凡強(qiáng)者倚盟，孤立無(wú)助則敗。誠(chéng)如孟子所言：“失道寡助，得道多助?！眹?guó)之存亡，不僅在自身強(qiáng)盛，更需朋援相助，方能共御強(qiáng)敵。齊國(guó)雖拒絕賂秦，但因背棄盟國(guó)，失去援手，終至難逃滅亡。今之世，若國(guó)家不能善用聯(lián)盟之力，必陷孤立，國(guó)運(yùn)危殆，實(shí)不可輕忽也。類(lèi)似主題的古今中外名言與詩(shī)文：“失道寡助，得道多助?！背鎏帲好献樱睹献印す珜O丑下》解讀：孟子指出，有道義的統(tǒng)治者會(huì)得到更多的支持，而失道者只能孤立無(wú)援。齊國(guó)的覆滅正是由于其失道失援，孤立無(wú)助。“唇亡則齒寒?！背鎏帲鹤笄鹈?，《左傳》解讀：此成語(yǔ)寓意鄰國(guó)之間的命運(yùn)息息相關(guān)，一個(gè)國(guó)家的滅亡必將影響到其他國(guó)家。六國(guó)未能團(tuán)結(jié)抗秦，導(dǎo)致逐一被滅，正應(yīng)了此語(yǔ)。“孤舉者難起，眾行者易趨?！背鎏帲很髯樱盾髯印駥W(xué)篇》解讀：荀子強(qiáng)調(diào)，孤立的行動(dòng)往往難以成功，只有眾志成城、協(xié)同合作，才能更好地應(yīng)對(duì)困境。齊國(guó)正是因?yàn)檫x擇孤立，未與其他國(guó)家聯(lián)手，導(dǎo)致難逃滅亡?！耙桓曜虞p易折，一把筷子難折斷?！背鎏帲褐袊?guó)諺語(yǔ)解讀：此諺語(yǔ)形象地說(shuō)明了團(tuán)結(jié)的重要性。一個(gè)國(guó)家或個(gè)人，若獨(dú)自面對(duì)強(qiáng)敵，往往難以存續(xù)；唯有聯(lián)合，方能抵御強(qiáng)敵。主題五：國(guó)運(yùn)在于自強(qiáng)，外交須避短視原文句子：“賂秦而力虧，破滅之道也?！薄读鶉?guó)論》古文氣息范文：賂秦之計(jì)，雖以一時(shí)安寧為期，然蘇洵直言“賂秦而力虧，破滅之道也”，此短視之策，終致亡國(guó)。誠(chéng)如古語(yǔ)所云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！绷鶉?guó)割地以賂秦，削弱己力，非但未獲久安，反加速滅亡。今之國(guó)運(yùn)，若為一時(shí)茍安而損失長(zhǎng)遠(yuǎn)，則國(guó)勢(shì)難存。國(guó)之外交，當(dāng)以自強(qiáng)為本，長(zhǎng)遠(yuǎn)為計(jì)，方能立于不敗。賄賂強(qiáng)敵，終為其所欺，六國(guó)覆滅之事，警世之鑒也。類(lèi)似主題的古今中外名言與詩(shī)文：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！背鎏帲鹤笄鹈鳎蹲髠鳌方庾x：左丘明強(qiáng)調(diào)，國(guó)家即便處于安定的環(huán)境中，也應(yīng)隨時(shí)考慮未來(lái)的潛在威脅，并做好充分的準(zhǔn)備，避免陷入危局。六國(guó)未能思危備戰(zhàn)，最終導(dǎo)致力虧。“弱國(guó)無(wú)外交?！背鎏帲涸鴩?guó)藩解讀：曾國(guó)藩指出，若國(guó)家實(shí)力不足，則在外交上難有獨(dú)立地位和發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)應(yīng)對(duì)他國(guó)的強(qiáng)權(quán)。六國(guó)通過(guò)割地賂秦，削弱了自身的外交籌碼，致使國(guó)運(yùn)傾覆。“得道者多助，失道者寡助?！背鎏帲好献樱睹献印す珜O丑下》解讀：孟子認(rèn)為，行道義的國(guó)家和君主能獲得更多的支持，反之則孤立無(wú)援。六國(guó)既失道，又削弱國(guó)力，因而無(wú)法與秦抗衡?！岸桃曊呤Ю?，長(zhǎng)視者永存?！背鎏帲簛喞锸慷嗟陆庾x：亞里士多德認(rèn)為，追求眼前利益的短視行為最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)遠(yuǎn)的損失，只有具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的國(guó)家和個(gè)人才能獲得持久的成功。這一觀點(diǎn)揭示了六國(guó)因短視外交策略而亡的原因。教材中古詩(shī)文名篇對(duì)應(yīng)主題+范文主題一：屈服與抗?fàn)帯獓?guó)家存亡的抉擇名言詩(shī)句：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！背鎏帲毫謩t徐，《赴戍登程口占示家人》解讀：林則徐在這句詩(shī)中表達(dá)了忠于國(guó)家、舍生取義的決心，表明個(gè)人生死微不足道，國(guó)家利益至高無(wú)上。此句強(qiáng)調(diào)了抗?fàn)幍闹匾裕瑖?guó)家興亡之際，應(yīng)果斷抗?fàn)帲瑳Q不屈服于外患?