廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣沙河中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣沙河中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：

河南澠池縣段村鄉(xiāng)位于澠池縣北部深山區(qū)，是牛心柿的主產(chǎn)地。這里的牛心柿個(gè)大且含糖量極高，已獲得國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證。由牛心柿加工而成的牛心柿餅又稱仰韶柿餅，屬“仰韶三寶”之一。據(jù)了解，段村鄉(xiāng)是河南省級扶貧開發(fā)重點(diǎn)鄉(xiāng)，今年確定以發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧，帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。目前，段村鄉(xiāng)種植的牛心柿已經(jīng)超過3萬畝，畝均純收入近6000元。下一步，段村鄉(xiāng)還將積極引進(jìn)牛心柿深加工項(xiàng)目，使柿子產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善、規(guī)模不斷壯大。材料二：河南商丘市虞城的窮根在哪兒？120萬人口，年產(chǎn)26億斤糧食。基礎(chǔ)設(shè)施差，群眾等靠要，政府兜底弱。因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因?qū)W等。開發(fā)虞城，優(yōu)勢在哪兒？毗鄰5條高速、3條鐵路，有3家上市公司，在全國鋼卷尺市場占80%的份額。尤其是開放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闖世界的勇氣。牢牢抓住“人”這一關(guān)鍵因素，“日清周評馬上辦”制度緊緊抓住“三個(gè)人”——部門負(fù)責(zé)人、鄉(xiāng)黨委書記、村支書，緊緊圍繞全縣帶頭的3.2萬名黨員。每周末的“周評”會是一個(gè)增知識、長本領(lǐng)的培訓(xùn)場、練兵場。專家授課，講規(guī)劃，講金融、講法治、講扶貧，既講題也答問，解疑釋惑、精準(zhǔn)指導(dǎo)。扶貧者腦袋富了，扶貧行動就準(zhǔn)了、快了、新了、實(shí)了。

材料三：扶貧干部在工作中感受到，不怕“難”字當(dāng)?shù)?，就怕“懶”字沾身。如果沒有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。幫助群眾脫貧，推動當(dāng)?shù)匕l(fā)展，其實(shí)正如人的身體，不能只是簡單輸血。輸血只能救急，讓人體自身可以“造血”，這才是保持人體健康的正確方式?！笆谌艘贼~，三餐之需；授人以漁，終生之用”，講的也是這個(gè)道理。精準(zhǔn)扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引導(dǎo)，努力讓制定的幫扶措施更加扎實(shí)細(xì)致，更加符合貧困家庭的實(shí)際。要“多開院子會”“多交政策底”，讓貧困群眾看到改善境遇的希望，增強(qiáng)脫貧致富的信心，從而調(diào)動起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。

材料四：脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)之年，進(jìn)展喜人。然而，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略的落實(shí)過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實(shí)幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體，地方政府不認(rèn)真想辦法、出實(shí)招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠、要政策扶持，實(shí)際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟(jì)困模范”“社會責(zé)任楷?！钡臉?biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30%，卻提出今年要“摘帽”。這些扶貧領(lǐng)域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對扶貧事業(yè)缺少應(yīng)有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個(gè)重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學(xué)，即使脫鉤后，看著曾經(jīng)的幫扶對象因?yàn)榘l(fā)展能力沒有培育起來而再度返貧，那些光授人以魚不授人以漁的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實(shí)事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟(jì)困的道義之重？7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一介紹了河南澠池縣段村鄉(xiāng)有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)容，主要介紹了發(fā)展特色產(chǎn)品牛心柿的已有成就和具體規(guī)劃，以此詮釋了精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)涵。B.材料二主要介紹了河南虞城與精準(zhǔn)扶貧相關(guān)的三個(gè)方面的內(nèi)容，即河南虞城窮困的根源、脫貧的優(yōu)勢以及精準(zhǔn)扶貧的具體做法等。C.材料三是從扶貧干部的角度討論精準(zhǔn)扶貧問題，作者認(rèn)為這些扶貧干部不怕困境，但會因時(shí)間長以及扶貧對象的問題而產(chǎn)生偷懶現(xiàn)象。D.材料四是一篇時(shí)評類文章，主要分析了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略在落實(shí)過程中出現(xiàn)的問題，目的是告誡人們要正確看待精準(zhǔn)扶貧問題。8.下列對文章的理解和分析，最符合原文意思的兩項(xiàng)是（

）A.精準(zhǔn)扶貧，需要發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。段村鄉(xiāng)扶貧工作圍繞牛心柿這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)化，不僅擴(kuò)大種植面積，還積極引進(jìn)牛心柿深加工項(xiàng)目，完善柿子產(chǎn)業(yè)鏈條。B.精準(zhǔn)扶貧需要把握“貧”的根源所在，河南商丘市虞城貧窮的主要根源在于依賴思想嚴(yán)重，事事依靠政府。C.精準(zhǔn)扶貧還要發(fā)現(xiàn)“扶貧”地的優(yōu)勢，利用優(yōu)勢，抓住扶貧關(guān)鍵，提高扶貧者的知識素養(yǎng)。D.精準(zhǔn)扶貧不能“輸血”，要讓當(dāng)?shù)貙W(xué)會“造血”，要“授人以漁”，教給百姓脫貧的方法，激勵(lì)他們脫貧的心志。E.精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略的落實(shí)過程中，一些扶貧區(qū)域出現(xiàn)了很多不好的苗頭，這都是受功利主義的影響。9.閱讀材料三、四，你認(rèn)為我國目前“精準(zhǔn)扶貧”還需要在哪些方面下功夫？參考答案：7.C

