2022年湖南省邵陽(yáng)市新寧縣巡田鄉(xiāng)聯(lián)校高二語(yǔ)文模擬試題含解析

2022年湖南省邵陽(yáng)市新寧縣巡田鄉(xiāng)聯(lián)校高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答（1)~(4)題。（25分）揭秘石家莊人“最幸?！蹦缓蟪帖惸?/p>

謝鑫名“石家莊在294個(gè)城市中幸福感排第一？！”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布了2O11年《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，其中首設(shè)“幸福感指數(shù)”，排名一經(jīng)推出，立刻在省會(huì)引起熱議，“你幸福了嗎”成為人們街談巷議的熱門話題?！笆仪f既不是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的一線城市，又不是自然環(huán)境優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)。得這個(gè)第一，憑的是什么？”針對(duì)幸福感排名第一，有市民欣慰，也有市民疑慮，更多的人想了解，這個(gè)第一是怎么來(lái)的，排序的依據(jù)是什么。昨天下午，記者連線了《中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》主要負(fù)責(zé)人趙恒博士，深入解讀幸福感出爐的臺(tái)前幕后。記者連線記者：這次城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告怎么增加“幸福感指數(shù)”這個(gè)指標(biāo)？趙恒：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人均收入開始的時(shí)候是正相關(guān)的，但到一定程度以后幵始負(fù)相關(guān)了。中國(guó)現(xiàn)在也出現(xiàn)了這樣的情況，從調(diào)查來(lái)看,一些發(fā)達(dá)城市幸福感的指數(shù)，并不是很高。中國(guó)城市居民的幸福感程度隨著人均可支配收入的增加而上升，但二者并非直線關(guān)系。我國(guó)城市居民總體上比較幸福，但一些發(fā)達(dá)城市的幸福感程度并不符合其發(fā)達(dá)程度，如香港、上海、臺(tái)北等。這說明我國(guó)城市也開始呈現(xiàn)發(fā)達(dá)程度與幸福感的背離現(xiàn)象。增加幸福感指數(shù)這一指標(biāo)的目的就是，希望城市發(fā)展過程中要注意目標(biāo)協(xié)調(diào)發(fā)展。記者：大家很想知道，幸福感競(jìng)爭(zhēng)力排名是怎么出爐的？趙恒：這項(xiàng)調(diào)查從去年就已經(jīng)著手，歷時(shí)約半年，涉及經(jīng)濟(jì)、住房、交通等關(guān)系民生的諸多問題。調(diào)查主要以市民自己的主觀評(píng)價(jià)為主，實(shí)行5分制，讓市民根據(jù)自己的想法和感受進(jìn)行打分，最后經(jīng)過統(tǒng)計(jì)獲得“幸福指數(shù)”，選出最幸福城市。這項(xiàng)調(diào)查沒有專門為市民設(shè)定答案，有一定開放性，市民可根據(jù)自己的情況回答并發(fā)表見解。因?yàn)檫@次是首次嘗試對(duì)城市的幸福感進(jìn)行調(diào)查，問卷中所涉及的問題并沒有特別細(xì)化，而是讓市民根據(jù)大方向進(jìn)行回答。調(diào)查分很多指標(biāo)，最終形成分?jǐn)?shù)。記者：您參與的過程中有什么感受，對(duì)石家莊有什么印象？趙恒：為更科學(xué)地進(jìn)行排序，我們選了全國(guó)294個(gè)城市列出2001、2005、2009、2010四個(gè)年份,進(jìn)行回顧性的一般和重點(diǎn)調(diào)查。一般調(diào)查294個(gè)城市都有，使用的是短卷調(diào)查，涉及的問題較少，有6個(gè)指標(biāo)。重點(diǎn)調(diào)查則針對(duì)其中的33個(gè)重點(diǎn)城市進(jìn)行長(zhǎng)卷調(diào)查，其中也包括石家莊，最后按I4項(xiàng)指標(biāo)平均得分排序。兩者綜合得分發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)未來(lái)生活和社會(huì)發(fā)展的信心（也就是對(duì)自己所在的城市發(fā)展是否看好)分值平均最高，人們對(duì)就業(yè)狀況打分最低。同時(shí)顯示，家庭關(guān)系和人際關(guān)系最滿意，收入狀況和交通狀況最不滿意。我的印象中，四個(gè)年份的回顧性調(diào)查中，石家莊在2001年、2005年幸福感競(jìng)爭(zhēng)力綜合得分還不突出，但在2009年和2010年上升到了第一位，其中2010年的得分是89.36分，比平均值高出13.30分。記者：石家莊排名第一，優(yōu)勢(shì)在于什么？趙恒：首先從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地城市環(huán)渤海最佳。環(huán)渤海區(qū)域表現(xiàn)不錯(cuò)，人們的幸福感打分均值為79.48,與其他內(nèi)地區(qū)域相比有明顯的優(yōu)勢(shì)。西北地區(qū)均值最低，為74.23,39個(gè)樣本的離散程度也較高。東北區(qū)域雖然只有34個(gè)樣本城市，但離散程度卻是所有區(qū)域中最大的，中部區(qū)域卻有著較低的離散程度。石家莊屬于環(huán)渤海城市，其中一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是離散程度較低。所謂離散程度，是統(tǒng)計(jì)學(xué)一個(gè)方法，通過這個(gè)方法可以得知，環(huán)渤海城市的市民們對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)的滿意度評(píng)價(jià)差異最小，說白了這里的人們相對(duì)樸實(shí)，較容易滿足，還有發(fā)展空間。不見得發(fā)達(dá)的城市幸福感就強(qiáng)。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是幸福的最基本來(lái)源，有些城市有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且發(fā)展空間大，人們的幸福感就能充分突出。比如，一個(gè)城市起初大家都騎自行車，發(fā)展幾年后都開上了私家車，由蹬自行車變成駕駛轎車，人們的感覺當(dāng)然是美滋滋的。也就是說，和之前相比，這幾年石家莊的建設(shè)很快，人們的生活水平普遍有所提高了。記者：您覺得石家莊幸福感第一應(yīng)當(dāng)如何保持下去？趙恒：幸福感是階段性的，隨時(shí)間變化而變化，或上升，或下降。關(guān)鍵是，這個(gè)城市在發(fā)展的過程中，不能只看經(jīng)濟(jì)實(shí)力，只追求GDP，相應(yīng)的設(shè)施和政策必須要跟上去，簡(jiǎn)單地說就是要關(guān)注民生。我們呼吁，中國(guó)的城市要從各種硬指標(biāo)轉(zhuǎn)向各項(xiàng)軟指標(biāo)的競(jìng)賽，因?yàn)槲覀冏钤诤醯氖恰叭绾巫屓藗兩畹檬嫘?、安心、放心，?duì)未來(lái)有信心”。(1)

