《我國(guó)的宗教政策》參考教案1

1/15《我國(guó)的宗教政策》參考教案1【教材版本】高中思想政治必修模塊2人民教育出版社2008年3月第3版《政治生活》第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第三框題【設(shè)計(jì)理念】1、教學(xué)理念普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本課程要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Γ槍?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，采取開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，循循善誘，幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。2、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的具體要求了解我國(guó)的基本宗教政策，正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由?！窘滩姆治觥?、 知識(shí)結(jié)構(gòu)分析本課知識(shí)點(diǎn)集中，系統(tǒng)闡述了我國(guó)的宗教政策。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，也保護(hù)不信仰宗教的自由。我國(guó)政府依法管理宗教事務(wù)，我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，同時(shí)還要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2、 知識(shí)發(fā)生發(fā)展過(guò)程分析在前面學(xué)習(xí)處理民族關(guān)系的原則和民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)的宗教政策進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更加深入地理解我國(guó)的民族政策，同時(shí)，前面課程的學(xué)習(xí)又是本節(jié)課的基礎(chǔ)，二者相輔相成。3、 學(xué)習(xí)意義分析通過(guò)對(duì)我國(guó)宗教政策的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解宗教信仰自由，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度。【學(xué)情分析】1、 原有知識(shí)分析學(xué)生通過(guò)前面章節(jié)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是多民族的國(guó)家，同時(shí)也是多宗教的國(guó)家。通過(guò)平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)我國(guó)主要的宗教，通過(guò)生活中的一些事件也可以看出宗教問(wèn)題的重要性。2、 非認(rèn)知因素分析高中生能夠積極配合老師的啟發(fā)和引導(dǎo)，共同合作探究。但知識(shí)面較窄，難以從整體上把握事物，在認(rèn)清宗教的本質(zhì)和深入理解宗教信仰自由政策后需要老師幫助樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、 知識(shí)與技能認(rèn)識(shí)并理解我國(guó)的宗教政策，包括：宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、 過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程進(jìn)行分析，結(jié)合歷史知識(shí)和我國(guó)國(guó)情理解宗教信仰自由政策，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待宗教。3、 情感、態(tài)度、價(jià)值觀(1) 明確憲法賦予公民信仰自由的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)當(dāng)履行相應(yīng)的義務(wù)，在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)。(2) 區(qū)分宗教與邪教，遠(yuǎn)離邪教。(3) 認(rèn)清宗教的本質(zhì)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀?！局攸c(diǎn)與難點(diǎn)】1、 重點(diǎn)我國(guó)的宗教政策2、 難點(diǎn)正確理解我國(guó)的宗教政策【教學(xué)環(huán)境】多媒體教學(xué)設(shè)施【教學(xué)方法】1、 多媒體教學(xué)法通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展示相關(guān)的影像資料，幫助學(xué)生加深理解。2、 啟發(fā)式教學(xué)法教師通過(guò)啟發(fā)式的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維能力。3、 合作探究教學(xué)法針對(duì)教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，展開(kāi)合作探究，分小組進(jìn)行討論。【教學(xué)思路】通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生配合，合作探究，共同完成課程學(xué)習(xí)。【教學(xué)過(guò)程】新課導(dǎo)入宗教，是人類發(fā)展史上一個(gè)永恒的話題。從瑪雅文明到現(xiàn)代社會(huì)，從民間信仰到禁忌儀式，我們都能感受到宗教的痕跡。不同信仰的人們的衣著打扮、生活禮儀，甚至世界觀各不相同，但由于信仰不同而引發(fā)的沖突也為數(shù)不少。十字軍東征、巴以沖突、中東戰(zhàn)事頻發(fā)等等，無(wú)一不是因宗教而起。就在不久之前，在尼日利亞中部，穆斯林與基督徒兩大族群爆發(fā)沖突，造成重大破壞，導(dǎo)致多人死亡。宗教伴隨著人類的發(fā)展歷程，因宗教而導(dǎo)致的沖突也讓我們充分認(rèn)識(shí)到了宗教問(wèn)題的重要性。多媒體展示圖片：世界主要宗教向?qū)W生提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你所了解的宗教都有哪些？世界主要宗教：基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、東正教等等我國(guó)的五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。