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！背鎏帲豪钋逭?，《夏日絕句》解讀：李清照借此詩(shī)句表達(dá)了在亂世中個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寧死不屈的精神。她反對(duì)在強(qiáng)敵面前的軟弱屈服，主張即使?fàn)奚惨葱l(wèi)尊嚴(yán)，類(lèi)似于蘇洵對(duì)六國(guó)屈服策略的批判。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”出處：文天祥，《過(guò)零丁洋》解讀：文天祥面對(duì)元朝入侵時(shí)誓死抗?fàn)?，表達(dá)了不屈服于強(qiáng)權(quán)的決心。這與蘇洵所論述的六國(guó)應(yīng)對(duì)秦國(guó)強(qiáng)權(quán)不應(yīng)屈服的思想相呼應(yīng)?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！背鎏帲呵G軻，《易水歌》解讀：此句表現(xiàn)了荊軻刺秦時(shí)的壯烈情感，象征著為了國(guó)家和尊嚴(yán)而不懼生死的抗?fàn)幘?。正如《六?guó)論》中所論，國(guó)家面對(duì)強(qiáng)權(quán)應(yīng)奮起反抗，而非茍且偷生。范文：國(guó)之興衰，存乎抗?fàn)?，蘇洵在《六國(guó)論》中直指六國(guó)之失，非兵力不濟(jì)，實(shí)乃賂秦屈服，致使自損國(guó)力，終至滅亡。古今英雄，皆以國(guó)為重，如林則徐言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”豈能于國(guó)家危亡之際屈膝求安？李清照云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！狈蚩?fàn)幷撸嫱霾辉谝粫r(shí)，而在于長(zhǎng)久之志。文天祥亦誓以丹心照汗青，壯士荊軻，視死如歸。今日之世，國(guó)之存亡，豈能寄于屈服強(qiáng)敵哉？若能繼承此志，方為永安之道。主題二：利害權(quán)衡——從六國(guó)賂秦看外交策略名言詩(shī)句：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！背鎏帲豪献?，《道德經(jīng)》解讀：此句意指禍福相依，短期的利益可能潛藏著長(zhǎng)遠(yuǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。賂秦?fù)Q得的暫時(shí)安寧，正如“福兮禍之所伏”，最終帶來(lái)更大的災(zāi)禍，提醒我們?cè)跈?quán)衡利益時(shí)須有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光?！熬影菜嘉＃紕t有備，有備無(wú)患?！背鎏帲鹤笄鹈?，《左傳》解讀：在和平與安穩(wěn)的環(huán)境中，也應(yīng)保持警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn)。六國(guó)為了眼前安寧而賂秦，正是失去了這一遠(yuǎn)慮，致使國(guó)力逐漸衰退，終致亡國(guó)。“利不可輕得，威不可輕試?！背鎏帲嘿Z誼，《新書(shū)》解讀：此句警示國(guó)家在外交中應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待利益與權(quán)勢(shì)，急于獲取短期利益或?yàn)E用威權(quán)，可能會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的后果。六國(guó)貪圖眼前之安，卻失去了長(zhǎng)久的安全保障?！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧。”出處：孔子，《論語(yǔ)》解讀：孔子認(rèn)為真正的君子應(yīng)當(dāng)關(guān)心道義，而不是貪圖眼前的利益。六國(guó)若能堅(jiān)守道義而非屈服于秦的強(qiáng)權(quán)，或許能夠扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，避免滅亡。范文：國(guó)之興亡，常在權(quán)衡利害之間，蘇洵言：“賂秦而力虧，破滅之道也?！币远唐谥瑮夐L(zhǎng)久之安，乃國(guó)家之大忌。老子《道德經(jīng)》云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！绷鶉?guó)賂秦，圖一夕之安，實(shí)為禍根。左丘明告誡：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蔽┯虚L(zhǎng)遠(yuǎn)之慮，方可備患無(wú)虞。