8.AC

9.①精準(zhǔn)扶貧要用心扶志，教給貧困戶致富的方法。要增強(qiáng)貧困戶的信心，培養(yǎng)他們樹立"靠人不如靠己"的斗志。②不能搞形式主義，要把精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。精準(zhǔn)扶貧不能走過場，要對精準(zhǔn)扶貧有敬畏之心。③不能為了凸顯政績，搶摘貧困帽子，要讓貧困戶真正富足起來，要授人以漁，培育貧困戶脫貧致富的能力。7.試題分析：材料三中的"懶"指的是扶貧對象，即他們只想得到好政策和更多的援助而沒有自己努力奮斗的斗志與行動。選項(xiàng)張冠李戴。8.試題分析：B項(xiàng)，原文“因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因?qū)W等”；D項(xiàng)，原文“不能只是簡單輸血”；E項(xiàng)，原文“依然抱有功利主義是其中一個(gè)重要原因”。9.試題分析：回答這個(gè)問題，要注重分析材料三、四強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)問題。比如材料三，是從扶貧干部的角度討論"精準(zhǔn)扶貧"的，由扶貧干部的感受，指出應(yīng)用心"扶志"；材料四討論了扶貧過程中出現(xiàn)的問題，即一些地方扶貧過程中的形式主義現(xiàn)象、一些貧困地區(qū)為凸顯政績搶摘帽等。由此可以看出，在精準(zhǔn)扶貧過程中還要下功夫的地方就是要解決以上問題。點(diǎn)睛：信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。2.閱讀下面的文字，完成問題。中國廣袤鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)景觀正在急速變化，農(nóng)村勞動力不斷向城市轉(zhuǎn)移，村莊或被遺棄，成為不斷擴(kuò)張的城市邊緣的新郊區(qū)。傳說中的桃花源，祖先們所希冀的仙境，被城市化的誘惑所取代。敬畏自然、遵循簡樸以及慶賀傳統(tǒng)，這些構(gòu)成鄉(xiāng)村日常生活所不可或缺的部分正在消失。過去，中國鄉(xiāng)村秉持了傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。早年鄉(xiāng)間不乏富裕的家庭，他們保持著務(wù)農(nóng)和學(xué)習(xí)并重的傳統(tǒng)。這些家庭往往會為后代和有親緣關(guān)系的孩子，甚至是鄉(xiāng)鄰里的孩子設(shè)立私塾，儒家思想的熏陶讓他們有了耕讀傳家的理念。當(dāng)農(nóng)村家庭不再擔(dān)心生存問題，家庭成員便被鼓勵(lì)去追求學(xué)識和美學(xué)上的提升。而后，這些受過良好教育的精英也會讓鄉(xiāng)間鄰里的文化生活變得豐富。不同于那種離群索居的文人在藝術(shù)上所持有和彰顯的精神追求，受過教育的農(nóng)村精英，他們的美學(xué)價(jià)值更多體現(xiàn)在建筑裝飾、內(nèi)部裝修和日常使用的手工制品上。從房屋的外部裝飾和內(nèi)部裝修中，人們能很容易發(fā)現(xiàn)一些象征性的標(biāo)志，它們表達(dá)著對平和生活的向往，以及對人與自然和諧共處的渴望。傳統(tǒng)美學(xué)觀之所以被貶低，與傳統(tǒng)生活方式的急遽變化有關(guān)。這也體現(xiàn)在鑒賞和重新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家用物件、使其具備新功能的能力上。今天，歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英中得到復(fù)興，但鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人卻在漸漸消失?，F(xiàn)代化雖然帶來了技術(shù)進(jìn)步，卻也導(dǎo)致了傳統(tǒng)生活方式的衰敗。當(dāng)我們走過經(jīng)濟(jì)繁榮卻缺乏美學(xué)吸引力的城市時(shí)，這種追求所導(dǎo)致的后果非常明顯。在這些地方，歷史建筑讓位于并無特色的現(xiàn)代高層建筑，只剩下千篇一律的城市景觀復(fù)制，審美觀也顯得單調(diào)乏味﹣﹣“新就是美，大就是好”。過去數(shù)百年時(shí)間建立起來的傳統(tǒng)美學(xué)以摧枯拉朽之勢被破壞，這也影響到千萬戶農(nóng)家的居家擺設(shè)。傳統(tǒng)的風(fēng)味不復(fù)存在，現(xiàn)代化邊緣的痕跡比比皆是，除了便利的塑料金屬制品，城市里流行文化的符號也裝點(diǎn)了農(nóng)村居家環(huán)境。在大多數(shù)古村鎮(zhèn)里，甚少有任何關(guān)于改進(jìn)傳統(tǒng)內(nèi)部裝飾和家具的新想法，并不是沒有辦法改進(jìn)，而是大眾化的審美趣味常常把在老房子里居住視為落后。如今，大多數(shù)古屋里居住著孤單的老者，古宅內(nèi)處處流露出他們簡單的物質(zhì)生活，也顯示著社會轉(zhuǎn)型的面貌。如今，在許多中國鄉(xiāng)村地區(qū)，古舊藝術(shù)品、老家具和工藝品仍然裝點(diǎn)著一些舊民居，但與另一些實(shí)用主義的內(nèi)飾形成了強(qiáng)烈對比。典型鄉(xiāng)村家庭內(nèi)部的裝修變得大同小異：客廳里掛的是全家?；蛘呙餍呛?bào)，旁邊是孩子在學(xué)校獲得的獲獎(jiǎng)證書，家具是一張八仙桌、幾把椅子、一只電視柜和一臺電視機(jī)。這種布局非常實(shí)用，卻與我們先人引以為傲的審美相去甚遠(yuǎn)。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

。A．受城市化誘惑，農(nóng)村勞動力不斷向城市轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)意義上的中國村莊有的被遺棄，有的被不斷侵蝕而變成城市邊緣的新郊區(qū)。B．“桃花源”式、“仙境”式的鄉(xiāng)村景觀被取代，鄉(xiāng)村日常生活所不可或缺的敬畏自然、遵循簡樸以及慶賀傳統(tǒng)等部分正在消失。C．受儒家思想的熏陶以及生存問題的影響，早年間富裕家庭保持著耕讀傳家的理念，這些家庭會為后代或其他孩子設(shè)立私塾。D．傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村家庭中受過良好教育的精英也會讓鄉(xiāng)間鄰里的文化生活變得豐富，其美學(xué)價(jià)值與離群索居的文人精神追求不同。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

。A．秉持著傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的古老鄉(xiāng)村的建筑裝飾、內(nèi)部裝修和日常使用的手工制品等，更多地體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)間精英們獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。B．傳統(tǒng)美學(xué)觀被貶低的原因與傳統(tǒng)生活方式的急遽變化有關(guān)，同時(shí)也體現(xiàn)在鑒賞和重新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家用物件時(shí)使其具備新功能的能力上。C．當(dāng)我們走過經(jīng)濟(jì)繁榮卻缺乏美學(xué)吸引力的城市時(shí)，這種追求所導(dǎo)致的后果非常明顯。在這些地方，歷史建筑讓位于并無特色的現(xiàn)代高層建筑，只剩下千篇一律的城市景觀復(fù)制，審美觀也顯得單調(diào)乏味D．在中國現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村地區(qū)，一些舊民居中的古舊藝術(shù)品、老家具和工藝品與另一些實(shí)用主義的內(nèi)飾形成了強(qiáng)烈對比，展現(xiàn)了新時(shí)代特色。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

