2022年山東省青島市萊西店埠中學高二語文期末試題含解析

2022年山東省青島市萊西店埠中學高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8——10題，每題3分。文言之現(xiàn)代生命21世紀，社會發(fā)展之迅猛令我們應接不暇。在這樣一個日新月異的背景下，學習文言是否有必要的問題卻一直沒有解決，而且這一問題在今天越加凸顯出來。很多人并不否認學習文言對繼承中國傳統(tǒng)文化的意義，但認為只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員,他們?nèi)フ怼⒎g、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學習文言得不償失……其實，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語言，而是從臺前隱退到了幕后，或者說它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語的源頭，語言的更新發(fā)展是無法脫離母體、阻斷泉源的?！翱偠灾薄奥勥^則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞匯、語法、典故、成語還活在我們的現(xiàn)代漢語中。中國近三千年的典籍，都是用文言寫成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國”的印記。世界四大文明古國。其文明一直延續(xù)沒有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強大的生命力，文言功不可沒。文言跨越時間、空間，具有相對的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。文言以它無盡的表達手段和方式，讓古人貼切入微地表達了他們希望表達的一切。幾乎達到了無不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語的府庫。一個人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說明。沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水、無本之木。信息時代，我們所缺失的不是科學知識、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學習恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學階段是一個人記憶的黃金時期，借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語的表達水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂而不為呢?看似耗時多，效率低，實則事半功倍!而錯過了誦讀記憶的最佳時期，就將事倍功半，到那時文言的學習就真的會“時不我待”了!8．下列對文言之“現(xiàn)代生命”的理解，符合原文意思的一項是（

）（3分）

A．很多人認為在現(xiàn)代社會中學習文言，只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。

B．文言并非已經(jīng)死亡了的語言，而是從臺前隱退到了幕后，因為它是體匿而性存。

C．中國近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。

D．學習文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學習文言得不償失。9．下列說法，不符合原文意思的一項是（