下列對(duì)訪談的有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）(5分）A.前三段交代了采訪的話題、原因、對(duì)象,是整個(gè)采訪的提要。首句突出熱點(diǎn)話題，容易引起讀者興趣；第三段交代采汸對(duì)象的身份，體現(xiàn)權(quán)威性。B.石家莊在294個(gè)城市中幸福感排第一，而北京、香港等城市幸福感指數(shù)不太髙，這表明不發(fā)達(dá)城市幸福感較強(qiáng)，相反,發(fā)達(dá)城市幸福感未必強(qiáng)。C.增加幸福感指數(shù)這一指標(biāo)，H的是希望城市發(fā)展過程中要注意目標(biāo)協(xié)調(diào)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)關(guān)注民生，從各種硬指標(biāo)轉(zhuǎn)向各項(xiàng)軟指標(biāo)的競(jìng)賽。D.這次幸福感調(diào)查主要以石家IT市民自d的主觀評(píng)價(jià)為主，讓市民根據(jù)自己的想法和感受進(jìn)行打分，最后經(jīng)過統(tǒng)計(jì)獲得“幸福指數(shù)”,因此可信度低。E.這幾年石家莊人的生活水平有所提高，幸福感就增強(qiáng)了，可見只要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，關(guān)注民生，注重保護(hù)、改善環(huán)境，居民的幸福感就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。(2)

簡(jiǎn)要概括并說明“石家莊在294個(gè)城市中幸福感排第一"是怎么評(píng)出來(lái)的？（6分）(3)

石家莊能在294個(gè)城市中幸福感排第一的原因有哪些？（6分）(4)有人認(rèn)為，“石家莊人最幸?！笔且粋€(gè)很有諷刺意味的結(jié)果,對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。（8分）參考答案：