。A．中國廣袤鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)景觀正在急速變化，這是傳統(tǒng)生活方式的衰敗，大眾審美趣味的扭曲及城市里流行文化符號的入侵等原因?qū)е碌?。B．盡管鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人在漸漸地消失，但歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英的建筑中得以復(fù)興，因此傳統(tǒng)的美學(xué)觀不會消失。C．大眾化的審美趣味常常把在老房子里居住視為落后，于是大多數(shù)古村鎮(zhèn)中傳統(tǒng)內(nèi)部裝飾和家具等傳統(tǒng)符號不能得到改進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代。D．布局實(shí)用的鄉(xiāng)村內(nèi)部裝修大同小異：客廳里的全家福或者明星海報(bào)、八仙桌椅子、孩子的獲獎(jiǎng)證書和電視機(jī)，其中的傳統(tǒng)風(fēng)味越來越少。參考答案：答案：（1）C（2）D（3）B【考點(diǎn)】論述類文本閱讀?！痉治觥客瓿烧撌鲱愇谋疽ㄗx原文，先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等，不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，人后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些在文章的過渡處?！窘獯稹吭囶}分析：（1）C．依據(jù)原文的第二個(gè)自然段，“生存問題”與“保持著耕讀的傳統(tǒng)理念”之間沒有因果關(guān)系。（2）D．第五段中沒有“展現(xiàn)了新時(shí)代特色”一說，屬于無中生有。（3）B．第三段“歷史悠久的中式美學(xué)正在一些城市精英中得到復(fù)興，但鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)匠人卻在漸漸消失”意思重心在鄉(xiāng)間傳統(tǒng)匠人漸漸在消失，而選項(xiàng)偷換概念，且強(qiáng)加因果關(guān)系。3.閱讀下面的文字，完成16～19題。想起陶宋長征①想起陶，就想起了鄉(xiāng)村，想起那些樸拙的面孔，溫厚、柔軟、粗糙，卻有著細(xì)密的紋理，在心間輕輕流淌。

②陶是怎樣走來的，或者，哪一個(gè)祖先為了給易逝的光陰，找到一個(gè)盛放的器皿；或者，為了把食物的溫暖，及時(shí)送給在田埂上勞作的親人。在遠(yuǎn)古的暮色下，苦思冥想，把腳邊的泥土摶了又摶，然后狠狠地摔在地上——架爐，生火，祈禱火神，終于在一個(gè)煙青色的黃昏，含淚將陶捧出。

③陶，承載了多少歲月滄桑，見證過幾許悲喜哀樂。在生命的版圖上，你找不到一個(gè)沒有陶的村莊。暗紅，或深褐色的質(zhì)地，一點(diǎn)也不精美，一點(diǎn)也不華麗，甚至看上去和一個(gè)莊稼人那般笨拙，卻能安放下整個(gè)鄉(xiāng)村。簡單的鄉(xiāng)村，質(zhì)樸的炊煙，沒有了陶怎么會有那么多的煙火日月?

④我是從陶里走來的。那陶片上簡單的圖案，一尾三文魚或一株三葉草，曾經(jīng)是我鮮活生動的祖先。陶從漫長的時(shí)光星河走來，溫暖著簡單的鄉(xiāng)村，戰(zhàn)火與硝煙，困苦與劫難。易碎，卻依舊從容。少年時(shí)，常聽得一聲聲鋦鍋補(bǔ)碗的吆喝聲，踏著鄉(xiāng)村的暮色而來，肯定是老鋦匠背著一張弓弦走進(jìn)村里。鋦，補(bǔ)，分崩離析的歲月也一樣可以縫補(bǔ)。你看他小心翼翼地帶上花鏡，把腳放平，把腿放穩(wěn)，把破碎的陶的器皿夾在腿間，哧啦，哧啦，拉著古樸的琴聲。以至于到了后來，當(dāng)我一不小心打碎了家什，就會自告奮勇地站在母親面前：拿來，我去補(bǔ)。在鄉(xiāng)下，母親是寬容的，就像對待她的莊稼，就像對待她親手侍弄的那些活物。陶，你發(fā)現(xiàn)沒有——圓圓的口兒，厚厚的底兒，中間一直圓圓鼓鼓。我想那是母親才有的胸懷吧，把苦難和風(fēng)雨咽在肚子里，把親切與寬容慈祥地呈現(xiàn)，讓每一個(gè)鄉(xiāng)村的兒女都在土陶一樣質(zhì)樸的溫暖里成長。

⑤金木水火土，陶是鄉(xiāng)間的土著。

⑥在輝煌的宮殿里你看不見陶的影子，青銅的，鎦金的，千年溫玉的高貴與典雅在宮闈里穿梭。陶只屬于民間，屬于鄉(xiāng)村，屬于一個(gè)手捧陶罐匆匆趕往河邊的女子，她腳步匆匆，是去浣洗衣衫，還是去盛一罐清粼粼的河水，然后洗滌那如黛的青絲?；蛘咧皇菫榱嗽诤舆吙匆豢醋约呵嘻惖娜蓊伆?，怕明月送歸的人發(fā)現(xiàn)些許的憔悴。女人的村莊，母親的村莊，一生的辛勞怎么可以離開與陶相伴的光陰?

⑦陶的來路本就在鄉(xiāng)間。河灘、溝渠，一抔遠(yuǎn)古的泥土，還殘留著祖先的味道。手是生在鄉(xiāng)間的手，也只有土生土長的手掌，才能把陶的歲月?lián)晦D(zhuǎn)得那樣流暢。孤單、貧窮，或者太過簡樸，都不說，把易散的光陰凝聚在一起，放進(jìn)一座時(shí)間的熔爐，土就堅(jiān)硬了，釉就潤滑了，即使通體透著原始與單純，也預(yù)示著將要包容下鄉(xiāng)村的冷暖。我相信，每一個(gè)燒陶人都是虔誠的，只有把血液與靈魂在烈焰中燒灼，才能修得完整的身心，不貪圖什么，只求平安、團(tuán)圓和一些小小的幸福之果。

⑧裝在陶里的日子也那樣短暫，泥土經(jīng)過了燃燒，土陶經(jīng)過了日月的浸潤，這鄉(xiāng)下的日子還是一晃一天。日升了，月落了，村前小河里的水幾漲幾落，一個(gè)人的一生就躲進(jìn)了陶里。被封存，被儲藏，會不會也在某天，復(fù)而化為了泥土，再次融進(jìn)一片鄉(xiāng)土的靈魂。

⑨不是我又想起了陶，當(dāng)陶突然于某夜走失，我看見眼中的落寞。陶走了，她的青春，被陶封存的青春會不會一樣會消弭?或者，陶根本就不懂。從遠(yuǎn)古的歲月孤單上路，見慣了太多的風(fēng)雨滄桑，世事輪轉(zhuǎn)，等某天清晨被隆隆作響的機(jī)器從深埋著的地下挖掘出來，也可能只是些殘片，然后在灼熱的陽光下被人撫摸，審視——這時(shí)候，會不會有人想起陶?