）（3分）

A．中國作為四大文明古國之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒。

B．文言以它無盡的表達手段和方式，讓古人貼切入微地表達了他們希望表達的一切，達到了無不盡意的地步。

C．許多文言詞匯、語法、典故、成語，還在現(xiàn)代漢語中大量運用，可見文言是現(xiàn)代漢語的源頭。

D．信息時代，人們所缺失的不是科學知識、專業(yè)技能，而是民族文化的滋養(yǎng)。10．根據(jù)文意，概括文章的主旨。（3分）

參考答案：2.閱讀下面文字,完成下列小題我們這樣近,我們這樣遠冷夏①熒屏閃電的時代刺激著我們的感官?？墒俏覀円廊粣蹜賶艟尺@個虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動愈走愈遠的時代,我們在夢境里得到永恒的慰藉。②似乎近了,人們的距離:又似乎遠了,人們的心靈。③陽光像夢一樣,安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處,在這個春天的下午我坐在陽臺上,手里捧著一本梭羅的(瓦爾登湖》,多少年,每次閱讀它,我都會聞到那片樹的青澀氣,那面湖水潮濕而新鮮的水汽,我感到一種非常遙遠的愉快,可以在一本書里自由地跑步呼吸.④許多的事情,過去了就過去了,不可能重現(xiàn),惟有音樂和文學,適合等恃、遙望冥想,一直認為羅還活著,他活在一個地方,離我的住處遙遠,離我的感覺很近的某個地方,對他文字的愛戀,就像我對生命的向往一樣,水遠不會消失。⑤陽光穿透玻璃的窗子,使我感覺溫暖。棱羅的文字,是干凈安靜的雪,可以清涼燥渴的靈魂,可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟—曾有個牧羊人活在世上,他的想想有高山那樣崇高,在那里,他的羊群,每小時都給予他營養(yǎng)。”⑥想到夏洛蒂·朝朗特、奧而科特和奧斯汀的時代,從古堡到莊園,馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑,夏天開滿野薔薇,秋天以山楂和黑莓著名,冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧,可以步履緩慢,從容:可以用一個上午的時間寫一封并不長的信,用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青,晚上坐在爐火旁懷揣著心事,躲避祖母探詢的目光,閱讀或編織卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲,急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。⑦我合上《瓦爾登湖》,從陽臺盡力向遠方眺望,這個春天的午后和以往沒有什么不同,寬閉的衡道依然人群如織,車水馬龍,很多次我試著站在高處,超越自己有限的目力盡力透過繁華而富有生命的城市,透視那些紛熱的核心究竟是什么。⑧生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔,不知道在那樣面孔的身體里,除了對名利的瘋狂追逐,是否還有一點時間對失落的珍貴東西進行偶爾打撈,是否還留有一點空間可以溫情地抗拒或沖淡什么⑨世界嘈雜多變,人們擁有廣泛的人際關(guān)系,卻缺乏深刻的情感交流,人們在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己,為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪,而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困,情感越來越冷酷,人們是否應該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》？⑨夜晚,當一切安靜下來,我對自己說:寫吧,無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它,用自己的方式來等待和懷念,喜歡閱讀的人,也可以從我的文字中看見一個人心里曾經(jīng)想過的事,僅此而已。⑩寫下什么獲得什么都不重要,重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間,像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風,把我從電腦前端正的坐姿里分離出去,在另外的世界里自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人,無論風雨雷電,穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,他十分安靜地面對著那片湖水和那片山林,就一個人,十分簡單。?不是每個人都注定要相遇的,心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時想著寫著,會寫出滿眼的淚來。我們在現(xiàn)實中隔絕,在靈魂里相望,永遠。10.文章第二節(jié)“似乎近了,人們的距離:又似乎遠了,人們的心靈”一句中的“近”“遠”和的含義與題目“我們這樣近,我們這樣遠”中的“近“和“遠”的含義相同嗎?請具體說明。11.文第六段中作者描寫了“夏洛蒂·勃朗特、奧而科特和奧思汀的時代“怎樣的生活情景?在文中起到什么作用?12.結(jié)合全文,針對文中畫橫線的句子,回答下面的問題。(1)賞析“文字是心靈的古典音樂,是柏油路上的清泉”這句話。(2)“心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事”,作者認為怎樣才能使現(xiàn)在的人們心靈與心靈相遇?13.作者捧讀《瓦爾登湖》感到一種非常遙遠的愉快,可以在一本書里自由地跑步呼吸請參照原文中畫橫線部分,結(jié)合自己的閱讀體驗,試舉兩例談談你閱讀經(jīng)典(包括課文中的文學作品)的愉悅感。參考答案：10.不同。文章中的“近”指現(xiàn)代社會（熒屏閃電時代）人與人之間的外部距離近；“遠”指人與人之間心靈距離遠。題目中“近”指作者與大師們靈魂相望、情感相通、心靈相遇；“遠”指作者與文學大師們時空距離遙遠。

11.生活情景（作者心中的理想生活）：生活環(huán)境靜謐舒適，生活節(jié)奏悠閑從容，人們內(nèi)心豐富善感。作用：和《瓦爾登湖》中安靜的環(huán)境、心境互為映襯，和人們忙于追逐名利和交際應酬卻不關(guān)注內(nèi)心情感的現(xiàn)代社會作對比；批判現(xiàn)代社會人們的冷漠、匆忙、焦躁、麻木，表達作者對安靜溫暖之生活的向往。

12.（1）運用比喻的手法，把“文字”比作“心靈的古典音樂和柏油路上的清泉”，生動形象地寫出了文學對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅。（2）要閱讀，和作者進行情感交流，消除生存的緊迫和焦慮，拋棄對名利的追逐，打撈失落的珍貴的東西