(2)①設(shè)計(jì)問卷：?jiǎn)柧戆ń?jīng)濟(jì)、住房、交通等關(guān)系民生的諸多問題。②市民打分：?jiǎn)柧韱栴}沒有特別細(xì)化，沒有專門為市民設(shè)定答案，市民可根據(jù)自己的情況回答并發(fā)表見解。根據(jù)自己的想法和感受進(jìn)行打分。③科學(xué)排序：選了全國(guó)294個(gè)城市列出2001、2005、2009、2010四個(gè)年份，進(jìn)行回顧性的一般和重點(diǎn)調(diào)查（兩項(xiàng)調(diào)查都包括石家莊）。最后按14項(xiàng)指標(biāo)平均得分排序。（每點(diǎn)2分，要有概括和解說。意思對(duì)即可）(4)觀點(diǎn)一：不同意這個(gè)說法。我認(rèn)為這個(gè)結(jié)果很客觀，也很有價(jià)值。（2分）①整個(gè)調(diào)查過程是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的。歷時(shí)半年，問卷設(shè)計(jì)全面開放，市民答題全憑自身感受，沒有限制，統(tǒng)計(jì)方法科學(xué)。觀點(diǎn)二：我同意這個(gè)說法。我認(rèn)為這個(gè)結(jié)果不客觀，沒什么意義，是一種諷刺。（2分）①石家莊的城市整體競(jìng)爭(zhēng)力狀況并不靠前，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力、環(huán)境質(zhì)量等是幸福的最基本來(lái)源，靠數(shù)據(jù)得來(lái)的“第一”，意義不大。②“石家莊人最幸福”引發(fā)了市民的諸多熱議，可見這個(gè)結(jié)果與石家莊市民的切身感受有一定的距離，調(diào)查結(jié)果與實(shí)際情況不符，可見缺乏科學(xué)性、公信力。③對(duì)于石家莊這樣一個(gè)欠發(fā)達(dá)城市，獲得這樣的一個(gè)“第一”，會(huì)掩蓋許多城市建設(shè)弊端，對(duì)城市發(fā)展無(wú)益有害。（每點(diǎn)2分。觀點(diǎn)鮮明，能從至少三個(gè)不同角度進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治黾纯傻脻M分。如有其它答案，能自圓其說，論述充分有力，也可以。）2.閱讀下面的文字，完成各題。被稱為“春秋戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代的東周，是古代中國(guó)社會(huì)秩序變動(dòng)最激烈的時(shí)期。從思想文化的角度來(lái)看，士人和私學(xué)的興起，是這一時(shí)期最值得注意的現(xiàn)象。士人和“士”有著密切的關(guān)聯(lián)。在周代，士曾是貴族階層的一員，其地位居于大夫之下、庶人之上，和其他的貴族一樣，接受《詩(shī)》、《書》、禮、樂等方面的教育。在社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，他們極易失去自己原有的位臵，少數(shù)人幸運(yùn)地上升到卿大夫的階層，但大多數(shù)人則降入庶民的行列。士地位下降的一個(gè)典型表現(xiàn)，就是“四民”這一說法的出現(xiàn)，士民、商民、農(nóng)民、工民的劃分至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就非常普遍了。士開始大量淪為士人，是在孔子前后。與此前的士相比，他們地位下降了，從貴族降為庶民，但也擺脫了對(duì)某些特定貴族的依附，成為自由人。這意味著在社會(huì)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了一個(gè)新的特殊的階層。除由士而來(lái)之外，士人的產(chǎn)生還有兩個(gè)途徑：王官的下降和庶民的上升。前者如《論語(yǔ)?微子》中所記載的太師摯等樂官散落民間，成為士人。后者則與私學(xué)的興起有關(guān)，庶民因此可以接受教育，擁有知識(shí)從而進(jìn)入士人的行列。士人沒有貴族的權(quán)力和地位，可是也不像其他庶民那樣從事耕作等固定的職業(yè)。他們最重要的特長(zhǎng)是知識(shí)和技能，多以此往來(lái)于各國(guó)，尋求賞識(shí)自己的君主。士人的興起與諸子學(xué)術(shù)之間有密切的關(guān)系。諸子之學(xué)，其實(shí)就是士人的學(xué)問。和王官之學(xué)不同，它出現(xiàn)在民間，因此也可以叫做私學(xué)。所謂私學(xué)，可以從教育和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面來(lái)看。教育意義上的私學(xué)是指民間的教育，學(xué)術(shù)意義上的私學(xué)主要指諸子的學(xué)術(shù)。中國(guó)古代的知識(shí)和學(xué)術(shù)，原本為官府壟斷，是所謂的王官之學(xué)。只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，擁有知識(shí)。但隨著王權(quán)的衰落，王官不斷流落到民間，因此出現(xiàn)了學(xué)術(shù)下移的趨勢(shì)。這為私學(xué)的出現(xiàn)提供了重要的背景。而另一方面，士人的興起和活動(dòng)，使得培養(yǎng)士人成為社會(huì)的需要，這也是教育上私學(xué)出現(xiàn)和存在的一個(gè)重要理由。與官學(xué)相比，私學(xué)可以使知識(shí)普及到社會(huì)的每一個(gè)階層，使任何一個(gè)人都有機(jī)會(huì)獲得知識(shí)。這在中國(guó)古代的教育史乃至整個(gè)文明史上都是劃時(shí)代的大事。但其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、開私學(xué)聚徒講授之風(fēng)的孔子便是其中一個(gè)典型。他收授弟子，沒有門第的要求，所以很多弟子如顏淵、子張等都出身寒門?？组T教授的內(nèi)容，主要仍是詩(shī)書禮樂，但他已經(jīng)把新的精神注入到了舊的文獻(xiàn)中。譬如他把“仁”作為禮的基礎(chǔ)，就與過去對(duì)于禮的理解不同。在這種教育中，新的學(xué)術(shù)和知識(shí)其實(shí)已經(jīng)誕生，這就是諸子學(xué)。諸子學(xué)的自由和創(chuàng)造性是官學(xué)無(wú)法相比的。對(duì)于王官而言，知識(shí)僅僅是職業(yè)，他們的態(tài)度是“不知其義，謹(jǐn)守其教”，沒有反省的精神，因此也就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但士人不同，流動(dòng)不居的身份使他們可以擺脫某種權(quán)力的束縛，從而對(duì)知識(shí)以及當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行反省，進(jìn)而發(fā)展出新的思想。這些思想當(dāng)然不是單調(diào)的，而是多元的，春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴也得益于此。（摘編自王博《士人和私學(xué)的興起》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變，一方面打破了原來(lái)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，讓時(shí)局動(dòng)蕩不安；另一方面也讓思想文化發(fā)生新的變化，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮。B．“士”在周代曾是貴族階層的一員，擁有專門的知識(shí)技能，但在春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，其地位出現(xiàn)了上升和下降兩個(gè)方向的變化。C．士人雖然社會(huì)地位下降了，但他們?cè)谑ベF族身份的同時(shí)，也因擺脫了對(duì)特定貴族的依附而獲得自由，形成了一個(gè)新興的特殊知識(shí)階層。D．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人不像農(nóng)民、工匠和商人那樣有固定的職業(yè)，他們大多來(lái)往于各諸侯國(guó)，憑自己的學(xué)問游說國(guó)君，居無(wú)定所，仕無(wú)定主。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔子對(duì)中國(guó)古代教育和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)極大。他開創(chuàng)了聚徒講學(xué)的私學(xué)教育，促進(jìn)了知識(shí)的普及，而且在授課中賦予傳統(tǒng)文獻(xiàn)以新意，使諸子學(xué)得以誕生。B．“私學(xué)”是相對(duì)于“官學(xué)”而言的，既可指與官方教育相對(duì)的民間教育，也可指來(lái)自民間的諸子之學(xué)。私學(xué)的興起，是東周時(shí)期非常重要的文化現(xiàn)象之一。C．諸子之學(xué)與王官之學(xué)不同。