賈誼亦言：“利不可輕得，威不可輕試?！蓖饨恢溃卦诜€(wěn)固根本，而非貪一時(shí)之利。若能深思此理，國(guó)運(yùn)方可久安，存于世久遠(yuǎn)矣。主題三：合縱連橫——團(tuán)結(jié)力量的重要性名言詩(shī)句：“眾志成城?！背鎏帲旱涑觥秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》解讀：團(tuán)結(jié)一致，力量無(wú)窮。六國(guó)若能同心抗秦，或許可以形成一道堅(jiān)固的防線(xiàn)，不致被各個(gè)擊破?！按酵鰟t齒寒?！背鎏帲鹤笄鹈?，《左傳》解讀：國(guó)家之間唇齒相依，一國(guó)滅亡，鄰國(guó)難免受到牽連。六國(guó)未能相互扶持，最終導(dǎo)致各個(gè)滅亡?！肮屡e者難起，眾行者易趨?！背鎏帲很髯?，《荀子·勸學(xué)篇》解讀：荀子指出，單獨(dú)行動(dòng)者常難以成功，而依靠集體力量則可以更容易達(dá)成目標(biāo)。六國(guó)若能聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)，其存亡之勢(shì)或當(dāng)改寫(xiě)。“人心齊，泰山移?！背鎏帲褐V語(yǔ)解讀：團(tuán)結(jié)的力量可以克服任何困難，若六國(guó)合力抗秦，可能會(huì)改變歷史的結(jié)局。范文：國(guó)之興衰，常在合力與共之中。蘇洵于《六國(guó)論》中言，若六國(guó)能合縱連橫，共抗強(qiáng)秦，豈至一一覆亡哉？古人云：“眾志成城?！闭且詧F(tuán)結(jié)之力可御強(qiáng)敵。左丘明亦言：“唇亡則齒寒?！绷鶉?guó)分而治之，齊人附于秦，最終各國(guó)皆不能免。荀子道：“孤舉者難起，眾行者易趨?！狈蚩箯?qiáng)敵者，非單力可成，唯有合力共謀，方能保全。若六國(guó)識(shí)此理，力聚則可勝，豈至滅亡乎？主題四：自強(qiáng)不息，勿失強(qiáng)援——孤立的危險(xiǎn)與聯(lián)盟的力量名言詩(shī)句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！背鎏帲骸吨芤住方庾x：天道剛健，君子應(yīng)當(dāng)不斷自我提升與奮斗。六國(guó)之亡，既在其失去強(qiáng)援，亦因自身未能自強(qiáng)自立?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助?！背鎏帲好献樱睹献印す珜O丑下》解讀：孟子強(qiáng)調(diào)，行道義者會(huì)得到更多的幫助，而失道者將陷入孤立無(wú)援的境地。六國(guó)未能聯(lián)合抗秦，正是因?yàn)槭У朗г??！扒Ю镏?，潰于蟻穴?！背鎏帲喉n非子，《韓非子·喻老》解讀：國(guó)家若不能穩(wěn)固根基，即便是小小的威脅，也可能導(dǎo)致大局崩塌。齊國(guó)未能與其他國(guó)家協(xié)作，導(dǎo)致了逐步失利。主題五：國(guó)運(yùn)在于自強(qiáng)，外交須避短視名言詩(shī)句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”出處：《周易》解讀：這一句勉勵(lì)君子要不斷奮斗，堅(jiān)韌不拔，以自強(qiáng)不息的精神應(yīng)對(duì)變化莫測(cè)的世界。六國(guó)若能在賂秦之前加強(qiáng)國(guó)力，不依賴(lài)割地求和，或許能夠避免最終的滅亡?！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)。”出處：孟子，《孟子·告子下》解讀：孟子認(rèn)為，憂(yōu)患能夠使國(guó)家和個(gè)人保持警覺(jué)，促進(jìn)發(fā)展，而安逸反而使國(guó)家走向衰亡。六國(guó)對(duì)秦的賂貢就是因一時(shí)求安，而未能認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期的隱患?！耙允窞殍b，可以知興替。”出處：《舊唐書(shū)·魏徵傳》解讀：魏徵提醒唐太宗，了解歷史上的成敗得失，可以幫助當(dāng)下避免重蹈覆轍。六國(guó)的滅亡恰好是忽視了歷史的教訓(xùn)，未能保持警覺(jué)?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”出處：陳澹然，《寤言二·經(jīng)濟(jì)》解讀：陳澹然告誡，短視的策略無(wú)法真正解決問(wèn)題，只有著眼全局、考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能做出真正有效的決策。六國(guó)因未能謀全局，賄賂秦國(guó)，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。范文：國(guó)之存亡，豈能寄于賂強(qiáng)求安？