（選自《散文》2010年第4期）16、這篇散文的題目叫“想起陶”，實(shí)際上“陶”是作者聯(lián)想的生發(fā)點(diǎn)。作者由“陶”聯(lián)想到哪些人?他們各有什么樣的主要特點(diǎn)?（5分）

17、作者稱“陶是鄉(xiāng)間的土著”，閱讀5至7段，指出作者這樣說的理由。（6分）

18、第一段作者說，想起陶，就有溫厚細(xì)密的情感在“心間輕輕流淌”。通讀全文，請從生活、生命、價(jià)值三個(gè)方面歸納陶帶給作者的感悟。（6分）

19、下列對本篇散文分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A．“陶”在作者的眼中簡單，質(zhì)樸，有包容性；原始、易碎、歷史久遠(yuǎn)。B．本文以“陶”為線索，串聯(lián)起鄉(xiāng)村的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，聯(lián)想到與“陶”有關(guān)的人和事，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，令人回味深長。C．第四自然段劃線的句子,運(yùn)用呼告和比喻的修辭手法,表達(dá)了作者對陶的肯定和贊美。D．本文是一篇寫景散文，作者呼喚的是一種簡單而豐富的生活方式，提倡的是一種和諧、健康的生活態(tài)度。E．文章告訴我們生命像“陶”一樣脆弱而易碎，我們應(yīng)該珍愛生命。無論面對多么困苦艱難的生活，都應(yīng)該有一份從容和寬容。對生活不要過多的貪求，只求平安、團(tuán)圓。參考答案：16、（5分）（1）制陶人、老鋦匠、母親、浣衣女子。（1分）（2）制陶人——虔誠；老鋦匠——從容，技藝精湛；母親——親切、寬容、慈祥；浣衣女子——勤勞、美麗。（4分）17、（6分）(1)陶的質(zhì)地是泥土，不高貴典雅，不屬于宮殿，只屬于鄉(xiāng)村民間。(2)陶的來路是鄉(xiāng)間，孤單，貧窮，不精美華麗，浸透了勞作的汗水和祖先的味道。(3)陶的生活屬于民間，見證了鄉(xiāng)間的辛苦和歲月，包容鄉(xiāng)村的冷暖。(4)陶代表鄉(xiāng)村原始單純的虔誠，不貪圖什么，只求平安、團(tuán)圓和小幸福。（每點(diǎn)2分，答對其中的3點(diǎn)即得6分）18、（6分）生活層面：溫暖著簡單的鄉(xiāng)村生活，雖歷經(jīng)辛勞苦難，卻讓人變得寬厚穩(wěn)重從容；生命層面：承載了滄桑歲月，見證了困苦劫難，悲喜哀樂；價(jià)值層面：修得完整的身心，包容冷暖，不貪圖什么，只祈求平安幸福。（各2分）19、AE（B．并沒有寫家鄉(xiāng)的未來C．不只寫陶，而且運(yùn)用了象征，以陶的外形比喻母親的情懷，表達(dá)了對母親親切、寬容和溫暖的贊美；D．原汁原味的鄉(xiāng)土回憶散文；）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—12題。伊婁謙，字彥恭，本鮮卑人也。其先代為酋長，隨魏南遷。謙性忠直，善辭令。仕魏為直閣將軍。武帝將伐齊，引入內(nèi)殿，從容謂曰：“朕將有事戎馬，何者為先?”謙對曰：“愚臣誠不足以知大事，但偽齊僭擅，跋扈不恭，沈溺倡優(yōu)，耽昏曲蘗。其折沖之將斛律明月已斃，讒人之口，上下離心，道路仄目。若命六師，臣之愿也?！钡鄞笮?，因使謙與小司寇拓拔偉聘齊觀釁。帝尋發(fā)兵。齊主知之，令其仆射陽休之責(zé)謙曰：“貴朝盛夏征兵，馬首何向?”謙答曰：“仆憑式之始，未聞興師。設(shè)復(fù)西增白帝之城，東益巴丘之戍，人情恒理，豈足怪哉!”謙參軍高遵以情輸于齊，遂拘留謙不遣。帝克并州，召謙勞之曰：“朕之舉兵，本俟卿還；不圖高遵中為叛逆，乖朕宿心，遵之罪也。”乃執(zhí)遵付謙，任令報(bào)復(fù)。謙頓首請赦之。帝曰：“卿可聚眾唾面，令知愧也?！敝t跪曰：“以遵之罪，又非唾面之責(zé)。”帝善其言而止。謙竟待遵如初。其寬厚仁恕，皆此類也。既平王謙，謙恥與逆人同名，因爾稱字。數(shù)年，出為澤州刺史，清約自處，甚得人和。以疾去職，吏人攀戀，行數(shù)百里不絕。數(shù)歲，卒于家，時(shí)年七十。史臣曰：伊婁謙志量弘遠(yuǎn)，不念舊惡，請赦高遵之罪，有國士之風(fēng)焉。（選自《二十四史·隋書》，有刪改）鄴伊婁謙聘于齊，其參軍高遵以情輸于齊，齊人拘之于晉陽。周主既克晉陽，召謙，勞之。執(zhí)遵付謙，任其報(bào)復(fù)。謙頓首，請赦之，周主曰：“卿可聚眾唾面，使其知愧。”謙曰：“以遵之罪，又非唾面可責(zé)。”帝善其言而止。謙待遵如初。臣光曰：賞有功，誅有罪，此人君之任也。高遵奉使異國，漏泄大謀，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以賜謙，使之復(fù)怨，失政刑矣!孔子謂以德報(bào)怨者何以報(bào)德。為謙者，宜辭而不受，歸諸有司，以正典刑。乃請而赦之以成其私名，美則美矣，亦非公義也。（選自《資治通鑒》，有刪改）9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．引入內(nèi)殿，從容謂曰 從容：隨口B．上下離心，道路仄目 仄目：斜著眼睛看C．乖朕宿心，遵之罪也 乖：順從D．朕之舉兵，本俟卿還 俟：等待10．下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一組是（

）A．因使謙與小司寇拓拔偉聘齊觀釁 因賓客至藺相如門謝罪B．謙參軍高遵以情輸于齊 不賂者以賂者喪C．乃執(zhí)遵付謙 今其智乃反不能及，其可怪也歟D．齊人拘之于晉陽 愿大王少假借之，使畢使于前11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．伊婁謙認(rèn)為北齊君主越禮妄為，驕橫跋扈，沉湎酒色。該國武將斛律明月已死，流言滿天，上下異心，所以他很贊同北周武帝出兵攻打北齊。B．是高遵的出賣致使伊婁謙被北齊拘留，北周武帝抓到高遵后就交給伊婁謙，要他當(dāng)眾向高遵吐口水，讓高遵知道羞愧，但伊婁謙認(rèn)為高遵的罪過還不至于受到吐口水的責(zé)罰。C．兩本史書對于伊婁謙與高遵的故事，在史實(shí)記述上沒有多大區(qū)別，但看法不同，《隋書》作者認(rèn)為伊婁謙高風(fēng)亮節(jié)，有國士之風(fēng)，而司馬光則否定了伊婁謙寬恕高遵的做法。D．司馬光認(rèn)為君主應(yīng)該賞罰分明，對于高遵這樣的叛徒應(yīng)該用刑法進(jìn)行懲罰，而不應(yīng)該交給伊婁謙隨意處置以復(fù)仇，伊婁謙的以德報(bào)怨也不公正。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）設(shè)復(fù)西增白帝之城，東益巴丘之戍，人情恒理，豈足怪哉!（3分）