向?qū)W生展示我國(guó)人民的宗教信仰情況：中國(guó)是個(gè)多宗教的國(guó)家。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所8.5萬(wàn)余處，宗教教職人員約30萬(wàn)人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。——佛教在中國(guó)已有二千年歷史?，F(xiàn)在中國(guó)有佛教寺院1.3萬(wàn)余座，出家僧尼約20萬(wàn)人，其中藏語(yǔ)系佛教的喇嘛、尼姑約12萬(wàn)人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利語(yǔ)系佛教的比丘、長(zhǎng)老近萬(wàn)人，寺院1600余座?！澜贪l(fā)源于中國(guó)，已有一千七百多年歷史。中國(guó)現(xiàn)有道教宮觀1500余座，乾道、坤道2.5萬(wàn)余人?！了固m教于公元七世紀(jì)傳入中國(guó)。伊斯蘭教為中國(guó)回、維吾爾等10個(gè)少數(shù)民族中的群眾信仰。這些少數(shù)民族總?cè)丝诩s2100萬(wàn)，現(xiàn)有清真寺3萬(wàn)余座，伊瑪目、阿訇4萬(wàn)余人?！熘鹘套怨呤兰o(jì)起幾度傳入中國(guó)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入。中國(guó)現(xiàn)有天主教徒約500萬(wàn)人，教職人員約4000人，教堂、會(huì)所4600余座。——基督教(新教)于公元十九世紀(jì)初傳入中國(guó)，并在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入。中國(guó)現(xiàn)有基督徒約1600萬(wàn)人，教牧傳道人員1.8萬(wàn)余人，教堂1.2萬(wàn)余座，簡(jiǎn)易活動(dòng)場(chǎng)所(聚會(huì)點(diǎn))2.5萬(wàn)余處。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家，我國(guó)信仰宗教的人數(shù)雖然占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對(duì)數(shù)字不小。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)；信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國(guó)情的政教關(guān)系。那么我國(guó)的宗教政策是什么？課程講解在學(xué)習(xí)宗教政策之前，先要認(rèn)識(shí)宗教，認(rèn)清宗教的本質(zhì)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。主要特點(diǎn)為，相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬(wàn)物而擁有絕對(duì)權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)，從而使人對(duì)該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)。例如上帝是基督教所崇拜的至高神，安拉是伊斯蘭教信仰和崇拜的唯一神明。一個(gè)宗教之所以成為宗教，是因?yàn)樗ㄈ齻€(gè)層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗(yàn)(教義)，二為宗教的創(chuàng)始人，以及膜拜對(duì)象(教主)，三為宗教的教職制度及社會(huì)組織(教團(tuán))。馬克思主義認(rèn)為：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是唯心主義的世界觀。宗教所崇拜和信仰的對(duì)象都是虛假的，不存在的。宗教所幻想、虛構(gòu)的一切材料來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，只不過(guò)作了歪曲的反映。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常深刻的話，他說(shuō)：假如鳥(niǎo)有上帝的話，鳥(niǎo)的上帝一定是長(zhǎng)滿羽毛的。宗教是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。宗教本質(zhì)上是一種“顛倒的世界觀”，是由對(duì)神靈的信仰和崇拜來(lái)支配人們命運(yùn)的一種意識(shí)形式。從其產(chǎn)生根源看，宗教是自然壓迫和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。由于生產(chǎn)力水平極端低下和缺乏科學(xué)知識(shí)，以及人們對(duì)自然現(xiàn)象的無(wú)知和恐懼，從而產(chǎn)生了各種形式的宗教觀念。階級(jí)壓迫給勞動(dòng)人民帶來(lái)苦難而人們又不能科學(xué)地解釋這些社會(huì)現(xiàn)象，是宗教產(chǎn)生的又一重要根源。宗教最初是被壓迫者對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的嘆息和抗議，而后被統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為統(tǒng)治被壓迫者的思想工具。向?qū)W生提問(wèn)：既然宗教是一種不符合實(shí)際的世界觀，我們?yōu)槭裁床恢苯酉麥缱诮?，宣傳無(wú)神論呢？因?yàn)樽诮淌侨祟惿鐣?huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，它的存在有著深厚的歷史根源、社會(huì)根源、認(rèn)識(shí)根源和心理根源，在社會(huì)主義社會(huì)，宗教還將長(zhǎng)期存在。因此，在社會(huì)主義社會(huì)，要制定科學(xué)的、符合實(shí)際的宗教政策。(一)全面正確地理解我國(guó)的宗教政策我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。一、宗教信仰自由實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。”多媒體展示圖片： 按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，確定靈童堅(jiān)贊諾布，為十世班禪額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅(jiān)贊諾布繼任為十一世班禪額爾德尼。 