蘇洵言：“賂秦而力虧，破滅之道也?！狈驀?guó)家之強(qiáng)，不在一時(shí)之利，實(shí)在于自強(qiáng)不息?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！蔽┳詮?qiáng)者，方能久立于世。孟子道：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！绷鶉?guó)若能警醒于秦之貪欲，豈會(huì)一時(shí)貪安，終陷亡國(guó)？魏徵亦云：“以史為鑒，可以知興替。”六國(guó)不察先例，復(fù)蹈覆轍，悔之晚矣。若能如陳澹然所言，謀全局以定長(zhǎng)策，則國(guó)運(yùn)當(dāng)可長(zhǎng)久存焉。主題六：短視與長(zhǎng)遠(yuǎn)的權(quán)衡——從賂秦看國(guó)家命運(yùn)名言詩(shī)句：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”出處：左丘明，《左傳》解讀：左丘明告誡統(tǒng)治者即使在安定的環(huán)境中，也要考慮到潛在的風(fēng)險(xiǎn)，并做出充足的準(zhǔn)備。六國(guó)因賄賂秦國(guó)而求得短暫的和平，但失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的安全保障?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！背鎏帲豪献樱兜赖陆?jīng)》解讀：老子認(rèn)為，福與禍相依，短期的利益可能潛藏著長(zhǎng)期的危機(jī)，正如六國(guó)賂秦得來(lái)的安寧，最終釀成了滅國(guó)的禍患。“君子務(wù)本，本立而道生?！背鎏帲嚎鬃?，《論語(yǔ)》解讀：孔子強(qiáng)調(diào)，一個(gè)君子要專(zhuān)注于根本的東西，當(dāng)根本的事情穩(wěn)固了，其他的事情也就會(huì)順利發(fā)展。六國(guó)若能注重自身的國(guó)力強(qiáng)盛，而非向秦賄賂，可能就不會(huì)走向滅亡?！安恢\萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！背鎏帲宏愬Ｈ?，《寤言二·經(jīng)濟(jì)》解讀：此言強(qiáng)調(diào)，只有那些考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人，才能在眼前的決策中不犯錯(cuò)誤。六國(guó)若能放棄短視外交政策，可能有機(jī)會(huì)避免被秦國(guó)吞并的命運(yùn)。范文：短視之策，往往帶來(lái)禍患，蘇洵《六國(guó)論》言：“賂秦而力虧，破滅之道也。”此言深刻揭示了短期利益對(duì)國(guó)家命運(yùn)的危害。左丘明云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”六國(guó)茍安于秦之賂貢，未見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)之危，致終覆滅。老子道：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！辟V賂所得之福，終為亡國(guó)之禍?？鬃右嘌裕骸熬觿?wù)本，本立而道生?！蔽﹪?guó)自強(qiáng)，方可保國(guó)運(yùn)之安定。若國(guó)家不能謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，必陷亡國(guó)之危。思辨主題1.0主題一：強(qiáng)權(quán)與道義的較量——國(guó)際關(guān)系中的權(quán)力博弈解讀：蘇洵在《六國(guó)論》中提到，“賂秦而力虧，破滅之道也”，揭示了強(qiáng)權(quán)面前的屈服并不能換取長(zhǎng)久的安定。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，強(qiáng)國(guó)之間的博弈同樣是權(quán)力與道義的較量。對(duì)于弱小國(guó)家來(lái)說(shuō)，過(guò)度依賴(lài)強(qiáng)權(quán)只能削弱自身的獨(dú)立性，最終走向失衡與衰落。范文：今日國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，強(qiáng)權(quán)依舊主導(dǎo)全球事務(wù)。然而，過(guò)度依賴(lài)強(qiáng)權(quán)的國(guó)家常常失去自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。蘇洵在《六國(guó)論》中指出：“賂秦而力虧，破滅之道也?！闭绗F(xiàn)代的某些國(guó)家，為求一時(shí)之安寧而依附于大國(guó)，卻在喪失自主的過(guò)程中逐步走向衰亡。