綜合模擬卷四

綜合模擬卷四一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一2020年，四川廣漢三星堆遺址重啟發(fā)掘。創(chuàng)新的考古發(fā)掘研究模式，給三星堆研究帶來(lái)了巨大收獲。在三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，四個(gè)巨大的考古方艙最引人注目。它們將六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑罩住，來(lái)自不同科研單位的專業(yè)人員穿著防護(hù)服在其中開(kāi)展野外考古。發(fā)掘隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，文物在地下長(zhǎng)期處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，出土后周?chē)h(huán)境發(fā)生巨變，如果保護(hù)不及時(shí)，會(huì)造成毀滅性傷害，如彩繪變色、有機(jī)物碳化等。如今，這種由多學(xué)科專家設(shè)計(jì)建造的密閉的考古發(fā)掘艙，可以嚴(yán)格控制發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的溫度、濕度，避免外界塵土、細(xì)菌等污染因素的干擾，為出土文物提供及時(shí)有效的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)。野外工作結(jié)束后，出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為重點(diǎn)工作。三星堆的文物出土?xí)r脆度較高，采用傳統(tǒng)的實(shí)物拼對(duì)的方式修復(fù)容易造成傷害。文保團(tuán)隊(duì)采用了三維模型數(shù)字拼接的方式：對(duì)文物進(jìn)行全方位掃描，建立三維模型；利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息，計(jì)算彼此的匹配度；分析受力數(shù)據(jù)，驗(yàn)證不同拼接組合的可能性……無(wú)需觸碰實(shí)物，研究人員可以在數(shù)字空間進(jìn)行模擬拼對(duì)和復(fù)原，充分驗(yàn)證各種可行性方案，最大程度地減少了修復(fù)過(guò)程中對(duì)文物的傷害。三星堆遺址祭祀坑的形成年代一直沒(méi)有明確的結(jié)論。北京大學(xué)加速器質(zhì)譜碳十四年代研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)研究，初步判斷三星堆的幾個(gè)祭祀坑形成于商代晚期，形成時(shí)間大致相當(dāng)。中國(guó)絲綢博物館研究團(tuán)隊(duì)首次深入揭示了三星堆遺址出土的絲織品的組織結(jié)構(gòu)和織造工藝之謎。河南省考古研究院研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出了適用飽水糟朽象牙文物的保護(hù)材料及相關(guān)保護(hù)工藝，實(shí)現(xiàn)了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護(hù)“零的突破”……眾多考古學(xué)難題，正在各方研究團(tuán)隊(duì)的努力下，一一被攻克。(取材于李凱旋、童芳等的相關(guān)文章)材料二2023年7月，三星堆博物館新館正式開(kāi)放。為了讓觀眾們更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物館新館根據(jù)文物和考古工作特色，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，在展陳上落實(shí)了很多有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。如“世紀(jì)逐夢(mèng)”展區(qū)的“方艙考古”展項(xiàng)，就采用最新的裸眼3D技術(shù)將考古方艙“還原”到展廳里，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)三星堆祭祀坑考古發(fā)掘場(chǎng)景，切實(shí)感受考古工作聯(lián)結(jié)古今的巨大魅力。三星堆文物極高的藝術(shù)審美價(jià)值、三星堆文明的神秘色彩，為媒體講述三星堆故事和宣傳三星堆文化提供了諸多創(chuàng)意靈感。