前者是士人的學(xué)問，代表當(dāng)時(shí)新的學(xué)術(shù)和知識(shí)，自由而富有創(chuàng)造性；后者是被官方壟斷的學(xué)問，因襲傳統(tǒng)，守舊僵化。D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官方教育的教學(xué)內(nèi)容主要是《詩(shī)》、《書》、禮、樂等，授教對(duì)象為貴族；私學(xué)教育雖也以教授這些內(nèi)容為主，但學(xué)生包括了庶民。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．私學(xué)和士人之間，實(shí)際上呈現(xiàn)著一種相互影響的關(guān)系。一方面，士人的興起促成了私學(xué)的出現(xiàn)；另一方面，私學(xué)也促進(jìn)了士人階層的壯大。B．王官是指在周朝政府中掌管各種學(xué)問、技藝的文化官員，但隨著王權(quán)的衰落，一些王官流落民間，進(jìn)入私學(xué)，對(duì)私學(xué)的發(fā)展起了積極作用。C．私學(xué)的興起不僅讓寒門子弟有機(jī)會(huì)通過接受教育而改變自己的命運(yùn)，提升自己的社會(huì)地位；也有利于知識(shí)的普及和整個(gè)社會(huì)文明程度的提高。D．百家爭(zhēng)鳴之所以能夠出現(xiàn)，是因?yàn)槭咳藬[脫權(quán)力的束縛之后，以自由獨(dú)立的身份，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行了反省，發(fā)展出了新的思想。參考答案：1．C2．A3．D1．試題分析：C項(xiàng)概念混淆。“士人雖然社會(huì)地位下降了，但他們?cè)谑ベF族身份的同時(shí)，也擺脫了對(duì)特定貴族的依附……”的“士人”，是來(lái)源于“士”的那一批“士人”，而不是整個(gè)士人群體，來(lái)源于“庶民”的士人就不存在地位下降、失去貴族身份的情況，來(lái)源于王官的士人也無(wú)所謂“擺脫了對(duì)特定貴族的依附”。選項(xiàng)將部分士人的情況，說成了士人整體的情況，混淆了概念?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般以“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，就可得出答案。2．【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，即可得到答案。3．試題分析：D項(xiàng)，信息殘缺。百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因是多方面的，選文中提到的原因有兩個(gè)，選項(xiàng)只交代了一個(gè)原因，漏掉了“私學(xué)教育的出現(xiàn)和發(fā)展”這一原因?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式注意是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)確定答案。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。門牙莫言據(jù)說我剛生下來(lái)時(shí)就有兩顆門牙。我的祖母遵照古老的傳統(tǒng)用打火的鐵鐮給我開口時(shí)，還以為我的牙床上沾著兩粒黃瓜子兒呢，但她馬上就聽到了我的門牙碰撞鐵鐮時(shí)發(fā)出的清脆響聲。祖母的臉頓時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來(lái)就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者或是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世，這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的。祖母扔下火鐮，提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來(lái)。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？”祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來(lái)，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個(gè)的手里放聲大哭。那時(shí)刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長(zhǎng)了。我是母親身上掉下來(lái)的肉，盡管我長(zhǎng)了兩顆暫時(shí)不該長(zhǎng)的門牙，但母親還是痛我愛我，生怕在這樣的強(qiáng)力牽拉下把我拽成兩段。祖母這個(gè)老妖精，她不痛我也不愛我，在我還沒出生時(shí)她就開始咒罵我，因?yàn)槲以谀赣H肚子里讓母親干活的速度和質(zhì)量受了影響，祖母就罵我母親懷了個(gè)狗雜種。她一看到我長(zhǎng)了兩顆門牙就把我判為復(fù)仇鬼，為了家庭的安全，她要把我摁在尿罐里溺死。母親因?yàn)閻畚也桓矣昧Γ婺敢驗(yàn)楹尬彝览镉昧?，這場(chǎng)拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。在我母親的眼睛里，祖母滿頭的白發(fā)根根都帶了電，就像陽(yáng)光暴曬下的貓的毛。祖母的眼睛閃著綠油油的光好像暗夜里的貓眼。祖母的鼻子彎曲，牙床突出，下巴又尖又長(zhǎng)，活像一個(gè)搗蒜的耗子。祖母突出的牙床上掛著兩顆大門牙，牙根暴露，滲出血絲。這老東西自己明明也生著門牙而且是很大的很長(zhǎng)的發(fā)黃的像老馬的門牙一樣的大門牙臭門牙卻不允許我長(zhǎng)門牙這算怎么個(gè)說法你也太霸道了。母親在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運(yùn)動(dòng)中攥成了拳，對(duì)準(zhǔn)了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。我的身體在母親懷里很快地收縮起來(lái)，縮得比剛脫離母體時(shí)還要短，我恨不得重新回到母親肚子里去。難產(chǎn)的孩子其實(shí)都是先知先覺的孩子，他們不愿意出來(lái)，是他們已經(jīng)預(yù)見到世道的艱難和不公正。我之所以在母親的肚子里連門牙都長(zhǎng)了出來(lái)，是因?yàn)槲以谀赣H肚子里已經(jīng)多待了三個(gè)月，這也是祖母把我當(dāng)成了妖精的重要原因。其實(shí)，我之所以不敢出生，十分里倒有八分是怕這個(gè)老妖精。母親這一拳有點(diǎn)狗急跳墻的意思，也有點(diǎn)困獸猶斗的意思，她是勞動(dòng)慣了的人，懷我到了八個(gè)月時(shí)，還挑著一擔(dān)水爬河堤，干活練得胳搏上全是一條條的腱子肉，這一護(hù)犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧耍渴懿涣艘驳檬?，這就叫哪里有壓迫哪里就有反抗，正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻拌了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。這老家伙的門牙其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜，母親不用拳頭搗它們它們也掛不了幾天了。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細(xì)地觀看了一會(huì)兒，然后就嚶嚶地哭起來(lái)，那聲音竟像一個(gè)受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（選自莫言《祖母的門牙》，有刪節(jié)）4.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.祖母發(fā)現(xiàn)“我”出生時(shí)就帶著兩顆門牙，“臉頓時(shí)就變黃了”，因?yàn)樗龖{著自身的經(jīng)歷，知道“我”是前世仇人轉(zhuǎn)世，會(huì)導(dǎo)致家破人亡。B.母親盡管一直對(duì)祖母逆來(lái)順受，但看到自己剛出生的兒子就要被祖母溺死時(shí)，這激起了她的反抗意識(shí)，拼命從祖母手里將“我”搶回。C.小說以祖母要溺死剛出生就帶著門牙的“我”開頭，以她遭受母親痛擊后失去兩顆門牙結(jié)尾，情節(jié)發(fā)展既在意料之外，又在情理之中。D.小說描寫兩個(gè)農(nóng)村婦女對(duì)待一個(gè)出生時(shí)長(zhǎng)著“門牙”的嬰兒的不同態(tài)度，表現(xiàn)了新舊兩代農(nóng)村人在對(duì)待封建迷信思想上所發(fā)生的尖銳沖突。5.文中多處寫到“門牙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“門牙”在全文中的主要作用。6.小說寫了因“門牙”而發(fā)生的故事，其中蘊(yùn)含了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：4.C

