【初++中語文】第23課《孟子三章+得道多助失道寡助》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級上冊

品格志趣部編版八年級上冊|第六單元第23課

《孟子》三章——《得道多助，失道寡助》《孟子》課時(shí)目標(biāo)02反復(fù)誦讀文章，體會孟子說理的特點(diǎn)。(難點(diǎn))01整體把握文章的觀點(diǎn)和思路。(重點(diǎn))03背誦課文，積累文中的名言警句。

孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說。今天，我們開始學(xué)習(xí)孟子的三篇文章，一起來了解孟子及其主要思想。導(dǎo)入知人論世識體【一】孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的思想，有“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。他主張實(shí)行“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。走近作者孟子生活在兼并戰(zhàn)爭頻仍的戰(zhàn)國中期，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，他提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”一統(tǒng)天下。戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。他游說于齊、梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。探尋背景諸子散文是春秋戰(zhàn)國時(shí)期各個(gè)學(xué)派闡述自己學(xué)說的著作，反映了不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“百家競作，九流并起”。各個(gè)思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的政治主張，比較重要的有儒、法、道、墨四家。諸子的文章，各具風(fēng)采。這類作品的代表作有《老子》《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。認(rèn)識文體立論文是以議論為主要的表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。駁論文是針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述自己的觀點(diǎn)。初讀感知【二】朗讀課文聽課文范讀音頻，留意文章的停頓處，并在教材上做標(biāo)記。liyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiang讀音準(zhǔn)確富有節(jié)奏讀出情感停連恰當(dāng)自由朗讀課文。要求：得道多助，失道寡助天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時(shí)者矣，然而/不勝者，是/天時(shí)/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔(pàn)之；多助之至，天下順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。從題目中，你讀到哪些信息？“得道多助，失道寡助”是編者加的，為全文的結(jié)論?！暗馈奔疵献又鲝埖摹叭收薄巴醯馈彼枷?，文章由此引出“民心”。題目的意思是得到民心的人，幫助他的人多；失去民心的人，幫助他的人少。初讀思考天時(shí)不如

地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯文：天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圓三里的內(nèi)城，(只有)七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。(采用)包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，這樣卻不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。宜于做某事的自然氣候條件及，比得上地理優(yōu)勢指人心歸向，上下團(tuán)結(jié)內(nèi)城外城圍句首語氣詞得到，獲得這樣卻結(jié)合工具書和文后注釋疏通文意。疏通文意城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。譯文：城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。城墻護(hù)城河泛指武器裝備堅(jiān)硬鋒利泛指糧食放棄離開故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。譯文：所以說：使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。所以，因此依靠鞏固險(xiǎn)要震懾，威懾鋒利，銳利能夠施行治國的正道，即行仁政少寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會歸順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打(連)內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作戰(zhàn)，(如果)作戰(zhàn)就一定會取得勝利。極點(diǎn)背叛指能行仁政的君主請?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)全下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。理清結(jié)構(gòu)論證，天下順之，親戚畔之得道多助失道寡助論點(diǎn)：結(jié)論戰(zhàn)爭攻方得天時(shí)而不勝守方治國域民固國威天下施行天時(shí)不如地利，地利不如人和得地利而不勝得道者多助失道者寡助“仁政”基礎(chǔ)梳理【三】1.解釋下列句子中加下劃線詞語的意思。(1)七里之郭：______(2)池非不深也：_______(3)固國不以山溪之險(xiǎn)：______(4)寡助之至：_____(5)親戚畔之：________________外城護(hù)城河鞏固極點(diǎn)同“叛”，背叛2.一詞多義。之三里之城：_________夫環(huán)而攻之：________________________寡助之至：__________攻親戚之所畔：___________________________________助詞，的代詞，它，指“三里之城”動詞，到用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯3.古今異義。(1)委而去之古義：______今義：委托(2)池非不深也古義：________今義：池塘(3)親戚畔之古義：__________________________________今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員放棄護(hù)城河內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬4.特殊句式。城非不高也，池非不深也：________5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。委而去之，是地利不如人和也。譯文：_____________________________________________________判斷句(但守城一方還是)棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶?。析讀課文【四】1.孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？最重要的是什么？天時(shí)地利人和最重要的是2.為了論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，作者列舉了哪兩個(gè)例子？這兩個(gè)例子分別從哪兩個(gè)角度提出的？②城高兵利糧足不守①環(huán)而攻城不勝天時(shí)不如地利地利不如人和從攻的角度從守的角度3.文章后三句(故曰……天下順之)運(yùn)用了什么句式？有什么表達(dá)效果？(1)運(yùn)用排比句式，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。(2)運(yùn)用對舉句式，將“得道者”與“失道者”的后果互相映襯，點(diǎn)明了文章的主旨，突出了“仁政”的重要性。4.“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”中，分句的順序能否調(diào)換？為什么？不能?！坝蛎瘛薄肮虈薄巴煜隆笔侵螄娜齻€(gè)階段，必須做好前一階段的事，才有可能實(shí)現(xiàn)后一階段的目標(biāo)，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系，因此不能調(diào)換順序。賞析手法【五】1.本文在論證結(jié)構(gòu)上有什么特色？逐層論證，層層深入。文章開門見山地提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)爭實(shí)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；然后進(jìn)一步類推闡述，表明欲得“人和”，必先“得道”。全文緊緊圍繞“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。2.本文運(yùn)用了哪些論證方法來論證觀點(diǎn)？結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。對比論證運(yùn)用戰(zhàn)例，分別從攻和守的角度論證“天時(shí)不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。將“得道者多助”與“失道者寡助”進(jìn)行對比，將“寡助之至，親戚畔之”與“多助之至，天下順之”進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)了“得道”的重要性。舉例論證3.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的觀點(diǎn)，哪句是本文的中心論點(diǎn)？為什么？中心論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。原因：“得道者多助，失道者寡助”是由這個(gè)中心論點(diǎn)一步一步推出的，它反過來又可以論證中心論點(diǎn)“人和”的重要。拓展延伸【六】你認(rèn)為孟子的觀點(diǎn)在今天具有什么普遍意義？(示例)治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，這樣才能得到人民群眾的擁護(hù)；失去民心，注定是要失敗的。下列加紅字注音完全正確的一項(xiàng)是A.米粟(sù)

孫叔敖(áo)公孫衍(yán)B.傅說(yuè)

丈夫之冠(guān)

曾益(zēng)C.膠鬲(gé)

法家拂士(fú)