由四川日?qǐng)?bào)全媒體發(fā)起的，數(shù)十家媒體和博物館官方微博參與的“全國(guó)文物大battle”活動(dòng)，邀請(qǐng)全國(guó)各博物館進(jìn)行一場(chǎng)文物考古大比拼，讓三星堆與全國(guó)的考古遺址展開(kāi)聯(lián)動(dòng)，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注?！度嗣袢?qǐng)?bào)》官方微博發(fā)布圖片，展示了三星堆代表文物的全貌和細(xì)節(jié)，并配以貼近時(shí)代的闡釋話語(yǔ)：“三星堆考古挖出‘憤怒的小鳥(niǎo)’同款豬？”“‘青銅大立人’手中舉著‘自拍桿’？”……諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的符號(hào)，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽。(取材于操慧、鄭秋等的相關(guān)文章)材料三2023年12月15日，第五屆世界考古論壇開(kāi)幕。四川三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目“琳瑯滿目的祭祀遺存——古蜀榮光和中華文明多元一體的見(jiàn)證”入選重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)。三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩為代表的金器，在東方農(nóng)耕文明史中極為獨(dú)特。三星堆出土的數(shù)量驚人的象牙、集中埋藏的海貝，在世界青銅文明史上十分罕見(jiàn)。三星堆出土的為數(shù)眾多的青銅器，如造型奇特的青銅面具、青銅神樹(shù)、青銅神壇、青銅大立人和各種神靈動(dòng)物等，也獨(dú)具風(fēng)格，展現(xiàn)了古蜀國(guó)文明的獨(dú)特風(fēng)味。這些具有強(qiáng)烈祭祀背景的青銅器物，組合成了祭祀禮儀背景，仿佛能帶領(lǐng)人們走進(jìn)古蜀國(guó)神秘的祭祀儀式。三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌。三星堆還有一類(lèi)青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長(zhǎng)江上游的擴(kuò)展。如尊、罍、盤(pán)等青銅容器，器型和中原殷商時(shí)期的同類(lèi)器型基本相似，其肩部出現(xiàn)的牛、虎、龍形裝飾，與湖南地區(qū)出土的商代青銅器的造型非常相似。學(xué)者曾經(jīng)提出一個(gè)文化傳播路線設(shè)想：“以中原為中心的商文化先向南推進(jìn)，經(jīng)淮至江，越過(guò)洞庭湖，同時(shí)溯江傳入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑?！笨脊叛芯窟€發(fā)現(xiàn)，三星堆文化廣泛吸收了來(lái)自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術(shù)、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統(tǒng)。同時(shí)，三星堆文化中來(lái)自長(zhǎng)江下游良渚文化的玉琮和玉錐形器，來(lái)自長(zhǎng)江中游石家河文化的灰白陶器、筑墻技術(shù)和稻作技術(shù)等，都反映出古蜀文明與這些地區(qū)古代文明的深刻聯(lián)系。三星堆考古以實(shí)物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問(wèn)題。(取材于霍巍、雷雨等的相關(guān)文章)1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)()A．出土文物的拼對(duì)復(fù)原在考古學(xué)中屬于野外工作范疇。B．AI技術(shù)的運(yùn)用，解決了文物出土?xí)r脆度較高的問(wèn)題。C．三星堆出土的絲織品的某些織造工藝已被研究解密。D．2020年之前，科研團(tuán)隊(duì)無(wú)法完成象牙文物保護(hù)工作。2．根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．三星堆遺址重啟發(fā)掘之前，其祭祀坑的形成年代是沒(méi)有明確結(jié)論的。B．?dāng)?shù)字技術(shù)被應(yīng)用到三星堆出土文物的整理、保護(hù)、修復(fù)與展陳設(shè)計(jì)中。C．