歷史告訴我們，唯有堅(jiān)守道義，增強(qiáng)自身的實(shí)力，才能在國(guó)際舞臺(tái)上獲得長(zhǎng)久的生存之道。正如南非前總統(tǒng)曼德拉所言：“自由不是強(qiáng)者給予的施舍，而是抗?fàn)幍某晒！敝黝}二：團(tuán)結(jié)與合作——全球化時(shí)代的共贏之道解讀：蘇洵在《六國(guó)論》中指出，“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅”，強(qiáng)調(diào)六國(guó)因未能合作而敗亡。當(dāng)今全球化時(shí)代，國(guó)家間的合作與團(tuán)結(jié)比以往任何時(shí)候都更加重要，唯有通過(guò)合作，才能共贏并應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。范文：全球化時(shí)代，國(guó)家間的合作與共贏成為不可忽視的趨勢(shì)。蘇洵在《六國(guó)論》中曾言：“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅?！贝搜跃疚覀?，若各國(guó)不能同心協(xié)力，最終將陷入孤立無(wú)援的境地。今日之國(guó)際合作如氣候變化、疫情防控，皆需國(guó)家間攜手共進(jìn)，方可應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。正如聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯所言：“我們?cè)谝粋€(gè)相互依存的世界中，合作是唯一的前途?！敝黝}三：長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期妥協(xié)的抉擇解讀：六國(guó)選擇賂秦以圖暫時(shí)的安穩(wěn)，但最終喪失了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。今天，許多國(guó)家或個(gè)人在面對(duì)當(dāng)下的壓力時(shí)，常常選擇短期的妥協(xié)，卻忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。如何在當(dāng)下困境中平衡短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)，是我們思考的關(guān)鍵。范文：六國(guó)賂秦，雖得一時(shí)之安寧，卻失去長(zhǎng)久之基業(yè)。正如蘇洵所言：“奉之彌繁，侵之愈急?！贝饲樾畏胖袢眨匀贿m用。許多國(guó)家在經(jīng)濟(jì)或政治危機(jī)中，常選擇妥協(xié)以求暫時(shí)安定，但卻忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平主席曾強(qiáng)調(diào)，“穩(wěn)中求進(jìn)，發(fā)展為要”，正是要求國(guó)家在短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)之間找到平衡，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，而非為短期利益自損根基。主題四：孤立主義的危險(xiǎn)——全球事務(wù)中的齊人之失解讀：蘇洵在《六國(guó)論》提到齊國(guó)未賂秦卻因不援助五國(guó)而滅亡，揭示了孤立主義的危險(xiǎn)。今天，在全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)的情況下，任何一個(gè)國(guó)家的孤立都會(huì)帶來(lái)更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。范文：齊國(guó)未賂秦，卻因孤立而最終被滅亡。蘇洵的這一洞見(jiàn)，揭示了孤立主義的危險(xiǎn)。今日國(guó)際社會(huì)，若一國(guó)因短視而選擇自我封閉，終將失去國(guó)際支持與合作的機(jī)會(huì)。美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜曾說(shuō)：“世界必須是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，孤立只會(huì)讓國(guó)家陷入孤立無(wú)援的境地?！比蚧臅r(shí)代，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。唯有積極參與全球事務(wù)，才能確保國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定與繁榮。主題五：強(qiáng)權(quán)外交與軟實(shí)力的較量解讀：六國(guó)的滅亡不僅因?yàn)榍貒?guó)的軍事強(qiáng)大，更因?yàn)樗麄冊(cè)谕饨簧蠁适Я说懒x。