13.探究題：答案中應包含“閱讀的愉悅和舉例解析”兩個要點。（示例一：閱讀經(jīng)典作品可以愉悅身心，如我讀《神的一滴》時，聞到了“那片樹林的青澀氣”“潮濕的新鮮的水汽”，看到了“沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑”，我感受到“一種非常遙遠的愉快”。示例二：閱讀經(jīng)典可以豐富情感。比如我讀《紅樓夢》時，我通過閱讀，我可以更深入地走進男女主人公的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，自己的情感世界也得到了豐富。示例三：閱讀經(jīng)典可以凈化靈魂，比如我讀……）【10題詳解】本題考查的理解詞語句子含義的能力和標題含義的能力。解答此類題目必須要認真讀文章，關(guān)鍵抓住句子或者題目中的中心詞，聯(lián)系文章內(nèi)容，深刻理解體會詞語的深層含義和雙關(guān)意義。本題中閱讀全文內(nèi)容后不難發(fā)現(xiàn)，第二節(jié)“似乎近了,人們的距離:又似乎遠了,人們的心靈”一句中的“近和“遠”的含義與題“我們這樣近,我們這樣遠”中的“近“和“遠”的含義應該是不同。第二節(jié)的這句話可從第一段中分析得出文章中的“近”指現(xiàn)代社會（熒屏閃電時代）人與人之間的外部距離近；通過第八段和第九段分析得出“遠”指人與人之間因為生存的緊迫和焦慮、對名利的瘋狂追逐原因，人與人之間心靈距離遠。題目的含義要結(jié)合全文著重篩選出作者直抒胸臆的關(guān)鍵詞句比如最后一段“我們在現(xiàn)實中隔絕,在靈魂里相望”，然后加以分析歸納陳述。題目中“近”指作者與大師們靈魂相望、情感相通、心靈相遇；“遠”指作者與文學大師們時空距離遙遠。【11題詳解】本題考查的理解重點段落內(nèi)容和作用的能力。此類題目先審清題干，結(jié)合內(nèi)容回答指定問題，段落作用在文章中位置來回答。一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等。中間，過渡照應，承上啟下。結(jié)尾，呼應前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本題中第一問：第六段為環(huán)境描寫：“從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧，可以步履緩慢從容?！标P(guān)鍵詞是：靜謐，舒適，從容等。從“人們可以用一個上午的時間寫一封并不長的信,用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青,晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲,急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音?！笨梢愿爬ǔ鋈藗儍?nèi)心豐富善感。第二問段落作用從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)角度考慮：作者描寫了“夏洛蒂·勃朗特、奧而科特和奧思汀的時代“怎樣的生活情景和《瓦爾登湖》中安靜的環(huán)境、心境互為映襯，同時又和八九段中人們忙于追逐名利和交際應酬卻不關(guān)注內(nèi)心情感的現(xiàn)代社會作對比；從主題的角度考慮：批判現(xiàn)代社會人們的冷漠、匆忙、焦躁、麻木，表達作者對安靜溫暖之生活的向往。【12題詳解】(1)考查賞析文中句子的能力。此類題型一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時首先指出句子運用的手法，再結(jié)合句子解釋這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運用該手法的表達效果。本句中運用比喻的修辭，把“文字”比作“心靈的古典音樂和柏油路上的清泉”，生動形象地寫出了文學對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅。(2)小題結(jié)合全文，考查對重點句子的理解能力。需要結(jié)合全文深入理解，然后篩選、尤其是8、9段確定得出答案：要閱讀，和作者進行情感交流，消除生存的緊迫和焦慮，拋棄對名利的追逐，打撈失落的珍貴的東西。【13題詳解】考查學生個性化閱讀的探究能力。此類題目應該在充分理解探究文本的基礎上根據(jù)個人的閱讀體會進行個性化探究解讀。本題中讓結(jié)合自己的閱讀體驗,試舉兩例談談自己的閱讀經(jīng)典(包括課文中的文學作品)的愉悅感。：答案中應包含“閱讀的愉悅和舉例解析”兩個要點。（示例一：閱讀經(jīng)典作品可以愉悅身心，如我讀《神的一滴》時，聞到了“那片樹林的青澀氣”“潮濕的新鮮的水汽”，看到了“沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑”，我感受到“一種非常遙遠的愉快”。示例二：閱讀經(jīng)典可以豐富情感。比如我讀《紅樓夢》時，我通過閱讀，我可以更深入地走進男女主人公的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，自己的情感世界也得到了豐富。示例三：閱讀經(jīng)典可以凈化靈魂，比如我讀……）3.閱讀下面文字，完成各題?！静牧弦弧恳慕雷钟袝r是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”?！旃鉂摗兑慕雷帧罚ü?jié)選）【材料二】有一天，蘇小妹、蘇東坡和黃山谷（黃庭堅）三人在一起談論詩句。蘇小妹為了顯示她的才華，搶先說：“輕風細柳，淡月梅花。請哥哥在這兩句各自的中間加上一個字，作為詩的“腰”，成為五言聯(lián)句?！碧K東坡略加思索，隨即說道：“輕風搖細柳，淡月映梅花。”即前句加了一個“搖”、后句加了一個“映”。蘇小妹不屑地說：“還尚好。不過，只能算為下品，這個‘腰’不夠美?！蹦敲?，怎樣的“腰”才算美呢？蘇東坡認真思索后，得意地說：“有了，輕風舞細柳，淡月隱梅花?！奔捶謩e加了“舞”與“隱”這兩個“腰”。蘇小妹笑道：“好是好，但仍不屬上品?！弊谝慌缘狞S山谷也認為加這樣的“腰”很好，心想，是不是蘇小妹在故弄玄虛？于是忍不住問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便得意地念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花?！碧K東坡、黃三谷拍手稱絕?！濉ゑ胰双@《堅瓠集》7.下列有關(guān)“推”“敲”二字優(yōu)劣的理解符合作者意思的一項是A.“敲”“推”二字在意境上是有分別的，“推”字給人冷寂之感，更能表現(xiàn)僧人獨來獨往，興盡而歸的情境。B.“敲”“推”二字所用的場景是不同的，“推”字表明寺門是自掩的，更能表現(xiàn)僧人來去自如的瀟灑氣度。C.“推”是無聲的，“敲”是有聲的，“敲”字打破夜的岑寂，以動襯靜，更能表現(xiàn)僧人孤獨、寂寞情懷。D.“推”“敲”二字各有妙處，詩中用哪個字更恰當，關(guān)鍵要看作者當時所處的情境和當時的心境。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.文學借文字表達思想情感，要想把思想情感表達得透徹和凝練，就得咬文嚼字，養(yǎng)成一字不肯放松好習慣。B.一句話換一種說法意味就可能不一樣，所以我們寫文章在換一種說法時，一定要弄清兩種說法的意味有什么不同。C.朱光潛結(jié)合“鳥宿池邊樹”一句，以為“推”要比“敲”要更調(diào)和，因此認為韓愈的修改并不像古今稱頌的那樣妥當。D.“咬文嚼字”看起來是斟酌文字，實質(zhì)是推敲文字所表達的意味，如蘇小妹認為“搖”“映”二字為下品，即這兩字沒能很好表達詩句的意味。9.根據(jù)朱光潛的理論，分析材料二中“扶”“失”二字的妙處。參考答案：7.D