5.①門牙是小說的線索。小說圍繞“門牙”來(lái)寫，既推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，又體現(xiàn)小說的整體性。②以“門牙”為題彰顯了小說的主題。祖母因“門牙”而要溺死“我”，表現(xiàn)了祖母的愚昧和封建的思想；母親拼死保護(hù)“我”，而打落了祖母的門牙，則歌頌了偉大的母愛，對(duì)比中凸顯了小說主題。

6.①帶有深厚迷信色彩的民間傳說造成親人對(duì)剛出生孩子是仇視，表現(xiàn)了作者對(duì)封建迷信騙人、吃人本質(zhì)的無(wú)情控訴。②祖母因迷信而不惜溺死自己的親孫子，表達(dá)對(duì)因迷信而喪失人性的憤怒譴責(zé)。③母親不因兒子出生有門牙而嫌棄，拼死保護(hù)自己的孩子，表現(xiàn)了作者對(duì)母愛的贊頌，對(duì)人性的贊美?！?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。A項(xiàng)，“因?yàn)樗龖{著自身的經(jīng)歷，知道‘我’是前世仇人轉(zhuǎn)世，會(huì)導(dǎo)致家破人亡”錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來(lái)就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者或是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世”可知，祖母相信的是民間傳說，不是自身的經(jīng)歷。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“母親盡管一直對(duì)祖母逆來(lái)順受”錯(cuò)誤。原文雖有“祖母這個(gè)老妖精，她不痛我也不愛我，在我還沒出生時(shí)她就開始咒罵我，因?yàn)槲以谀赣H肚子里讓母親干活的速度和質(zhì)量受了影響，祖母就罵我母親懷了個(gè)狗雜種文本中沒有這樣的”這樣的語(yǔ)句，但是也無(wú)法得出“母親一直對(duì)祖母逆來(lái)順受”的判斷。B錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了新舊兩代農(nóng)村人在對(duì)待封建迷信思想上所發(fā)生的尖銳沖突”錯(cuò)誤。本文通過描寫兩個(gè)農(nóng)村婦女對(duì)待一個(gè)出生時(shí)長(zhǎng)著“門牙”的嬰兒的不同態(tài)度，表達(dá)了對(duì)祖母愚昧和對(duì)封建迷信思想的批判，表達(dá)了對(duì)母愛的贊頌。D錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)作用的能力。其實(shí)這是一道探究文章標(biāo)題作用的題目。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來(lái)看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。小說以“我”出生長(zhǎng)著兩個(gè)“門牙”開端，圍繞兩個(gè)女人對(duì)長(zhǎng)著“門牙”的嬰兒的不同態(tài)度展開，到最后母親為保護(hù)“我”打掉了祖母的兩個(gè)“門牙”結(jié)束，“門牙”貫穿始終，一步步推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，起到了線索的作用；通過門牙，刻畫了兩個(gè)人物形象，祖母因“我”長(zhǎng)有兩顆門牙要溺死我，寫出了她的迷信、霸道、殘忍，母親則為保護(hù)我不惜打落了祖母的門牙，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深愛；透過門牙，表現(xiàn)“我”的情感，對(duì)祖母所表現(xiàn)的愚昧和封建的思想的批判，表達(dá)了“我”對(duì)母愛的歌頌。二者對(duì)比，凸顯了主題?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容、概括作者情感態(tài)度的能力。解答此類題目，先對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題。其次聯(lián)系生活，明確觀點(diǎn)。在對(duì)文本準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的閱讀感受或生活體驗(yàn)，分析評(píng)判作者的情感態(tài)度。本文主要故事就是祖母因“我”出生時(shí)長(zhǎng)有兩顆門牙，且據(jù)“民間的傳說中，生下來(lái)就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者或是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世，這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的”，所以，祖母要把“我”溺死，母親“在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深”，打落了祖母的兩顆門牙。文中“我”對(duì)祖母的評(píng)價(jià)是這樣的，“這個(gè)老妖精，活像一個(gè)搗蒜的耗子，你也太霸道了”“祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來(lái)”“祖母這個(gè)老妖精，她不痛我也不愛我”“祖母滿頭的白發(fā)根根都帶了電，就像陽(yáng)光暴曬下的貓的毛”“祖母的眼睛閃著綠油油的光好像暗夜里的貓眼。祖母的鼻子彎曲，牙床突出，下巴又尖又長(zhǎng)，活像一個(gè)搗蒜的耗子。祖母突出的牙床上掛著兩顆大門牙，牙根暴露，滲出血絲”……字里行間充滿著厭惡、批判，其實(shí)是對(duì)封建迷信騙人、吃人本質(zhì)的控訴。祖母因?qū)O子生下來(lái)長(zhǎng)有“門牙”想把孩子溺死，是對(duì)丑惡人性譴責(zé)；相反，對(duì)母親表現(xiàn)出的愛子心切極力稱頌?！军c(diǎn)睛】把握標(biāo)題的作用可以從以下角度入手：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（共4小題，共19分）先大夫集后序曾鞏宋既平天下，公始出仕。當(dāng)此之時(shí)，太祖、太宗已綱紀(jì)大法矣，公于是勇言當(dāng)民之得失。其在朝廷，疾當(dāng)事者不忠，故凡言天下之要，必本天子憂憐百姓、勞心萬(wàn)事之意，而推大臣從官觀望懷奸、不稱天子屬任之心，故治久未洽。至其難言，則人有所不敢言者。雖屢不合而出，其所言益切，不以利害禍福動(dòng)其意也。始公尤見奇于太宗，自光祿寺丞、越州監(jiān)酒稅召見，以為直史館，遂為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。未久而真宗即位，益以材見知。初試以知制誥，及西兵起，又為自陜以西經(jīng)略判官。而公常激切論大臣，當(dāng)時(shí)皆不悅，故不果用。然真過終感其言，故為泉州，未盡一歲，拜蘇州，五日，又為揚(yáng)州。將復(fù)召之地，而公于是時(shí)又上書，語(yǔ)斥大世尤切，故卒以齟齬終。公之言，其大者，以自唐之衰，民窮久矣，國(guó)內(nèi)既定，天子方修法度，而用事者尚多煩碎，治財(cái)利之臣又益急，公獨(dú)以謂宜遵簡(jiǎn)易，以與民休息，塞天下望。祥符初，四方爭(zhēng)言符應(yīng)①，天子因之，遂用事泰山，祠汾陰，而道家之說亦滋甚，自京師至四方，畢大治宮觀。公益諍，以謂天命不可專任，宜絀奸臣，修人事，反復(fù)至數(shù)百千言。嗚呼！公之盡忠，天子之受盡言，何必古人。此非傳之所謂主圣臣直者乎？何其盛也！何其盛也！公在兩浙，奏罷苛稅二百三十余條。在京西，又與三司爭(zhēng)論，免民租，釋逋負(fù)②之在民者，蓋公之所試如此。公卒以齟齬終，其功行或不得在史氏記，藉令記之，當(dāng)時(shí)好公者少，史其果可信歟？后有君子欲推而考之，讀公之碑與其書，及余小子之序其意者，具見其表里，其于虛實(shí)之論可核矣。公卒乃贈(zèng)諫議大夫。姓曾氏，諱某，南豐人。序其書者，公之孫鞏也。至和元年十二月二日謹(jǐn)序。注：①符應(yīng)：古人認(rèn)為天降的祥瑞，與人事相應(yīng)，稱符應(yīng)。②逋負(fù)：拖欠。8．下列句子中加黑的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．疾當(dāng)事者不忠疾：痛恨B．以與民休息，塞天下望望；希望C．絀奸臣，修人事絀：通“黜”，罷黜D．至其難言，則人有所不敢言者難言：責(zé)難當(dāng)世的言論，難，讀nàn9．下列各組句子中，加黑的詞的意義和用法不相同的一組是（）A．公之盡忠，天子之受盡言，何必古人。以自唐之衰，民窮久矣。B．始公尤見奇于太宗

益以材見知C．以自唐之衰，民窮久矣 以謂天命不可專任D．天子方修法度，而用事者尚所煩碎

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)克寄托者10．下列對(duì)原文有關(guān)的內(nèi)容和分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．宋朝立國(guó)后，雖積極推進(jìn)法制建設(shè)，卻未實(shí)現(xiàn)政通人和；在曾公看來(lái)，這主要是由于各級(jí)官吏心懷奸邪，不堪重任造成的。B．曾公在朝廷上言論激切，勇于諫諍，頗受兩代國(guó)君的賞識(shí)和重用，成就了勢(shì)力上一段“主圣臣直”的佳話。C．祥符年間，道教思想在朝野泛濫，全國(guó)各地大建宮觀，曾公極力諫諍，表現(xiàn)了敢于與潮流抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神。D．曾公關(guān)心民生，剛勇正直，對(duì)其功績(jī)與品行，史籍卻言之不詳，作者雖對(duì)此深感遺憾，敘述時(shí)卻筆調(diào)委婉，藏鋒不露。11．（1）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①雖屢不合而出，其所言益切，不以利害禍福動(dòng)其意也（5分）