三星堆文明的神秘色彩，是講好三星堆故事的創(chuàng)意靈感的來(lái)源之一。D．媒體將現(xiàn)代文化事物轉(zhuǎn)化為鮮活的符號(hào)，創(chuàng)造了三星堆宣傳新方式。3．根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．三星堆出土的多種金器、數(shù)量驚人的象牙在相關(guān)考古史中都極具獨(dú)特性。B．學(xué)者提出的文化傳播路線，證明了中原商文化青銅器曾向長(zhǎng)江上游擴(kuò)展。C．夏商文明對(duì)古蜀文明的影響，在三星堆出土器物的某些紋樣上有所體現(xiàn)。D．從三星堆考古發(fā)掘的玉器、墻體遺址中能看到長(zhǎng)江流域相關(guān)文化的印記。4．下面是一段科普短視頻中的解說(shuō)詞。根據(jù)以上三則材料，表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()嗨，大家好！我是三星堆的青銅器“銅銅”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的環(huán)境可能會(huì)讓我“毀容”。②但我被挖掘出來(lái)后竟然沒(méi)事，原來(lái)是一個(gè)叫“考古方艙”的大家伙保護(hù)了我?？靵?lái)三星堆找我吧！③你可以來(lái)到位于三星堆博物館新館的考古方艙，走進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)，親自把我從土里帶出來(lái)。現(xiàn)在天天能看見(jiàn)大家，我很開(kāi)心。我還看到很多媒體關(guān)于我的有趣報(bào)道。④比如，我本來(lái)與三星堆神秘的祭祀儀式有關(guān)，媒體卻說(shuō)我舉著“自拍桿”。我的故事可多了，以后我會(huì)慢慢講給你聽(tīng)。A.①B．②C．③D．④5．你作為學(xué)?？脊叛袑W(xué)小組成員，計(jì)劃撰寫(xiě)“從三星堆考古看我國(guó)考古事業(yè)的發(fā)展特色”研究報(bào)告。閱讀了以上三則材料，你能夠提取出哪些觀點(diǎn)以開(kāi)展研究？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。估堆相裕亭三十年前，我哥哥就與西巷的鼎書(shū)大爺一起捉魚(yú)了。鼎書(shū)大爺是我們家族里的大爺，他與我父親是親叔兄弟。我們當(dāng)面叫他大爺，背后連他的名字一起稱呼上，叫他鼎書(shū)大爺。鼎書(shū)大爺住在我家西邊的巷子里，他家里小孩子多，挺窮的。在我的記憶里，從沒(méi)見(jiàn)他穿過(guò)一件新衣服，向來(lái)都是一身破舊的灰布衫。但他跟個(gè)老小孩一樣，喜歡跟我哥哥一起捉魚(yú)。我哥哥比他小二十多歲呢。他沒(méi)事的時(shí)候，背個(gè)糞筐莊前屋后地轉(zhuǎn)悠，見(jiàn)到水塘子里有“魚(yú)花”躥動(dòng)，他會(huì)往水里扔兩塊土坷垃，試探一下是否有下網(wǎng)子的必要。他去的水域最多的地兒，應(yīng)該是我們村西的小水壩。那里，一年四季都能捉到魚(yú)蝦?！靶∷畨蔚乃欢嗔耍　倍?shū)大爺那樣說(shuō)時(shí)，他已經(jīng)到小水壩那邊去過(guò)不止一趟了。他此番來(lái)急促促地找我哥哥去捉魚(yú)，說(shuō)明那會(huì)兒只要布下漁網(wǎng)子，準(zhǔn)能捉到魚(yú)蝦呢。我哥哥與鼎書(shū)大爺捉魚(yú)的套路很多。下掛絲網(wǎng)子攔截魚(yú)的去路是一種。那樣的捉魚(yú)方法是等魚(yú)上網(wǎng)，所捉到的魚(yú)，齊刷刷的，差不多每條魚(yú)都一般大。再者，拉兜網(wǎng)子，兩個(gè)人各站在小河堤的一邊，扯動(dòng)著一條漁網(wǎng)往河道的某一個(gè)拐彎處趕。那樣捉到的魚(yú)，有大有小。他們兩人合作最好的，是在西小壩里劃劃子捉魚(yú)。說(shuō)是劃劃子，其實(shí)與劃船是一個(gè)道理。只是他們的“小劃子”沒(méi)有船只那樣大，僅能容納他們兩個(gè)人。往往是我哥哥手持劃板子，在前頭“嘩——吮！嘩——吮！”地劃水，鼎書(shū)大爺坐在后面，“吱——凌！吱——凌！”地往水中理著漁網(wǎng)子。等他們把一道一道亮晶晶的漁網(wǎng)子都沉入水中以后，兩人會(huì)上岸來(lái)休息一會(huì)兒——等魚(yú)撞網(wǎng)。趕到網(wǎng)上的魚(yú)多得摘不過(guò)來(lái)時(shí)，就連網(wǎng)抱。那個(gè)連網(wǎng)抱的過(guò)程，我哥哥叫起網(wǎng)。鼎書(shū)大爺有點(diǎn)迷信，他叫起魚(yú)。“起魚(yú)呀，裕閣！”