8.C

9.（1）“扶”字運用擬人化手法，寫出了風之輕與柳之細，風與柳因親昵而相扶，何其生動感人。（2）“失”字，讓月光之皎潔與梅花之皎潔融為一體，既突出了月光的明亮，又考慮到梅花的高潔、素雅，符合“淡”字的詩意。朱光潛理論：（1）咬文嚼字，實際上是調(diào)整思想和情感；（2）選什么字比較恰當要與境界符合；（3）選字要與全詩調(diào)和。【7題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中A,B,C表述過于片面，根據(jù)文本“所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”?？梢钥闯鯠項最符合作者的觀點，故選D。【8題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中C選項中，朱光潛結(jié)合“鳥宿池邊樹”一句，以為“推”要比“敲”要更調(diào)和，因此認為韓愈的修改并不像古今稱頌的那樣妥當。表述錯誤。正確的表述是：所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本分析和概括的能力。解答此類題型需要明確題干要求，并在認真閱讀文本的基礎上，分析文本，并概括得出答案。本題中，讓根據(jù)對材料一的理解，運用朱光潛的理論分析第二則材料中“扶”“失”的妙處?？梢詮男揶o、內(nèi)容、效果及情感三個角度分析概括得出答案。（1）“扶”字運用擬人化手法，寫出了風之輕與柳之細，風與柳因親昵而相扶，何其生動感人。（2）“失”字，讓月光之皎潔與梅花之皎潔融為一體，既突出了月光的明亮，又考慮到梅花的高潔、素雅，符合“淡”字的詩意。朱光潛理論：（1）咬文嚼字，實際上是調(diào)整思想和情感；（2）選什么字比較恰當要與境界符合；（3）選字要與全詩調(diào)和。【點睛】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第16-21題。（19分）①昔酈氏注《水經(jīng)》，載石鐘山，以為風起微波，激石有聲，不詳其故。東坡夜艤⑴漁舟山上，聽其所以鳴者，本石多窾，遂為辯以補其遺。②丙午春，余過湖口。臨淵上下，兩山皆若鐘形，而上鐘尤奇。是時水未漲，山麓盡出。緣石以登，若伏軾⑵昆陽⑶，旌旗矛戟，森然成列；稍深，則縱觀咸陽，千門萬戶，羅幃繡幕，掩映低垂；入其中，猶佛氏言海若獻琛，珊瑚珠貝，金光碧彩，錯出于驚濤巨浪，莫可辨擇。睇而視之，垂者磬懸，側(cè)者筍茁，缺者藕折，環(huán)者玦連。自吾棲巖穴以來，攀危歷險，未有若是奇者矣。③夫音固由窾以出，茍實其中，亦復喑然。故鐘之制，桶則震，弇則郁。是石鐘者，中虛外窾為之也。窾者小，故出之有余，而應且遠。今夫甕盎罌卣，均虛器也，注之水，則甕盎不若罌卣之聲。此中外大小之驗也。東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。④嗚呼！石本無聲，虛猶足以召之，又況人之心乎？是石當彭蠡入江處，眾流迸馳，湍回洑射，日刔月消。石雖堅，久矣其力之不勝。故其形亦備鉆研磨刮之工，瑩瑩如玉。其未入于水者，色黯理疏，頑悍而輪囷⑷，略不相肖。然則風靡波蕩，其亦有助于石，而致虛者固有道耳耶。因記以候好古者。（羅洪先《游石鐘山記》）注釋：⑴船靠岸⑵俯身靠在車前橫木上⑶指劉秀王莽昆陽大戰(zhàn)古戰(zhàn)場⑷盤曲貌16．本文第二段“丙午春，余過湖口”一句用的是