今日的國(guó)際社會(huì)中，硬實(shí)力固然重要，但軟實(shí)力在維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益中的作用同樣不可忽視。范文：蘇洵在《六國(guó)論》中指出：“暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?！鼻貒?guó)依靠強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張，最終滅亡六國(guó)。然而，今天的國(guó)際關(guān)系不僅僅是硬實(shí)力的較量，軟實(shí)力在國(guó)家外交中發(fā)揮著愈加重要的作用。正如美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬所言：“影響世界的不僅是軍事力量，還有我們的文化、價(jià)值觀和理念。”以文化、科技、外交等軟實(shí)力贏得世界的尊重，方能在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。主題六：自強(qiáng)與外交的辯證關(guān)系解讀：《六國(guó)論》強(qiáng)調(diào)，賂秦并不能保全國(guó)家，只有自強(qiáng)不息，方能在強(qiáng)國(guó)的壓迫下存活。今日之中國(guó)，注重內(nèi)政發(fā)展與對(duì)外合作的辯證關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)自立。范文：蘇洵在《六國(guó)論》中言：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”他指出，六國(guó)之所以滅亡，非因戰(zhàn)力不如秦，而是因未能自強(qiáng)。今日之中國(guó)，正是秉持自強(qiáng)不息的精神，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與科技，不斷提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，中國(guó)在外交上強(qiáng)調(diào)和平共處與合作共贏，實(shí)現(xiàn)內(nèi)政與外交的和諧統(tǒng)一。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的和平發(fā)展也需要中國(guó)?！蔽ㄓ凶詮?qiáng)，方能應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻。主題七：強(qiáng)國(guó)與小國(guó)的生存智慧解讀：在《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的根本原因在于未能正確處理與強(qiáng)秦的關(guān)系。對(duì)于當(dāng)今世界的小國(guó)而言，如何在強(qiáng)權(quán)的夾縫中生存是一門(mén)智慧。范文：六國(guó)之滅亡，非因兵力不足，而因未能善處強(qiáng)國(guó)關(guān)系。蘇洵言：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！贝艘欢匆?jiàn)，適用于當(dāng)今世界的小國(guó)。小國(guó)若盲目依附強(qiáng)國(guó)，或?qū)⑹オ?dú)立的外交空間，最終被吞噬。正如新加坡前總理李光耀所言：“小國(guó)必須在強(qiáng)權(quán)之間尋求平衡，保持自己的生存空間?！毙?guó)之存，在于智慧外交與自我強(qiáng)盛的平衡。主題八：面對(duì)威脅的選擇——妥協(xié)還是抗?fàn)?？解讀：六國(guó)的滅亡啟示我們，面對(duì)強(qiáng)權(quán)威脅，妥協(xié)不一定能換來(lái)和平，抗?fàn)幏炊赡鼙Ｈ珖?guó)家的根基。現(xiàn)代國(guó)家在面對(duì)霸權(quán)時(shí)，如何選擇至關(guān)重要。范文：蘇洵在《六國(guó)論》中揭示了六國(guó)滅亡的根源：“弊在賂秦?！绷鶉?guó)對(duì)秦的妥協(xié)，非但未能換得安寧，反而加速了其滅亡。正如丘吉爾在面對(duì)納粹時(shí)所言：“不要試圖用妥協(xié)去喂養(yǎng)鱷魚(yú)，因?yàn)樗罱K會(huì)吃掉你?！痹趪?guó)際社會(huì)中，面對(duì)強(qiáng)權(quán)威脅，若一味妥協(xié)，只會(huì)喪失更多的國(guó)家利益。唯有堅(jiān)定立場(chǎng)，果斷抗?fàn)帲拍鼙Ｈ珖?guó)家的尊嚴(yán)與未來(lái)。主題九：地緣政治中的戰(zhàn)略失誤與機(jī)遇解讀：六國(guó)未能聯(lián)合抗秦，最終各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致覆滅?