全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人在中國(guó)宗教界世界和平問(wèn)題研究會(huì)上 修葺一新的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院 中國(guó)各地穆斯林歡度開(kāi)齋節(jié)公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由1、宗教信仰自由的內(nèi)涵在同一種宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰哪個(gè)教派的自由有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由由此可見(jiàn)，宗教信仰自由是一項(xiàng)全面、完整的政策，既保護(hù)信教的自由，又保護(hù)不信教的自由。2、我國(guó)宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)就是：使宗教信仰成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題，成為個(gè)人的私事。3、國(guó)家保護(hù)公民信教的自由，保護(hù)的是正常的宗教活動(dòng)，決不是邪教。注意：邪教不是宗教，而是一種冒充宗教的邪惡勢(shì)力，不同于一般的封建迷信，邪教有著反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的本質(zhì)。多媒體展示圖片： 法輪功自焚者 世界八大邪教：奧姆真理、人民圣殿、天堂之門、大衛(wèi)教派、上帝之子、太陽(yáng)圣殿、統(tǒng)一教派、科學(xué)教派。 日本奧姆真理教制造的“沙林”毒氣案邪教具有巨大的社會(huì)危害，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離邪教，自覺(jué)抵制邪教。二、依法管理宗教事務(wù)保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)內(nèi)容抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透對(duì)于境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，大家可能立刻能聯(lián)想到東突勢(shì)力對(duì)疆獨(dú)分子的支持和西方反動(dòng)勢(shì)力對(duì)藏獨(dú)分子的支持，實(shí)際上，情況遠(yuǎn)比我們了解的要嚴(yán)重得多。在我國(guó)境外東南至東北沿海呈半月型地帶，大約有26個(gè)宗教電臺(tái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“空中傳教”。號(hào)稱世界最大的宗教廣播電臺(tái)美國(guó)遠(yuǎn)東廣播公司，有5座電臺(tái)以不同頻率，用普通話和各種方言對(duì)華廣播，每天累計(jì)播音28小時(shí)。此外，境外敵對(duì)勢(shì)力還非法向內(nèi)地運(yùn)進(jìn)大量的宗教印刷品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，被我國(guó)海關(guān)扣下的這類書(shū)刊每年不下5萬(wàn)件。因此，要堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，同時(shí)，還要堅(jiān)持宗教獨(dú)立自主自辦的原則，拒絕一切境外勢(shì)力的干涉。三、我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！比魏尉惩饨M織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。多媒體展示圖片材料：針對(duì)梵蒂岡教皇有意與中國(guó)建交的觀點(diǎn)，中國(guó)外交部發(fā)言人聲明： 中國(guó)政府對(duì)發(fā)展同梵蒂岡的關(guān)系是抱有誠(chéng)意的； 我們認(rèn)為梵蒂岡必須要根據(jù)聯(lián)合國(guó)憲章的精神，根據(jù)聯(lián)合國(guó)決議，承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，不能從事“一中一臺(tái)”或“兩個(gè)中國(guó)”的活動(dòng)。 梵蒂岡必須注意不要以宗教事務(wù)為由干涉中國(guó)內(nèi)政。我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。四、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教的自身要求。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教已經(jīng)不再是封建主義和帝國(guó)主義用來(lái)壓迫和奴役人民的工具，成為信教群眾自辦的事業(yè)，信教群眾和不信教群眾的根本利益是一致的。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一部分，宗教人士當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員，成為建設(shè)社會(huì)主義的積極力量。多媒體展示圖片： 中日佛教高僧聯(lián)合舉辦法事為地震受災(zāi)民眾祈福 大陸宗教交流團(tuán)抵臺(tái)拜訪臺(tái)灣各大宗教組織 2010年3月8日，出席全國(guó)政協(xié)會(huì)議的60余名宗教界代表濟(jì)濟(jì)一堂，熱議宗教工作重點(diǎn)難點(diǎn)，共商建設(shè)和諧宗教大計(jì)。請(qǐng)同學(xué)們思考：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰？要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守法律、法規(guī)和方針政策兩個(gè)要求要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋兩個(gè)支持支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)我國(guó)宗教界人士和宗教團(tuán)體在宗教信仰自由政策的指導(dǎo)下，積極參與國(guó)家和社會(huì)建設(shè)，參與國(guó)際宗教間的交往與合作，用親身經(jīng)歷向世界人民介紹我國(guó)的宗教政策，增進(jìn)了世界各國(guó)宗教界對(duì)我國(guó)的了解，為維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。(二)弘揚(yáng)科學(xué)精神學(xué)習(xí)了我國(guó)的宗教政策，下面請(qǐng)大家討論：作為一名中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待宗教？ 我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。 我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道