我哥哥大名叫裕閣。鼎書(shū)大爺不叫他小名，叫他裕閣。大大小小的魚(yú)捉上來(lái)十幾斤，或二十幾斤，或更多時(shí)，兩人在河邊泥里分魚(yú)，他們會(huì)很隨意地扒拉開(kāi)兩堆魚(yú)兒。我哥哥說(shuō)：“大爺，你挑吧！”這個(gè)時(shí)候，當(dāng)著鼎書(shū)大爺?shù)拿鎯?，就不能再連帶上他的名字叫他“鼎書(shū)大爺”了?？啥?shū)大爺稱呼我哥哥時(shí)，反倒直呼其名：“你挑吧，裕閣。”我哥哥說(shuō)：“你挑！”鼎書(shū)大爺看我哥哥硬讓他先挑，他就努努嘴兒，示意就他身邊的那一堆兒。而另外一堆，不管魚(yú)多魚(yú)少，或是魚(yú)大魚(yú)小，自然就是我哥哥的。其間，也就是鼎書(shū)大爺開(kāi)始收魚(yú)，或是我哥哥開(kāi)始往他自個(gè)的網(wǎng)兜里裝魚(yú)時(shí)，相互間都會(huì)往對(duì)方魚(yú)堆上扔兩條魚(yú)?！鞍舌?！”鼎書(shū)大爺把一條大白蘿卜一樣大的白鰱子，扔到我哥哥的魚(yú)堆上了。我哥哥一邊說(shuō)著不要不要，一邊還會(huì)把他魚(yú)堆里的某一種肉質(zhì)好的魚(yú)，扔兩條給鼎書(shū)大爺。“行啦！行啦！”“拿著，拿著?！薄@是他們倆河溝邊分魚(yú)時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)的對(duì)話場(chǎng)面。合伙捉魚(yú)，如同合伙做生意，多一點(diǎn)少一點(diǎn)，吃虧占便宜，就是那么回事了。否則，兩個(gè)人的營(yíng)生，怎么維持下去呢？所以，每回分魚(yú)時(shí)，他們都是估堆兒，都是你扔兩條給我，我再扔回兩條給你?？蛇@年秋天，正是稻花飄香、魚(yú)蟹肥美的時(shí)節(jié)，我哥哥和鼎書(shū)大爺在西小壩那兒捉到了好多大白鰱子和鞋底兒一樣大的魚(yú)瓜子。河灘邊分魚(yú)時(shí)，每人都弄了幾十斤?；仡^，兩個(gè)人抬著魚(yú)往回走。走到村頭常貴家小賣(mài)店那兒，停下腳步歇息時(shí)，常貴很是驚訝地說(shuō)：“喲！今天你們爺倆捉到不少魚(yú)嘛。”鼎書(shū)大爺捧上煙火時(shí)說(shuō)：“想吃，你就拿兩條?！背ＹF說(shuō)：“家里有?！背ＹF知道，鼎書(shū)大爺分的那些魚(yú)，自家人是舍不得上口的。他會(huì)趕個(gè)集日，挑到集市上換些油鹽醬醋錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)家用的。所以，常貴不好意思白拿他們的魚(yú)。但他看到我哥哥和鼎書(shū)大爺捉來(lái)那么多的白鰱子、魚(yú)瓜子，他很眼饞！他問(wèn)鼎書(shū)大爺：“每人有三四十斤魚(yú)吧？”鼎書(shū)大爺“吧嗒”著煙袋，尚未回話，我哥哥卻說(shuō)：“哪有，連毛帶屎，每人也就二十幾斤魚(yú)?！背ＹF是開(kāi)店的，他的眼睛就是秤，他連連擺手說(shuō)：“不止不止。”遂轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，拿出他平時(shí)稱豬毛、過(guò)桐油的秤來(lái)一稱，好家伙！鼎書(shū)大爺那份魚(yú)三十七八斤，快四十斤了。再稱我哥哥這份魚(yú)，乖乖！接近五十斤。我哥哥的這份魚(yú)，硬生生地比鼎書(shū)大爺?shù)哪欠蒴~(yú)多出了七八斤。當(dāng)時(shí)，我哥哥的臉就紅了。因?yàn)?，那魚(yú)堆兒是我哥哥分的。尤其聯(lián)想到每回分魚(yú)時(shí)，鼎書(shū)大爺都是就近要他身邊的那一堆兒。我哥哥是不是掌握到那個(gè)規(guī)律，故意往鼎書(shū)大爺身邊的那堆魚(yú)上少分了一些魚(yú)呢。鼎書(shū)大爺是不是那樣想的，不好說(shuō)。可我哥哥心里一定是那樣想的。當(dāng)下，我哥哥很不好意思地要抓些魚(yú)給鼎書(shū)大爺。鼎書(shū)大爺卻抓住他自個(gè)的魚(yú)兜口兒，一再說(shuō)：“不要不要！”可事情已經(jīng)明朗化了，我哥哥的魚(yú)比鼎書(shū)大爺?shù)聂~(yú)多出了七八斤，他怎么好意思比人家多拿走七八斤魚(yú)回家呢？我哥哥硬要再抓些魚(yú)給他。鼎書(shū)大爺卻說(shuō)什么也不要。事情看似就那樣過(guò)去了?？僧?dāng)天我哥哥回到家以后，越想這事情越不對(duì)勁兒，他讓我嫂子用小竹籃子，又裝了些魚(yú)給鼎書(shū)大爺家送去。這一回，盡管鼎書(shū)大爺留下了幾條魚(yú)(沒(méi)全要)，算是把那件事兒給圓過(guò)去了。可自那以后，我哥哥與鼎書(shū)大爺一起捉魚(yú)的時(shí)機(jī)好像是少了。