②其功行或不得在史氏記，藉令記之，當(dāng)時(shí)好公者少，史其果可信歟？（5分）

參考答案：略5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。王吉字子陽(yáng)，瑯邪皋虞人也。少好學(xué)明經(jīng)，以郡吏舉孝廉為郎，補(bǔ)若盧右丞，遷云陽(yáng)令。舉賢良為昌邑中尉。昌邑王賀好游獵，驅(qū)馳國(guó)中，動(dòng)作亡節(jié)，吉上疏諫，曰：“臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。是非古之風(fēng)也，發(fā)發(fā)者；是非古之車也，揭揭者。蓋傷之也。今者大王幸方輿，曾不半日而馳二百里，百姓頗廢耕桑，治道牽馬，臣愚以為民不可數(shù)變?！蓖踬R雖不遵道，然猶知敬禮吉，其后復(fù)放從自若。久之，昭帝崩，亡嗣，大將軍霍光秉政，遣大鴻臚、宗正迎昌邑王。王既到，即位二十余日以行淫亂廢。昌邑群臣坐在國(guó)時(shí)不舉奏王罪過，令漢朝不聞知，又不能輔道，陷王大惡，皆下獄誅。唯吉與郎中令龔遂以忠直數(shù)諫正得減死，髡為城旦。起家復(fù)為益州刺史，病去官，復(fù)征為博士、諫大夫。是時(shí)，宣帝頗修武帝故事，宮室車服盛于昭帝。時(shí)外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：“漢家列侯尚公主，諸侯則國(guó)人承翁主，使男事女，夫詘于婦，逆陰陽(yáng)之位，故多女亂。古者衣服車馬貴賤有章，以褒有德而別尊卑，今上下僭差，人人自制，是以貪財(cái)誅利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，絕惡于未萌也。舜、湯不用三公九卿之世而舉皋陶、伊尹，不仁者遠(yuǎn)。今使俗吏得任子弟，率多驕驁，不通古今，至于積功治人，亡益于民，此《伐檀》所為作也?！逼渲溉绱?，上以其言迂闊，不甚寵異也。吉遂謝病歸瑯邪。吉與貢禹為友，世稱“王陽(yáng)在位，貢公彈冠”，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者征貢禹與吉。吉年老，道病卒，上悼之，復(fù)遣使者吊祠。（《漢書·王吉傳》，有刪改）4.對(duì)下句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．昭帝崩，亡嗣