紀年法。（1分）17.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）①垂者磬懸（

）

②是石當彭蠡入江處（

）③略不相肖（

）

④而致虛者固有道耳耶（

）18.下列各組中加點詞詞性、意義均相同的一項是（

）（2分）A、聽其所以鳴者/因記以候好古者

B、注之水/又況人之心乎C、遂為辯以補其遺/因記以候好古者D、錯出于驚濤/巨浪其亦有助于石19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）夫音固由窾以出，茍實其中，亦復喑然。

（2）石雖堅，久矣其力之不勝。

20.本文對石鐘山的描寫很有特色，請結(jié)合第二段劃線句予以賞析。（3分）

21.分別概括本文與蘇軾的《石鐘山記》闡發(fā)的道理。（3分）

參考答案：16.干支17.①像鐘磬一樣地

②正對著③完全、絲毫

④本來18.C19.（1）聲音原本就是從空隙中發(fā)出來的，如果把它當中弄實，也會又變得啞掉發(fā)不出聲。

（2）石頭雖然堅硬，但經(jīng)不住水力沖刷已經(jīng)很久了。20.這一句根據(jù)作者探洞的順序，自外而內(nèi)地（1分）運用比喻的手法，先后把上鐘山內(nèi)部景象比作戰(zhàn)場、古城、佛教文獻中的大海（1分），形象生動而又別致地寫出了其內(nèi)部的多姿景象（1分）。21.蘇軾闡發(fā)了事情要目見耳聞才能下結(jié)論的哲理，而本文闡發(fā)的則是人要虛心方能有所成的哲理（行文思路得2分，意義闡發(fā)得1分）。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。梁鴻字伯鸞,扶風平陵人也。父讓,王莽時為城門校尉,寓于北地而卒。鴻時尚幼,以遭亂世,因卷席而葬。后受業(yè)太學,家貧而尚節(jié)介博覽無不通而不為章句學畢乃牧豕于上林苑中曾誤遺火廷及它舍鴻乃尋訪燒者問所去失悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰:“無它財,愿以身居作?！敝魅嗽S之。因為執(zhí)勤,不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人,乃共責讓主人,而稱鴻長者。于是始敬異焉,悉還其豕。鴻不受而去,歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié),多欲女之,鴻并絕不娶。同縣孟氏有女,曰:“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，,織作筐、緝績之具。及嫁,始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰:“竊聞夫子高義,簡斥數(shù)婦,妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇,敢不請罪?！兵櫾?“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所愿哉?”妻曰:“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?著布衣,操作而前。鴻大喜曰:“此真梁鴻妻也。能奉我矣!''字之曰德曜,名孟光。居有頃,妻曰:“常聞夫子欲隱居避患,今何為默默?無乃欲低頭就之乎?”鴻曰:“諾。”乃共入霸陵山中,以耕織為業(yè),詠《詩》《書》,彈琴以自娛。有頃，又去適吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰:“彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也?！蹦朔缴嶂诩?。鴻潛閉著書十余篇。及卒,伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰:“要離烈士,而伯鸞清高,可令相近?！痹岙?妻子歸扶風。(選自《后漢書?逸民列傳第七十三》,有刪節(jié))10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/B.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/C.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/D.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/11.下列句式與其他三項不同的一項是（