以至后期，西小壩那邊水深水淺，我哥哥都很少知道了——鼎書(shū)大爺不來(lái)跟我哥哥說(shuō)那些了。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)敘寫(xiě)我哥哥和鼎書(shū)大爺捉魚(yú)套路的文字，表現(xiàn)了人物的智慧，向讀者展示了獨(dú)特的地域風(fēng)土人情。B．“起魚(yú)呀，裕閣”，鼎書(shū)大爺叫我哥哥的大名，體現(xiàn)了他對(duì)晚輩的尊重，與下文“你挑吧，裕閣”中的稱呼意味相同。C．我哥哥與鼎書(shū)大爺每回分魚(yú)時(shí)，都是估堆兒，“你扔兩條給我，我再扔回兩條給你”，體現(xiàn)了雙方的和諧。D．小說(shuō)中寫(xiě)店主常貴“眼睛就是秤”，非得用秤來(lái)稱魚(yú)，既寫(xiě)出了他的職業(yè)習(xí)慣，也表現(xiàn)了他的好奇心。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)開(kāi)頭部分說(shuō)鼎書(shū)大爺家里窮、小孩子多，為下文寫(xiě)他舍不得吃魚(yú)而用它去換日用品來(lái)補(bǔ)貼家用的情節(jié)埋下伏筆。B．小說(shuō)常用一些簡(jiǎn)短而重復(fù)的語(yǔ)句刻畫(huà)人物，富有表現(xiàn)力，如“行啦！行啦！”“拿著，拿著。”“不要不要！”等。C．小說(shuō)在故事講述中運(yùn)用了突轉(zhuǎn)的手法，常貴的出現(xiàn)中斷了我哥哥和鼎書(shū)大爺合伙捉魚(yú)的故事，改變了小說(shuō)的主題。D．小說(shuō)以第三人稱全知視角，用中國(guó)式筆記小說(shuō)的方式講述“三十年前”發(fā)生的事，表達(dá)中國(guó)式的微妙人性。8．小說(shuō)描寫(xiě)我哥哥和鼎書(shū)大爺“劃劃子”的這段文字，語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)答：9．有評(píng)者認(rèn)為，相裕亭的小說(shuō)擅長(zhǎng)用富有張力的情節(jié)對(duì)人性作深刻的揭示，請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一來(lái)書(shū)云：“真知即所以為行，不行不足謂之知，此為學(xué)者吃緊立教，俾務(wù)躬行則可。若真謂行即是知，恐其專求本心，遂遺物理，必有暗而不達(dá)之處。抑豈圣門(mén)知行并進(jìn)之成法哉？”知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。知行工夫本不可離，只為后世學(xué)者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)。真知即所以為行，不行不足謂之知。即如來(lái)書(shū)所云“知食乃食”等說(shuō)可見(jiàn)，前已略言之矣。此雖吃緊救弊而發(fā)，然知行之體本來(lái)如是，非以己意抑揚(yáng)其間，姑為是說(shuō)，以茍一時(shí)之效者也?！皩Ｇ蟊拘?，遂遺物理”，此蓋失其本心者也。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣；遺物理而求吾心，吾心又何物邪？心之體，性也，性即理也。故有孝親之心，即有孝之理；無(wú)孝親之心，即無(wú)孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；無(wú)忠君之心，即無(wú)忠之理矣。理豈外于吾心邪？晦庵①謂“人之所以為學(xué)者，心與理而已。心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬(wàn)事，而實(shí)不外乎一人之心?！笔瞧湟环忠缓现g，而未免已啟學(xué)者心、理為二之弊。此后世所以有“專求本心，遂遺物理”之患，正由不知心即理耳。夫外心以求物理，是以有暗而不達(dá)之處，此告子義外之說(shuō)②，孟子所以謂之不知義也。心一而已，以其全體惻怛而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂之理。不可外心以求仁，不可外心以求義，獨(dú)可外心以求理乎？外心以求理，此知、行之所以二也。求理于吾心，此圣門(mén)知行合一之教，吾子又何疑乎？(王守仁《傳習(xí)錄·答顧東橋書(shū)》，有刪改)材料二守仁天姿異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經(jīng)》，不茍言笑。游九華歸筑室陽(yáng)明洞中泛濫二氏學(xué)數(shù)年無(wú)所得。