譯文：

（2）以疾去職，吏人攀戀，行數(shù)百里不絕。（3分）

譯文：

（3）為謙者，宜辭而不受，歸諸有司，以正典刑。（3分）

譯文：

參考答案：9、C（乖：違背。）10、D（A．于是，就/通過，經(jīng)由；B．把/因?yàn)?；C．于是，就/竟；D．在。）11、B（錯(cuò)在“伊婁謙認(rèn)為高遵的罪過還不至于受到吐口水的責(zé)罰”，應(yīng)該是伊婁謙認(rèn)為高遵的罪過不是吐口水能夠責(zé)罰的。）12、【答案示例】（1）（3分）如果是要在西邊增擴(kuò)白帝城，在東邊增加巴丘的戍守，從人情常理上講，哪里值得奇怪呢？（關(guān)鍵詞“設(shè)：假如、如果”“益：增加”各1分，句意1分）（2）（3分）因?yàn)榧膊‰x辭，官員百姓（拉）扯著他的車戀戀不舍，（一個(gè)接著一個(gè)）不間斷地一直跟著走了幾百里路。（關(guān)鍵詞“去職：離職、辭職”“攀：拉扯、牽挽”各1分，句意1分）（3）（3分）作為伊婁謙，應(yīng)當(dāng)推掉而不接受，把高遵送交官府，以闡明驗(yàn)證法律。（關(guān)鍵詞“宜：應(yīng)當(dāng)”“諸：之于，把他交給，把高遵交給”各1分，句意1分）5.閱讀下面文段，回答文后問題寇準(zhǔn)，字平仲，華州下邽人也。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十有九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準(zhǔn)增年，答曰：“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪？”后中第，授大理評事，累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。會詔百官言事，而準(zhǔn)極陳利害，帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。”淳化二年春，大旱，太宗延近臣問時(shí)政得失，眾以天數(shù)對。準(zhǔn)對曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響，大旱之征，蓋刑有所不平也。”太宗怒起入禁中頃之召準(zhǔn)問所以不平狀準(zhǔn)曰愿召二府至臣即言之。有詔召二府入，準(zhǔn)乃言曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬，止杖，仍復(fù)其官，非不平而何？”太宗以問沔，沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用矣。即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事。自唐末，蕃戶有居渭南者，溫仲舒知秦州，驅(qū)之渭北，立堡柵以限其往來。太宗覽奏不懌，曰：“古羌戎尚雜處伊、洛，彼蕃夷易動難安，一有調(diào)發(fā)，將重困吾關(guān)中矣?！睖?zhǔn)言：“唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也?！钡垡蛎鼫?zhǔn)使渭北，安撫族帳，而徙仲舒鳳翔。真宗即位，遷尚書工部侍郎。六年，遷兵部，為三司使。時(shí)合鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗命準(zhǔn)裁定，遂以六判官分掌之，繁簡始適中。景德元年，契丹內(nèi)寇，縱游騎掠深、祁間，小不利輒引去，徜徉無斗意。準(zhǔn)曰：“是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之。”是冬，契丹果大入。因請帝幸澶州。高瓊麾衛(wèi)士進(jìn)輦，帝遂渡河，御北城門樓，遠(yuǎn)近望見御蓋，踴躍歡呼，聲聞數(shù)十里。契丹相視驚愕，不能成列。敵數(shù)千騎乘勝薄城下，詔士卒迎擊，斬獲大半，乃引去。天禧三年，真宗得風(fēng)疾，劉太后預(yù)政于內(nèi)，降準(zhǔn)為太常卿、知相州，徙安州，貶道州司馬。帝初不知也，他日，問左右曰：“吾目中久不見寇準(zhǔn)，何也？”左右莫敢對。帝崩時(shí)亦信惟準(zhǔn)與李迪可托，其見重如此。

（節(jié)選自《宋史?列傳四十》）9、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問所以/不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至臣/即言之。B、太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召/二府至/臣即言之。C、太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至/臣即言之。D、太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府/至臣即言之。10、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B、尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱“三省”，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。

C、“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號干支兼用法。D、“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，

諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、寇準(zhǔn)年少有才，19歲就考中進(jìn)士，且精通《春秋》三傳；他為人誠實(shí)，不欺不瞞；討論國事時(shí)，他極力陳說利害，深得皇上器重。B、寇準(zhǔn)性情耿直而執(zhí)著，曾經(jīng)議事時(shí)與皇上意見不合，皇上十分生氣想要離開，可是，寇準(zhǔn)毫不退讓，牽住皇上衣服不放，直到皇上讓步，寇準(zhǔn)才退下。C、淳化二年天大旱，皇上問時(shí)政所失，大臣們認(rèn)為是天數(shù)，于是，寇準(zhǔn)借機(jī)說案，認(rèn)為與朝政得失有關(guān)，指出法度有不公平之處，于是說出祖吉、王淮枉法受賄之事。D、寇準(zhǔn)在與契丹軍隊(duì)交戰(zhàn)中展示了指揮才能，他仔細(xì)觀察和分析敵情，及時(shí)調(diào)遣軍隊(duì)進(jìn)行防御，并請皇上駕臨澶州以鼓舞士氣，結(jié)果大敗契丹軍隊(duì)。12、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也。

（2）是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之。

13、課內(nèi)文言文句翻譯。（4分，每題2分）（1）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（李密《陳情表》）（2分）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留（陶淵明《歸去來兮辭》）（2分）

參考答案：9、C（太宗怒，起入禁中。頃之，召準(zhǔn)問所以不平狀，準(zhǔn)曰：“愿召二府至，臣即言之?！保?0、B（A“傳”是為經(jīng)書作注的著作。C“淳化二年春”是年號紀(jì)年法。D帝王和王后去世叫崩，