嗣：延續(xù)，延長(zhǎng)B．宣帝頗修武帝故事

故事：先例，成法，舊日的典章制度C．漢家列侯尚公主

尚：匹配，迎娶D．上以其言迂闊

迂闊：不合時(shí)宜5.下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．曾不半日而馳二百里

B．久之，昭帝崩，亡嗣項(xiàng)王按劍而跽曰

奚以之九萬(wàn)里而南為C．宮室車服盛于昭帝

D．其指如此而君幸于趙王

向使三國(guó)各愛其地6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確一項(xiàng)是（3分）A．昌邑王劉賀喜好游獵，行為沒有節(jié)制，王吉上書勸諫說古時(shí)候?yàn)閺膸煂W(xué)習(xí)而奔波的人平常每日行進(jìn)三十里，為吉事行進(jìn)也只有五十里，希望劉賀能夠有所收斂。B．劉賀在位僅二十多天便因荒淫無(wú)度被廢。封國(guó)的大臣們也因未能盡輔弼引導(dǎo)之職，被誅殺。唯獨(dú)王吉和郎中令龔遂因忠誠(chéng)剛直、屢次進(jìn)諫而得以免死。C．王吉認(rèn)為古時(shí)衣服車馬之所以因擁有者地位高低卑賤而有差異，是因?yàn)橐碚觅t德之人，區(qū)別上下尊卑。而如今世事混亂，人人皆不惜一切代價(jià)追逐私利，這種風(fēng)氣不符合禮義之道。D．王吉援引虞舜、商湯這兩位明君的典故，是想要?jiǎng)裰G君王只有任用皋陶、伊尹這般的賢臣，才能夠趨利避害，疏遠(yuǎn)奸佞之人，使國(guó)家昌明。但是皇上不太看重他，王吉只好稱病辭歸。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）王賀雖不遵道，然猶知敬禮吉，其后復(fù)放從自若。（5分）（2）周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，絕惡于未萌也。（5分）參考答案：4.A（嗣：繼承人，子孫、后代）5.D（D項(xiàng)，代詞，表領(lǐng)屬，他的；A項(xiàng)，順承關(guān)系，就；連詞，表修飾關(guān)系；B項(xiàng)，助詞，無(wú)實(shí)義，動(dòng)詞，到；C項(xiàng)，介詞，表比較；介詞，表被動(dòng)）6.A（師日行三十里，指軍隊(duì)每天行進(jìn)三十里）7.（1）（5分）昌邑王劉賀雖然不守正道，但是還知道敬重禮遇王吉，但是這以后劉賀又放縱如常（或“像往常一樣放縱”）。（譯出大意給2分；“敬禮”“從”“自若”三處，每譯對(duì)一處給1分。）（敬禮：敬重禮遇，1分；從：通假“縱”，放縱，1分；自若：如常，像往常一樣，1分。）（2）（5分）周朝能夠安定太平，刑法擱置而不用的原因是它將奸邪扼殺在昏暗之中，將罪惡遏止于尚未產(chǎn)生之時(shí)。（譯出大意給2分；“致治”“刑措”“所以……者”三處，每譯對(duì)一處給1分。）（致治：天下安定太平，1分；刑措：刑法擱置而不用，1分；所以……者：表……的原因）【參考譯文】王吉，字子陽(yáng)，是瑯邪皋虞人。少時(shí)好學(xué)，精通經(jīng)義，初為郡吏，舉孝廉被選為郎，補(bǔ)任若盧右丞之位，后又改任云陽(yáng)縣令。舉賢良被任為昌邑中尉，昌邑王喜好游獵，常常在國(guó)中驅(qū)馬奔馳，行為沒有節(jié)制，王吉上書勸諫說：臣下聽說古時(shí)候軍隊(duì)平常每日行進(jìn)三十里，為吉事而行進(jìn)也只有五十里。疾發(fā)飄忽，這不是古時(shí)的有道之風(fēng)；驅(qū)馬疾馳，這不是古時(shí)的有道之車。因此傷感?，F(xiàn)今大王巡幸方輿縣，不到半天就奔馳二百里，很多百姓都荒廢了農(nóng)事來(lái)修路牽馬，臣下以為，百姓不可過多更改本職。昌邑王劉賀雖然不守正道，但是還知道敬重禮遇王吉，但是這以后劉賀又放縱如常。過了很久，昭帝駕崩，他沒有太子，大將軍霍光執(zhí)政，派遣大鴻臚宗正迎立昌邑王進(jìn)京。昌邑王到京師后，即位二十余天，就因行為淫亂而被廢黜。昌邑封國(guó)的大臣們因昌邑王在封國(guó)時(shí)不舉報(bào)其罪過，致使朝廷不知昌邑王的品行，又因作為臣下未能盡輔弼引導(dǎo)之職，致使昌邑王犯下大罪，都被下獄誅殺。只有王吉和郎中令龔遂因忠誠(chéng)剛直、屢次進(jìn)諫而得以免死，被判剃發(fā)修筑城池。后來(lái)又起家復(fù)出任益州刺史，不久因病辭官。又被征為博士、諫大夫。當(dāng)時(shí)宣帝極力效法武帝，恢復(fù)了武帝時(shí)的典章制度，宮室、車乘、服飾等都超過昭帝時(shí)的規(guī)模。這時(shí)，許、史、王等幾家外戚也因得寵而尊貴，宣帝親自處理政事，并任用能干的官吏。王吉上疏評(píng)論其得失說：“漢朝各諸侯王娶公主，諸侯王國(guó)中的國(guó)人娶諸侯之女，這種制度使男人事奉女人，丈夫屈服于妻子，顛倒了陰陽(yáng)之序，所以容易發(fā)生由女人引起的禍端。古時(shí)候，衣服車馬依據(jù)其擁有者地位的高低貴賤都有一定的規(guī)定，用以表彰賢德之人，區(qū)別上下尊卑，現(xiàn)今卻上下僭越混亂，人人自行其是，沒有一定的節(jié)度，因此人們貪圖財(cái)貨、追逐私利而不惜冒生命危險(xiǎn)。周朝能夠安定太平，刑法擱置而不用的原因是它將奸邪扼殺在昏暗之中，將罪惡遏止于尚未產(chǎn)生之時(shí)。虞舜、商湯不任用三公九卿的世襲子弟，而選拔皋陶、伊尹為臣，這樣那些讒佞不仁之人就被疏遠(yuǎn)了。如今允許官吏的子弟蒙蔭為官，他們大多驕傲蠻橫，不了解古今之事，至于積累功績(jī)，治理民眾，卻無(wú)益于百姓，這就是《詩(shī)經(jīng)·伐檀》篇中所諷刺的現(xiàn)象?！蓖跫鲜璧暮诵乃枷氪篌w如此，皇上認(rèn)為他的言論不切合實(shí)際，因此不太看重他。王吉于是借口身體不適，返回家鄉(xiāng)瑯邪。王吉與貢禹是好朋友，世人稱“王陽(yáng)在朝為官，貢禹也將入仕”，就是說他們兩人進(jìn)退志趣相同。漢元帝即位不久，派使者征召貢禹和王吉入朝。王吉因?yàn)槟昙o(jì)大了，在途中染病而亡，漢元帝哀悼他，又派出使者吊祭。6.

參考答案：7、D第，只是

8、C

A項(xiàng)中兩個(gè)“乃”都是副詞“才”的意思，B項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，D項(xiàng)中的兩個(gè)“所”都與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)中第一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯為“卻”；第二個(gè)“而”是連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，可以譯為“并且”；9、B①句是說曹錫寶拒絕被提拔；②句是表明和珅的奴仆劉全的仗勢(shì)謀私；⑤句是說仁宗對(duì)曹錫寶的賞賜；③句是正面說錫寶的敢諫；④句是通過別人的評(píng)價(jià)來(lái)肯定曹錫寶是諍臣；⑥句是側(cè)面表明曹錫寶的諫諍。10、C

和珅是在指示劉全迅速銷毀罪證后，面對(duì)皇上的詢問時(shí)，才裝模作樣地“乞嚴(yán)察重懲”的；C項(xiàng)的說法顛倒了先后順序；另外，曹錫寶是自己親自到劉全家查看的，并非派人前去。11、①皇上到山東巡視，召見曹錫寶，讓他到京城當(dāng)作部署使用。（上：皇上；以：當(dāng)做。）