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書(shū)，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。謂宋周、程二子后，惟象山陸氏簡(jiǎn)易直捷，有以接孟氏之傳。而朱子《集注》《或問(wèn)》之類(lèi)，乃中年未定之說(shuō)。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。(《明史·王守仁傳》，有刪改)【注】①晦庵：朱熹的號(hào)。②告子義外之說(shuō)：語(yǔ)出《孟子·告子上》“告子曰：‘仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也?！?0．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)游九華eq\x(A)歸eq\x(B)筑eq\x(C)室eq\x(D)陽(yáng)明eq\x(E)洞中eq\x(F)泛濫eq\x(G)二氏eq\x(H)學(xué)eq\x(I)數(shù)eq\x(J)年eq\x(K)無(wú)所得。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．俾，指“使、讓”，與“又囑學(xué)使俾入邑庠”(《促織》))中的“俾”詞義相同。B．“失卻知行本體”和“李牧連卻之”(《六國(guó)論》)中的“卻”意義和用法不同。C．“當(dāng)自求諸心”和“不識(shí)有諸”(《齊桓晉文之事》)中的“諸”意義和用法相同。D．集注，意思是匯集或綜合前人對(duì)某書(shū)的注釋，有時(shí)附上自己的見(jiàn)解，多用作書(shū)名。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．顧東橋認(rèn)為如果把行當(dāng)作知，人們就可能只注重本心而遺漏萬(wàn)物之理，這并非是圣學(xué)關(guān)于知行并進(jìn)的正確方法。B．在心外尋求萬(wàn)物之理，實(shí)際上是告子的“義外”觀點(diǎn)，也是孟子所說(shuō)的“不知義”的觀點(diǎn)，是偏頗不通的。C．顧東橋說(shuō)“知食乃食”，王守仁認(rèn)為擁有忠孝之心就是擁有忠孝之理，這兩種觀點(diǎn)反映出的知行關(guān)系是不一致的。D．王守仁認(rèn)為宋代周敦頤、二程兄弟以后，只有象山陸九淵的學(xué)說(shuō)能夠上接孟子學(xué)統(tǒng)，而朱熹的部分學(xué)說(shuō)還不成熟。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)非以己意抑揚(yáng)其間，姑為是說(shuō)，以茍一時(shí)之效者也。譯文：(2)謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書(shū)，日繹舊聞。譯文：14．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，概括王守仁與朱熹在“心”與“理”關(guān)系問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)。(3分)答：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題?；I筆驛①李商隱猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥②。徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。管樂(lè)③有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟④成恨有余?！咀ⅰ竣倩I筆驛：古驛名。遺址在四川省廣元市北。相傳諸葛亮出師，曾駐軍于此，制定軍令，運(yùn)籌帷幄。②儲(chǔ)胥：此處指藩籬。③管樂(lè)：管仲樂(lè)毅合稱，分別為春秋時(shí)齊國(guó)名相，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將。④梁父吟：樂(lè)府楚調(diào)曲名?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?！?5．下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)起興，寫(xiě)數(shù)百年后魚(yú)鳥(niǎo)依然畏懼軍中法令，而風(fēng)云卻長(zhǎng)久保護(hù)著籌筆驛的藩籬，點(diǎn)明諸葛亮治軍有術(shù)、法令嚴(yán)明。B．