候王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。

11、B（是寇準(zhǔn)牽扯皇帝衣服不讓離開，直到有了決斷才離開） 12、（1）唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時(shí)的太平。邊疆大臣（想要）求取戰(zhàn)功而（以致）釀出禍患，很是值得警戒啊。（“邊功”“稔禍”“戒”各1分，句意2分）（2）這是輕侮我們啊！請朝廷訓(xùn)練軍隊(duì)，任命大將，挑選精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，來防備敵人。（“狃”“簡”“據(jù)”各1分，句意2分）13、（1）希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿，或許能夠使祖母劉氏僥幸地壽終。（“矜憫”，憐恤；“聽”，準(zhǔn)許，成全；“庶”，或許。每詞0.5分，句意通順0.5分）（2）身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？（寓形，寄托身體；“曷”，何，為什么；“委心”，隨心。每詞0.5分，句意通順0.5分）【參考譯文】寇準(zhǔn)，字平仲，是華州下邽人?？軠?zhǔn)年輕時(shí)才智超群，精通《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。十九歲時(shí)考中進(jìn)士。太宗選拔人才，經(jīng)常親自到殿前平臺看望詢問，年紀(jì)小的人經(jīng)常不被錄取。有人教寇準(zhǔn)增報(bào)年齡，寇準(zhǔn)回答說：“寇準(zhǔn)我剛剛參加進(jìn)士考試被錄取，怎么能欺騙君主呢？”后來寇準(zhǔn)考中，被授予大理評事的官職，連續(xù)升職擔(dān)任殿中丞、鄆州通判。皇帝在學(xué)士院將他招來考試，授予寇準(zhǔn)右正言、直史館的職位，做為三司度支推官，轉(zhuǎn)任鹽鐵判官。正趕上皇帝召集百官討論國事，寇準(zhǔn)極力陳述事情的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，皇帝更加器重他。把他提升為尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，兼任吏部東銓?？軠?zhǔn)曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝啟奏事項(xiàng)，他的話與皇帝的想法不相符，皇帝很生氣地站起來，寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下，等事情解決后才退下。因此皇帝獎(jiǎng)賞他說：“我得到了寇準(zhǔn)，就像文皇得到了魏征一樣。”淳化二年春天，大旱，太宗請親近的大臣詢問時(shí)政失誤的地方在哪里，大家都回答是天命。寇準(zhǔn)回答說：“《洪范》里說，天和人的關(guān)系，相互應(yīng)和就像影子和回聲，大旱的征象，是因?yàn)樾塘P有不公平的地方?！碧诤苌鷼猓鹕砘氐綄m中。過了一會兒，召見寇準(zhǔn)詢問刑罰不公平的情況，寇準(zhǔn)說：“希望把二府的官員召來，我就說?！被噬舷铝钫俣墓賳T來，寇準(zhǔn)就說：“不久前祖吉和王淮都觸犯法律接受賄賂，祖吉受賄較少卻被殺頭，王淮因?yàn)槭菂⒄蹉娴牡艿?，收受錢財(cái)千萬，只受杖刑，仍官復(fù)原職，這不是不公平是什么？”太宗把這件事問王沔，王沔叩頭謝罪，于是皇上嚴(yán)厲批評了王沔，并且知道寇準(zhǔn)可用。當(dāng)即任命寇準(zhǔn)為左諫議大夫、樞密副使，改任同知院事。自唐朝末年，蕃戶就有居住在渭水以南的，溫仲舒管理秦州時(shí)，把這些蕃戶驅(qū)趕到渭水以北，構(gòu)筑堡柵以限制他們往來。太宗看過奏章不高興，說：“古代的羌戎少數(shù)民族尚且雜居在伊川、洛水，那些蕃夷人愿意流動難以安定，一旦有調(diào)集入侵發(fā)生，將要嚴(yán)重困擾我們關(guān)中了?！笨軠?zhǔn)進(jìn)言：“唐朝宋璟不賞賜邊地戰(zhàn)功，最終導(dǎo)致開元時(shí)的太平。邊疆大臣（想要）求取戰(zhàn)功而（以致）釀出禍患，很是值得警戒（警惕）啊?！被实塾谑侨蚊軠?zhǔn)出使渭北，安撫蕃戶，又調(diào)走了溫仲舒到鳳翔。真宗當(dāng)上皇帝后，寇準(zhǔn)升遷為尚書工部侍郎。咸平六年，調(diào)任兵部，為三司使。當(dāng)時(shí)合并鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗委派寇準(zhǔn)裁定事務(wù)，于是任命六個(gè)判官分別掌控，繁瑣簡約才適度。景德元年，契丹族入境侵襲，放縱游動的騎兵侵襲深州和祁州一帶，稍有點(diǎn)不利就退卻，徘徊往來（好像）沒有打仗的意思。寇準(zhǔn)說：“這是輕侮我們?。≌埑⒂?xùn)練軍隊(duì)，任命大將，挑選精悍的部隊(duì)，據(jù)守要害的地方，防備敵人。”這一年冬天，契丹族果然大舉入侵?？軠?zhǔn)趁機(jī)請求皇帝到澶州去。同列的官員害怕起來，想要退兵。寇準(zhǔn)阻止了他們，叫他們駕車侍候皇到澶州去。高瓊指揮衛(wèi)士讓皇帝乘上車子前進(jìn)，皇帝就渡過了黃河，坐臨澶州的北城門樓上，遠(yuǎn)近的人們看見皇帝車上的傘蓋，跳躍著歡呼，聲音傳到幾十里以外，契丹兵士相互看看，感到驚慌害怕，連陣勢都排不成了。敵方數(shù)千騎兵乘勝追至城下，皇帝詔令士兵迎擊敵兵，斬殺擒獲大半敵兵，敵軍于是退去。天禧三年，真宗得了風(fēng)疾，劉太后在內(nèi)宮干預(yù)朝政，把寇準(zhǔn)降為太常卿，管理相州，又調(diào)任安州，貶為道州司馬。真宗當(dāng)初不知道這事，有一天，問到身邊的人：“我好久沒有見到寇準(zhǔn)，為什么？”左右沒有人敢回答。真宗駕崩時(shí)也還是只相信寇準(zhǔn)與李迪是可托付之人，被重視到這個(gè)地步。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。王旦字子明，大名莘人。旦幼沉默，好學(xué)有文，父佑器之曰：“此兒當(dāng)至公相?！碧脚d國五年進(jìn)士及第，為大理評事，知平江縣，遷殿中丞，通判鄭州。表請?zhí)煜陆ǔＦ絺}，以塞兼并之路。真宗即位，拜中書舍人。帝素賢旦，嘗奏事退，目送之曰：“為朕致太平者，必斯人也。”逾年，以工部侍郎參知政事。契丹犯邊，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權(quán)留守事。旦曰：“愿宣寇準(zhǔn)，臣有所陳?！睖?zhǔn)至，旦奏曰：“十日之間未有捷報(bào)時(shí)，當(dāng)如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子?！钡┘戎辆?，直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。三年，拜工部尚書，同中書門下平章事。宮禁火災(zāi)，旦馳入。帝曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠可惜也。”旦對曰陛下富有天下財(cái)帛不足憂所慮者政令賞罰之不當(dāng)臣備位宰府天災(zāi)如此臣當(dāng)罷免。繼上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災(zāi)，請置獄劾，當(dāng)坐死者百余人。旦獨(dú)請?jiān)唬骸笆蓟饡r(shí)，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當(dāng)坐者皆免?？軠?zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍?dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯t旦。中書有事送密院，違詔格，準(zhǔn)在密院，以事上聞。旦被責(zé)，第拜謝，堂吏皆見罰。不愈月，密院有事送中書，亦違詔格，堂吏欣然呈旦，旦令送還密院。準(zhǔn)大慚，見旦曰：“同年，甚得許大度量？”旦不答。準(zhǔn)愧嘆，以為不可及。

（節(jié)選自《宋史·王旦傳》，有刪改）10．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．帝素賢旦