）A.樂夫天命復奚疑 B.而莫之夭閼者C.童子何知，躬逢勝餞 D.今而見擇,敢不請罪12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.梁鴻年幼喪父,且又遭逢亂世。他是扶風平陵人,父親擔任城門校尉,寓居在北方并死在那,年幼的他用席子把父親卷著埋葬,后到太學就讀。B.梁鴻拒絕勢家,禮聘孟氏之女。孟氏則先梳妝打扮,穿著綺麗的絹綢衣服,涂脂抹粉,再請求制作粗布衣服、草鞋,紡織用的筐、搓繩子的工具。C.梁鴻志在隱居,婚后不久實現(xiàn)。他對妻子非常滿意,給她取了字和名,在妻子對他隱居有所質(zhì)疑后攜妻一起進入霸陵山中,耕田紡織,讀書彈琴。D.梁鴻氣節(jié)高尚,備受妻子敬重。孟光為他準備吃的,不在梁鴻面前仰視,而把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高,而伯通這才感到他不是一般的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄰家耆老見鴻非恒人,乃共責讓主人,而稱鴻長者。(2)勢家慕其高節(jié),多欲女之,鴻并絕不娶。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）鄰居家的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責備那家主人，而稱贊梁鴻是道德高尚的人。（2）有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶?！?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。做此題若會翻譯相關(guān)句子則問題不大，如果遇到生僻詞太多導致翻譯不通時就需要一些方法技巧，所以考生在平時復習中應該廣泛儲備斷句技巧，文言文斷句的常用方法有：（1）找虛詞，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。（2）察對話，文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。（3）辨句式，文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句，另外句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。（4）據(jù)修辭，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。

以上這些都是我們斷句時很好的“幫手”。做本題時首先嘗試譯句：家境貧寒卻崇尚獨特的節(jié)操，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不著述。完成了學業(yè)，就在上林苑放豬。曾經(jīng)不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災的人家，問他損失了多少，把豬全部拿來做賠償。據(jù)翻譯可以確定答案為B。也可以使用排除法，首先仔細辨析四個選項之間的異同，快速找出明顯錯誤處，以便排除。本題

“博覽無不通”和“不為章句”之間是很明顯的對比關(guān)系，用表轉(zhuǎn)折的“而”連接，可見“而”前需要斷開?？膳懦鼳D?！澳四刘褂谏狭衷分小?，這是介詞結(jié)構(gòu)或叫狀語后置句，“于……中”是固定結(jié)構(gòu)，可見，應該在“中”字后斷開，據(jù)此排除C項。故選B?！?1題詳解】本題考查文言文特殊句式，要做好做這類題考生應該熟悉常見的特殊句式，比如：省略句、判斷句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、被動句、為動句等等。本題A項，

樂夫天命復奚疑，賓語前置句，正常語序為“復疑奚”；B項，

而莫之夭閼者，賓語前置句，正常語序為“莫夭閼之”；C項，童子何知，躬逢勝餞

，賓語前置句，正常語序為“童子知何”

；D項，今而見擇,敢不請罪，大意是“現(xiàn)在我被您舍棄，哪敢不向您請罪”，可見“見”表被動，這是被動句；故選D?！?2題詳解】本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。這是一道客觀選擇題，常見問題有重點詞語翻譯不準、時間混淆、發(fā)生事件雜糅、承接遞進關(guān)系顛倒，強加因果等等。做這類題態(tài)度一定要認真，耐心細致，逐字逐句檢查，常常是一字之差。B項，“孟氏則先梳妝打扮,穿著綺麗的絹綢衣服,涂脂抹粉,再請求制作粗布衣服……”順序有誤，原文是“女求作布衣、麻屨，,織作筐、緝績之具。及嫁,始以裝飾入門”，可見孟氏先請求制作粗布衣服等，等到出嫁時，才梳妝打扮，盛裝入門。故選B?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意確定句子的賦分點，謄寫時保證賦分點的落實。本題注意以下關(guān)鍵詞句的理解：(1)耆老，老人們；恒人，平常人；乃，就；責讓，責備，同義復合詞；長者，道德品質(zhì)高尚的人。(2)勢家，有權(quán)勢的人家；高節(jié),高尚節(jié)操；女，名詞作動詞,把女兒嫁給……?！军c睛】對于不同的題目則采用不同的解題方法：1、詞語解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學習過的。解題時，應先套用已經(jīng)學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。