，F(xiàn)代國(guó)家在復(fù)雜的地緣政治格局中，如何避免戰(zhàn)略失誤，抓住機(jī)遇至關(guān)重要。范文：蘇洵在《六國(guó)論》中指出：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較?！绷鶉?guó)因未能聯(lián)合抗秦，錯(cuò)失了生存的機(jī)會(huì)。今日之世界，地緣政治局勢(shì)復(fù)雜，各國(guó)若不能準(zhǔn)確判斷局勢(shì)，抓住機(jī)遇，最終可能導(dǎo)致戰(zhàn)略失敗。主題十：強(qiáng)國(guó)崛起中的和平發(fā)展與合作共贏解讀：蘇洵通過(guò)《六國(guó)論》指出，強(qiáng)國(guó)的崛起往往伴隨著弱國(guó)的衰落，然而歷史也證明，只有和平發(fā)展和合作共贏才能帶來(lái)真正的長(zhǎng)治久安?，F(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的核心，依然是各國(guó)之間的和平合作。范文：蘇洵指出：“暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?！睆?qiáng)國(guó)通過(guò)擴(kuò)張而崛起，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅?，F(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，強(qiáng)國(guó)的崛起不應(yīng)再依賴(lài)武力，而應(yīng)通過(guò)和平發(fā)展和合作共贏實(shí)現(xiàn)真正的繁榮。正如習(xí)近平主席所言：“和平是人類(lèi)的永恒追求，發(fā)展是各國(guó)的共同愿望?！敝袊?guó)的崛起，正是基于和平發(fā)展的理念，尋求與世界各國(guó)的合作共贏。這是未來(lái)世界的必然趨勢(shì)，也是國(guó)家間長(zhǎng)久繁榮的根本保障。并列式+遞進(jìn)式+啟感式分論點(diǎn)范文題目一：強(qiáng)權(quán)與道義爭(zhēng)鋒，國(guó)運(yùn)與自強(qiáng)共存并列式分論點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)國(guó)家強(qiáng)盛與否，不僅取決于其武力，更在于是否堅(jiān)守道義，持守自強(qiáng)。面對(duì)強(qiáng)權(quán)的壓迫，國(guó)家應(yīng)當(dāng)如何在道義與自強(qiáng)之間找到平衡，決定著國(guó)家的興衰。今日國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，如何在強(qiáng)權(quán)政治中保持自立，成為各國(guó)的緊要課題。第一分論點(diǎn)：依附強(qiáng)權(quán)，失道而危亡蘇洵在《六國(guó)論》中指出，“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！绷鶉?guó)面對(duì)強(qiáng)秦的壓迫，紛紛選擇妥協(xié)，割地求和，雖得短暫安寧，終陷滅國(guó)危機(jī)。**（引用法）**正如法國(guó)在二戰(zhàn)中曾選擇與納粹簽訂不平等條約，試圖以妥協(xié)換取和平，但最終淪為德軍的傀儡，失去國(guó)家尊嚴(yán)與主權(quán)。依附強(qiáng)權(quán)者，雖可求一時(shí)之安，卻難獲長(zhǎng)久之利。第二分論點(diǎn)：堅(jiān)守道義，自強(qiáng)而興國(guó)相比于妥協(xié)，堅(jiān)守道義與自強(qiáng)是維護(hù)國(guó)家安全的根本之道。古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?*（引證法）**如南非前總統(tǒng)曼德拉面對(duì)種族壓迫，拒絕屈服，最終以堅(jiān)韌的抗?fàn)幒筒磺牡懒x感動(dòng)世界，贏得南非的自由與尊嚴(yán)。國(guó)家亦應(yīng)如此，唯有自強(qiáng)自立，堅(jiān)守原則，方能在強(qiáng)權(quán)面前保全國(guó)運(yùn)。第三分論點(diǎn)：強(qiáng)國(guó)應(yīng)持道義，以德服人強(qiáng)國(guó)之道，不僅在于武力的威懾，更在于道義的引領(lǐng)。**（例證法）**美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福在二戰(zhàn)后倡導(dǎo)成立聯(lián)合國(guó)，推動(dòng)國(guó)際秩序重建，體現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)承擔(dān)國(guó)際道義的責(zé)任與義務(wù)。