賢：賞識，認(rèn)為……賢能B．一朝殆盡，誠可惜也殆：全部，完全C．寇準(zhǔn)數(shù)短旦

數(shù)：屢次，多次D．甚得許大度量許：這樣11．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．旦對曰/陛下富有天下財(cái)帛/不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免B．旦對曰/陛下富有天下財(cái)帛/不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位/宰府天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免C．旦對曰/陛下富有天下/財(cái)帛不足憂/所慮者政令/賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免D．旦對曰/陛下富有天下/財(cái)帛不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王旦小時(shí)候沉穩(wěn)文靜，聰明好學(xué)，他的父親認(rèn)為他將來可以官至宰相。真宗即位后，王旦被授于中書舍人，皇帝認(rèn)為他是幫助自己實(shí)現(xiàn)太平的人。B．王旦跟隨皇帝出征澶州，后因雍王元份得了急病，王旦返回東京，代理留守事務(wù)。等到皇帝班師回朝，王旦率領(lǐng)子弟、親屬到郊外迎接皇帝凱旋。C．宮內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，后有人說是榮王宮失火所致，請求逮捕治罪相關(guān)人員，經(jīng)王旦據(jù)理力爭，皇帝赦免了有關(guān)人員。D．王旦有大度量。中書送達(dá)密院的文件，違反文件格式，寇準(zhǔn)上報(bào)皇帝，王旦受到皇上責(zé)問；后密院也有錯(cuò)誤的文件送達(dá)中書，王旦卻讓人將文件退回密院。13．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？（2）準(zhǔn)對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也。參考答案：

10．B11．D12．B13．（1）陛下已經(jīng)引咎自責(zé)，詔告天下，我們都遞上奏章等待降罪，如今反而歸咎別人，用什么來顯示信用呢？（2）寇準(zhǔn)對陛下沒有什么隱瞞，更體現(xiàn)了他的忠心與正直，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因。

10．試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對課文知識的積累，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。B項(xiàng)，殆：幾乎，差不多?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。11．試題分析：此題考查文言文斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，根據(jù)語境作出相應(yīng)調(diào)整。可根據(jù)文言標(biāo)志性詞語斷句，例如，“曰”“也”“于是”“為”“即”等。此題應(yīng)是“陛下富有天下/財(cái)帛不足憂”，不應(yīng)是“陛下富有天下財(cái)帛/不足憂”，后者雖然也會通順，但少了作為皇帝富有天下的意思，寬慰效果不如前者；應(yīng)是“所慮者政令賞罰之不當(dāng)/”，不應(yīng)是“所慮者政令/賞罰之不當(dāng)”，“政令賞罰”都應(yīng)是憂慮的內(nèi)容不宜斷開，另外“之”取消句子獨(dú)立性；應(yīng)是“臣備位宰府/天災(zāi)如此”，不應(yīng)是“臣備位/宰府天災(zāi)如此”，此處“宰府”是“宰相的職位”不是“宰相的府弟”，再說“失火”的是“宮禁”而不是“宰府”?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級為理解B。12．

試題分析：此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。B項(xiàng)，王旦回宮后，緊鎖消息，“直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播”，家人是不知道他早已回來，后文，“忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也”也證明了這一點(diǎn)，所以，王旦不可能率領(lǐng)子弟、親屬去迎接。另外，皇帝是否是凱旋也不得而知?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為C。13．

試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）罪己，引咎自責(zé)或怪罪自己；何以，介賓結(jié)構(gòu)中的賓語前置，用什么或拿什么；信：信用，翻譯成誠信亦可。（2）無所，沒有什么；所以，……的原因；此臣所以重準(zhǔn)也，判斷句翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

譯文：王旦，字子明，大名府莘地人。王旦幼年時(shí)沉穩(wěn)文靜，愛好學(xué)問，言語有文采。他的父親王佑非常器重他，說：“這孩子將來會當(dāng)卿相。”太平興國五年，考中進(jìn)士。擔(dān)任大理評事、平江縣知縣。后來晉升殿中丞，任鄭州通判。上表請求在全國興建常平倉，以阻塞兼并的途徑。真宗即位，王旦被授予中書舍人的職務(wù)?；实垡幌蛘J(rèn)為王旦賢能，王旦有一次有事向皇帝上奏，退下來的時(shí)候，皇帝目送著他說：“幫助我實(shí)現(xiàn)太平的，一定是這個(gè)人啊。”過了一年，王旦以工部侍郎的職銜參知政事。契丹入侵，王旦跟隨皇帝出征澶州。雍王元份留守東京，忽然得了急病。真宗命令王旦急速返回東京，代理留守事務(wù)。臨行前王旦對皇帝說：“請求您召見寇準(zhǔn)，臣有話要說?！笨軠?zhǔn)到來后，王旦啟奏皇帝說：“假如十天之后我還沒有接到前線的捷報(bào)，應(yīng)當(dāng)怎么辦？”真宗沉默了很久，說：“那你就立皇太子為帝吧?！蓖醯┓祷鼐熀?，直入宮禁，頒布嚴(yán)令，要求任何人不得走漏消息。等到皇帝班師回朝，王旦的子弟、親屬都趕到郊外去迎接王旦，他們突然聽到背后有人大聲趕馬，吃驚地回頭一看，竟然是王旦（這才知道原來他早已回京了）。景德三年，被任命為工部尚書，授予同中書門下評章事之職。有一次，宮內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，王旦聞訊后，立即奔赴現(xiàn)場察看?；实酆軅械貙ν醯┱f：“兩朝的積蓄，我從來不敢任意花費(fèi)，這一回被一場火災(zāi)差不多全燒光了，實(shí)在太可惜了！”王旦回答說：“陛下富有天下，損失了一些資財(cái)，不必過分憂慮；所最應(yīng)憂慮的，是政令或有不明，賞罰或有不當(dāng)。我湊數(shù)當(dāng)了宰相，天降如此災(zāi)殃，我有責(zé)任，應(yīng)當(dāng)罷免?！彪S即上表請求治他的罪。皇帝也表示天降災(zāi)殃應(yīng)由皇帝承擔(dān)責(zé)任，下了罪己詔，并要求朝廷內(nèi)外臣民多提意見，議論朝政。后來有人說，火災(zāi)是由榮王宮失火延燒進(jìn)來的，并非天災(zāi)，請求將有關(guān)人員逮捕治罪，應(yīng)定罪處死的有一百多人。王旦為此獨(dú)自奏稟皇帝說：“當(dāng)初火災(zāi)發(fā)生后，陛下已經(jīng)下了罪己詔告知天下人，大臣們也都上了奏章承擔(dān)責(zé)任?，F(xiàn)在回過頭來又把罪過歸在別人身上，拿什么來顯示信用？況且火災(zāi)的緣起雖然有個(gè)過程，既然蔓延到宮里來了，怎能說就不是天災(zāi)呢？”（于是）有關(guān)人員全都得到赦免?？軠?zhǔn)多次反映王旦的短處，王旦卻總是稱贊寇準(zhǔn)。皇帝對王旦說：“你雖然稱贊寇準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，而他總是反映你的過錯(cuò)?！蓖醯┱f：“道理本來就是這樣。我在宰相的位置上時(shí)間久了，處理政事的過失必然會多?？軠?zhǔn)對陛下沒有任何隱瞞，更體現(xiàn)了他的忠心與正直，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因。”皇帝因此更加認(rèn)為王旦賢能。中書（丞相辦公機(jī)構(gòu)）有文件送達(dá)密院（辦公機(jī)構(gòu)），違反文件格式，寇準(zhǔn)在密院，將事反映給皇上，王旦受到皇上責(zé)問，王旦到寇準(zhǔn)家表示認(rèn)錯(cuò)并致謝，對辦事人員都進(jìn)行了責(zé)罰。不到一個(gè)月，密院有文件送達(dá)中書，也違反了文件格式，辦事人員高興地將文件呈給王旦，王旦令將文件退回密院?？軠?zhǔn)很慚愧，見到王旦問：“同年（同時(shí)考中功名的互稱），為什么這么大的度量？”王旦沒有回答。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面的句子都寫到“白云”，前一句簡單描述，樸素自然；后一句運(yùn)用修辭，形象生動。請?jiān)凇袄嘶?、清風(fēng)、雨點(diǎn)”中任選一個(gè)詞語，仿寫兩句話。（6分）例句：①天空上白云浮動，陽光明媚。