2、句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。

3、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。參考譯文梁鴻的字叫伯鸞，是扶風平陵縣人。父親讓，王莽時候做城門校尉，寓居在北地，死在那里。梁鴻那時年紀還小，因為遇上亂世，就用席子卷著把父親埋了。后來在太學讀書，家境貧寒卻崇尚獨特的節(jié)操，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不著述。完成了學業(yè)，就在上林苑放豬。曾經(jīng)不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到受災的人家，問他損失了多少，把豬全部拿來做賠償。那家主人還認為太少。梁鴻說:“我沒有別的財產(chǎn)，愿意用自己的身體做工來抵?！蹦羌抑魅舜饝?，梁鴻就給他們做雜務，早早晚晚從不懈怠。那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責怪那家主人，并稱贊梁鴻忠厚老實。從此那主人才敬佩梁鴻，覺得他很特別，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受，離開返回自己家鄉(xiāng)。有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個女兒，形狀肥胖丑陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問她什么原因，那女子說:“要得到梁伯鸞那樣賢能的?！绷壶櫬犃司拖露Y聘了她。女子請求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進了門。過門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請求說:“我私下聽說您有高尚的節(jié)義，挑選斥退了幾個女子，我選擇夫婿，也高傲地對待過幾個男子?，F(xiàn)在我被您舍棄，哪敢不向您請罪?！绷壶櫿f:“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了。你現(xiàn)在居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我的意愿呢?”妻子說:“只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝?！本椭匦掳杨^發(fā)梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說:“這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍!”于是給她起了個字叫德曜，取了個名叫孟光。生活了一段時期，妻子說:“常聽先生想隱居避患，為何現(xiàn)在還不行動?難道如此茍且偷生?”梁鴻說“對?！庇谑枪餐桨粤晟街?，以耕織為業(yè)，詠詩書，彈琴以自娛。后來到吳，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做雇工舂米。每當打工回來，妻子就準備好食物，從不敢在梁鴻面前直接仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說:“那個打工人能讓他的妻子如此敬畏他，不是平常人?！本妥屗诩依镒?。不干那些雜事。梁鴻閉門著書十余篇。等到梁鴻死后，伯通要了一塊地將他葬在吳要離墓旁。眾人都說:“吳要離是壯烈之人，梁鴻品性清高，可以讓他靠近要離。”葬完，妻子回到扶風老家。6.閱讀下面的文字，完成10～14題。新修滕王閣記韓愈

愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當?shù)霉劥蟾芗s束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！

其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。工既訖功公以眾飲而以書命愈曰子其為我記之愈既以未得造觀為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮耀焉乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。

（選自《古文鑒賞辭典》,有改動）【注】三王所為序、賦、記：“三王”指王勃、王仲舒、與王緒所寫的《滕王閣序》《滕王閣賦》《滕王閣記》。10．對下列句加點的詞解釋不準確的一項是（3分）A．壯其文辭

壯：以……為壯，認為……壯美。B．移刺袁州

刺：擔任刺史。C．愈既以未得造觀為嘆

造：制造。

D．詞列三王之次

次：次序、行列。11．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．工既訖功/公以眾飲/而以書命愈曰/子其為我記之/愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命B．工既訖/功公以眾飲/而以書命愈曰/子其為我記之/愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命C．工既訖功公以眾飲/而以書命愈/曰子其為我記之/愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命D．工既訖功/公以眾飲/而以書命愈曰/子其為我記之愈/既以未得造觀/為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．本文僅用數(shù)語記敘重修滕王閣之事，其余幾乎均圍繞向往登滕王閣而不得來抒寫，既

抒寫自己向往之情，也頌揚了王仲舒的政績。B．文章以散句為主，言辭質(zhì)樸，筆到意隨，讀之若行云流水，灑脫自然，無拘無束，給

人的是另一種美的享受。C．滕王閣是初唐時高祖之子滕王李元嬰官洪州都督時所建，危樓高聳，下臨贛江，遠覽山川，俯瞰城府。后又曾改建，壯麗非凡，獨為江南第一。韓愈在此正是以對滕王閣的贊美開始行文的。。D．韓愈極力倡導古文，卻稱贊王勃的《滕王閣序》而“壯其文辭”，以能“詞列三王之次”為榮，可見，韓愈還是認為古文不如駢文的。13.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．韓愈，文學家、哲學家、思想家，古文運動的倡導者，蘇軾稱他為“文起八代之衰”。B．滕王閣與鸛雀樓、岳陽樓并稱為“江南三大名樓”，因唐朝滕王李元嬰始建而得名。C．“躬詣”有多種含義，古代下級面見上級的一種禮節(jié)，文中是親自到、親自去的意思。D．“治所”古代指地方政府駐地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管轄的地方。14．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？譯文：