正如習(xí)近平主席所言：“中國(guó)強(qiáng)大了，必將承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任?！睆?qiáng)權(quán)若無(wú)道義，終將失去人心，陷入孤立。**結(jié)論：**國(guó)之興衰，既系于自強(qiáng)，亦系于道義。強(qiáng)權(quán)與道義爭(zhēng)鋒之時(shí)，惟有守道者方能長(zhǎng)久，惟有自強(qiáng)者方能興盛。正如蘇洵所言，賂秦之國(guó)滅，守道自強(qiáng)之國(guó)存。今日之中國(guó)，正是憑借自強(qiáng)與堅(jiān)守道義，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向未來(lái)。題目二：團(tuán)結(jié)則生獨(dú)立，合作贏得共存遞進(jìn)式分論點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)在全球化時(shí)代，國(guó)家間的合作與團(tuán)結(jié)是維持世界和平與發(fā)展的關(guān)鍵。若各國(guó)孤立無(wú)援，終將陷入孤立困境。只有在國(guó)際合作中尋求共贏，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的穩(wěn)定與繁榮。第一分論點(diǎn)：孤立主義，致國(guó)家衰亡蘇洵在《六國(guó)論》指出，“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅?！饼R國(guó)雖未賂秦，卻因不援助其他五國(guó)而陷入孤立，最終難逃滅亡。**（引用法）**類(lèi)似地，美國(guó)在1930年代的孤立主義政策，雖然暫時(shí)避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，但最終因全球戰(zhàn)爭(zhēng)的蔓延被迫卷入其中。國(guó)家若一味自守，失去盟友支持，終將陷入孤立困境。第二分論點(diǎn)：聯(lián)合抗敵，國(guó)力得以保存當(dāng)強(qiáng)國(guó)崛起之時(shí)，弱國(guó)唯有團(tuán)結(jié)合作，方能抵御外敵。二戰(zhàn)期間，英、美、蘇等國(guó)通過(guò)聯(lián)合抗擊軸心國(guó)的侵略，最終贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，保存了世界的和平。**（舉例論證）**古語(yǔ)云：“眾志成城?！眻F(tuán)結(jié)的力量可以讓弱者抵御強(qiáng)者，六國(guó)若能聯(lián)手抗秦，局勢(shì)或可扭轉(zhuǎn)。第三分論點(diǎn)：共贏合作，全球化時(shí)代的生存之道現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)中，國(guó)家間的合作不僅僅是為了抵御外敵，更是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的基礎(chǔ)。**（因果分析法）**歐盟的建立便是各國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)一體化與政治合作，共同應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的典范。正如習(xí)近平主席所言：“合作共贏是大勢(shì)所趨，關(guān)起門(mén)來(lái)是行不通的?！眹?guó)家間的共存共榮，唯有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作才能實(shí)現(xiàn)。**結(jié)論：**團(tuán)結(jié)則生，孤立則亡。蘇洵通過(guò)歷史告訴我們，國(guó)家之間唯有合作，方能抵御外敵，確保國(guó)家安全與發(fā)展。在全球化的今天，合作共贏的理念更為重要，唯有攜手同行，方能共創(chuàng)美好未來(lái)。題目三：短視失策國(guó)亡，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略國(guó)興啟感式分論點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)短視的外交策略往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家走向滅亡，唯有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光才能幫助國(guó)家走向繁榮與強(qiáng)盛。蘇洵在《六國(guó)論》中指出，六國(guó)因?yàn)槎桃曎V賂秦國(guó)，最終導(dǎo)致