②一絲白云，一句溫馨的話語；一朵白云，一個(gè)恬靜的微笑；一簇白云，一首優(yōu)美的歌曲。參考答案：示例:①江面上浪花飛舞,水光粼粼。②一朵浪花，一個(gè)跳動的音符；一排浪花，一組激昂的旋律，一江浪花；一個(gè)歡樂的生命。

8.觀察下面的圖片，整合圖片信息，緊扣“贏”字的構(gòu)件和含義，寫一段100個(gè)字左右的文字。參考答案：試題分析：圖文轉(zhuǎn)換題包括：描述畫面、揭示畫面寓意等。描述畫面，具體說就是用描述性的語言介紹畫面的內(nèi)容。描述原則：整體意識，注意細(xì)節(jié)，注意對象，留意方位，按照順序，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。要仔細(xì)觀察，合理想象，適當(dāng)補(bǔ)充，按照一定的順序描述。分析寓意的時(shí)候，要注意由表及里，分析其內(nèi)涵和寓意，對圖標(biāo)的創(chuàng)意（含義），要聯(lián)系具體對象作出合理想象。在解答本題時(shí)，首先要描述出“贏”的組成部分，然后揭示各個(gè)部分的含義，最后要把這些內(nèi)容合到一處解說“贏”的內(nèi)涵?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。9.閱讀下面文字，從后面三個(gè)題目中任選一題按要求作答，不超過150字；請將你選擇的小題號填在答題紙上的相應(yīng)位置。（10分）2015年4月23日，在第20個(gè)“世界讀書日”來臨之際，北京三聯(lián)韜奮書店舉辦了“24小時(shí)書店”開業(yè)儀式。三聯(lián)韜奮書店總經(jīng)理張作珍現(xiàn)場宣讀了李克強(qiáng)總理的來信?？偫碓谛胖姓f，為讀者提供“深夜書房”，這很有創(chuàng)意，是對“全民閱讀”的生動踐行。①請擬寫一段宣傳語，張貼在學(xué)校的宣傳欄里，倡導(dǎo)同學(xué)們?nèi)?4小時(shí)營業(yè)的北京三聯(lián)韜奮書店讀書。②三聯(lián)韜奮書店設(shè)立了閱讀留言墻，請你在上面寫一段話，表達(dá)自己讀完某本書之后的感

受。③據(jù)報(bào)道，三聯(lián)韜奮24小時(shí)書店正式營業(yè)以來，有不少人來這里夜讀。請你發(fā)揮想象力，描寫“深夜書房”內(nèi)的場景。參考答案：第①題。以7分為基準(zhǔn)分。有說服力，條理清晰，語言流暢、得體則酌情加分；言之無物，表達(dá)有欠缺則可以酌情減分。第②題。以7分為基準(zhǔn)分。感受言之有物，感情真摯，語言流暢、有文采則酌情加分，反之則酌情減分。第③題。以7分為基準(zhǔn)分。想象合理，描寫生動，語言流暢、有文采則酌情加分，反之酌情減分。10.下列各句中，沒有語病的一句是A.云南彝良地區(qū)，震后出現(xiàn)強(qiáng)降雨，引發(fā)泥石流，附近省市發(fā)揚(yáng)人道主義精神，救援人員第一時(shí)間前往災(zāi)區(qū)搶救。B.中秋、國慶長假高速公路免費(fèi)通行，客流量大增，服務(wù)部門最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的服務(wù)環(huán)境和快樂的人性化服務(wù)。C.批評學(xué)生先要弄清事情的前因后果，否則批評過頭或無端發(fā)泄憤怒，很可能造成對毫不知情或偶有小錯(cuò)的人受到傷害。D.經(jīng)過網(wǎng)友推薦和專家評定，佳木斯市十九中語文教師張麗莉被評為“十大教書育人楷?！?，成為大家公認(rèn)的最美女教師。參考答案：D試題分析：A成分殘缺或偷換主語，在“救援人員”前加上“派遣”；B搭配不當(dāng)，在“快樂”前加上“提供”；C句式雜糅，刪去“對”，將“造成”改為“使”或把“受到”改為“的”。本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀語，就要考慮是否存在語序不當(dāng)；如果出現(xiàn)長定語就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章；文體不限，詩歌除外。習(xí)近平總書記在會見全國文明家庭代表時(shí)說：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。’”參考答案：積善之家，必有余慶“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”出自《周易·文言傳》，大意是經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災(zāi)禍在等著它。初看起來，這句話是在講報(bào)應(yīng)，其中也的確含有報(bào)應(yīng)的含義，但是作為儒家文獻(xiàn)的《易傳》，這話與佛道兩家的報(bào)應(yīng)觀念又有所不同。儒家的主流觀點(diǎn)不太強(qiáng)調(diào)報(bào)應(yīng)，因?yàn)槿寮业赖滦摒B(yǎng)的目標(biāo)是成為君子，而君子的首要條件，就是明白義利之辨，孔子說過“君子喻于義，小人喻于利”，孔孟甚至要求他們的弟子殺身成仁、舍生取義。他們認(rèn)為，仁義既是天道，也是人道，為仁義而犧牲，死得其所，使生命獲得永恒意義。錢穆先生曾經(jīng)將儒家人生觀與其他文明宗教相比較，說儒家的君子，他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來自今生還是來世。而且君子人格恰恰是要超越這種功利主義的考慮，他不把道義當(dāng)作手段，而是當(dāng)作目的本身。儒家要求君子超脫私利的羈絆，并不是不考慮個(gè)人利益，而是對此有獨(dú)特的理解。殺身成仁是君子的擔(dān)當(dāng)和境界，實(shí)踐仁義禮智信也經(jīng)常意味著要放棄一些個(gè)人利益。但總的來看，長遠(yuǎn)來看，道德對于人生和社會都是有益的。講仁愛奉獻(xiàn)的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時(shí)，卻難以長久持續(xù)。比如一個(gè)“信”字，欺詐