（2）今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？譯文：

參考答案：10．C（造：到達）11．A(工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。)12．D(“韓愈還是認為古文不如駢文”無此意。)13.B(滕王閣與黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南三大名樓。)14.（1）但是我的地方?jīng)]有一件事情可借來出行，又怎么能放下自己的事情來麻煩你的接待之人？（“假、舍、安”三個關(guān)鍵點每點一分，句意1分。）（2）現(xiàn)在，（您離開南昌）三十年后，您來到南昌做地方長官，今天剛好滿一月，您又來這設宴。您怎么能沒有情感呢？（“期、燕、烏”三個關(guān)鍵點每點一分，句意1分。）

【參考譯文】韓愈年輕的時候聽說江南多有（宜于）登臨游賞的所在，只有滕王閣是第一。有瑰麗，雄偉、奇絕、獨特的稱號。等到三王寫這些文章，覺得他們文章很壯美，更加想去那里看一看然后來閱讀前人文章，以便忘記我的憂愁。受在朝廷做官的束縛，參觀滕王閣的愿望沒有機會實現(xiàn)他。十四年，因為談論事情（佛骨）被貶留守揭陽，因為想近便，走了捷徑，以至取道海上，又不能夠過往南昌來看看所說的滕王閣。這年冬天，因為皇帝慶祝年號，在國內(nèi)施加恩德，轉(zhuǎn)任袁州。袁州是南昌的附屬地方，我私下里高興僥幸的對自己說，認為應當能夠親自到南昌府，接受您的管制在你的手下做官，等到?jīng)]有事情將要返還的時候，或許可以有一機會到滕王閣的所在，我私下里寄托眼睛滿足所期望的事情啊。到了袁州七月的時候，把中書舍人太原王公作為御使中丞的詔書下達了，考察江南西道；洪、江、饒等地都是所屬管治的地方。八個地方的百姓，以前不方便的以及要求不能滿足的，王公到了之后，都停止了，一切都正常運行。大的事情通過使者告知，小的事情立刻就改變了，過了一些時日，在短時間內(nèi)，百姓有美好的品德，然而您在很遠的地方游山玩水。我雖然想提出些意見，談論利益和弊端，在你的府下聽從命令，但是我的地方?jīng)]有一件事情可借來出行，又怎么能放下自己的事情來麻煩你的接待之人？于是滕王閣又沒有機會來到達啊

這年九月，百姓和官員融洽，您和監(jiān)軍讓人設宴在這個地方，文官武將賓客士人都在酒席上。宴會進行中途，匯合各種言辭說，這閣子若不修整，將毀壞。以前您作為這里的官員，有恰當理由來使它新，您的文章，確實寫在墻壁上?，F(xiàn)在三十年后，您來到南昌做地方長官，今天剛好一周月，您又來這設宴。您怎么能沒有情感呢？您說是。于是棟梁，腐爛變黑彎曲折斷的楹柱屋梁椽子木板欄桿，破敗殘缺的屋蓋瓦片臺階磚子，色彩中浸壞模糊不鮮艷的，修治他就停止。沒有比前人奢侈，沒有荒廢作為后人的景觀。

工程已經(jīng)完成，您和大家喝酒，同時寫信命令我替你記錄這件事情。我既然因為沒有到達景觀做嘆息，私下里高興名字能列在它的上面，文章列在三王的下邊，有榮耀啊。于是不推辭接受了您的命令。那山河的優(yōu)美，登臨眺望的快樂，即使年齡很大了，如果能獲得機會和您一起游玩，還能為您做文章。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈作記。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（

）①近日，天津大學將《關(guān)于進一步深化人事制度改革的若干意見》印發(fā)給全校教師，以實施教師分類管理、建立終身教職體系為核心內(nèi)容的改革方案已躍然紙上。②習近平指出，要以零容忍態(tài)度懲治腐敗，決不能看人看地方下“菜碟”，在領(lǐng)導同志工作過的地方進行反腐敗工作不能投鼠忌器，不管誰觸犯法律都要問責。③神州十一號載人飛船發(fā)射成功毫無疑問地