②曹錫寶沒有查清實(shí)際情況，拿書生拘泥迂腐的見解，假托是合于正道的話來(lái)向君王進(jìn)言。（拘迂：拘泥迂腐；讬：假托。）③曹江曾經(jīng)請(qǐng)擅于寫文章的人（關(guān)于這件事）寫了詩(shī)歌，傳誦一時(shí)。（嘗：曾經(jīng)；為：寫。）參考譯文：曹錫寶，字鴻書，上海人。乾隆初年，以舉人身份考取功名，被授予內(nèi)閣中書，擔(dān)任軍機(jī)處章京一職。資歷深了以后，應(yīng)當(dāng)提拔為侍讀，錫寶推辭沒有就任。乾隆二十二年改任庶吉士。因?yàn)槟赣H的喪事回家，又生了潰爛之病，幾年后才好轉(zhuǎn)。乾隆三十一年，改任刑部主事。再次升官擔(dān)任郎中。被授予山東糧道一職。皇上到山東巡視，召見曹錫寶，讓他到京城當(dāng)作部署使用。因?yàn)榇髮W(xué)士阿桂的奏舉推薦，皇上讓他進(jìn)入四庫(kù)書館貢獻(xiàn)自己的力量?！端膸?kù)全書》編成以后，朝廷以國(guó)子監(jiān)司業(yè)一職來(lái)提拔任用他。過了三年，皇上因?yàn)椴苠a寶補(bǔ)任司業(yè)沒有期限，特意授予他陜西道監(jiān)察御史一職。當(dāng)時(shí)協(xié)辦大學(xué)士和珅掌管大權(quán)，他的奴仆劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，衣服、車馬、居室都超出了規(guī)格。曹錫寶打算論告彈劾，侍郎上海南匯人吳省欽與曹錫寶是同鄉(xiāng)，聽說了這件事，和珅此時(shí)正隨著皇上在熱河，吳省欽飛馬把這件事告訴了和珅，和珅命令劉全拆掉超出規(guī)格的房屋，衣服、車馬只要是超出規(guī)格的，都隱藏得沒有蹤跡。曹錫寶的奏章到了皇上那里，皇上責(zé)問和珅。和珅回奏說自己平時(shí)對(duì)屬下警戒約束很嚴(yán)格，但是或許自己隨從護(hù)駕在外，奴仆無(wú)人管束，逐漸惹事生非，請(qǐng)求嚴(yán)格查辦加重懲罰?；噬暇兔盍粼诰┏翘幚硎聞?wù)的親王大臣召見曹錫寶詢問情況，又命令步軍統(tǒng)領(lǐng)派遣官員跟著曹錫寶到劉全家去檢察查看，沒有發(fā)現(xiàn)證據(jù)，曹錫寶自己承認(rèn)魯莽輕率?；噬舷略t命令曹錫寶到熱河當(dāng)面責(zé)問，曹錫寶上奏說劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，但是沒有實(shí)際證據(jù)，自己只是為了幫助和珅杜漸防微，才有這次上奏?；噬嫌肿屲姍C(jī)大臣、大學(xué)士梁國(guó)治等人審查詢問，曹錫寶又承認(rèn)“杜漸防微”的話不恰當(dāng)，請(qǐng)求給自己治罪。交給相關(guān)部門議罪，應(yīng)當(dāng)降官貶職?；噬嫌H手寫了詔書，大意說：“朕平時(shí)任用人才，處理政事，從來(lái)沒有事先猜疑別人心存欺詐懷疑別人不誠(chéng)信的想法。如果委任群臣百官卻不能示人以誠(chéng)，公正無(wú)私，而猜疑防范，根據(jù)一時(shí)沒有根據(jù)的談?wù)?，倉(cāng)促地給別人罪名，使得全天下人重疊著腳站立，斜著眼睛看人，十分恐懼，絕對(duì)沒有這樣為政的。曹錫寶沒有查清實(shí)際情況，拿書生拘泥迂腐的見解，假托是合于正道的話來(lái)向君王進(jìn)言。姑且寬恕他的罪行，改為革職留任?！鼻∥迨吣辏苠a寶去世。清仁宗親理朝政，誅殺了和珅，一并抄沒了劉全的家產(chǎn)，才回想起曹錫寶的直言進(jìn)諫，下詔說：“先前的御史曹錫寶，曾經(jīng)彈劾和珅的奴仆劉全依仗權(quán)勢(shì)謀求私利，家財(cái)豐厚。那時(shí)和珅氣焰囂張、聲勢(shì)凌人，整個(gè)朝廷沒有一個(gè)人敢于舉發(fā)彈劾，而唯獨(dú)曹錫寶能夠嚴(yán)詞上奏皇上，不愧是一個(gè)諫諍之臣?，F(xiàn)在和珅被治罪后，一并抄沒了劉全的家產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)達(dá)到二十多萬(wàn)。這樣看來(lái)，曹錫寶所彈劾的沒有虛假，應(yīng)該加以優(yōu)待獎(jiǎng)賞，以表彰他的敢于直言。追授曹錫寶為副都御史，他的兒子曹江也照此封官職?！辈苠a寶，是一個(gè)讀書人的侄子，經(jīng)歷兩代就位居臺(tái)省，以敢于直言進(jìn)諫而聞名。家里有個(gè)甕，用來(lái)焚毀諫書的草稿，曹江曾經(jīng)請(qǐng)擅于寫文章的人（關(guān)于這件事）寫了詩(shī)歌，傳誦一時(shí)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A.作為當(dāng)?shù)乩习傩兆钕矏鄣乃囆g(shù)形式之一的張家界陽(yáng)戲藝術(shù)劇團(tuán)在區(qū)脫貧攻堅(jiān)指揮部的指導(dǎo)與合作下，組織了“戲曲進(jìn)萬(wàn)村”精準(zhǔn)扶貧巡回演出。B.遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，沐浴著新時(shí)代的光輝，流淌著家國(guó)血脈的郁孤臺(tái)給人以溫暖、希望和永遠(yuǎn)向前的力量。C.陳凱歌的電影《妖貓傳》試圖再現(xiàn)長(zhǎng)安盛景，花了6年時(shí)間在湖北襄陽(yáng)建了一座“唐城”，來(lái)開掘與時(shí)代氣象相結(jié)合的內(nèi)容。D.爆款音樂節(jié)目成為IP，由此衍生出巡回演唱會(huì)、主題快餐廳同樣大受歡迎，開辟了版權(quán)運(yùn)營(yíng)開發(fā)的全新領(lǐng)域。參考答案：B【詳解】試題分析：題干是“下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“作為當(dāng)?shù)乩习傩兆钕矏鄣乃囆g(shù)形式之一”的應(yīng)該是“張家界陽(yáng)戲”，而不是“藝術(shù)劇團(tuán)”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，第二句承前主語(yǔ)與謂語(yǔ)不搭配；D項(xiàng)，句式雜糅，改為“由此衍生出了同樣大受歡迎的巡回演唱會(huì)、主題快餐廳”。故本題選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一屬文學(xué)，一屬宗教，①

。然而，詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都要啟示和象喻，都追求言外之意，②

。禪宗在唐代確立以后，就在詩(shī)人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，他們談禪、參禪，詩(shī)中有意無(wú)意地表現(xiàn)了禪理、禪趣，而禪師也和詩(shī)人酬唱、吟詩(shī)，在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。于是，詩(shī)和禪就建立了聯(lián)系。這種聯(lián)系必然會(huì)反映到理論上來(lái)，到宋代，③

。在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作。然而，詩(shī)和禪的溝通，表面看來(lái)似乎是雙向的，其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。參考答案：答案：它們的歸趣顯然不同的這又使它們有了互相溝通的可能以禪喻詩(shī)遂成為風(fēng)氣【考點(diǎn)】補(bǔ)充句子；表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體?！痉治觥看祟}考查了語(yǔ)言的連貫。①句是前文的總結(jié)，句意要能體現(xiàn)詩(shī)與禪的基本屬性不同。②句是講詩(shī)與禪的相通，也是總結(jié)句，要結(jié)合本段的最后一句話，才可使答案精準(zhǔn)。③