頷聯(lián)“徒令”“終見(jiàn)”二詞簡(jiǎn)易平淡，與《蜀相》中“自”“空”二字的含不盡之意于言外有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)著眼于諸葛亮的個(gè)體生活體驗(yàn)，關(guān)羽、張飛天不假命，更讓我們感受一種交游零落之感，因此深化了個(gè)體命運(yùn)的悲劇性。D．尾聯(lián)想象來(lái)年所為，亦是全詩(shī)情感的凝聚，對(duì)句極寫(xiě)長(zhǎng)歌當(dāng)哭之意，既包含了對(duì)孔明舊事的無(wú)限感傷，也暗含無(wú)人賞識(shí)的無(wú)奈。16．元代文學(xué)家方回《瀛奎律髓》稱此詩(shī)：“起句十四字，壯哉！五六痛恨至矣?！苯Y(jié)合本詩(shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號(hào)與李賀《李憑箜篌引》中“”典故的由來(lái)相同。(2)“主客移位”是指抒情主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)和思想，作者卻不直接描述，而從對(duì)方入筆的手法，比如周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》中“，，”。(3)“櫓”在古代有很多含義。如在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙滅”一句中指船槳，在賈誼的《過(guò)秦論》中指大盾牌，文中相應(yīng)的語(yǔ)句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。木星恐怖地上升著，漸漸占據(jù)了半個(gè)天空。這時(shí)，我們可以清楚地看到它云層中的風(fēng)暴，那風(fēng)暴把云層攪動(dòng)成讓人迷茫的混亂線條。我知道，那厚厚的云層下是沸騰的液氫和液氦的大洋。著名的大紅斑出現(xiàn)了，這個(gè)在木星表面維持了幾十萬(wàn)年的大旋渦大得可以吞下整整三個(gè)地球。這時(shí)木星已占滿了整個(gè)天空，地球仿佛是浮在木星沸騰的暗紅色云海上的一只氣球！而木星的大紅斑就處在天空正中，如一只紅色的巨眼盯著我們的世界，大地籠罩在它那陰森的紅光中……誰(shuí)都無(wú)法相信小小的地球能逃出這巨大怪物的引力場(chǎng)。從地面上看，地球甚至連成為木星的衛(wèi)星都不可能。我們似乎就要掉進(jìn)那無(wú)邊云海覆蓋著的地獄中去了！但領(lǐng)航工程師的計(jì)算是精確的。暗紅色的迷亂的天空繼續(xù)緩緩移動(dòng)，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，西方的天邊露出了黑色的一角，那黑色迅速擴(kuò)大，其中有星星在閃爍——地球正在沖出木星的引力魔掌。我們的星球在木星表面拉起了如山的液氫和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。離開(kāi)木星時(shí)，地球已達(dá)到了逃逸速度，它不再需要返回潛藏著死亡的太陽(yáng)系，而是向廣漠的外太空飛去。漫長(zhǎng)的流浪時(shí)代開(kāi)始了。18．下列句子中的“似乎”和文段中加點(diǎn)的“似乎”，表意相同的一項(xiàng)是(3分)()A．實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到一半，他們似乎就要找到突破點(diǎn)了，可惜結(jié)局并不令人如意。B．他看到前方四五十米處似乎躺著一個(gè)人，便跑回車(chē)?yán)铮嬖V班長(zhǎng)。C．他望了我一眼，輕聲地說(shuō)：“時(shí)間不早了，我們似乎該啟程了?！盌．這一雙眼睛似乎是嬌嫩的矢車(chē)菊的藍(lán)色，眼神柔和而又溫暖。19．破折號(hào)表注釋說(shuō)明是比較常見(jiàn)的使用方法，但是它的說(shuō)明方式各有不同。下列句子中的破折號(hào)與文段中的破折號(hào)在說(shuō)明方式上相同的一項(xiàng)是(3分)()A．當(dāng)我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。B．你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。C．彎著腰走過(guò)這條隧道，就看見(jiàn)一道門(mén)。第一眼就看見(jiàn)一架印刷機(jī)?！@就是那時(shí)候的地下印刷所。D．他就采取自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